Анализ одного «бородатого» пророчества Киево-Печерской Лавры в режиме он-лайн.
[статья из серии по истории пророчеств].

    25.03.2023 мне на почту пришло письмо с вопросом: «Почему я удалила статью «Разбор одного «бородатого» пророчества Киево-Печерской Лавры в режиме он-лайн»?».
    Я была крайне удивлена, ибо ничего подобного не делала и мне с «Прозы.ру» не приходило никаких сообщений.
    Зайдя в раздел «Кочнева Тамара 11», я обнаружила, что при открытии статьи появляется вот такое сообщение: «Страница не найдена» // https://proza.ru/2021/05/24/204
    Статья была написана в 2021 году, про СВО там ничего нет, про политику то же и про Москву там ни слова. Два года статью можно было спокойно читать и никому она не мешала, да и читателей было не особо много.
    Поэтому я решила обратиться к администрации портала.

    С начало отправила обращение в службу модераторов:
    «Тамара Кочнева 11 – 26.03.2023 в 05:44
    В разделе "Кочнева Тамара 11" куда-то исчезла статья «Разбор одного бородатого пророчества Киево-Печерской Лавры» – история и политика, 24.05.2021 05:45.
    Что случилось?
    С уважением».

    Затем, отправила обращение в редакцию портала:
    «Тамара Кочнева 11 – 26.03.2023 в 12:56
    В разделе "Кочнева Тамара 11" куда-то исчезла статья «Разбор одного бородатого пророчества Киево-Печерской Лавры» – история и политика, 24.05.2021 05:45.
    Что случилось?
    С уважением».

    Прошли сутки, – ответа не поступило.
    Так как повторюсь: статья была написана в 2021 году, про СВО там ничего нет, про политику то же и про Москву там ни слова, то я взяла на себя смелость, ещё раз продублировать статью, тем более, что статью на «III-ем Риме», которая мною разбиралась, никто не блокировал, любой желающий может с нею ознакомиться по ссылке // https://mail.3rm.info/main/73824-dambu- … kciju.html

    «На сайте «ревнителей» монархического правления «III-го Рима» 07.05.2021 была опубликована статья «анонимного» автора «Дамбу Киевского моря прорвёт через 3-3,5 месяца... после изгнания монахов сатанистами ПЦУ»:
    «Прим. Ред. – Дорогие братья и сестры! Статус раскольнической и самосвятской ПЦУ сегодня был поднят американцами на высший уровень. А значит, что в самое ближайшее время, ПЦУ начнёт отбирать у канонической УПЦ МП монастыри и храмы. И вот тут-то и должно исполниться пророчество о прорыве Киевской дамбы. Господи, помилуй!

    Думенко и Блинкен обсудили, как помочь «переходам» общин из УПЦ в ПЦУ.
    В ходе визита в Украину Государственный секретарь США Энтони Блинкен встретился с главой ПЦУ Епифанием Думенко.
    6 мая 2021 года Госсекретарь США Энтони Блинкен, который совершает двухдневный официальный визит в Украину, посетил Михайловский кафедральный собор ПЦУ в Киеве, где пообщался с Епифанием Думенко.
    Как сообщает пресс-служба ПЦУ: «Особое внимание во время короткой, учитывая краткую и насыщенную программу визита господина Блинкена, но содержательной встречи было уделено вопросу становления Православной Церкви Украины, важности устранения искусственных препятствий при свободном, на основе принципов свободы совести, определении общинами своей принадлежности».
    Епифаний поблагодарил американскую сторону в лице Госсекретаря США за твердую поддержку Украины в противодействии внешним вызовам и «в вопросах защиты свободы совести на оккупированных Россией территориях», подчеркнул «важность выдающихся усилий США в вопросе консолидации международной поддержки Украины» и обсудил с главой Госдепа планы дальнейших двусторонних контактов.
    Отметим, что официальная программа визита Блинкена в Киев не предусматривает встреч с представителями других религиозных организаций Украины, кроме ПЦУ. Ранее бывший специальный представитель Госдепа США по вопросам Украины Курт Волкер обсудил с Думенко межконфессиональную ситуацию в стране.
    Рассказали ребята из Киева. Были в Киево-Печерской лавре, видели боксёра, чемпиона Александра Усика, и потом в конце рассказа поведали, что видели монаха (в пещерах наверное).
    Когда он к ним повернулся, то сказал:
    «Вот вам знак – как только последний монах уйдёт из лавры (имеется ввиду передача лавры новосозданой ПЦУ под руководством Варфоломея) через 3-3.5 месяца прорвёт дамбу Киевского моря».
    Подробностей они не выясняли да и переспрашивать не стали...
    Что такое прорыв дамбы Киевского моря – это объяснять не нужно. Весь левобережный Киев и Подол окажутся под водой. Да и не только Киев – заденет все города Украины расположенные на Днепре – Черкассы, Кременчуг, Запорожье, Днепропетровск до Херсона даже может дойти особенно, если будут разрушены дамбы и шлюзы водохранилищ и Днепрогэса.
    Такое уже в Киеве было, в истории – когда в 1961 во время Хрущевских гонений монахов изгнали из Лавры.
    10 марта 1961 года под предлогом «ремонтно-реставрационных работ» Киево-Печерская Лавра была закрыта. А 13 марта в Киеве на Куреневке произошла катастрофа: в Бабьем Яру, куда в течение долгого времени свозили отходы с Петровских кирпичных заводов, прорвало дамбу. И грязевой поток тяжелой пульпы высотой более десяти метров ринулся вниз к Подолу, сметая всё на своём пути… Тогда погибло более двух тысяч человек. Власти тщательно скрывали информацию о произошедшем, но киевляне упорно связывали эти два события – закрытие Киево-Печерской Лавры и Куреневскую трагедию.
    Что такое Куренёвская трагедия в Киеве – наберите в гугле. Это одна из самых страшных техногенных катастроф в СССР, когда грязевые потоки сметали 10-тонные трамваи, дома и людей как соломинки.
    И в конце – хочу привести предсказание данное Филарету Денисенко схиигуменом Киево-Печерской Лавры Валентином в 1961 году. В Киево-Печерской Лавре юноша пробыл до её закрытия богобочерскими властями и стал свидетелем этих трагических событий.
    «Однажды в Лавру, – вспоминал Батюшка, – нагрянули «кагэбэшники» с архимандритом Филаретом (Денисенко) и сразу набросились на монахов: «Так, Лавра закрывается на ремонт, освобождайте помещение. Быстренько, вас переселяют в Почаев».
    Старцы плачут, знают, что никакого ремонта, никакого там Почаева им не будет.
    «Быстренько, а то в тюрьму посадим».
    И Филарет от «кагэбэшников» не отстаёт:
    «Отцы, отцы, освобождайте помещение, завтра начинаем капитальный ремонт Лавры. Закончится ремонт, тогда всех вас возвратят».
    «Мы никогда сюда больше не возвратимся...».
    А мой Старец смелый такой был, подходит к Филарету и говорит:
    «Помни, ты за нечестие своё отступишь от Бога и будешь врагом Церкви, придёт время – ты предателем Церкви будешь. И помни: за твоё нечестие, что Лавру закрыл, тебе Бог не даст нормальной смерти – умрешь ты, как Иуда-предатель...».
    Как плакали старцы, схимники, когда Лавру закрывали. Закапывали свои святые иконы – спасали от поругания. Но все жили верой, что Лавра вновь откроется..., что Лавра возродится и будет вновь служить... Старцы умирая, передавали все богатства Лавры, знали, что всё это ещё пригодится».
    Прошло более половины столетия, и Филарет Денисенко говорит о передаче Лавры в ПЦУ созданную Варфоломеем... Киево-Печерская Лавра – третий земной удел Богородицы, всё таки буду надеться, что Царица Небесная не оставит нас...
    P.S. Я привёл рассказ так как мне его передали, наверно это не для публикации, но смотрите сами».
*    *    *
    К большому сожалению, сегодня даже самая нелепая, самая безумная информация по Отечественной истории пророчеств находит своих приверженцев. Есть такие «пророчества» на «злобу дня», которые невозможно опровергнуть сразу же, ибо сложно обличить ложь, при этом предоставив такие аргументы, чтобы с ними согласились все. В результате, только время – как высший судья, всё расставляет по своим местам и выносит свой исторический приговор.
    Итальянские исследователи пророчеств (соответственно, католики, а, значит: «буки и бяки», в отличии от нас православных) в подобных случаях спрашивают:
    «Почему мы должны принять данное «пророчество» за чистую монету, без объяснения того: кто высказал данное «пророчество»?, когда?, кто записал его?, когда оно впервые было опубликовано? Такое отсутствие пояснительной информации обычно является признаком мистификации, особенно когда речь идёт о современных событиях».
    Но это итальянские исследователи пророчеств, то ли дело у нас в Российской Федерации, за один день данная статья была размещена на восьми православных сайтах, появились даже видео, и везде данная информация была встречена с ликованием.
    Правда, не понятно, чему здесь радоваться?, гибели десяткам тысяч православных людей на Украине?
    Особенно почему-то ликовали на так называемых «православных монархических сайтах», в который раз наглядно показав, что в современных условиях второго периода «Багряного Зверя» (1991-2025) «российские монархисты» практически утратили элементарные представления о Православной русской монархии (путая её то с Западным абсолютизмом XIX-го века, то с современными его декоративными остатками XXI-го века, то с Восточным деспотизмом XX-го века). Поэтому читая мечтательные посты о необходимости «восстановления монархии в России» и о «легитимности Российского престолонаследия» в Будущем, хотелось бы с начало понять, что тот или иной «диванный монархист» знает о сути самой Русской монархии. Ведь судя по постам, современные «монархисты» в России абсолютно разные по их пониманию причин, смысла и цели своего монархизма.
    Впрочем тема данной статьи не о монархии, а о «пророчестве», иначе говоря, прежде чем обсуждать сам текст, давайте с начало, как говорят итальянские исследователи: «выясним: кто высказал данное «пророчество»?, когда?, кто записал его?, когда оно впервые было опубликовано?».
    Итак, если пытливый читатель начнёт своё самостоятельное расследование, то с начало он в интернете обнаружит статью от 02.01.2019 в «Живом журнале» под заголовком «Дамбу Киевского моря прорвёт через 3-3,5 месяца после изгнания монахов еретиками ПЦУ» (автор некто «Пришелец»):
    «Рассказали ребята из Киева. Были в Киево-Печерской лавре, видели боксёра, чемпиона Александра Усика, и потом в конце рассказа поведали, что видели монаха (в пещерах наверное).
    Когда он к ним повернулся, то сказал: «Вот вам знак – как только последний монах уйдёт из Лавры (имеется ввиду передача Лавры новосозданой ПЦУ под руководством Варфоломея) через 3-3.5 месяца прорвёт дамбу Киевского моря».
    Подробностей они не выясняли да и переспрашивать не стали...
    Что такое прорыв дамбы Киевского моря – это объяснять не нужно. Весь левобережный Киев и Подол окажутся под водой. Да и не только Киев – заденет все города Украины расположенные на Днепре – Черкассы, Кременчуг, Запорожье, Днепропетровск до Херсона даже может дойти особенно, если будут разрушены дамбы и шлюзы водохранилищ и Днепрогэса.
    Такое уже в Киеве было, в истории – когда в 1961 во время хрущевских гонений монахов изгнали из Лавры.
    10 марта 1961 года под предлогом «ремонтно-реставрационных работ» Киево-Печерская Лавра была закрыта. А 13 марта в Киеве на Куреневке произошла катастрофа: в Бабьем Яру, куда в течение долгого времени свозили отходы с Петровских кирпичных заводов, прорвало дамбу. И грязевой поток тяжелой пульпы высотой более десяти метров ринулся вниз к Подолу, сметая все на своем пути… Тогда погибло более двух тысяч человек. Власти тщательно скрывали информацию о произошедшем, но киевляне упорно связывали эти два события – закрытие Киево-Печерской Лавры и Куреневскую трагедию.
    Что такое Куренёвская трагедия в Киеве – наберите в гугле. Это одна из самых страшных техногенных катастроф в СССР, когда грязевые потоки сметали 10-тонные трамваи, дома и людей как соломинки.
    И в конце – хочу привести предсказание данное Филарету Денисенко схиигуменом Киево-Печерской Лавры Валентином в 1961 году. В Киево-Печерской Лавре юноша пробыл до её закрытия богобочерскими властями и стал свидетелем этих трагических событий.
    «Однажды в Лавру, – вспоминал Батюшка, – нагрянули «кагэбэшники» с архимандритом Филаретом (Денисенко) и сразу набросились на монахов: «Так, Лавра закрывается на ремонт, освобождайте помещение. Быстренько, вас переселяют в Почаев».
    Старцы плачут, знают, что никакого ремонта, никакого там Почаева им не будет.
    «Быстренько, а то в тюрьму посадим».
    И Филарет от «кагэбэшников» не отстаёт:
    «Отцы, отцы, освобождайте помещение, завтра начинаем капитальный ремонт Лавры. Закончится ремонт, тогда всех вас возвратят».
    «Мы никогда сюда больше не возвратимся...».
    А мой Старец смелый такой был, подходит к Филарету и говорит:
    «Помни, ты за нечестие своё отступишь от Бога и будешь врагом Церкви, придёт время – ты предателем Церкви будешь. И помни: за твоё нечестие, что Лавру закрыл, тебе Бог не даст нормальной смерти – умрешь ты, как Иуда-предатель...».
    Как плакали старцы, схимники, когда Лавру закрывали. Закапывали свои святые иконы – спасали от поругания. Но все жили верой, что Лавра вновь откроется..., что Лавра возродится и будет вновь служить... Старцы умирая, передавали все богатства Лавры, знали, что всё это ещё пригодится».
    Прошло более половины столетия, и Филарет Денисенко говорит о передаче Лавры в ПЦУ созданную Варфоломеем... Киево-Печерская лавра – третий земной удел Богородицы, всё таки буду надеться, что Царица Небесная не оставит нас...».

    [Историческая справка.
    В профиле у «Пришельца» написано:
    «Здравствуй мой дорогой читатель! Я православный христианин, поэтому естественно монархист.
    Журнал как шкатулка с драгоценностями, стараюсь складывать то, что любо, важно и дорого, надеюсь и ты найдёшь свой брильянтик:
    – Православие (поиск Небесного Царства при жизни);
    – Выкладываю то, что считаю актуальным, правдивым и полезным;
    Время сейчас непростое, поэтому реальность бывает не очень радостной, я считаю нужно знать правду, какой бы она ни была – предупрежден значит вооружен.
    Если шкатулочка понравилась, добавляйтесь, буду рад новым друзьям и сокровищам.
    Автобиографических подробностей (всего, что касается моей реальной жизни) не обещаю, поскольку считаю интернет небезопасной средой к тому же моё отношение личной популярности:
    «Ибо всякая плоть-как трава, и всякая слава человеческая – как цвет на траве: засохла трава, и цвет её опал; но слово Господне пребывает вовек...» (Первое послание Петра).
    Мне не по пути с врагами Православной веры, Отечества, Бога и Его земной власти в лице самодержавного царя.
    Если вы добавляете меня в друзья, я понимаю это как то, что мои записи вы считаете интересными и актуальными, а значит вам не все равно, но ваши записи читать не обещаю.
    В сентябре 2018 г. мне на эл. почту пришло несколько писем от роскомнадзора, чтобы я удалил (спустя 2 года вольного размещения их в сети кремлеботы проснулись) публикации, где написана правда о Православном царе. Это и есть маркер современной российской власти, о них они заботятся под них пишут законы, запрешающие людям даже знать правду, не то, чтобы жить по ней. Жаль конечно, что жители России без анонимайзеров не смогут читать мой журнал, но это не повод удалять важные правдивые публикации.
    На данный момент подавляющее количество постов-копипасты, приимущественно без ссылок на источники, чтобы редакция ЖЖ не банила меня и не обвиняла в трансляциях. Все мои источники можно без труда найти в интернете, забив в поисковик название или часть текста. Если у кого претензии – пишите, буду удалять материалы или давать ссылку на источник.
    На моей аватарке изображён монах, бьющий в набат, чтобы тушить пожарище. Россия, страны СНГ полыхают в информационной войне на уничтожение как телесное, так и духовное и этот блог-мой вклад, поскольку я не могу на это спокойно смотреть.
    При всём моём желании выкладывать только позитивные записи и записи о духовном и спасительном часто приходится писать обличительную правду о беззаконии действующей власти.
    Всем желаю обрести себя в этой жизни и познать Бога.
    Простите все, кого возможно забаню. Не хватает терпения, желания и времени общаться с хамами, сквернословами, лгунами, еретиками, богохульниками, русофобами, засоряющими записи неуместными коментариями и навязчивыми людьми. Как показала практика амнистии ничего не меняют, поэтому их не будет.
    Сразу прошу прощения, если среди информации будет недостоверная или откровенные фейки. Проверять большинство информации нет возможности, поэтому проверяйте всё сами, если увидите ложь, присылайте опровержения или ссылки на них.
    Также добавленные копипасты могут быть выложены не своевременно, с запозданием от нескольких месяцев до нескольких лет, причина их появления в том, что я считаю их актуальными даже с запозданием.
    Особая благодарность за конструктивную критику, это помогает улучшать мой журнал, а также всем подписчикам, я не ожидал,что мой журнал будет востребован, вы вдохновляете меня продолжать публикации в ЖЖ.
    С наилучшими пожеланиями, с уважением, искренне ваш Пришелец».
    P.S. Пришелец не в смысле инопланетянин, а в смысле христианин – странник и пришелец, гражданин Неба].
*    *    *
    Хорошо сказано:
    «Сразу прошу прощения, если среди информации будет недостоверная или откровенные фейки. Проверять большинство информации нет возможности, поэтому проверяйте всё сами, если увидите ложь, присылайте опровержения или ссылки на них», – спрашивается, если у автора нет времени проверить публикуемую им информацию, то зачем тогда он её озвучивает?
    Впрочем совет хорош: «Проверяйте всё сами».
    Поэтому продолжим наши поиски: кто высказал данное «пророчество»?, когда?, кто записал его?, когда оно впервые было опубликовано?
    Продолжая поиски, находим блок в «Живом Журнале» некоего «Пилюлькина» от 03.08.2014 (dr-piliulkin.livejournal. com):
    «Только что рассказали ребята из Киева. Они были в Киево-Печерской лавре, видели монаха. Он, проходя мимо них, сказал:
    «Вот вам знак – как только последний монах уйдёт из Лавры (имеется ввиду пророчество старца Ионы Одесского) через 3-3.5 месяца прорвёт дамбу Киевского моря».
    Подробностей они не выясняли да и переспрашивать не стали...
    Что такое прорыв дамбы Киевского моря – это объяснять не нужно. Весь левобережный Киев и Подол окажутся под водой. Да и не только Киев – заденет все города Украины расположенные на Днепре – Черкассы, Кременчуг, Запорожье, Днепропетровск до Херсона даже может дойти особенно, если будут разрушены дамбы и шлюзы водохранилищ и Днепрогэса. Такое уже в Киеве было, в истории – когда в 1961 во время хрущевских гонений монахов изгнали из Лавры.
    10 марта 1961 года под предлогом «ремонтно-реставрационных работ» Киево-Печерская Лавра была закрыта. А 13 марта в Киеве на Куреневке произошла катастрофа: в Бабьем Яру, куда в течение долгого времени свозили отходы с Петровских кирпичных заводов, прорвало дамбу. И грязевой поток тяжелой пульпы высотой более десяти метров ринулся вниз к Подолу, сметая все на своем пути… Тогда погибло более двух тысяч человек. Власти тщательно скрывали информацию о произошедшем, но киевляне упорно связывали эти два события – закрытие Киево-Печерской Лавры и Куреневскую трагедию.
    Что такое Куренёвская трагедия в Киеве – наберите в гугле. Это одна из самых страшных техногенных катастроф в СССР, когда грязевые потоки сметали 10-тонные трамваи, дома и людей как соломинки».

    [Историческая справка.
    Более подробно с пророчеством старца Ионы Одесского можете ознакомиться здесь:
    «Пророчество об Украине.» // https://www.proza.ru/2016/03/26/570;
    «Пророчества» старца Ионы Одесского (Игнатенко). II-ая часть. // https://www.proza.ru/2017/08/23/162;
    «Пророчества» старца Ионы Одесского (Игнатенко). III-ая часть. // https://www.proza.ru/2018/09/17/367].

    Сразу после опубликования данного поста последовала яростная полемика, в которой участники не стеснялись в выражениях.
    Не будем её приводить, а ограничимся только одним постом, в котором, кроме эмоций, есть ещё и дополнительная информация о данном пророчестве.
    Итак, автор поста от 23.08.2014 некто «Sharkdodson»:
    «Пилюлькин в очередной раз обкакался. Недавно некий автор написал статеечку о будущем Украины. Ну, рутинное дело, не стоит и копейки. Но наш Пилюлькин, известный маститый писатель, очень возбудился на это и радостно перепостил статеечку у себя.
    Но тут-то всё и началось...
    Некто, кто конкретно неизвестно, взял этот пилюлькинский пасквиль и предъявил Администрации ЖЖ. А ЖЖ то американский, у них свои законы и прочая атрибутика, они и ответили Пилюлькину:
    «Уважаемый пользователь Живого Журнала dr_piliulkin.
    К нам поступило правильно оформленное в соответствии с законодательством США уведомление о том, что в своей записи по адресу [http://dr-piliulkin.livejournal.com/572548.html] Вы нарушили авторские права другого человека. На основании этого мы заблокировали доступ к этой записи.
    В соответствии с Актом об авторских правах, у Вас есть право выслать нам встречное уведомление, если Вы считаете, что использование Вами этого материала не нарушает ничьих авторских прав. Если Вы захотите это сделать, дайте нам знать, и мы предоставим Вам информацию, как это сделать.
    С уважением, Конфликтная комиссия Живого Журнала».
    Статейку Пилюлькина заблокировали, а самого его Предупредили, что если он ещё будет гадить людям, то с ним поговорят серьёзно. Пилюлькин, весь в растрепанных чувствах, завизжал, что уйдёт в Твиттер и вообще на другой ресурс и будет там (гадить людям, как я понимаю).
    Вот так отходили Пилюлькина плетью по хребту. Как свинью. Поделом.
    Что я думаю по этому поводу.
    Пилюлькин посредственный писатель и мерзкий человек. Таких нужно наказывать, бить морду, где бы он ни встретился. Я, к сожалению, давно заблокирован в его разделе, поэтому пишу ему где только он появляется. Пишу в частности вот что:
    Пилюлькин, вас всегда будут бить кнутом, как грязную свинью, пока не измените своего отношения к Украине.
    Запомните сюда:
    1. На Украине нет фашистской хунты. «Фашистская хунта» – это изобретение путинских политтехнологов для оболванивания населения. Тот кто повторяет мем о «хунте» – или сам быдло, или подлец, подпевающий путинским холуям;
    2. Крым принадлежит Украине. Наши отцы и деды вместе с украинцами отбивали Крым у фашистов и никакой молодчина не имеет права самовольно перекраивать границы. Только с согласия обоих Государств! Запомните это и зарубите на своем свинячем носу;
    3. На востоке Украины воюет не гражданское население, а наёмники из России. Воюют российским оружием. Воюют против народа Украины. Народ Украины на на Майдане сбросил силой пропутинского холуя Януковича и теперь мафия мстит. Нужно быть незрячим подлецом, последним уебком, чтобы не видеть всего этого, чтобы не видеть, что кровь мирных граждан на руках тех, кто разжигает конфликт на востоке Украины. Кровь этих людей и на ваших руках, доктор Пилюлькин. Позорник косноязыкий».
*    *    *
    Итак, что читатели имеют после небольшого расследования.
    Во-первых, пророчество: «Вот вам знак – как только последний монах уйдёт из Лавры через 3-3.5 месяца прорвёт дамбу Киевского моря», – впервые было опубликовано 03.08.2014 неким «Пилюлькиным» в «Живом Журнале» и увязано данное пророчество было первоначально с пророчеством старца Ионы Одесского.
    Затем неким «Пришельцем» данное пророчество 02.01.2019 в том же «Живом журнале» было уточнено: «Вот вам знак – как только последний монах уйдёт из Лавры (имеется ввиду передача Лавры новосозданой ПЦУ под руководством Варфоломея) через 3-3.5 месяца прорвёт дамбу Киевского моря».

    [Историческая справка.
    11 октября 2018 года Священный синод Константинопольского патриархата объявил об отмене решения о подчинении Киевской митрополии Московскому патриархату, восстановил в иерархическом и священническом звании и вернул в общение с Церковью предстоятелей неканонических православных церквей, а также их последователей.
    Официальное учреждение церкви состоялось 15 декабря 2018 года в ходе Объединительного собора, в котором приняли участие священнослужители бывших УПЦ КП и УАПЦ (самораспустились перед началом собора), а также двое бывших иерархов УПЦ МП.
     Объединительный собор и создание Православной церкви Украины, согласно коммюнике Вселенского патриархата, признаны 15 декабря 2018 года.
    5 января 2019 года в Георгиевском соборе на Фанаре в Стамбуле патриарх Константинопольский Варфоломей подписал свидетельство об автокефалии ПЦУ (томос). Официальная передача томоса предстоятелю ПЦУ митрополиту Епифанию состоялась 6 января 2019 года].

    В связи с этим встаёт вопрос:
    Разве пророчество можно править третьими лицами, либо уточнять, либо конкретизировать (читатель может подобрать любой другой глагол)?

    Во-вторых, пророчество: «А мой Старец смелый такой был, подходит к Филарету и говорит:
    «Помни, ты за нечестие своё отступишь от Бога и будешь врагом Церкви, придёт время – ты предателем Церкви будешь. И помни: за твоё нечестие, что Лавру закрыл, тебе Бог не даст нормальной смерти – умрешь ты, как Иуда-предатель...», – впервые было опубликовано  неким «Пришельцем» 02.01.2019 в «Живом журнале», причём событие относится к 1961 году, то есть 58 лет назад.
    Хотелось бы знать, сколько лет было самому «Пришельцу» в 2019 году, когда он публиковал данный пост?

    И здесь перед пытливыми читателями снова встают вопросы:
    «Почему они должны принять данные «пророчества» за чистую монету, без объяснения того: кто высказал данные «пророчества»?, кто записал их?
    Ибо о том, кто высказал, известно только одно: некий монах Киево-Печерской лавры, услышали данное пророчество: некие ребята из Киева, опубликовали данные «пророчества» в двух вариациях: некие «Пилюлькин» и «Пришелец».
    Здесь следует согласиться с итальянскими исследователями, такое отсутствие пояснительной информации обычно является признаком мистификации, особенно когда речь идёт о современных событиях.
*    *    *

    § Обращение к редакции «Прозы.ру»:
    «Уважаемая редакция.
    Если есть какие-либо замечания к статье, так Вы их скажите, я просто тогда отредактирую статью. Какие вопросы?
    Статья на 90% состоит из ссылок, моего текста, там только 10%, я готова его отредактировать.
    С уважением».
*    *    *
ДТН.

Кто стоит за «пророчествами» Анатолия Киевского (1957-2002).
[статья из серии по истории пророчеств].

    20.02.2023 на «Дзене» была опубликована статья «Пророк Анатолий Киевский предсказал судьбу Украины – «Зверь выйдет со страшной силой…»:
    «Ещё 20 лет назад иеромонах Анатолий Киевский дал весьма точное предсказание о том, что ждёт два братских народа – Россию и Украину в будущем. Правда в то время к его словам отнеслись с сарказмом, однако несколько десятилетий пророчества иеромонаха стали сбываться с устрашающей точностью.
    Иеромонах Анатолий Киевский так же в 2000-х годах предсказывал сближение России и Китая, с последующим разделением экономических зон в Сибири. Также иеромонах давал прогноз о конфликте между двумя религиями – христианством и мусульманством. Однако сегодня, особое внимание общественности привлекают именно пророчества об Украине и России.
    «Будут носить старинные одежды, с саблями наперевес, да ещё и лошадей оседлают и будут говорить: «Украинцы мы…» А что за этим? Пустое» –  говорил Анатолий Киевский.
    То, что украинская вышиванка для жителей Незалежной превратилась в определённого рода фетиш и перестала быть исторической одеждой, а превратилась в повседневную одежду патриотов киевского режима, это мы уже видели.
    «Придут в дом люди, глянут на полки: «Вот, книги… А это что: русский язык? Да вы что, с ума сошли, вы не знаете, какое у нас сейчас положение: у нас всё на украинском. А это ещё что?! Церковнославянский?! Это всё требуется забрать!» Книг на русском языке и церковнославянском нигде не останется, даже в церквях …» – предсказывал иеромонах.
    О том, что на Украине ведётся фанатичная борьба с русским языком знают все. Чего стоит один закон, принятый в 2022-м году, о запрете украинским СМИ подавать информацию на русском языке. А квота на звучание русской речи на ТВ? Сферы образования тоже не осталась в стороне – на русском языке преподают лишь в начальных классах, поэтому обучение на языке нацменьшинств (к которому эти недоумки отнесли и русский язык) очень быстро сокращается.
    «На Крещатике обвалится метро, и выйдет вода, которая образует озеро» – писал в своих рукописях иеромонах.
    Одно время считалось, что предсказание Анатолия Киевского сбылось в 2013-м году, когда около метро «Крещатик» обвалился тротуар, а в 2021 году обрушился потолок подземного перехода вблизи Площади Независимости. Однако учитывая интенсивность, с которой российские ВС в зоне проведения СВО наносят удары по Киеву, что-то подсказывает, что предсказание ещё не сбылось.
    «Поколеблются верующие… Зверь выйдет со страшной силой…» – говорил священнослужитель.
    То, как сегодня действуют неонацисты, прикрываясь патриотической личиной, наводит ужас, от которого приходит мысль о том, что ничего святого у этих нелюдей не осталось.
    Ещё 4 года назад две организации – Киевский патриархат и Украинская автокефальная православная церковь, объединились, создав организацию названую «Православной церковью Украины». Эта, обновленная руками озлобленных нацистов церковь, категорически отрицала связь с Московским патриархатом. Тогда, Патриарх Кирилл, назвал это «неслыханным испытанием на верность православию».
    «Киев – благословенный город… Сегодня в нём всё хорошо, и вода есть. А настанет время когда её не будет. Но появится возможность уехать беспрепятственно туда, где вода есть. И многий люд уедет. Но там Китай. Через территорию Россию пропустят, а там Китай… Это страшный сон быть под китайцами. Это называется рабством. На смену нашей гордости, придёт китайская гордость. Китайцы очень гордые… А тех, кто решит остаться, будут мучить», – говорил иеромонах.
    Учитывая сегодняшнюю ситуацию, это предсказание старца даже не нуждается в комментариях. Анатолий Киевский неоднократно говорил, что пока Россия и Украина будет противостоять друг другу, никто и не заметит, как Китайская империя начнёт наступление. О том, что это может произойти, говорят и многие эксперты – экономическая экспансия уже де-факто состоялась, бизнес Поднебесной давно уже перешёл границу России. Имеются в наличие построенные дороги ведущие напрямую к пограничным укреплениям, что в случае необходимости может быть использовано для доставки сил и техники предполагаемого противника.
    Анатолий Киевский говорил, что среди братских народов – России, Белоруссии и Украины, наступит тяжёлое время, будет конфронтация, причём очень агрессивная. Иеромонах предупреждал: «Наступит очень тяжёлое время. Такой ситуации которая наступит, никогда ещё не было на Украине» (р.Б. Ольга Дмитриева).
*    *    *
    Ранее автор уже писала о данном старце «Иеромонах Анатолий (1957-2002) – провидец или вымысел?» // https://proza.ru/2017/08/21/218 и указывала, что:
    «Сведения о киевском иеромонахе Анатолии распространяются самые скупые и самые различные: для украинцев – одни, для россиян – другие.
    «Духовные дети» старца пишут:
    «Иеромонах Анатолий (03.10.1957–16.10.2002) в миру носил имя Сергий. Чада поминают об упокоении его родителей Петра и Анну. Родился в селе Галагановка Николаевской области. В семье были ещё дети (фамилия родителей нигде не указана).
    Закончил в 1980 году Киевский институт им. Драгоманова по специальности «История».
    Путь к монашеству отца Анатолия не известен. Некоторое время он служил в Белой Церкви...».
    На украинских сайтах:
    «За смелые проповеди и обличение священников был изгнан из Белой Церкви, приехав в Киев, продолжил проповеди самостоятельно при Павловки (психбольница в Киеве)...».     
    На российских сайтах:
    «С 1994 года служил в киевском приходе во имя свт. Кирилла и Афанасия Александрийских на территории нынешней городской психиатрической больницы им. Павлова. Принимал участие в организации воскресной школы для взрослых прихожан. Школа была очень популярна у киевлян в то время, во многом благодаря именно преподаванию отца Анатолия.
    Отца Анатолия знали как смиренного и духоносного человека. Отмечали и передавали другим, что этот батюшка обладает дарами прозорливости и духовного видения. В чада к нему стремились попасть очень многие. На исповедь постоянно выстраивалась длинная очередь. Но через несколько лет ситуация изменилась абсолютно. Иеромонаха обвинили в гордости и в прелести.
    Из Кирилловского прихода ему пришлось уйти в 2000 году. Количество чад значительно уменьшилось, некоторые отвернулись от старца.     
    Отец Анатолий много болел и скорбел, но только смирялся и молился. Упокоился Батюшка 16 октября 2002 года. Похоронен в Киеве на Берковцах...».
*    *    *
    Иерей Михаил Глебец попытался в 2015 году узнать автобиографию отца Анатолия, но потерпел полное фиаско. Никакого иеромонаха Анатолия в возрасте 36-ти лет в Белой Церкви в 1993-1994 годах в составе УПЦ МП не зарегистрировано, также такого иеромонаха нет в списках киевского прихода во имя свт. Кирилла и Афанасия Александрийских с 1994 по 2000 годы.
   
    Такое же разночтение идёт и по книге о отце Анатолии.
    На украинских сайтах:
    «В 2003 году «Воспоминания» духовных чад старца собрали в книге «Мілостівіи да поміловани будут». Тираж был ограниченный и благотворительный (150 книг). Раздавался духовным чадам, а каждый жертвовал, кто сколько мог. Тираж не повторялся.
    Потом в 2004 году вышла книга – «Рідненьки» с дополнительными «Воспоминаниями» (300 книг).
    Была и третья в 2006 году – «Рідненьки да поміловани будут», но там повторялись «Воспоминания» из первых двух» (500 книг).
    На российских сайтах:
    «Воспоминания духовных чад старца собрали в книге: «Милостивые да помилованы будут. Иеромонах Анатолий», Киев, 2007 год».

    Так как некая р.Б. Ольга Дмитриева с Украины продолжает тиражировать «пророчества» от старца Анатолия в режиме «он-лайн»:
    «Киев – благословенный город… Сегодня в нём всё хорошо, и вода есть. А настанет время когда её не будет. Но появится возможность уехать беспрепятственно туда, где вода есть. И многий люд уедет. Но там Китай. Через территорию Россию пропустят, а там Китай… Это страшный сон быть под китайцами. Это называется рабством. На смену нашей гордости, придёт китайская гордость. Китайцы очень гордые… А тех, кто решит остаться, будут мучить», – захотелось узнать о ней побольше, а также о других авторах книги «Рідненьки да поміловани будут» за 2006 год. Из пятерых в интернете нашлась информация только о двоих: Софии Святодух и Ольге Дмитриевой, но и она указывает на общее направление поисков.
    На сайте «Русская линия» читаем статью за 19.09.2004 «Елена Цыплакова: продюсер секты "София" или подвижница на ниве православного просвещения? Расследование Русской линии»:
    «23 июня сего года «Русская линия» опубликовала небольшую статью днепропетровского центра "Диалог". Статья называлась «Артистка Елена Цыплакова продюсер секты "София" из Днепропетровска». Мы не первый раз публикуем материалы центра "Диалог", никаких подозрений они у нас никогда не вызывали. Чувствовалось, что пишут их люди православные. Не вызвал беспокойства и этот текст. Те факты, которые приводились его авторами, не оставляли никаких сомнений, что в случае днепропетровского духовного центра "София" речь идёт именно о секте.
    Однако спустя примерно полтора месяца после публикации нам позвонила сподвижница Елены Цыплаковой по центру "София" Гелена Мельникова, которая с жаром начала обличать РЛ за то, что мы «оклеветали честное имя знаменитой артистки и режиссера», «настоящей подвижницы на ниве православного просвещения народа». Честно сказать, по прошествии полутора месяцев мы не сразу вспомнили о публикации про Цыплакову. Когда же, наконец, разобрались о какой публикации идёт речь, то первым делом порекомендовали г-же Мельниковой обратиться в центр "Диалог", со ссылкой на который мы и опубликовали материал. Однако она заявила, что в местной газете заметка опубликована как материал петербургского агентства «Русская линия», а о центре "Диалог" ничего не говорится, и решительно потребовала от нас опровергнуть «злобную клевету».
    На следующий день позвонила сама Елена Октябревна Цыплакова. Она, напротив, не обличала, она жаловалась на неправду, на клевету, искала сочувствия. Она подчёркнула, что тратит свои личные сбережения на нужды центра "София", а в статье "Диалога" её, мол, обвиняют в корысти. Желая поразить нас авторитетами, Е. Цыплакова рассказывала о том, какие тёплые отношения у неё сложились с Самарским архиепископом Сергием (Полеткиным), с Петербургским митрополитом Владимиром (Котляровым), который при их личной встрече удивлялся её глубоким познаниям в Священном Писании и даже, якобы, благословил её на проповедническую деятельность. А с известным протоиереем из Царского Села Геннадием Зверевым у неё, по словам знаменитой актрисы и режиссёра, и вовсе дружеские отношения. Однако, уловив, что ссылка на знакомство с этими авторитетными людьми не произвела на нас должного впечатления, Елена Октябревна вновь вернулась к теме клеветы и несправедливости в свой адрес. Умело используя профессиональные навыки, к концу телефонной беседы она так расположила к себе главного редактора РЛ (человека, имеющего, в общем, немалый жизненный опыт), что он почти был готов смотреть на происходящее её глазами.
    Однако мы договорились, что Цыплакова и её соратники подготовят и пришлют материал, опровергающий «клевету в адрес духовного центра "София" из Днепропетровска».

    О ВОЛКАХ И ОВЦАХ...
    10 сентября нами, наконец, был получен текст статьи некоей Ольги Дмитриевой. Нас насторожило, что в пространном тексте не было дано ответа ни на один пункт обвинения в сектантстве: ни про «измерения ауры», ни про «предсказание судьбы и снятие порчи», ни про проповедническую практику руководителя центра «тети Софии». А что самое главное некоторые пассажи статьи не оставляли сомнений, что автор этого текста – настоящая сектантка. Впрочем, боголюбивый читатель может сам убедиться в этом. Ниже мы публикуем текст статьи в том виде, в каком он был нам прислан (все выделения в тексте авторские).

    «Псевдоправославные СМИ навешивают ярлыки...
    Мнение по поводу материала «Артистка Елена Цыплакова – продюсер секты София».
    «И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их: ибо, если это предприятие и это дело – от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; берегитесь, чтобы вам не оказаться и богопротивниками». (Деян. 5, 38-39).
    Бывает тяжело разобраться, где истина, а где ложь. Евангелие даёт нам подсказку: «По плодам их узнаете их» (Мф 7:16).
    В Днепропетровске уже 13 лет существует Духовный центр православной веры, домашняя церковь, которая проводит большую просветительскую работу среди людей, жаждущих познать истину. Здесь изучают Слово Божье, читают Евангелие и псалмы, обращаются к Творцу с молитвами о помощи. Руководитель центра – София. Многие посещают этот центр не один год. На большие праздники – Рождество, Троицу, Пасху, Покров – сюда приезжают люди из дальнего и ближнего зарубежья. Плоды деятельности Софии – это тысячи людей, которые в корне изменили свою жизнь через покаяние и обращение к Богу. Многие излечились и стали на путь истины, веры, у многих открылись дары творчества. В Евангелии от Иоанна сказано: «не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба» (Ин 3:27).
    Сегодня особенно остро ощущается необходимость православного просвещения наших сограждан. Многие, чувствуя недостаток этих знаний, потянулись к христианской литературе, стали прислушиваться к проповедям с экранов ТВ, посещать храмы. Конечно, неподготовленной душе сложно разобраться во всем многообразии течений и направлений христианской литературы. Все говорят о Боге. И каждый – по-своему.
    Если вдуматься, и само святое Евангелие составлено подобным образом: от Матфея, от Луки, от Иоанна и т.д. Дух Святой наполнял каждого из них, однако апостолы по-разному освещали одни и те же события (на это влияла индивидуальность каждого из них). Православие же, вероятно, потому и доминирует над всеми другими направлениями в христианстве, поскольку уже самим названием даёт каждому право славить Всевышнего.
    К сожалению, все мы обитаем в суете земной и сколько у нас людей – столько и мнений. В этой ситуации, пожалуй, основным правилом для каждого православного христианина должно быть библейское правило «не навреди». Всякий, служащий Господу нашему Иисусу Христу прежде всего должен радеть о просвещении заблудших, о пробуждении и покаянии душ.
    Какими путями и через кого это свершается – одному Господу известно. Не даром же сказано: «Не судите и не судимы будете». Пути Господни неисповедимы, и Дух Святой пребывает во многих детях Божьих. Правда, в той мере, в какой они этого достойны (скажем, насколько они покаялись и очистились).
    В Днепропетровском Духовном центре существует также ансамбль духовного песнопения "София". Уже несколько лет он выступает с благотворительными концертами на Украине и в России вместе с Еленой Цыплаковой, заслуженной артисткой России, кинорежиссером, деканом Режиссерского Факультета Гуманитарного Университета Н. Нестеровой. Ансамбль проводит лекции-концерты в различных местах и для разной публики. Эти выступления везде оказывают одинаковое воздействие: люди начинают видеть свои жизненные проблемы по-новому, с точки зрения православной христианской веры. Этот взгляд на жизнь открывается им в доступной форме современного песнопения и проповеди. «Народная проповедь» – так назвал работу группы один православный священник. Как сказал другой служитель церкви, ансамблю с их проповедью открыты пути туда, куда служителей веры не приглашают.
    А вот ещё один отзыв: «...Традиционный концерт надолго останется в памяти тех, кому посчастливилось на нём присутствовать. Ибо всего за два часа люди получили необходимую информацию о духовной жизни, наполнили свои души мелодиями, которые лились со сцены как чистая родниковая вода» (газета «Днепропетровская правда» N3 23.01.04 ст. «Рождественские встречи Елены Цыплаковой – глоток родниковой воды для пробуждения общества»).
    «...Праздничный концерт, состоявшийся в музыкально-драматическом театре им. Шевченко, завершил встречу Е. Цыплаковой. Воистину божественные песнопения участниц ансамбля "София" покорили зал. Хотелось бы добавить, что «Рождественские встречи» – проект не коммерческий, и адресован в первую очередь детям, оставшимся без родительской опеки. Все средства, вырученные за проект, пойдут на приобретение подарков и оказание помощи ребятам из школы-интерната N 7 и приюта «Барвинок» (газета «Bicтi Приднiпров'я» 15.01.04 ст. «Свет в душе и Бог в сердце»).
    Статья в газете «Заря» за 17.01.04 «Як зробити серця живими», статья «Всевышнего славя» в газете «Союз кинематографистов РФ СК "Новости"» – 26.11.03, статья «Целители в сериалах» в газете «Антенна телесеть» – 10.08.03 и много других выступлений на радио, в журналах и ТВ свидетельствуют о большом интересе к личности Е. Цыплаковой, к песням ансамбля "София" и к деятельности их руководителя Софии.
    Работа духовного центра и ансамбля убеждает нас в истинности пророческих предсказаний патриарха Сергия: «Подобно тому, как древнему Израилю посылает Он (Господь) Судей и Пророков, так и в церкви своей в моменты чрезвычайные Он посылает людей исключительной благодатной одаренности, как бы Пророков, сильных духом и верою. Не имея официального(!) назначения (как и сам Господь и Апостолы), эти люди самим делом выдвигаются из общей массы (из народа) и становятся предводителями других. Но это предводительство не имеет официального характера, не является установленной в церкви должностью и не всегда держится служебных рамок. Как и всякое пророчество, оно есть личный (!) подвиг таких людей, дело их личной внутренней духовной предприимчивости и ревности о Боге и Церкви Божией. («Последние судьбы России и мира» (Патриарх Сергий и его духовное наследие. Москва, Патриархия, 1947, стр. 68-69).
    Стремление всех праведных людей к справедливости, к уважению прав и свобод каждого человека естественно. И воплощается оно, как правило, в действиях совершенно конкретных, которые дают и добрые плоды.
    «...Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии." Это право включает в себя свободу иметь или принимать религию или убеждения по собственному усмотрению и свободно исповедовать свою религию и убеждения, как один-на-один, так и вместе с другими, открыто или частным образом, в исполнении религиозных и ритуальных культов, обрядов и учений. Никто не должен ощущать давление, которое уменьшало бы его свободу иметь или воспринимать религию или убеждения по своему выбору (Ст. 18 Международного пакта о гражданских и политических правах). Аналогичное содержание имеет и ст. 9 Европейской конвенции по правам человека и основных свобод. Свобода мысли, совести и религии не случайно отнесена к природным и неотъемлемым правам человека. Это означает, что человек получает эти духовные ценности с момента своего рождения, и никто уже не имеет права запретить ему пользоваться этими свободами.
    Тоталитарные структуры, в первую очередь, пытаются установить контроль за тем, о чем думают граждане и во что они верят. Это является покушением на свободу граждан.
    Следует отметить, что при исповедании религиозных убеждений могут возникать вопросы, связанные со свободой слова. А уж после многолетнего отсутствия этой свободы нам всем, ой, как необходимо учиться пользоваться этой свободой, не ущемляя ничьих прав. Ведь по логике вещей, свобода слова подразумевает и несение ответственности за сказанное.
    Вернёмся, однако, к теме нашей статьи.
    Итак, в Днепропетровской газете «Мир» вышла небольшая заметка с подписью «Русская линия», где в уничижительной и оскорбительной форме приводились лжефакты о деятельности центра "София". Статья также содержала обращения и советы руководителям Патриархии и православной иерархии.
    Пытаясь определить авторов этого порочащего не одно доброе имя материала, удалось узнать, что сама «Русская линия» не имеет к авторству никакого отношения. Она является организатором сбора и распространения материалов, которые поступают на сайт. Автором же материала, порочащего честь и достоинство засл. артистки России Е. Цыплаковой, руководителя духовного центра "София", а также членов ансамбля, оказалась некая то ли общественная организация, то ли какой-то центр под названием "Диалог", который якобы в 2004 году только организовался, и то ли уже зарегистрирован, то ли ещё находится в процессе официальной регистрации. Они отказались с нами разговаривать, когда мы пришли к ним по поводу статьи. На данный момент структура имеет И.О. руководителя, который, видимо, как-то знаком с технологиями позиционирования себя в определённой среде. Например, приём № 1 – самый элементарный: необходимо найти «Слона» поименитей, да повесомей и начать.... сами знаете что!
    По разумению этой организации, к примеру, нательный крестик участники центра "София" должны носить лишь с позволения (вот только кого?), и тексты песен в обязательном порядке согласовывать (опять же, с кем?), и участвовать в благотворительных турах, только с их, по видимому "Диалога" благословения, и только после проведенного «собеседования», то бишь "диалога" с оной организацией. (Московская и Самарская епархии, мол, не дорабатывают в этом плане).
    Возникает вполне закономерный в этой ситуации вопрос: почему представители этой организации, живя в одном городе с Софией, не имели возможности (или желания?) встретиться и познакомиться с коллективом? Почему честно и открыто не подписались под материалом, а попытались выдать его за «глас» С-Петербургской «Русской Линии»?
    Почему считают себя в праве попирать чужие права, наносить ущерб чести действительно достойных людей, навешивать ярлыки и давать «советы» высшим руководителям нашей Церкви Христовой? И ещё очень много «почему», возникающих при чтении материалов этой, на мой взгляд, псевдоправославной и очень «жёлтой» газетёнки. Как выяснилось, редакция газеты «Мир» и организация (или центр?) "Диалог" находится в одном помещении. Так какую же цель преследовали авторы и редакторы этого материала? Вдумчивый читатель ответит на этот вопрос сам. Я же хочу попросить: спаси их души, Господи!
    Хочется заметить, что на выступлениях по телевидению, радио и в концертных залах, Елена Цыплакова и ансамбль "София" призывают людей исполнять заповеди Божьи, посещать православные храмы и приобщаться к Таинствам Церкви, а также изменить образ жизни на основе христианского православного мировоззрения. В результате люди обращаются к Богу, к Церкви, идут в православные храмы, чему есть свидетельства. Подобные же статьи перечеркивают все добрые плоды этих выступлений а иногда мешают их организации. И хочется задать вопрос, кому служат авторы подобных статей?» (Ольга Дмитриева, г. Днепропетровск).
*    *    *
    На наши довольно мягкие критические замечания по поводу содержания статьи, высказанные помощникам Е.О. Цыплаковой Гелене Мельниковой и Денису Кузнецову, которые прислали нам этот текст, был получен ответ, что статья лично просмотрена Еленой Октябревной и одобрена ею. Однако следом нами был получен другой текст – более серьёзный и основательный – письмо в редакцию «Русской линии». Видно, что авторы этого текста не только умеют писать грамотно и по существу, но и являются, видимо, людьми православными.
    Текст этого письма мы также выносим на суд боголюбивого читателя в том виде, в каком он получен нами.
    «ОСКОРБЛЕНИЕ ЛЮДЕЙ И УЩЕРБ БОЖЬЕМУ ДЕЛУ»:
    «Уважаемые сотрудники Православного информационного агентства "Русская линия"! Слава Иисусу Христу!
    Обращаются к Вам православные христиане, участники Духовного Центра "София" из г. Днепропетровска.
    Мы были по меньшей мере неприятно удивлены, прочитав в малоизвестной местной газете «Мир», позиционирующейся как «газета для всей семьи», заметку под названием «Артистка Елена Цыплакова – продюсер секты "София"», напечатанную со ссылкой на «Русскую линию». Вынуждены сообщить Вам, что этот низкопробный пасквиль изобилует извращенными фактами и суждениями, бросает тень на честь и доброе имя Елены Цыплаковой, Софии, участников нашего песенного коллектива и всех членов большого духовного общества, собравшегося под крышей Центра. Мы не только категорически не согласны с тем, что написано в заметке, но и поражены некомпетентностью и нечистоплотностью автора, который, судя по её содержанию, никогда и близко не подходил к нашему Центру, однако не постеснялся его оклеветать, так сказать, «понаслышке».
    Как нам стало известно, авторство опуса принадлежит кому-то из членов вновь созданной общественной организации "Диалог" (сотрудничающей с редакцией «Мира»), которая с недавних пор занялась тем, что с комсомольским задором декларирует лозунги о борьбе с сектами. К сожалению, сколько-нибудь конструктивного диалога с одноимённой организацией у нас не получилось – наше предложение пообщаться напрямую не нашло отклика. Примечательно и то, что под своей заметкой диалоговцы подписываться не стали, а, очевидно, для придания веса, выдали её за редакционный материал «Русской линии», куда сами же предварительно и отправили этот продукт своего творчества.
    Что же собой представляет Духовный Центр "София" на самом деле?
    Существует он уже 14 лет (а не 10, как сказано в заметке) и назван в честь Небесной Покровительницы основательницы Центра – Премудрости Божией Софии. Все эти годы в свободное время (а по воскресеньям – после Божественной Литургии) здесь собираются люди, которые стремятся наполнить свой досуг высоким христианским содержанием, провести его в молитве, в прославлении Господа, в духовном общении. Здесь изучаются Священное Писание и Священное Предание, рождаются стихи и песни во славу Божью. Напрасно «борец с сектами» иронизирует, что «песни "духовные", но не авторские (их они получают "с неба")» – потому как весьма прискорбно, если человек горделиво приписывает себе то, что даётся ему Богом, а также если мелодии и стихи приходят не с неба, а из другого источника, что сегодня можно наблюдать повсеместно. Поэтому участники ансамбля "София" не говорят о себе как об авторах песен, избегают похвал и всю славу отдают Господу.
    К слову, Духовный Центр функционирует в частном доме Софии и её большой семьи. По-другому его можно назвать домашней церковью, за создание которых ратует священник-профессор о. Глеб Каледа в книге «Домашняя церковь». Мы пребываем в общении с православными священнослужителями, один из которых – о. Валерий – нас духовно окормляет. Сейчас мы с батюшкой готовим, по благословению Митрополита Днепропетровского и Павлоградского Иринея, открытие воскресной школы. В доме Софии сформировался церковный хор, который поёт в храме св. Игнатия Богоносца в Днепропетровске, где служит о. Валерий. Лучшие хористы как раз и составляют костяк ансамбля "София".
    Что касается ярлыка «тоталитарная секта», должны заметить, что за почти полтора десятка лет существования Центра ни епархиальные церковные власти, ни управления по делам религий областной государственной администрации и горисполкома – никто из тех, кто может считаться экспертом в вопросах религии, не выступал против нашей деятельности и не обвинял нас ни в чём подобном. То же самое можно сказать и о многочисленных священниках и архиереях в России, с которыми и сама София, и Е. Цыплакова, и ансамбль много и тесно сотрудничают во славу Божью. В храмах и на церковных мероприятиях песенный коллектив "София" выступал по приглашениям епископов и священников Русской Православной Церкви. А в Храме Христа Спасителя в Москве ансамбль не просто выступил – ему выпала честь открывать и закрывать концерт, который, к тому же, был назван словами из песни "Софии": «Кто Богу душу посвятил». К Вашему сведению, «обмануть церковных деятелей, выдавая себя за безобидный православный ансамбль» было бы просто невозможно: содержание песен подвергалось тщательной проверке устроителями концерта, которые, пожалуй, как никто другой, разбираются в таких вопросах.
    Более того, православные иереи и архиереи неоднократно выражали одобрение и благодарность коллективу.
    «От всего сердца выражаю искреннюю и тёплую благодарность Вам и замечательному ансамблю "София", которым Вы столь талантливо руководите, за участие в торжествах по случаю проведения в Самаре Всероссийских Дней славянской письменности и культуры», – пишет, обращаясь к Е. Цыплаковой, Архиепископ Самарский и Сызранский Сергий.
    А вот цитата из благодарственного письма Заслуженной артистке России Цыплаковой Е.О., Ансамблю современного духовного пения "София" от настоятеля Патриаршего подворья в Николо-Перервинском монастыре (г. Москва) протоиерея Владимира Чувикина:
    «От лица воспитанников Перервинской духовной школы и прихожан Николо-Перервинской обители благодарим вас за посещение нашей обители и те духовные песнопения, которые прозвучали в вашем исполнении».
    В свете вышесказанного (а это только малая часть того, что можно было бы рассказать) довольно несуразно звучат опубликованные в днепропетровской газете поучения «устроителям фестивалей и миссионерскому отделу Московской Патриархии» как отличать православных от сектантов. Мы искренне сомневаемся в том, что уровень компетентности и духовной зрелости членов общества "Диалог" даёт им право «просвещать» священников, епископов, архиепископов и митрополитов из Москвы, Санкт-Петербурга, Самары, Днепропетровска и т.д., которые приветствуют и благословляют деятельность ансамбля "София". Вдвойне удивительно читать «обличения» в газете, которую возглавляет человек, известный своей недавней близостью с эзотериками и оккультистами.
    Концерты ансамбля "София" – благотворительные, о чём свидетельствуют в том числе и независимые источники. В материале "София" во славу Премудрости Божией", опубликованном в «Царскосельской газете» 28 мая 2004 года, Заслуженный работник культуры РФ В. Васильев рассказывает:
    «Только за один день пребывания в Царском Селе ансамбль успел дать три концерта: в Софийском соборе, в Круглом зале Павловского парка и выступил перед курсантами Военно-морского инженерного института. Разумеется, все концерты были благотворительными, так как смысл своей деятельности участники ансамбля видят в служении Богу и людям, хотя, конечно, без добрых жертвователей такая активная концертная деятельность была бы затруднена».
    Нужно сказать, что одним из таких жертвователей и выступает Заслуженная артистка России, кинорежиссёр, декан факультета кино и телевидения Университета Натальи Нестеровой, председатель Совета молодых Союза кинематографистов России Елена Октябревна Цыплакова. Значительную часть концертных поездок ансамбля она организовала за заработанные нелёгким трудом собственные средства. А деньги, вырученные от концертов в Днепропетровске, были отданы на нужды интерната для детей-сирот. Кстати, Духовный Центр помогает воспитанникам подобных заведений (и не им одним) постоянно, а не только после концертов. Всё это как-то не очень напоминает «бизнес под религиозно-духовнопевческой маской», который нам попытались инкриминировать.
    Суждения, высказанные в «диалоговской» заметке, отличаются однобокостью и тенденциозностью. Так, по мнению автора, ансамбль "София" «бренчит» на гитарах перед Святым Алтарём», в то время, как сама Церковь не имеет ничего против такого способа прославления Господа – как и против пения под гитару Жанны Бичевской, о. Олега Скобли и других исполнителей. Хочется посоветовать критиканам повнимательнее изучать Св. Писание, в частности обратить внимание на Псалом 150, который содержит прямой призыв прославлять Бога игрой на музыкальных инструментах.
    Удивляют рассчитанные на дешёвый эффект «термины» типа «псевдоискусствоведческий ансамбль» или «певческая секта», которые с головой выдают дилетантов, пытающихся рассуждать на темы искусства и религиеведения. Козыряя модными ныне словами «тоталитарная секта», новоявленные «охотники за ведьмами» очевидно, не совсем понимают значение этого выражения, и уж точно имеют более чем смутное представление о самой т.н. «секте». Каждого, кто хоть раз побывал в нашем Центре, рассмешит рассказ о том, что его основательницу называют «тётей». Точно так же – по непониманию или по злому умыслу – искажён смысл того, что было сказано в телепередаче на днепропетровском «34 канале».
    Что касается самой Софии, которую «обожествляют» члены Духовного Центра, то это – удивительная и неординарная личность, щедро одарённая Богом. Вступив на нелёгкий путь служения Господу и полностью посвятив себя этому делу, она увлекла за собой тысячи людей, которые живут не только в Днепропетровске, но и по всей Украине, в России, Белоруссии и в других странах. Все они осознанно, через покаяние пришли к Богу, в Православную Церковь. «По плодам их узнаете их», – учил Спаситель, а добрые плоды деятельности Софии налицо.
    Исходя из вышесказанного, выражаем надежду на то, что Вы сделаете всё от Вас зависящее для исправления последствий публикации клеветнической заметки на Вашем сайте и в газете "Мир", ибо речь идёт не только об оскорблении конкретных людей, но и об ущербе Божьему делу.
    С уважением, члены Духовного Центра "София": Владимир Бобечко, Василий Малыш, Сергей Руднев, Гелена Мельникова, Денис Кузнецов, Вера Елисеева, Сергей Судаков, Марина Судакова, Екатерина Бойкова».
*    *    *
    А ЧТО ЖЕ НА САМОМ ДЕЛЕ.
    Несомненно, письмо в редакции РЛ – куда более серьёзный документ, нежели статья Дмитриевой. Из него мы узнали много новых и важных фактов, к примеру, что центр "София" духовно окормляет православный священник. Однако и в этом письме есть только голословные заявления в «искажении смысла телепередачи», в однобокости и тенденциозности авторов заметки центра "Диалог", а вот про измерение ауры и снятие порчи – ни слова.
    Мы решили разобраться во всём сами и договорились о встрече с Е.О. Цыплаковой. С известной артисткой встретился один из авторов настоящей статьи Сергей Григорьев. В результате длительной беседы выяснилось, что сама Елена Октябревна хоть и не слишком часто посещает церковь (1-2 раза в месяц), тем не менее, исповедует себя православной христианкой, как и её наставница, София Ивановна Святодух, руководительница днепропетровского центра "София".
    Елена Цыплакова рассказала о многогранной деятельности центра, о широких связях его членов с православным духовенством. В частности, по словам Елены Октябревны, в самом центре регулярно проводит богослужения настоятель днепропетровского храма святителя Игнатия Богоносца отец Валерий Гордин.
    Мы связались с отцом Валерием по телефону. Батюшка сказал, что никаких богослужений (и само собой литургий, о которых говорила Цыплакова) он в центре "София" не проводит, но время от времени посещает центр, когда его приглашают для проведения занятий с детишками в воскресной школе, действующей при этом центре. Руководительница центра София Святодух хотя и не является прихожанкой его храма, но, тем не менее, пусть не регулярно и не часто, но участвует в таинствах в его храме. Нельзя сказать, что в епархии отрицательно относятся к деятельности центра "София", но, с другой стороны, насколько известно отцу Валерию, никто из его руководителей не обращался к правящему архиерею за благословением на проповедническую деятельность.
    В тоже время по существу обвинений "Диалога" в ходе беседы с Еленой Цыплаковой выяснялось, что ауру они действительно измеряют, но без всяких экстрасенсов, пользуясь исключительно специальной «научной» аппаратурой. Для этой цели (определения ауры человека, существование которой, как считает Е. Цыплакова, является научно установленным фактом) в центре используют специальную камеру Аура-6000, изготовленную американской фирмой "Коленц" и привезённую из США в днепропетровский центр некими доброхотами центра "София". В зависимости от характера и духовного состояния испытуемого, которого подключают к датчикам камеры Аура-6000, меняется конфигурация и цвет разноцветных лампочек этого устройства. Причём, как подчеркнула Елена Октябревна, цена этих «исследований» ауры в центре "София" крайне низкая, фактически только покрывающая текущие расходы на содержание и работу камеры. По словам Е. Цыплаковой, в днепропетровском центре определение ауры стоит ~ 200руб., тогда как в Москве за подобные «исследования» просят 900 и более рублей. В-общем, в Днепропетровске ауру измеряют почти благотворительно.
    К слову, никакой материальной выгоды Е. Цыплакова от деятельности центра не имеет, скорее наоборот. Руководительница центра С. Святодух также не ставит целью своей деятельности материальную выгоду. Центр располагается в её собственном доме, где она живёт с мужем, который также бескорыстно участвует в деятельности центра: если нет священника, он руководит совместной молитвой участников собраний в центре "София".
    По словам Е. Цыплаковой, никакую порчу или сглаз, как злобно клевещут на неё в "Диалоге", София Ивановна не снимает. Она «просто»... отчитывает бесноватых.
    Также Елена Октябревна опровергла и утверждение авторов заметки, что «их лидер, "тетя София", на своих собраниях восседает на царском троне согласно иконографии София – Премудрость Божия». На самом деле, проповедуя, София Ивановна просто «сидит перед собравшимися в кресле на небольшом возвышении».
    Всё вышесказанное только подтверждает выводы заметки "Диалога", остаётся только один вопрос: сознательно ли вводят в заблуждение своих адептов София Святодух и Елена Цыплакова, или это у них «получается» от дремучего духовного невежества. Показательно, что, призывая своих слушателей к духовному очищению в Православной Церкви, сами его руководительницы так и не стали полноценными православными христианками, пренебрегая регулярным участием в таинствах Церкви и посещением уставных богослужений в храме.
    По силам ли им без благодатной помощи Церкви привести кого-нибудь в неё?!».
*    *    *

    Что тут можно сказать?
    Не такие уж подвижницы «на ниве православного просвещения» из «Центра – Премудрости Божией Софии» София Святодух и Ольга Дмитриева «дремуче» невежественные, по крайней мере, они сообразили, чтобы дальше вести свою «деятельность» и призывать своих слушателей «к духовному очищению», одних религиозных песен не достаточно, нужен духоносный старец, недавно умерший, который бы всё заранее «предвидел» и им об этом сообщил в ходе «духоносных» бесед.
    Вот так появился литературный старец Анатолий с Украины и книга о нём «Мілостівіи да поміловани будут», а дальше «заинтересованным лицам» оставалось только «вспоминать» о его «предсказаниях» в режиме «он-лайн», что они и делают с завидной регулярностью, хотя лучше бы продолжали «измерять» ауру своих адептов и заниматься «отчитками».   
*    *    *
ДТН.

Русских в России продолжают планомерно уничтожать – это просто катастрофа!
[статья из серии по истории пророчеств].

    Поздним вечером 9 апреля возле ТРК «Космос» в Челябинске мигрант зарезал ножом 17-летнего русского школьника. Нанёс два удара: в сердце и печень. Парень скончался на месте.
    И вновь правоохранители пытаются спрятать это этническое преступление и события ему предшествующие, натягивая всё на «бытовуху». До этого была потасовка русских парней и мигрантов в челябинской школе. Русские ребята рассказали, что хотели усмирить азиатов, которые держат в страхе район.
    Один из участников той драки, как пишет «Царьград», в школе был в компании, убившей школьника возле ТРК «Космос». Также, как пишут в СМИ, конфликт разгорался и посредством «общения» в соцсетях, сыпались откровенные угрозы в адрес русских подростков. А полиция комментирует: «Никакого межнационального противостояния нет, это личный конфликт».
    Группа таджиков избила и зарезала школьника из-за конфликта в социальных сетях… Число фигурантов уголовного дела выросло до четырех, однако принимавших участие в преступлении значительно больше. Как сообщил в суде следователь, преступники «руками и ногами нанесли школьнику каждый не менее одного удара, тем самым сломили волю потерпевшего», – после чего один из таджиков ударил юношу ножом.
    Пишут, что два таджика, зарезавшие школьника в Челябинске, не знают русского языка, но учатся при этом на полицейских.
    Сайт «Совершенно секретно» отмечает, двое уроженцев Таджикистана, которых подозревают в убийстве русского 11-классника в Челябинске, имеющие гражданство России, потребовали на суде переводчика. Разумеется, убийцы теперь дурят головы, прекрасно они владеют русским языком, коль учатся аж на полицейских, да, оказывается, получили российское гражданство по программе переселения в Россию соотечественников.
    Как они попали в эту программу?
    Почему таких персонажей проводят через «переселение соотечественников», интегрированных в русскую культуру (собственно – русских)?
    Кто и где подменяет эти понятия?
    Ведь настоящему русскому из-за рубежа, чтобы переселиться по данной программе, нужно пройти неимоверную никому не нужную (кроме паспортных служб) процедуру с кучей бумаг и справок, которая длится годами без какой-либо гарантии, что в итоге человеку, интегрированному в русскую культуру, разрешат переселение в Россию.
    А вот таким мигрантам-убийцам – пожалуйста, всё и сразу!
    В очередной раз задамся вопросом: а кто, какое ведомство, у нас в России отвечает за эти вопросы, в частности – вообще миграции и выдачи паспортов?
    Главное управление по вопросам миграции МВД. Руководителем этого ведомства с «либеральными предпочтениями» в миграционных вопросах является Валентина Казакова. Она, несмотря на требование Президента России на последней коллегии МВД разобраться с ненормальностью решения вышеназванных вопросов, «научить работать» или заменить кадры, продолжает находиться на этой ответственной должности и, разумеется, реализовывать миграцию в пределах своих представлений о ней.
    А сколько подобных лиц в других министерствах и ведомствах страны, включая администрацию Президента?!
    И вот ещё один вопрос. Мы видим на примере этих мигрантов-убийц, кто обучается на полицейских. Это – будущее полиции, правоохранительных органов?!
    Да, если ничего не предпринимать, это будущее «антирусского интернационала» уже во власти, такие «полицейские» в последующем будут интерпретировать в пользу своих соплеменников и «антирусского интернационала» любые гражданские и уголовные дела, усиливая геноцид русских и тотальное формирование мультикультурализма в стране. В принципе, это уже происходит. В правоохранительных органах и органах управления всё больше нацменов, попадающих туда любыми методами, и коррупционным образом тоже.
    Вышеприведенное страшное преступление – единичный случай?
    Нет! Скорее – уже давно характерный.
    Председатель СК России Александр Бастрыкин недавно заявил о росте числа уголовных дел с участием мигрантов:
    «Сейчас наблюдается их рост. Особую тревогу вызывает статистика по тяжким и особо тяжким преступлениям. В прошедшем году возбуждено 893 уголовных дела о таких преступлениях, как убийство и умышленное причинение тяжкого вреда здоровью, повлекшее смерть потерпевшего. Это в пять раз больше, чем в 2021 году».
    Значительно возросло и количество уголовных дел о преступлениях против половой неприкосновенности. В целом же в 2022 году преступлений, совершённых иностранными гражданами, почти в три раза больше, чем в 2021 году.
    Также А.И. Бастрыкин особо отметил, что усугубляется распространение экстремистских настроений среди мигрантов. Глава СК обращает внимание, что участились случаи сопротивления требованиям сотрудников правоохранительных органов и нападений на представителей правопорядка.
    Это то, о чём постоянно говорю с 2010 года: степень дерзости мигрантов и игнорирования любых законов – налицо давно. Снежный ком накручивается с «нулевых годов», усиленно разгоняется, и скоро уже вообще нельзя будет его остановить. Это же геноцид русских в собственной стране!
    И это характерно для всех регионов России.
    И вот ещё что в очередной раз бросается в глаза. В центральных СМИ об очередном резонансном случае, убийстве русского в Челябинске, молчок. Как будто ничего не происходит. Цензура работает в обратную сторону: что нужно цензурировать – проходит в сообщениях, репортажах и комментариях по электронным центральным СМИ (например, информация о т.н. «новой культуре», появление на экранах телевидения «испуганных» и т.д.), а вопиющие проблемы с ущемлением прав государствообразующего народа – замалчиваются и блокируются.
    Зачем?
    Чтобы они продолжали своё развитие в угоду международных антирусских сил?
    И вообще, как можно столь настырно проводить такую национальную политику в стране, которая ведёт к трагедии государства?
    Нужно пресекать причины – неконтролируемые миграционные потоки и маниакально проводимую порочную национальную и трудовую политику в стране, следствием чего являются вакханалии толп мигрантов, преступления против русских, уничижение интересов русского населения, создание антирусского интернационала, снижение роли русской культуры и традиций.
    Сегодня из «Руси» на наших глазах создается некая «Анти – Русь».
    А что срочно нужно делать?
    Опять взываю, в надежде, что хоть как-то дойдёт до российской власти. Нужны кардинальные меры, потому что ситуация доведена до степени, когда остаётся внешним и внутренним врагам только вбросить спичку, разгорится – не остановишь.
    Нужно начать открыто говорить о межнациональных проблемах в стране.
    Нужно прекратить искусственное формирование т.н. «российской нации», на деле при этом подавляется русскость, а формируется антрирусский интернационал.
    Крайне необходима замена лиц во власти, отвечающих за госнацполитику и миграционные потоки, административный запрет на приток новых мигрантов из стран Средней Азии, Ближнего Востока и Кавказа.
    Нужна принудительная депортация всех мигрантов, нарушающих законодательство о постановке на миграционный учёт и не занятых реальной трудовой деятельностью.
     Нужно прекратить деятельность или взять под жёсткий контроль все южные и восточные национальные диаспоры и общины на территории страны, которые в основном только тем и занимаются, что «крышуют» сомнительные схемы и покрывают преступные деяния и посягательства своих соплеменников…
*    *    *
ДТН.

Вчера от «Прозы.ру» пришла рассылка на статью «Судьба Петра Порошенко: согласно истории пророчеств». // https://proza.ru/2023/03/09/395
    «Тамара, Вы снова оказались правы.
    13.04.2023 главарь ПЦУ Думенко в обращении, опубликованном пресс-службой организации, заявил, что ПЦУ не является «церковью Петра Порошенко».
    По словам Думенко, ни Порошенко, ни любой другой политик «не играют в жизни ПЦУ какой-либо исключительной роли».
    «За содействие развитию Поместной Церкви мы благодарны всем политическим силам, независимо от того, представляют ли они в определённый период истории власть или оппозицию. Но ни одна политическая сила, партия или отдельный лидер не могут и не будут иметь в Православной Церкви Украины какой-либо исключительной или тем более контролирующей роли», – сказал он.
    В то же время Думенко заявил, что «ни один из украинских политиков не имел и не имеет контроля относительно позиции и решений ПЦУ».
    «Разными каналами распространяют совершенно лживую информацию о том, что руководство ПЦУ и лично предстоятель якобы кем-то контролируются и устремляются в действиях. Такие утверждения – откровенная ложь и грязная клевета», – добавил главарь ПЦУ.
    Центр «Хризма» в своём «тлг-канале» остроумно напомнил:
    «И это говорит человек, который во время президентской избирательной кампании 2019 года пожаловался на отсутствие поддержки "ПЦУ" от кандидата Зеленского».
    «Что случилось? – задаются вопросом в Центре «Хризма». – Мы думаем, что кто-то пытается настойчиво донести до офиса президента мысль о том, что гонениями на УПЦ расчищается дорога порошенковским «ПЦУ». И это заставило сделать весьма нервозное заявления. Также как Иуда, Думенко отрекается от своего политического создателя и спонсора: – «Нет, мы не его люди и никогда его не были». Символично».
    «Стоит учитывать, – говорится далее в комментарии Центра, – что сейчас Порошенко активизировал свою борьбу против Зеленского. Одним из элементов давления стал «законопроект» о возвращении премий военнослужащим ВСУ в размере 30 тысяч гривен, которые прослужили более 3-х месяцев. Этот документ внесли депутаты от «порошенковской» партии. Но потом его пришлось «блокировать» депутатам, подконтрольным офису президента, так как на эти выплаты попросту в бюджете нет денег. Так что в Киеве началась борьба за власть на фоне затишья на фронте».
    Сейчас, когда раскольническая ПЦУ установила «нежные» отношения с Зеленским, Думенко совсем не с руки напоминать о том, что к созданию его структуры руку приложил политический противник Зеленского – Порошенко. Поэтому он вовремя предаёт, то есть «предвидит» будущий расклад сил, где, как полагает Думенко, у Порошенко – нет будущего. А у Зеленского есть будущее, поскольку мировой жандарм США делают ставку на него.
    Точно также Думенко поступил со своим «духовным» отцом, анафематствованным Филаретом Денисенко. Думенко начинал свою карьеру в структурах УПЦ КП. Он никогда не имел даже законного рукоположения в священника, не говоря уже об архиерейской хиротонии, то есть он родился раскольником.
    Породивший его Филарет Денисенко рассчитывал, что Серёжа Думенко будет выполнять все его инструкции и будет у него заместителем. А шустрый Серёжа успел обойти своего «духовного» отца и сделав карьеру, поспособствовал тому, что старого раскольнического волка выбросили на обочину религиозной жизни современной Украины.
    Поэтому не приходится удивляться. Думенко следует завету известного персонажа советского фильма «Гараж», которого блестяще сыграл Валентин Гафт: «Вовремя предать – это не предать, а предвидеть».
*    *    *
ДТН.

«Случайные» совпадения «Откровения» и «Эпистолы к королю Генриху II».
[статья из серии по истории пророчеств].

    Письмо:
    «Тамара, Вы постоянно пишете:
    «Нострадамус написал своё сочинение, согласно Священному Писанию, то есть «Откровению» Иоанна Богослова.
    Как написано «Откровение».
    В начале Тайнозритель (апостол Иоанн) в своём сочинении изображает церковно-исторические события в период VI-го Завета:
    Церковь в Эфесе – период с 50 по 135 год (87 лет).
    Церковь в Смирне – период с 136 по 324 год (190 лет).
    Церковь в Пергаме – период с 325 по 868 год (545 лет).
    Церковь в Фиатире – период с 868 по 1516 год (650 лет).
    Церковь в Сардах – период с 1517 по 1791 год (276 лет).
    Церковь в Филадельфии – период с 1792 по 1990 год (200 лет).
    Церковь в Лаодикии – период с 1991 по 2037 год (47 лет).

    Затем описывает события, которые должны произойти в истории Европы и Ближнего Востока в период VI-го Завета:
    Первая печать – период с 27 по 37 год.
    Вторая печать – период с 38 по 363 год.
    Третья печать – период с 364 по 629 год.
    Четвертая печать – период с 630 по 1516 год.
    Пятая печать – период с 1517 по 1791 год.
    Шестая печать – период с 1792 по 1918 год.
    Седьмая печать – период с 1919 по 2037 год.

    И, наконец, Тайнозритель описывает общую «модель» самой сущности политических процессов в период VI-го Завета:
    «Большой Дракон» – период с 45 года до НЭ по 1516 год.
    «Красный Дракон» – период с 1517 по 1791 год.
    «Зверь из Моря» – период с 1792 по 1921 год.
    «Зверь из Земли» – период с 1922 по 1990 год.
    «Зверь из Бездны» – период с 1991 по 2037 год.
    В этот же период действует «модель» политического мировоззрения «Багряного Зверя» – период с 1917 по 2027 год.
    По завершению периода «Зверь из Бездны» следуют периоды:
    «Золотой век» – период с 2038 по ???
    «Последний бунт» – период с ??? по ???
    «Новое небо» – период с ??? по ???
    «Новая земля» – период с ??? по 3797.
    Все эти периоды неизвестной продолжительности, также разбиты на исторические подпериоды.

    Нострадамус только описал периоды: «Красный Дракон», «Зверь из Моря», «Зверь из Земли», «Зверь из Бездны» и «Багряный Зверь».
    В «Эпистоле к королю Генриху II» после I-ой хронологии он описал церковно-исторические события в период VI-го Завета.
    В «Эпистоле к королю Генриху II» после II-ой хронологии он описал, что должно произойти в истории Европы и Ближнего Востока в период VI-го Завета.
    В катренах он описал события политических процессов в период VI-го Завета.
    В результате, он дошёл до XX-ой главы «Откровения» и остановился. Не XX-ую, не XXI-ую и не XXII-ую главы он не описывал. Да, он указал дату окончания периода «Новая земля» – 3797 год, но и только!!!».

    Тамара, конечно, это логически допустимо – построить ту или иную периодизацию событий. Однако, мы не можем спросить у Иоанна, какой смысл он вкладывал в свои образы. Поэтому связь этих периодизаций с образами Иоанна остаётся на уровне личного откровения.
    При построении формальной периодизации я понимаю, что можно ввести условное деление на религиозные и политические события, т.е. две разных периодизации. Но вот что такое третье независимое деление («по сущности процессов») – это мне непонятно.
    Что касается двух первых периодизаций, они могут бесконечно дискутироваться – как по выбору дат, так и по количеству событий в них. Разделение православной и католической церквей оформилось всё таки не при Фотии, а только в 1054 году, который я и ожидал бы увидеть в первой хронологии. Зарождение ислама (примерно 630 год) я бы рассматривал не только как политическое, но в большей степени религиозное событие. Также в первой таблице я ожидал бы увидеть падение Византии в 1453 году. А вот присутствие здесь революции 1792 года и падения советского лагеря в 1991 году на фоне отсутствия революции 1917 года неясно – ведь это события одного порядка, не могло быть 1991 года в отсутствие 1917-го.
    Во второй таблице я ожидал бы увидеть мировую войну 1939-1945 и крушение СССР (1991), но почему-то не увидел. А вот первое озвучивание тезисов Лютера (1517) уже присутствовало в таблице религиозных событий, и на мой взгляд, в таблице политических событий оно лишнее.
    Вообще-то количество событий в истории велико, так что ранжируя их по значимости, всегда можно выбрать необходимое количество по числу печатей, однако вряд ли в этом можно усматривать какой-то аргумент в плане совпадения характерных чисел».

    Ответ.
    У Иоанна Богослова, мы спросить не можем, а как на счёт Мишеля Нострадамуса?
    Иоанн написал в начале XX-ой главы «Откровения»:
    «1. И я увидел ангела, сходящего с Неба, имеющего ключ от Бездны и большую цепь в своей руке.
    2. И он схватил Дракона, который есть Диавол и Сатана, и связал его на тысячу лет.
    3. И бросил его в Бездну, и запер и запечатал её над ним, чтобы он уже не обманывал народы, пока не завершится тысяча лет. После этого он должен быть освобождён на малое время».

    Мишель же Нострадамус закончил своё повествование «Эпистолы к королю Генриху II» словами:
    «89. Господь Создатель, слыша мучения своего народа, прикажет Сатане быть низвергнутым в бездонную пропасть, и быть там связанному, и тогда между Богом и людьми будет Вселенский, и примерно на время около тысячи лет останется связанным, и Церковная власть разовьёт в себе свои высочайшие полномочия, и вот тогда вновь выпущен на свободу.
    [Бог Создатель молвит, слыша скорбь своего народа, Сатана будет низринут и связан в глубокой бездне, в глубоком рву. И оттуда начнётся между Богом и людьми вселенский мир, и останется привязанным 1000 лет, и вернётся в свою наивеличайшую силу мощь Проповедническая, после того как вернётся развязанным].
    90. То, что все эти числа точно соответствуют Священному писанию с видимыми небесными телами, а именно с Сатурном, Юпитером и Марсом и иными соединёнными, как это явствует из отдельных катренов. Я мог бы вычислить всё это гораздо тщательнее, и применил бы их и даже более, одно с другим, но лишь оттого, Ваше Светлейшее Величество, что некоторые, отданные на цензуру, породили бы сложности, поэтому я счёл необходимым отложить перо в сторону от своего ночного вдохновения.
    [Все эти фигуры должным образом приспособлены через Божественные письмена к видимым небесным делам, как-то: через Сатурн, Юпитер и Марс, включая остальные, это в более гладком виде можно будет видеть в некоторых катренах. Я мог бы посчитать поглубже и лучше приспособить одни к другим. Но я вижу, о святейший Король, что некоторые найдут сложность с цензурой, по этой причине я решил попридержать своё перо ради моего ночного отдыха].

    Нострадамус повторил слова Иоанна, и это не простая случайность, и не типографская ошибка, а указания на то, что произведения идентичны, только временной промежуток описания событий разный?

    Теперь, что касается «третьего независимого деления».
    Упоминание о нём встречается почти в каждой теологической книге, посвящённой толкованию Священного Писания, хотя собственно учение об этом наиболее ясно и подробно развито у апостола Павла (Савла) во Втором Послании к Фессалоникийцам.
    «Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему,
    Не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами (посланного), будто уже наступает день Христов.
    Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет отступление и не откроется человек греха, сын погибели,
    Противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так – что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога».
    И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время.
    Не помните ли, что я, ещё находясь у Вас, говорил Вам это?
    Ибо Тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды Удерживающий теперь» (2.1-7).

    Сегодня в Российской Федерации существуют три основные точки зрения об этом.
    Первая, церковно-официальная:
    «К положению Церкви должно мирствовать (т. е. относиться мирно, спокойно, без смущения, с упованием на милость Божию), хотя вместе должно и понимать его. Это – попущение свыше. Беззаконие, которое будет отличительной чертой Антихриста, уже таинственным образом действует в этом веке. Сегодня среди народов и в человеческом обществе работает Тайна беззакония. Старец Иоанн говорил мне: «Пойми время. Не жди благоустройства в общем церковном составе, а будь доволен тем, что предоставлено, в частности, спасаться людям, желающим спастись».
    «Отступление попущено Богом: не покусись остановить его немощною рукою твоею. Устранись, охранись от него сам: и этого с тебя достаточно. Ознакомься с духом времени, изучи его, чтобы по возможности избегнуть влияния его […]».
    «Постоянное благоговение перед судьбами Божиими необходимо для правильного духовного жительства. В это благоговение и покорность Богу должно приводить себя верою. Все совершившееся совершается или по милости Божией, или по попущению Божию, т. е. все совершающееся совершается по судьбам Божиим, непостижимым для человека. Святые три отрока в пещи вавилонской исповедали Бога, исповедали, что все гражданские и духовные бедствия, попущенные на них и на израильский народ, попущены по праведному суду Божию. Такое воззрение привлекает в душу мир, не попускает увлекаться разгорячением, направляет зрение ума к вечности, доставляет терпение в скорбях, которые и представляются кратковременными, ничтожными случайностями и мелочами […]» («Сочинения епископа Игнатия (Брянчанинова)», (отрывки из писем святителя 1840-е – 1860-е гг.), 3-е изд, т. 4, СПб, 1905, № 30).
*    *    *
    Вторая, греческая, пришедшая к нам со Святой Горы Афон:
    «Поскольку какое-то из устных наставлений или неизвестных нам посланий апостола было воспринято фессалоникийцами в том смысле, что Второе Пришествие не сегодня – завтра наступит, апостол извещает их о событиях, которые, по замыслу Божию, должны этому предшествовать […]
    Предостерегая фессалоникийцев от легковерия, Павел говорит о знамениях, указывающих на приближение сроков. Истолкование этих знамений особенно важно для нынешних христиан, ибо на их горизонте они обозначились вполне отчетливо […]
    «Доколе не придёт прежде отступление» – подчеркивает «око благодати», божественный Павел, намечая, таким образом, рубеж, отделяющий нас от того, что ожидает мир в последние дни. Что же подразумевает он, говоря об «отступлении» как непременном условии Второго Пришествия? Этот текст в разное время привлекал внимание отцов Церкви, всегда державших эсхатологические темы в поле своего зрения, и их суждения о нём во многом совпадают, на чём мы ещё остановимся. Здесь же остаётся предположить, что из предшествующей Павловой проповеди адресаты послания знали, какой смысл вкладывает их наставник в понятие «отступление», и одновременно с этим признать, что нам он по-настоящему неизвестен. Ясно одно: за «отступлением» почти немедленно последует пришествие «беззаконника», а значит, и великие бедствия для всех обитателей земли. А это позволяет усмотреть в «отступлении» не столько поведение властей предержащих или общества, сколько явление эсхатологического порядка. Такому пониманию не противоречит мысль, что «отступление» есть духовно-нравственное состояние человечества в конце времен […]
    Напомнив фессалоникийцам, что день Христов, как он и ранее говорил, не наступит до всеобщего отступления и прихода антихриста, апостол указывает и другое условие, известное им, но доселе загадочное для нас (несмотря на все усилия толкователей). Кто или какая сила препятствовала тогда пришествию антихриста, ученики Павла знали, вероятно, из устного его наставления, на которое он и сослался прикровенно, из опасения властей предержащих.
    Комментаторы, трудившиеся над загадкой «удерживающего», высказывали различные предположения. Но при всех различиях большинство их понимало под «удерживающим» Римскую империю, упразднение которой и должно было стать необходимой предпосылкой для воцарения «беззаконника». Допустив такое толкование, можно осмыслить его двояким образом, разумея под Римской империей в одном случае мировую державу, которая при жизни апостола объединяла под своей властью большую часть всей известной тогда вселенной, в другом – Византию и «европейский мир», который, как считают, сохранил свое господственное положение доныне.
    Внимательно изучая это суждение, мы узнаём о сходных прозрениях некоторых отцов, которые говорили, что в дни антихриста произойдёт угасание и распад европейской цивилизации и государственности. Незачем лишний раз повторять, что обстоятельства, задерживающие наступление этих времён на протяжении всей истории, возникали не сами по себе и не хаотически, но как орудие всеблагого Бога, Который промышляет о Вселенной и устанавливает времена и сроки, сообразные лишь Его целям и замыслам. Указываем на это, чтобы умерить страх и ужас, в которые повергают многих христиан слова «антихрист», «кончина века» и тому подобные.
    Возвращаясь к тексту Павлова послания, заметим, что слова «Ибо Тайна беззакония уже в действии» подразумевают не конкретное историческое лицо или явление, но глубочайшую растленность всех, кто ещё до антихриста служил орудием сатаны. Главным же заинтересованным лицом во всём, что последует, остаётся сам диавол – творец ложного бога, выступающий под разными личинами и помогающий своему слуге действовать «со всякою силою и знамениями и чудесами ложными» […]» (старец Иосиф Ватопедский (1921-2009) «Учение об антихристе в посланиях святого апостола Павла», 2006).
*    *    *
    Третья, российско-патриотическая:
    «Исходя из смысла истории, под «Тайной беззакония» следует понимать «действия сатаны, который противится Божественному закону, открытому людям Христом». Причем сатана, не способный соперничать с Божией Истиной явно и открыто (так он сразу проиграет), вынужден действовать против Истины тайно, под маской добра, привлекая к себе людей всевозможными обманными соблазнами, главный из которых – тот, перед которым не устояли уже Адам и Ева: гордыня.
    Из Евангелия очевидно, что после части ангелов и первых людей следующей такой жертвой сатаны стал богоизбранный народ – еврейство, не узнавшее и отвергнувшее долгожданного Мессию-Христа. Не имея точного понятия о бессмертии души, оно эгоистично возжаждало только себе и на земле тех обетовании, которые Бог через еврейских пророков предназначил всему человечеству в Царствии Божием. Будучи инструментом, избранным для передачи народам мира Божией Истины, соблазненное еврейство в своей гордыне вознамерилось с помощью «своего бога» покорить себе мир и ждёт для этого «иного мессию».
    Еврейство этого и не скрывает: «В талмудической литературе господствует представление о земном Мессии, а начиная с конца первого столетия христианской эры оно является официально признанным в иудаизме... Его [мессии] назначение – избавить евреев от власти языческого мира, низвергнуть правителей язычников и основать собственное царство» («Еврейская энциклопедия», Спб., стр. 908). Под «язычниками» здесь, разумеется, понимаются и христиане […]
    Так иудеи, ждущие своего земного израильского царя, стали оплотом «Тайны беззакония» и готовящегося ею царства антихриста. Об этом предупредил их и Сам Христос: «Я пришёл во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придёт во имя своё, его примете» (Ин. 5.43), «Вы не знаете ни меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего... Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Ин. 8.19, 44).
     Приводя эти слова Христа, свят. Иоанн Златоуст восклицал: «Кто не может смело сказать, что место то [синагога] есть жилище демонов?» («Творения», СПб, 1898, т. 1). Причём речь идёт не о слепоте фарисеев, а об их осознанном выборе зла: «...если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас» (Ин. 9.41). И даже после очевидного чудесного воскресения Христа они предприняли все возможное, чтобы оклеветать Его и сделать своим главным врагом […]
    Видя в христианах «присвоителей» тех обетований Божиих, которые еврейство связывало исключительно с собой, и упразднителей еврейской богоизбранности, иудаизм повел борьбу с христианством как со своим экзистенциальным врагом. Из Ветхого завета еврейские религиозные вожди выковали Талмуд – сознательно антихристианскую идеологию, вычистив из своих священных книг все исполнившиеся предсказания пророков о Христе. При этом Божий заповеди об отношении к ближнему стали применять только к своим соплеменникам, освятив двойную мораль в отношении к своим и чужим (которые не считаются людьми) – «гоям» и тем более к христианам, которым Талмуд предписал причинять всевозможное зло, вплоть до ритуальных убийств... Так расовая гордыня избранного народа привела его вместо великой славы – к великому грехопадению: будучи столь близким к пониманию Истины, еврейство стало яростным борцом против неё – ради установления еврейского царства на земле […]
    После неудачного восстания евреев против Рима и предсказанного Христом разрушения римлянами Иерусалима в 70 г., ослабленное еврейство было не в состоянии физически уничтожить христиан. Оно попыталось для этого воспользоваться государственной силой языческой Римской империи, спровоцировав антихристианские гонения (роль еврейства в этом зафиксирована во многих источниках). Но эти гонения лишь раскрыли духовную силу христиан и истинность их Бога, что в конечном счёте привело к христианизации Империи.
    С IV веке при Императоре Константине христианство становится государственной религией Империи и стремительно ширится по миру. Не сумев физически искоренить христианство в первые века его становления, антихристианские силы стремятся создавать ему всевозможные препятствия.
    В частности, в VII в. под влиянием еврейства возникло учение ислама, которое «всецело носило еврейскую окраску», Мохаммед «держал у себя секретаря-еврея, так как сам он не умел писать»; евреи смотрели на Мохаммеда «почти как на еврейского прозелита и полагали, что при его содействии иудаизм достигнет в Аравии могущества» (еврейский историк Г. Грец: «История евреев», Одесса, 1908, т. 6, стр. 91-96). С этой целью евреи пропагандировали в среде арабов идею об общем происхождении от Авраама, хотя и от разных матерей (мусульмане пошли от служанки Агари), и «восстановление древней веры Авраама», но на самом деле видели в исламе препятствие распространению христианства. Поскольку замолчать пришествие Христа было уже невозможно, ислам был призван как бы «нейтрализовать» его, лишив главного смысла: объявить Мессию-Христа лишь «одним из пророков». Ислам выполнил эту роль (как позже и роль «карающего бича нашествий» на христианский мир), однако вышел из-под еврейского контроля; поэтому позже евреи начнут ослаблять и мусульманство, сея в нём внутренние раздоры […]
     Разумеется, дьявол действует не только через «усыновленное» еврейство, но всеми доступными способами. Предпринимаются постоянные попытки разложить само христианство изнутри ересями и лжеучениями (патриарха-еврея Нестория и др.). Церковь поначалу справляется с ними соборным мнением епископов, всё более четко формулируя христианские догматы. Однако действие антихристианских сил постепенно охватывает самые разные сферы человеческой жизни, используя основной метод сатаны – поощрение человеческой гордыни.
    Основные эпохальные этапы наступления «Тайны беззакония» в христианском мире: откол западного христианства от Православной Церкви, завершившийся в XI веке; Возрождение XIV-XVI вв. (т.е. возрождение античного дохристианского наследия, отвратившее взор от Царства Небесного на чувственную человеческую плоть: «гуманизм»); Реформация XVI в. (преобразовавшая Церковь в религиозное собрание, а христианство – в прикладную религию земного успеха); гуманистическое Просвещение (заменившее с XVII в. Бога философским идеализмом и пришедшее к атеистическому обоготворению греховного человека); свое политическое оформление Просвещение нашло в демократии через антимонархические буржуазные революции; после чего на повестку дня стал глобальный «Новый мировой порядок», подготовка которого началась демократическими мировыми войнами XX века […]
    Эти успехи «Тайны беззакония» объясняются тем, что соблазнять человека к сиюминутным земным наслаждениям, эгоизму и безвольному падению – легче, чем побуждать к усилиям для духовного восхождения...» (М.В. Назаров «Тайна России. Часть III», 1999).
*    *    *
    Богословы считают, «Тайна беззакония» на момент написания Послания, уже некоторое время влияла на общие судьбы людей Римской империи, как самого Павла, так и других первых христиан, в данном случае общины Фессалоникийцев. Причём это был срок в течение одного ближайшего поколения, иначе апостол употребил бы выражение «давно уже в действии»:
    «Здесь остаётся предположить, что из предшествующей Павловой проповеди адресаты послания прекрасно понимали, какой смысл вкладывает их наставник в понятие «Тайна беззакония уже в действии», и одновременно с этим признать, что нам он по-настоящему неизвестен».

    [Историческая справка:
    В 45 году до НЭ Римский сенат присвоил Гаю Юлию Цезарю (100-44 до НЭ) титул «вечного императора», то есть пожизненного диктатора. Эти полномочия позволили Цезарю, опираясь на армию, провести ряд государственных реформ, которые изменили политическое формирование Римской республики в Римскую империю. Теперь наместников провинций и легатов легионов назначал не Сенат большинством голосов, а один человек – император.
    Реформы Цезаря продолжил его племянник Август Гай Октавиан (63 до НЭ-14 год НЭ), который создал принципат, правление, при котором армия и народ с 27 года до НЭ давали клятву верности императору и Сенату, состоящему из представителей правящих классов. Кроме, того Август Гай Октавиан отменил выборность глав крупнейших городов империи, судей и начальников городской стражи, горожанами, обладающими определённым имущественным цензом, и заменил их назначением императором.
    Клавдий Тиберий Друз (41-54) в 44 году НЭ отменил принципат, начиная с него, армия и народ давали клятву верности одному только императору. С 46 года НЭ выборы глав городов, судей и начальников городской стражи, горожанами, обладающими определённым имущественным достатком, были отменены по всей империи. С этого времени возник жёсткий государственный аппарат. Император по своей воле назначал наместников провинций, они назначали по принципу личной преданности глав городов, те в свою очередь назначали городских судей и начальников городской стражи. Граждане лишились возможности влиять на городскую политику властей, и на экономическую жизнь страны в целом].

    «II-ое послание к Фессалоникийцам» было написано, когда политическая, государственная и судебная трансформация Римской республики в Римскую империю уже полностью завершилась, но граждане, особенно в греческих городах, ещё помнили о своих «утраченных» ими многовековых правах: возможности свободно через выборы влиять на городскую политику властей.
    Поэтому «Тайна беззакония» – это не «глубочайшая растленность всех, кто ещё до антихриста служил орудием сатаны», и не «действия сатаны, который противится Божественному закону, открытому людям Христом. Причем сатана вынужден действовать против Истины тайно, под маской добра, привлекая к себе людей всевозможными, обманными соблазнами».
    «Тайна беззакония» – это многоголовое чудовище, имя которому – Административно-командная Система управлением обществом. Мифические действия Сатаны здесь абсолютно ни причём, здесь речь идёт о реальных действиях чиновников – бюрократов (губернаторы, меры городов и посёлков, судьи, прокуроры, начальники полиции и т.д.), которые назначаются «сверху», по принципу личной преданности, а не выбираются населением, для решения прежде всего их житейских проблем.
    Сущность Административно-бюрократического аппарата гениально по простоте сформулировал ещё русский историк Николай Костомаров (1817-1885) в своей книге «Скотский бунт» за 1878 год:
    «Сегодня в Российской империи все равны, но чиновники равны более, чем все другие сословия!!!».
    То же самое мог сказать и апостол Павел:
    «Сегодня в Римской империи все равны перед императором, но новое сословие, появившиеся в последние годы на наших глазах, – чиновники равны более, чем все другие сословия!!!».
    «Ибо Тайна беззакония уже в действии» – какой соблазн в использовании власти в личных целях заложен в этих словах, и какой надо обладать силой (раз нет народного контроля снизу), чтобы устоять, не использовать этот соблазн себе на пользу! Поэтому во имя быть «более равным» во «благо себе» любой государственный бюрократ Римской империи (I-ый Рим), Византийской империи (II-ой Рим), Московского государства, Российской империи, Советского Союза, Российской Федерации (III-ий Рим) готов был идти на всё, и не останавливаться ни перед чем, попирая любое действующие на тот период законодательство.
    «Тайна беззакония» – это когда узкий круг Высшего аппарата чиновников свои интересы ставит выше интересов всего общества, всей страны. Действуя по существующему закону, вершить беззаконие с моральной и нравственной точки зрения – это ли не «Тайна беззакония», когда нет общественного контроля снизу и систематической сменяемости всех ветвей власти в результате свободных и честных выборов.

    Теперь, что касается периодизации.
    Иоанн Богослов в XI-ой главе пишет:
    «И дана была мне трость, подобная жезлу, и Кто-то сказал: «Встань и измерь храм Божий и жертвенник и тех, кто поклоняется в нём»» – «Заглянув в «Откровение», мы в первую очередь попытались найти там какие-нибудь отрезки времени, сроки, когда следует ожидать описанных событий. Возможно, в этом виноват наш чрезмерный прагматизм, но всё-таки трудно поверить в то, что настоящее пророчество может быть сделано безо всякой определённой цели – так, просто из любви к искусству. Однако изучив текст «Откровения», мы практически никаких сроков там не обнаружили. Единственными цифрами-отрезками времени, которые находятся на виду, у Иоанна являются лишь несколько, самая знаменитая из которых, конечно же, «число зверя» 666, сопровождаемое предложением каким-то образом его исчислить.
    Именно поэтому, нам кажется, сейчас об откровениях Иоанна нельзя сказать что-либо определённое. Возможно, на самом деле нарисованная им картина вообще не является предвидением будущего, а может быть, откровения представляют собой искусную шифровку, время раскрыть которую попросту ещё не настало.
    За свою жизнь нам приходилось не раз сталкиваться с самыми различными гипотезами на сей счёт, когда некий «внешний двор храма», а за ним «святой город» были отданы на поругание. Ну а коль скоро истинным храмом в Христианстве изначально считался сам человек, то внешним двором его, похоже назван храм-строение, место для молитвы. Вспомнив историю Иудейского государства поругание «святого города» состоялось в 70 году Н.Э.
    Таким образом, если принять за точку отсчёта 70 год Н.Э, прибавив к ней 1260, 42 и 666, в итоге мы получаем искомый конец «числа зверя» – 2038 год […]» (Д. и Н. Зима, «Ключи Армагеддона», «Судьба и Магия», 1997).
    Но, об это ли говорит данная строка?
    «Встань и измерь храм Божий» – явное указание на то, что надо измерить не «храм Божий и жертвенник курения на небесах», а второй Храм в Иерусалиме, который, действительно, на период написания «Откровения» ещё существовал. Многие богословы почему-то игнорируют данный отрывок текста, а он очень важен.
    «Измерение» обозначает не богословское суемудрие (кто сочинит фразу по не понятней и по заковыристей), а предстоящее разрушение Иерусалимского Ветхозаветного Храма в 70 году НЭ. Размеры нужны были для расчёта.
    Первый Храм Господу, построил царь Соломон, сын Давида, длиною в шестьдесят локтей и шириною в двадцать локтей (2-ой Паралипоменон 3.3). Общая площадь храма составляла 1200 локтей.
    Апостол Иоанн прекрасно знал размеры первого Храма. Он же мог измерить второй Храм Господа, построенный при персидском царе Дарии I (522-486 до НЭ) в шестой год его правления, в 516 году до НЭ пророком Ездрой и убедиться, что пропорции стен соблюдены.
    «Жертвенник», о котором говорится в Откровении – это золотой Жертвенник курения, он был объединён с Храмом (не путайте с бронзовым жертвенником для постоянных жертвоприношений на дворе, который находился вне Храма). Жертвенник для курений был длиною в два локтя и шириною в два локтя. Общая площадь жертвенника составляла 4 локтя (2-ой Паралипоменон 4.1).
    Жертвенник у храма для постоянных жертвоприношений на дворе был размерами 8х8 метров.
*    *    *
    «А двор, который вне Храма, выбрось и не измеряй его, потому что он отдан язычникам и они будут топтать Святой город сорок два месяца» – православные богословы пишут:
    «Прорицатель Иоанн правильно сделал, что скрыл от нас сроки Вселенной, дабы не льстить суетным человекам на всём пути их земной жизни. Пусть они вступают в вечность, нисколько не приготовленные к ней, нисколько не ознакомленные с нею. Где место за гранями времени для таких плевелов? Нет и не может быть для них иного места во Вселенной как в бездне Ада!
    Иноки Соловецкого монастыря передают ответ преподобного Зосимы, данный старцем угодникам, которые вопросили его о том: «Как узнать антихриста, когда он придёт и какой срок даёт по этому поводу Иоанн»?
    Преподобный сказал: «Когда услышите, что пришёл на землю или явился на земле Христос, то знайте, что это – антихрист».
    Ответ самый точный! Ибо война между добром и злом выходит за пределы вещественного мира и простирается на мир ангелов. Апостол постоянно подчёркивает, что в мире бесплотных духов существует сознательное злое существо, которое с отчаянным упорством ведёт войну против преданных Богу ангелов и людей. Эта война зла с добром, пронизывающая все существование человечества, началась ещё в ангельском мире до создания вещественного мира. Как мы уже говорили, тайнозритель описывает эту войну в разных частях Апокалипсиса не в её хронологической последовательности, а в разных фрагментах, или фазах […]» (А.М. Бухарев, «Исследования Апокалипсиса», Сергиев Посад, 1916).
    При этом богословы не дают верующим даже намёка на какой-нибудь временной период.
    Хотя слова: «А двор, который вне Храма, выбрось и не измеряй его» – скорее всего, указывают на необходимость проведения последовательных арифметических действий.
    «Притвор» (греческое слово обозначает: внутренний двор при Храме), составлял по длине 20 локтей и по ширине 20 локтей (2-ой Паралипоменон 3.4). Общая площадь притвора Храма 400 локтей.
    Согласно, хроникам Ветхого Завета, площадь двора при Храме составляла 1300 локтей, в неё входили и пристройки. Но, Иоанну было предложено не измерять его, хотя размеры двора, как и Храма, хорошо были известны в то время для всех иудеев. Площадь Храма и Жертвенника вместе составляют 1204 локтя.
    Иоанну было предложено выбросить площадь двора, который вне Храма, 1300 локтей, когда «он будет отдан язычникам» и они начнут топтать его, то есть осквернять своим присутствием.
    К 50 году НЭ, времени видения, прибавляем 1204 и вычитаем 1300, получаем 45 год до НЭ. При переходе эпох теряется один год, так как в современной истории нет нулевого года НЭ.
    Чем знаменит этот год?
    С этого года Юлий Цезарь начал создавать новый государственный аппарат, который Иоанн Богослов в Откровении называет «ДРАКОНОМ» – бюрократическая, государственно-чиновничья власть, которая замкнута на одном человеке. Республиканский строй был заменён олигархическим.
    Что такое государственно-бюрократическая власть?
    В социальных науках термин «бюрократическая власть» традиционно употребляется в двух смыслах (Советский Энциклопедический Словарь за 1984 год):
    «Во-первых, это совокупность конкретных служащих Высшего государственного аппарата управления.
    Во-вторых (понимание бюрократии было сформулировано Максом Вебером), бюрократия – это иерархическая система управления, для которой характерно чёткое определение границ компетенции на каждом из уровней, принятие решений согласно существующим законам и инструкциям, упорядоченный, «рутинный» характер деятельности, с подавлением любой инициативы».
    Таким образом, Бюрократия – это и система, и совокупность составляющих её работников. Но это не всякая, а только организованная, согласно перечисленным выше принципам, система управления.
    Новая система в Римском государстве складывалась долго и сложно. Её вызвали к жизни становление и развитие товарно-денежных отношений (бюрократия в условиях простого натурального обмена немыслема), возникновение крупных национальных провинций (где трудно было управлять только с помощью личных или групповых связей), потребности нарождающейся налоговой и судебной системы. Бюрократия в этом смысле – необходимый продукт общественного развития. Она как бы увенчала собой целый ряд взаимосвязанных социально-экономических процессов, стала их воплощением и символом.
    Иоанн даёт точную дату прихода на Землю «Дракона», который в течение последующих лет передаёт власть каждому новому аппарату чиновников над народами и участвует во всех гонениях против Вселенской Церкви.
    К дате видения нужно прибавить пристрой Храма и двор Храма, а также утверждается, что язычники будут топтать Святой город 42 временных промежутка: к 50 году прибавляем 400 + 1300 + 42, получаем приход первого «Зверя из Моря», период победившего атеизма во Франции с 1792 года.

    Мишель Нострадамус в «Эпистоле к королю Генриху II» пишет:
    «71. Тот год будет мирным без затмения, но не всюду, тем не менее он положит начало того, чему долго продолжаться, а начнётся этот год с ещё большего преследования христианской церкви, какого ещё не бывало в Африке и будет это продолжаться до 1792 года, когда они станут верить в наступление новой эпохи.
    [Год будет мирным, без затмения и будет начало, включающее то, что продлится, и начиная этот год, будет сделано больше преследования на христианскую Церковь, которого не бывало в Африке, и продлится это до 1792 года, который люди посчитают обновлением века]».

    Скажите случайность, но я и дальше могу публиковать такие же «случайные» совпадения «Откровения» и «Эпистолы к королю Генриху II», поэтому я и утверждаю: произведения идентичны, только временной промежуток описания событий разный.
*    *    *
ДТН.

Кто такой Лжепророк, согласно, Истории пророчеств. II-ая часть.
[статья из серии по истории пророчеств].

    27.04.2023 по рассылке от «Проза.ру» пришло письмо:
    «Уважаемая, Тамара Николаевна.
    Ознакомился с Вашей статьёй «Кто такой Лжепророк, согласно, Истории пророчеств».
    Вы написали:
    «И я увидел: из пасти Дракона, и из пасти Зверя, и из пасти Лжепророка...», – итак Лжепророк активно действует в период «Седьмой трубы» (???-2037) во времена Дракона (второй период «Багряного Зверя» (1991-2025) и «Зверя из Бездны» (1991-2037). Все трое должны «пойти в погибель».
    Значит, Лжепророк появился в период «Четвертой трубы» (1987-2002), а затем продолжил свою деятельность в периоды «Пятой трубы» (2003-2019) и «Шестой трубы» (2020-???) по подготовке к III-ей Мировой войне.
    Так кто же он?
    Кто скрыт за данной метафорой, символом, аллегорией или образом.
    Почему он сегодня действует по всему миру, а его никто не видит.

    [Историческая справка.
    Интернет (англ. Internet, МФА) – информационно-коммуникационная сеть и всемирная система объединённых компьютерных сетей для хранения и передачи информации.
    В 1984 году Национальный научный фонд США создал сеть «NSFNET» для связи между университетами и вычислительными центрами.
    С передачей в 1987-ом опорной сети «NSFNET» в коммерческое использование появился современный Интернет.
    В 1988 был разработан протокол «Internet Relay Chat», благодаря чему в интернете стало возможно общение в реальном времени.
    В 1989-ом в Европе родилась концепция Всемирной паутины. Её предложил знаменитый британский учёный Тим Бернес-Ли. Он же в течение двух лет разработал протокол НТТР, язык HTML и идентификаторы URI.
    В 1991-ом Всемирная паутина стала общедоступна в интернете.
    В 1995-ом Всемирная паутина стала основным поставщиком информации в интернете. Был образован Консорциум Всемирной паутины (W3C). Можно сказать, что Всемирная паутина преобразила интернет и создала его современный облик.
    С 1996-го Всемирная паутина почти полностью подменяет собой понятие «интернет».
    В настоящее время подключиться к интернету можно через спутники связи, радио-каналы, кабельное телевидение, телефон, сотовую связь, специальные оптико-волоконные линии или электропровода. Всемирная сеть стала неотъемлемой частью жизни в развитых и развивающихся странах].

     Лжепророк – это не человек, вся сущность которого, желания, мысли и чувства будут земными, чуждыми всему небесному;
     Лжепророк – это информационно-коммуникационная сеть и всемирная система объединённых компьютерных сетей для хранения и передачи информации...».

    Вынужден с Вами не согласиться, ибо считаю, что Лжепророк – всё же человек.
    Слово «антихрист» или «антихристы» четыре раза упоминается в первом и втором послании Иоанна Богослова, где Иоанн говорит, что в настоящее время появилось много антихристов (1Ин. 2:18), и что «Всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придёт и теперь есть уже в мире» (1Ин. 4:3-9).
    «Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это – антихрист, отвергающий Отца и Сына» (1Ин. 2:22).
    Итак, Иоанн пишет именно о человеке, который появится в Будущем.
    Об антихристе упоминает и апостол Павел (2Фес. 2:3), по словам которого, это будет «человек греха», «сын погибели», выдающий себя за Христа и за Самого Бога (2Фес. 2, 2Фес. 3).
    Опять же речь идёт о человеке.
    У евреев позднейших времён также встречается представление о человеке под именем Армиллия (то есть «губителя народов»). Ранние христианские богословы, такие как Ириней Лионский или Ипполит Римский, говорили, что антихрист придёт из колена Данова.
    Архиепископ Аверкий (Татушев) пишет:
    «Самого антихриста мы пока ещё не видим, но дух его явно водворяется и начинает господствовать в мире. Многочисленные предтечи антихриста с громадной энергией подготовляют его приход, его торжество, его воцарение в человечестве. Они носители духа антихристова, и их задача – подготовить подходящую почву для прихода антихриста, создать благоприятствующие его явлению в мир условия...».
    Эти «предтечи» Антихриста и руководят тем мировым процессом, который св. ап. Павел назвал «отступлением» (2 Солун. 2:3). Сущность этого процесса заключается во всё большем, и большем отходе христианского человечества от подлинного, неповреждённого Евангельского учения и в подмене Евангельских заветов иными идеалами. Губительность этих идеалов, предлагаемых человечеству «предтечами» Антихриста, состоит в том, что они кажутся иногда приемлемыми для христианина, совместимыми с Христианством, а в действительности – глубоко противны ему, как льстящие человеческим страстям и похотям и утверждающие падшую природу человека в её падении.
    Но есть главный Предтеча Антихриста – Лжепророк. Ему должно появиться до появления Антихриста и приготовить всех к его принятию. Потому что любой пророк приходит заранее, даже если в итоге окажется лжепророком. Иначе его деятельность пророческой никак не назовёшь.
    У Андрея Кесарийского говорится, что оруженосец (т.е. предтеча) Антихриста: «… будет распространять печать зверя везде: и в купле, и в продаже, чтобы те, кто не принял её, вынуждены были умереть от недостатка необходимо для жизни» (т. 1, стр. 377).
    Судьба Лжепророка однозначна:
    «И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его. И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами» (Откр. 19:19-21).
    Заметьте здесь сказано, что Лжепророк «живым брошен в озеро огненное».
    Благодаря этому мы можем узнать некоторые Сокровенные Тайны Грядущего!
    В ночь с 20 на 21 июля 356 года до Н.Э., когда произошло рождение Александра Македонского, храм Артемиды в Эфесе был подожжён. В результате от этого древнейшего памятника не осталось почти никаких следов. В те времена эфесцам часто задавали такой вопрос: «Отчего же Артемида не спаслась от пожара?», на что давался ответ: «В ту ночь Артемида оказывала помощь при родах Александра в Пелле вблизи Салоник».
    Поджог совершил психически неустойчивый человек по имени Герострат, который таким образом планировал увековечить своё имя. Он достиг своей цели, так как его имя до сих пор является частью таких крылатых выражений, как «Геростратова слава», «лавры Герострата» и других.
    Также и «Герострат» современного мира эмир Усама бен Ладен из йеменского племени киндитов совершил с помощью своей организации «Аль-Каида» террористическое нападение 11 сентября 2001 г. на башни Всемирного торгового центра, расположенные в южной части Манхэттена в Нью-Йорке, имевшие в мире репутацию «главных храмов» глобальной капиталистической системы.
    Но также единственным зданием, не относящимся к ВТЦ, которое было уничтожено во время террористического акта 11 сентября 2001 г., была Церковь Святого Николая – храм Греческой православной архиепископии Константинопольского Патриархата на Либерти-стрит в Манхэттене. Церковь находилась напротив Южной башни Всемирного торгового центра и была построена ещё в 1832 году. В церкви имелись частицы мощей святых Николая Мирликийского, Екатерины Александрийской и Саввы Сербского, подаренные американским грекам российским царём Николаем II. На развалинах удалось найти повреждённые иконы Дионисия Закинфского и Богоматери «Живоносный источник». Последняя икона треснула, но:
    «… письмо, лики, краски не потеряли своей отчётливости и живости. Металлическая рамка и стекло, под которым находилась икона святителя Дионисия, расплавились, сама же икона – бумажная! – чудесным образом осталась абсолютно целой. Под завалами нашли даже свечи: они покорежились, но не расплавились» (отец Пантелеимон Пападопулос).
    Данное событие с церковью стоит соотносить с утверждением из Апокалипсиса: «Храма же я не видел…» (Откр. 21:22), так как когда в 1972 г. были построены 110-этажные башни ВТЦ, церковь стала совершенно малозаметным зданием на их фоне и труднодоступным для верующих.
    «Мир молитвы в тени финансовой громадины. Его белоснежные стены, крыша уголком контрастировали с внешним лоском известных нью-йоркских небоскребов. Но когда они обрушились, то увлекли за собой и этот островок мира горнего. Так погиб маленький храм большого города… По средам здесь читали канон Пресвятой Богородице, в обычные дни храм был открыт. Звучала духовная музыка. Заходили не только греки. Особенно много народу было с 11 утра до 3 часов дня. В обеденный перерыв сюда приходили «белые воротнички» всех наций из ВТЦ.
    «Люди говорили, что обретают здесь частичку Рая», – вспоминает отец Иоанн Ромас» [Руппель Э. Церковь святого Николая Чудотворца в Нью-Йорке, разрушенная 11 сентября 2001 г. // http://winter-borealis.livejournal.com/155617.html].
    На месте разрушенного храма началось возведение нового храма – Сантьяго Калатрава, в котором используется черты двух всемирно известных памятников византийского зодчества – Собора Святой Софии и Церкви Христа Спасителя в Полях (Кахрие-Джами) в Константинополе. У первого архитектор позаимствовал купол, состоящий из сорока «ребер» радиальных арок, у второго – орнаментальные пояса из натурального камня, которые украсят интерьер нового храма.
    В церковном календаре 11 сентября – День памяти Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. День строгого поста.
    11 сентября 2001 г. – вторник. 23 лунный день (с 10 сен. 2001 22:57 по 11 сен. 2001 23:38). Убывающая Луна. У рождённых c 9 сен. 2001 13:41 по с 11 сен. 2001 20:10 Луна находится в знаке зодиака Близнецы, а Солнце в знаке Дева.
    Этот день – 11 сентября 2001 г. – день рождения Предтечи Антихриста (Лжепророка).
    Поэтому, если Александр Македонский жил за 356 лет до Первого пришествия Спасителя, то из-за значительного ускорения и сжатия времён рождение Предтечи Антихриста осуществилось за 35,6 лет до воцарения Антихриста в Иерусалиме – в 2036,6 году, когда святые Всевышнего будут преданы в руку антихриста-Зверя «до времени и времен и полувремени» (Дан, 7:25), т.е. на 3,5 года.
    Значит, Антихрист начнёт своё восхождение к власти с 2033 года.
    Поскольку Александр сел на трон в 20 лет, то начало восхождения к власти Предтечи Антихриста началось с 2021 года.

    Если Лжепророку 11 сентября 2016 г. исполнилось 15 лет, то именно самому последнему из главных носителей «духа антихриста» в этот день исполнилась «зеркальная дата» – 51 год президенту Сирии Башару Хазер Аль-Асаду. Он, как и его отец, также бывший президент Сирии Хафез Асад, принадлежит к секте алавитов (алевитов, нусайритов, «кызылбаши» – «красноголовые»), которая в среде мусульман-суннитов считается «криптохристианской», так как обожествляет человека – зятя и двоюродного брата пророка Али, называя его «Али-Алла».
    Символ веры алавитов звучит так: «Верую и исповедую, что нет иного Бога кроме Али ибн Абу Талиба, достопоклоняемого (аль мабуд), нет иного покрова (хиджаб) кроме Мухаммеда достохвального (аль махмуд) и нет иных врат (бабов) кроме Салмана аль Фариси, предопределенного (аль максуд)», – т.е. в основе вероучения алавитов – извращенное представление о «Вечной Троице»: Али как воплощение Смысла, Мухаммад как воплощение Имени и Сальман аль-Фарси, сподвижник пророка и первый неараб (перс), принявший ислам, как воплощение Врат («Аль-Баб») Бога через Имя. Для алавитов они единосущны и нераздельны.
    Весьма почитается также Фатима, дочь пророка Мухаммада и супруга Али – как бесполое существо из света аль-Фатир. Познать Бога невозможно, если только он сам не откроется, явившись в образе человека; таких явлений было семь (в лице признаваемых Исламом пророков): Адам, Нух (Ной), Якуб (Иаков), Муса (Моисей), Сулейман (Соломон), Иса (Иисус) и Мухаммад. Всё это – воплощения Али.
    Сам Мухаммад, согласно алавитам, заявил: «Я из Али, а Али из меня»; – но Али был сущностью не только Мухаммада, а и всех предыдущих пророков. Так называемые «шамсиюн» (поклонники Солнца) полагают, что Али «произошёл из сердца Солнца». Поклонники света считают, что Али «произошёл из глаза Солнца», тогда как «калязиюн» (по имени основоположника — шейха Мухаммада Калязи) отождествляют Али с Луной.
    Кроме того алавиты делятся на тех, кто поклоняется свету («нур») и тьме («зульм»). По поверьям алавитов, люди существовали до сотворения Земли и были светящимися огнями и планетами; тогда они не знали ни послушания, ни греха. Они наблюдали Али как Солнце. Затем Али являлся им в разных обличьях, демонстрируя, что познавать его можно лишь тогда, когда он сам выберет средство для этого. После каждого появления проходило 7777 лет и 7 часов. Затем Али-бог создал земной мир и дал людям телесную оболочку. Из грехов он создал демонов и шайтанов, а из козней шайтана – женщину. При этом алавиты очень почитают также Ису, христианских апостолов и ряд святых, празднуют Рождество и Пасху, на богослужениях читают Евангелие и причащаются вином, используют христианские имена, часто женятся на христианках. Считается, что после завоевания турками Анатолии много потомков киликийских армян и европейских крестоносцев перешли в алавизм.

    Астрология утверждает, что люди, рожденные 11 сентября 2001 года имеют два пути различия, и от них зависит очень много в их жизни. Они могут быть как преступниками, так и в буквальном смысле ангелами. Если ваш ребенок родился в 23 лунный день, необходимо помочь ему с выбором правильно направления энергии. Эти люди с самого рождения являются мудрецами и в их взгляде можно увидеть бесконечность.
    Святой Иоанн Шанхайский и Сан-Франциский считает, что Предтеча Антихриста будет происходить из т.н. «детей индиго» [Хрусталева И. Дети «индиго»: предтечи антихриста? // http://www.mesoeurasia.org/archives/16880].
    Они особенные – буйные, мятежные, непослушные, к наказаниям равнодушные, трудно находят контакт с одноклассниками, в своих поступках руководствуются больше головой, чем сердцем воздействовать на них ничем невозможно, кроме всестороннего потакания всем их прихотям и желаниям. Психологи ставят таким ученикам диагноз СДВГ – «синдром дефицита концентрации внимания» + «гипервозбудимость» и лечат психотропными таблетками. Преподаватели же ограничивались лишь советом: «Ваш ребенок – исчадие ада, поэтому переведите его в другую школу». Шум поднялся тогда, когда обследования этих детей выявили, что они обладают высоким интеллектом, они хорошо образованны, зачастую и за рамками школьной программы. Коэффициент интеллектуального развития (IQ) индиго-детей в среднем равен 130, тогда как раньше такой показатель был только у одного человека из десяти тысяч. Оба полушария головного мозга у индиго развиты одинаково. Интеллект и интуиция этого нового поколения настолько развиты, что компьютер является как бы продолжением их головного мозга. Когда они общаются с машиной, к примеру, играют, то всегда одерживают победу: похоже, сами принципы сложнейшей работы процессора понятны им полностью. Кроме того, эти дети обладают паранормальными способностями: большинство из них чуть ли не с пелёнок обладают даром целительства, видят «ауры» людей, обладают удивительными телепатическими способностями, нередко «читая» чужие мысли. Индиго не умеют, не способны подчиняться, слушать кого бы то ни было, не признают никаких авторитетов, кроме самих себя. Они знают в лицо персональных ангелов-хранителей и постоянно входят с ними в контакт. У каждого индиго есть тайный (невидимый) друг, с которым он любит оживленно беседовать…
    Американский психолог Ли Кэрролл на специальных приборах и по особой методике зарегистрировал, якобы, их «ауру» цвета индиго. Свои знания, наблюдения, эксперименты, связанные с новым поколением, Ли Кэрролл и его коллега психолог Джейн Тоубер собрали в книгу «Дети Индиго», в мгновение ока сделавшуюся бестселлером. Кэрролл утверждает, что индиго – чрезвычайно одаренные существа с совершенно иной программой на нашей планете. Причём сами дети об этом прекрасно знают. У каждого из детей индиго есть оригинальная теория относительно своего предназначения, своё тайное имя и своя миссия. Все эти детишки практически уверены в своём высшем предназначении и частенько «побаливают» манией величия.
    Следствием такой модели поведения будет являться не только отрицание власти вообще, но и власти Божией как таковой… Сопоставляя рост процентного соотношения гражданских браков и рождения детей индиго (предположительно 90% детей младше 10 лет), можно увидеть, что именно сожительство в грехе (не освящённое Церковью, не разрешённое даже законом) порождает это явление, достаточно страшное, чтобы задуматься о собственном, уже ближайшем будущем.

    Возле даты пришествия Антихриста в 2033 г. и его Лжепророка в 2021 г. находится известное пророчество великого научного гения сэра Исаака Ньютона (1643-1727) о пришествии Антихриста к 2060 году. Основывал он свои построения на библейских текстах. Пророчество было обнаружено среди малоизвестных рукописных текстов в библиотеке Иерусалима, куда они попали из Лондона после продажи коллекционеру Абрахаму Яхуде (Abraham Yahuda) на аукционе «Сотбис». На страницах рукописи запечатлены попытки Ньютона расшифровать Библию, в которой, как он верил, содержались закодированные божественные законы для всей Вселенной. Общий принцип закономерности, царящий во Вселенной, был для Ньютона свидетельством о Божественном Разуме, но сами эти принципы он изучал чисто рациональными средствами.
    Как считает канадский академик Стивен Снобелен (Stephen Snobelen), глубокое воздействие на Ньютона оказала доктрина розенкрейцеров, которая требовала сокрытия тайн науки от неподготовленного общества. Только по настоятельным просьбам всего научного мира он согласился опубликовать свой главный труд «Математические начала натуральной философии».
    И долго после этого страдал: не нанёс ли он ущерба авторитету Библии?
    Из осторожности он в своих работах избегал философских выводов и ни с кем не обсуждал собственные религиозные взгляды. Только при изучении его архивов выяснилось, что учёный был глубоко верующим.
    «Он потратил около 50 лет и написал 4500 страниц, чтобы предсказать дату Конца мира», – говорит Малком Неом (Malcolm Neaum), продюсер документального фильма «Ньютон: Тёмный Еретик» (Newton: The Dark Heretic), который вышел в Британии.
    Взгляд учёного на взаимоотношение Библии и естествознания не был сформулирован отдельно, но явствует из его работы «Замечания на Книгу пророка Даниила и Апокалипсис святого Иоанна». В этой книге Ньютон толковал описание природных явлений в Библии как символы, обозначающие исторические события, вероучительные истины и т.д. Так, в небесных светилах он видел указания на царей, в свете – символ истины и т.д. В исторической символике и аллегориях Библии Ньютон усматривал пророчества о событиях Средневековья и Нового времени.
    Самая твёрдая дата, которую учёный установил для времени Апокалипсиса, – это 2060 год.
    Как? Исаак Ньютон проанализировал «вещий сон» пророка Даниила. Библейскому прорицателю приснился «Зверь с десятью рогами». Потом у чудовища вырос ещё одиннадцатый рог. Ньютон считал, «Зверь» – это Римская империя. 10 «рогов» – это королевства, на которые она распалась. 11 «рог» – Папское государство, или Ватикан. От даты его образования нужно отсчитать период, который в Библии зашифрован как время, времена и полвремени. Ньютон вычислил эту цифру – 1260 лет, и получил дату Конца света. Это промежуток времени с 2018 по 2060 годы.
    [АЦ «Эсхатон»: Сэр Исаак Ньютон предсказал, что Апокалипсис наступит в 2060 году // http://www.mesoeurasia.org/archives/16895 ; Snobelen Stephen D. A time and times and the dividing of time : Isaac Newton, the Apocalypse and 2060 A.D., History of Science and Technology Programme, University of King’s College, Halifax].

    Таким образом, и Антихрист, и Лжепророк – это реальные люди, которые уже живут в нашем мире. А то что мы их пока не видим, так до даты пришествия Антихриста в 2033 г. ещё есть время.
*    *    *
ДТН.

Русских определили ошибочно народами Гога и Магога.
[статья из серии по истории пророчеств].

    На пост Ильи:
   

    Мой знакомый Александр Смирнов прислал ответ.

    Русских определили ошибочно народами Гога и Магога. Ошибку разбираю подробно (почему и как это произошло).
    Ищем сам народ Магог (исторические документы, старые карты, предания).
    -----------
    В Ветхом Завете (Иезекииль глава 38 и глава 39) и в Новом Завете (Откровение 20:7) имеется предсказание о нашествии неких народов, которые в последнее время должны прийти и окружить Иерусалим. Это будет огромная армия, которую Бог уничтожит огнём с неба (Откр. 20:9, Иезек. 38:22).
    А в книге пророка Иезекииля говорится ещё о землетрясении, всепотопляющем дожде, граде (Иезек. 38: 19-22), которые Бог пошлёт на эти армии.
    О том, что это должно произойти в последние годы мировой истории говорит Иезекииль такими словами, передавая обращение Господа к предводителю этих армий – Гогу:
    «После многих дней ты понадобишься; в последние годы ты придёшь в землю, избавленную от меча, собранную из многих народов, на горы Израилевы, которые были в постоянном запустении, но теперь жители её будут возвращены из народов, и все они будут жить безопасно» (Иез.38:8).
    «И поднимешься на народ Мой, на Израиля, как туча, чтобы покрыть землю: это будет в последние дни, и Я приведу тебя на землю Мою, чтобы народы узнали Меня, когда Я над тобою, Гог, явлю святость Мою пред глазами их» (Иез.38:16).
    В Новозаветном отрывке есть привязка к пророчеству о тысячелетии в истории Христовой Церкви. А непосредственно после уничтожения армий Гога и Магога сказано о суде над всеми народами:
    «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобождён из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырёх углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их; а диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков» (Откр.20:7-10)
    Контекст пророческих образов не оставляет сомнений, что событие это крайне близко к окончанию земной истории нашего мира.
    Таким образом, из различных подсказок, мы можем сделать вывод о времени данного нашествия. Оно произойдёт после тысячелетнего царствования святых.
    Тысячелетнее связывание сатаны, или же тысячелетнее царствование святых, по моему предположению является периодом в Церкви Христовой с 843-го по 1843-й год. То есть предположительно один временной маркер пройден.
    Затем следуют первые четыре эпизода – это нарушения в природе (упомянуты последовательно земля и растения, море, воды, солнце) и только с пятого начинается наказание людей. И если в пятом эпизоде люди будут мучиться, искать смерти и не находить, и при этом не раскаются, но продолжат хулить Бога, то уже в шестом эпизоде на человечество посылается некая грозная и могущественная военная сила. Причём указано точное число этого войска: две тьмы тем. Тьма – в славянском языке обозначает десяти тысяч. Тьма тем – это десять тысяч раз по десять тысяч, или сто миллионов. Соответственно, в пророчестве сказано о двухстах миллионах («две тьмы тем»). И сказано, что события будут связаны с рекой Ефрат, которая пересохнет, и тем самым сделает возможным приход неких царей «от восхода солнечного». И соберутся они в неком месте, названном еврейским словом Армагеддон.
    Многие исследователи увязывают это пророчество с последней битвой против войск Гога и Магога. Так слово Армагеддон трактуют, как произошедшее от «хар» «Мегиддо» «гора Мегиддо», название холма в 10 км от г. Афула на севере Израиля. И предполагают, что об этом же месте сказано как о горах Израилевых в книге пророка Иезекииля (38:8).
    Хотя это может быть и названием долины. Так, А.П. Лопухин даёт такое объяснение данному термину:
    «В Свящ. Писании мы не находим какой-либо местности под названием Армагеддон. Слово Армагеддон несомненно сложное, двойное, из «ар» и «Мегиддо». «Ар» – еврейское слово, значит равнина, а Мегиддо есть исторически известное географическое место в Палестине, послужившее полем брани Варравы с Сиссарою и Нехао с иудейским царем Иосиею». [1]
    Войска Гога и Магога приходят на землю Израиля под стены Иерусалима, и войска, о которых говорится при шестом Ангеле, собираются в место, называемое по-еврейски Армагеддон, которое, по мнению многих исследователей, находится в Израиле, на севере от Иерусалима. По всей видимости, говорится об одном и том же событии, которое должно произойти непосредственно перед концом человеческой истории. Это событие настолько значительное, что о нём сказано в Ветхом и Новом Завете. И вряд ли это разные военные действия, а именно одно событие в истории.

    Север, восток, четыре угла земли.
    Можем ли мы узнать о каких народах идёт речь в данном цикле пророчеств? В «Откровении» сказано, что сатана будет собирать народ на битву с «четырех углов земли».
    «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобождён из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской» (Откр. 20:7-9).
    Однако в той же главе Откровения, и применительно к этому же событию, сказано отдельно, что двестимиллионное войско придёт от «восхода солнечного» (Откр. 16:12). Есть ли тут противоречие? Пожалуй, нет. Просто в последнем случае дана большая детализация – выделена некая «ударная» или основная военная сила: войска будут со всего света, но некое наиболее многочисленное войско придёт с востока.
    А вот у пророка Иезекииля, сказано, что войска Гога из земли Магог придут от «пределов севера» (Иезек. 38:15) и «от краев севера» (Иезек. 39:2), или «от конца севера» в обоих случаях в церковно-славянском переводе. Надо отметить, что для жителей Израиля с севером ассоциировалось всегда некое зло. Так и принесший много горя иудейскому народу Навуходоносор – царь Вавилонский, – именуется царем от севера.
    «Ибо так говорит Господь Бог: вот, Я приведу против Тира от севера Навуходоносора, царя Вавилонского, царя царей, с конями и с колесницами, и со всадниками, и с войском, и с многочисленным народом». // «се, Аз наведу на тя, Сор, Навуходоносора царя Вавилонска от севера, царь царем есть, с коньми и колесницами и с конниками и собранием многих языков зело» (Иезек 26:7).
    Если Вавилон – это для пророка север, то о войсках Гога из земли Магог сказано, что это будут народы из дальних земель («от конца севера») – или, надо полагать, находящихся где-то значительно дальше Вавилона.
    Географические привязки для исследователей данного пророчества порой оказываются крайне важными в выборе того или иного народа, который определяют как "Магог" или как народ "Гога и Магога". Однако, мы видим, что тут можно привязать как север, так и восток, и вообще все стороны света ("четыре угла земли"). Потому, исходя только из географического указания, мы не можем определить – что за народ имеется в виду.
    Пророк Иеизекииль перечисляет народы, которые будут участвовать в данном нашествии вместе с известными нам уже Гогом и Магогом.
    «И было ко мне слово Господне: сын человеческий! обрати лице твое к Гогу в земле Магог, князю Роша, Мешеха и Фувала, и изреки на него пророчество и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я – на тебя, Гог, князь Роша, Мешеха и Фувала! / «И бысть слово Г-дне ко мне, гл-я: Сыне человеч, утверди лице твое на Гога, и на землю Магога князя Рош*, Мосоха и Фовеля, и прорцы нань».
    И поверну тебя, и вложу удила в челюсти твои, и выведу тебя и все войско твое, коней и всадников, всех в полном вооружении, большое полчище, в бронях и со щитами, всех вооруженных мечами, Персов, Ефиоплян и Ливийцев с ними, всех со щитами и в шлемах, Гомера со всеми отрядами его, дом Фогарма, от пределов севера, со всеми отрядами его, многие народы с тобою» (Иезек. 38:1-6).
    Причём в Библии на церковно-славянском языке стоит интересная сноска напротив слова «Рош». А именно: «евр. рош, славен: глава или главнейший». [2]
    Мы не случайно выделяем жирным шрифтом названия племён, идущих вместе с Гогом. В десятой главе книги Бытие даётся родословие сынов Ноевых. И мы можем увидеть, что Гомер, Магог, Фувал, Мешех – это сыны Иафета, а Фогарма – это внук Иафета (сын Гомера):
    «Вот родословие сынов Ноевых: Сима, Хама и Иафета. После потопа родились у них дети.
    Сыны Иафета: Гомер, Магог, Мадай, Иаван, [Елиса,] Фувал, Мешех и Фирас.
    Сыны Гомера: Аскеназ, Рифат и Фогарма.
    Сыны Иавана: Елиса, Фарсис, Киттим и Доданим.
    От них населились острова народов в землях их, каждый по языку своему, по племенам своим, в народах своих» (Бытие 10:1-5).
    Отметим, что среди этих имён нет Роша. Потому вполне вероятно, что это не имя собственное, а прилагательное, – глава или главнейший. Вот только почему-то переписчики не перевели его, а стали писать, как название одного из племен, хотя среди сынов и внуков Иафета мы не видим такого имени. Это предположение подтверждается ещё тем, что в других переводах Библии (например, сирийском – т.н. Пешитте) это слово переведено именно как «правитель». Так, если мы откроем толкование Ефрема Сирина на этот отрывок, то прочтём следующее:
    «(3) Се Азъ на тя, Гогъ правитель и князь Мосоха и ;овела. (6) Гомеръ и вся сила его, домъ ;оргамань. (8) Отъ дней множайшихъ предопред;ленъ ты, и въ посл;дняя л;та пріидеши, (12) пл;нишь пл;нъ, возмешь корысти: (4) и вложу узду въ челюсти твоя, и изведу тя, и всю многочисленную силу твою. Гогомъ и Магогомъ называются народы, прит;снявшіе Іудеевъ вскор; по возвращеніи ихъ изъ Вавилона. Но многіе утверждаютъ, что Гогомъ названъ Олофернъ, военачальникъ Навуходоносора царя ниневійскаго. Ибо съ нимъ изъ земли с;верной многіе народы взошли въ землю израильскую, и были тамъ истреблены. Посему, толкователи и присовокупляютъ, что древками оружій и копій воинства Олофернова семь л;тъ возгнетаемъ былъ огонь во святилищ;, и это д;лалось въ воспоминаніе поб;ды». [3]

    Ефрем Сирин, конечно, использует сирийский перевод Библии. На сайте Библия онлайн (bibleonline.ru), есть перевод, названный "восточным". Там тоже нет слова "рош".   
    «Было ко мне слово Вечного: – Смертный, обрати лицо к Гогу в земле Магог, верховному правителю Мешеха и Тувала. Пророчествуй против него и скажи: Так говорит Владыка Вечный: «Я – твой враг, о Гог, верховный правитель Мешеха и Тувала». [4]

    Нет слова «рош» и в стандартной английской версии Библии (English Standard Version (ESV)):
    «The word of the Lord came to me: “Son of man, set your face toward Gog, of the land of Magog, the chief prince of Meshech[a] and Tubal, and prophesy against him and say, Thus says the Lord God: Behold, I am against you, O Gog, chief prince of Meshech[b] and Tubal».
    Этот момент очень важен, поскольку на основании неверного перевода слова "главнейший" (еврейское – "рош"), и того, что племена Гога, – как пишет Иезекииль, – придут с севера, очень многие толкователи делают вывод, что имеются в виду племена скифов или русские.
    Хотя более вероятно, что здесь присутствует банальная ошибка перевода.
    Потомки Иафета расселились по всей земле, как и прочие потомки Ноя. Считается, что они составили так называемую индоевропейскую группу народов.
    Согласно современным исследованиям индоевропейцы заселяли Европу и Азию. Вместе с тем, обратим внимание на то, что когда говорится о родословии потомков Иафета, сказано, что они заселили острова (Бытие 10:5). То есть, именно сыновья Иафета, или некоторые из них, стали строить корабли и расселяться по земле используя для этого водные пути.
    Мореплавателями стали сыны Иавана – Фарсис и Киттим. Несколько раз мы встречаем в Библии указание на корабли Фарсисские (3-Цар. 10: 22 Исаия 23:1 Исаия 23:14 Иез.27:25) и корабли Киттимские (Числа 24:24 Даниил 11: 30). Считается что Киттим – это современный Кипр, а земля потомков Фарсисса – точно не определена. На звание этого города претендует Карфаген, так как оттуда привозили павлинов, золото, серебро, и слоновую кость и обезьян (3 Цар 10:22, 2Пар 9:21), а так же железо, олово, свинец (Иез. 27:12). Некоторые исследователи предполагают, что Фарсисс находился значительно дальше.
    «Ибо у царя был на море Фарсисский корабль с кораблем Хирамовым; в три года раз приходил Фарсисский корабль, привозивший золото и серебро, и слоновую кость, и обезьян, и павлинов.» // «корабль бо Фарсийский царю Соломону на мори с корабли Хирамлими, единою во триех летех прихождаше цареви корабль из Фарсиса и приношаше злато и сребро, и зубы слоновы, и пифики и павы, и камение точеное и тесаное» (3 Цар. 10:22).
    Корабль Фарсисский приходил раз в три года. Данный факт тоже может говорить в пользу того, что данная земля находилась далеко. Она могла находиться в Персидском заливе и даже примыкать к Индии. На этот вывод нас наталкивает схожесть с названием языка – «фарси», распространенного в районе современного Ирана, Афганистана, Таджикистана, Пакистана.
    Во второй книге Паралипоменон (20:36) сказано, что Иудейский царь Иосафат с Израильским царём Охозиею строят корабли для отправки в Фарсис на Красном море в Ецион-Гавере (находился в современном заливе Акаба). Соответственно, земли Фарсиса находилась не на Средиземном море и скорее всего в Персидском заливе – на территории современного Ирана (древней Персии). Так кроме названия языка (фарси), одна из провинций Ирана, расположенная практически на берегу Персидского залива носит название Фарс, о которой сказано, что она является исторической родиной персидского языка и персидской государственности. И так как в арабском языке нет звука "п", то и этноним "перс" "персидский" в арабском языке звучит как f;rs (;;;. Располагали персы и кораблями.
    Однако, вернёмся к сыновьям Иафета, о которых говорится применительно к нашествию в последние времена: Гомеру, Магогу, Фувалу, Мешеху. Достоверно не известно, какие народы произошли от этих праотцев. Существуют те или иные предположения, но все они довольно умозрительны, и меняются в зависимости от предпочтений или взглядов того или иного исследователя. Исключением являются, пожалуй, жители страны Киттим, так как о них сказано, что из этой местности вышел Александр Македонский (1 Маккавей. 1:1-7).
    Народом Магог обычно определяют скифов. Вероятно только потому, что они жили на севере от Израиля. Других соответствий мы не наблюдаем. Вот один из вариантов привязки тех или иных народов к сынам и внукам Иафета.
    Гомер (киммерийцы): Аскеназ (германцы, балты, славяне), Рифат (кельты, италики, сикулы), Фогарма (тохары, фригийцы, армяне)
    Магог: (скифы)
    Мадай: (мидяне)
    Иаван: Елиса (эллины), Фарсис (тирсены, тиррены, этруски, пеласги), Киттим (киприоты), Доданим (тевкры, родосцы, иллирийцы)
    Фувал: (сиканы, иберы, баски)
    Мешех: (каппадокийцы)
    Фирас: (фракийцы, гето-даки) [5]

    Заметим, что имена Фирас, Мадай, Елиса, Доданим, Рифат кроме родословия Иафета больше нигде не упоминаются в Библии. Тем не менее, как мы видим, исследователи привязывают к ним те или иные существующие или исчезнувшие народы.
    Пока мы не можем сказать, какие народы произошли от того или иного праотца (кроме Киттима, и, возможно, Фарсиса), но мы можем анализировать другую информацию, записанную в Священном Писании. Так известно, что порты средиземноморья контактировали с Иаваном, Фувалом и Мешехом, Фогармом.
    «Иаван, Фувал и Мешех торговали с тобою, выменивая товары твои на души человеческие и медную посуду. Из дома Фогарма за товары твои доставляли тебе лошадей и строевых коней и лошаков» (Иез. 27:13-14).
    Мореплаватели Фарсис и Киттим тоже были известны и с ними были те или иные контакты (3-Цар. 10:22 Исаия 23:1 Исаия 23:14 Иез. 27:25 Числа 24:24 Даниил 11:30). Упомянуто однажды Аскеназское царство (Иер. 51:27). Другие праотцы из рода Иафета, как было уже сказано, – Фирас, Мадай, Елиса, Доданим, Рифат, – почему-то не стали больше упоминаться в Библии. Это, конечно, не значит, что от них не произошли известные нам народы, просто почему-то Бог не говорил больше о них устами Своих пророков. Не говорится больше и о земле или народе Магог. Об этом племени Бог говорит только в привязке к последним временам. Куда же ушёл (или уплыл) Магог, что с ним прекратились всякие контакты, по крайней мере, непосредственные? Где сохраняет Бог народ этот на последние годы? Тут впору перейти к легендам.

    Заклёпанные народы.
    В первые века Христианства получили широкое хождение легенды о народе Гога и Магога. Причём существовали они как у христиан, так и мусульман и иудеев. Несомненно, источником этих легенд явились священные тексты в той или иной переработке. Так в Коране сказано о злых народах Яджудж и Маджудж, которые запер в горах Александр Македонский (именуемый – Зуль Карнейн, что означает двурогий). Так вот, согласно легенде, попавшей в священную книгу мусульман, Искандер пришёл на восток и дошёл до неких злых народов, которые запер, соорудив в горах железную преграду (Сура 18:90-99). Но придёт время, когда они (народы Яджудж и Маджудж) проделают проход в этой преграде и устремятся в мир "вниз с каждой возвышенности" (Сура 21: 95-96).
    Среди арабов ходило устойчивое представление о данных варварских народах, живущих на востоке, и запертых за горами и некой преградой. Даже предпринимались неоднократные попытки найти эту стену Зуль Карнейна.
    Существует рассказ арабского дипломата и путешественника Ахмеда Ибн Фадлана, посетившего Волжскую Болгарию в 921-922 гг.
    «Во время его пребывания в стране волжских болгар он услыхал рассказ о неком гигантском человеке, которого за несколько лет до этого обнаружили болгарские купцы на берегу реки Атыл (Волги). Как оказалось, этот человек уже умер, но Ибн Фадлану удалось осмотреть его кости удивительных размеров. Болгарский царь Алмуш сообщил арабу, что в своё время он отправил послание к жителям «страны Вису» («весь» русской летописи) с просьбой рассказать ему, что это за человек и какого он племени, ибо сам вид его внушил ужас как царю, так и его подданным. Далее в сочинении Ибн Фадлана содержится рассказ со слов самого болгарского царя:
    «Они же написали мне, – рассказывал царь, – извещая меня, что этот человек из числа Йаджудж и Маджудж (соответствуют библейским Гогу и Магогу). Они от нас (от народа "вису") на расстоянии трёх месяцев пути. Нас и их разъединяет море, так как они живут на [том?] его берегу… Лежащее между нами и ими море находится у них с одной стороны, а горы окружают их с других сторон. Преграда также отделила их от ворот, из которых они обычно выходили. Когда же Аллах могучий и великий захочет вывести их в обитаемые земли, то он произведет для них раскрытие Преграды…» [6]
    Ибн Фадлан не называет имя Александра Македонского (или Зул-Карнайна), однако, по замечанию А. П. Ковалевского, использованный им при упоминании некой преграды определенный член "указывает на то, что речь идёт об известной "Преграде" Александра Македонского" [7]
    «Как представляется, в сочинении Ибн Фадлана и ряда других арабских авторов (преимущественно XII-XIV вв.) отразилась традиция, согласно которой народы Йаджудж и Маджудж жили на крайнем севере, вместе с тем существовала и другая традиция, также отразившаяся в мусульманских географических сочинениях, согласно которой "стена Зул-Карнайна" находилась где-то на востоке, вблизи границ Китая, т. е., очевидно, отождествлялась с Великой Китайской стеной». [8]

    В знаменитой поэме «Искендер-намэ» азербайджанского поэта XII - начала XIII в. Низами Гянджеви повествуется о нескольких легендарных походах, великого полководца. После похода в Китай Искендер (Александр) встретился с чудовищными Яджуджами и запер их за высоким валом (стеной Зул-Карнайна). Но ещё прежде ему пришлось воевать на севере: тогда Искендер и основывает город в области Мраков (а именно город Булгар, названный в азербайджанской поэме), а также сражается с русами [9]

    Существуют так же древнерусские источники, хранящие предания о народах "заклепанных" Александром Македонским в каких-то горах. Прежде всего, надо сказать о сочинениях, которые стали ходить по Руси в рукописях, как предсказания Мефодия Патарского. Позже выяснилось, это были сочинения неизвестного сирийского подвижника по имени Мефодий. Данное сочинение содержало рассказ от сотворении мира до конца человеческой истории. Правда первоисточника не сохранилось и до нас дошли различные списки с многочисленными вставками и дополнениями. См. исследование В.М. Истрина [10]
    «В последние же дни по пророчеству Езекылеву, глаголющу: "в последние дни, вь скончание мира излезеть Гогь и Могогь на землю Израилеву" (ср. Иез. 38:14-16.18), еже суть царие езычьсции, еже заклучи Алексанрь об ону страну севера, Гога и Магога, Ануга, а Анога, и Ахелаза, и Дифа, и Фотинае, и Овлинии, Евьныи, и Фарьзии, Деклимы, и Зьармати, и Зьрматиианы, и Хахони, Февлее, и Армазатии, и Гармаиди, и человекоядьце, и наречемие псиглави, и Тарвыи, и Аланыи, и Ифилосоници, и Арнии, и Сальтарыи; сии 24 царствия, еже вьгна акы и в ограду Александрь и заклокну о них врата» [11]
    Эти списки, переведённые на славянский язык, имели хождение на Руси. Так на данный источник ссылается автор "Повести временных лет":
    «Си суть людье заклепении Александром Македоньскым цесаремь, яко сказаеть о них Мефоди папа Римскыи (Патариискыи. — Радз.), [глаголя: Александр царь Макидонъски] взиде на всточныя страны до моря, наричемое Солньче место, и виде ту человекы нечистыя от племене Нелфетова (Афетова. — Радз.), их же нечистоту видев: ядяху скверну всяку, комары, и мухы, коткы, змие, и мертвець не погребаху, но ядяху, и женьскыя извороты, и скоты вся нечистыя, то видев Александр, убояся, еда како [умножаться и] осквернять, и [загда их на] полунощный страны и горы высокия. [И] богу повелевшю сступишася о них [горы великия], токмо не ступишася о них горы на 12 локоть; и ту створишася врата медяна, и помазашася сунклитом; и аще хотять огнем взяти, не възмогут, [ни огнем могуть] ижещи; вещь бо сунклитова сица е[сть]: ни огнь можеть вжещи его, ни железо его приметь". В последняя же дьни по сих изидут 8 колен от пустыня [Е]тривьскыя, изидут и си сквернии языкы, яже суть в горах полунощных по повеленью Божию» [12]

    В эсхатологических представлениях наших предков, было однозначное отождествление нашествия неких диких и кровожадных варваров с приближением конца света. И текст Мефодия, говорящий о диких народах Гога и Магога, запертых Александром Македонским в неких горах, считался авторитетным источником, раз на него ссылаются хроникеры тех лет.
    Как пишет Карпов А.Ю. в своем "Исследовании по истории домонгольской Руси":
    «Откровение Мефодия Патарского» ещё минимум дважды было использовано в летописании – в «Слове» Моисея, игумена Выдубицкого Михайловского монастыря, читающемся в Ипатьевской летописи под 1199 г., и в статье 1223 г.
    Лаврентьевской летописи, рассказывающей о первом появлении в южнорусских степях монголо-татар и о несчастной для русских битве на Калке; это событие также было истолковано в эсхатологическом смысле, причем ссылка на Мефодия Патарского помещена в совершенно тот же контекст, что и в статье 1096 г.» [13]

    Существует еще один интересный документ, известный под названием «Лицевой летописный свод XVI века в 40 томах. Учебник жизни для царских детей», созданный в правление Иоанна IV Васильевича (Грозного). В книге, повествующей о походе Александра Македонского в Индию, есть такой текст:
    «О Афетовех внуцех
    И оттуды же, приим многи вожа. знающая пути индииския земля. въсхотех внити в западную страну пустыня въслед зведных кол. Тоземцы же глаголаху Александру. яко в странах тех дивии человецы суть и зверие зли и дивны. Александр же хотяше видети страну ту и человеки ты. Вождеве же глаголааху : "Владыко Александре царю! Не тьи есть путь Индейскиа земля".
    Поим же Александр вся воя своя. поиде к востоку. И пришедшу ему на востоки. орбете тамо нечистыя языки. еже суть Афетови внуцы. И бе у них царев 74. Тии же. узревше нас. начаша скрежьтати зубы. хотяще битися с нами. Бяху же у них друзии нази. Их же нечистоту видев. Александр чюдися: ядяхут бо всяко животно, жюпеличную тварь гнусную. и скверное: комары и мшицы. кошки и мыши. и змиа и извраги женьския и мертвых плоти не погребахут. нъ ядяхут. Си же видев. Александр убояся. глаголя: "Еда како сии доидут земля святыя и осквернят ю от скверных ядии своих?"
    И помолився Богу вышнему. начя битися с ними. И абие Божиею силою въгони их между двема горама. и затвори я Бог в горах северных. им же деють мизы. толико суще 12 лакот не съступишася горы. Си же видев. Александр похвали Бога вышняго. повеле заковати врата железом и замазати суньклитиком. его же ни железо сечет. ни огнь жжет. никаяже хитрость не успеет ему. Да в тех гора есть им быти до последних днии. до внегда же миру конець приближающеся. и абие отверзет Бог врата уньдалская. и се излезут Гог и Магог на землю Израильскую и осквернят ю. еже суть цареви язычьстии. яже их закова Александр обону страну севера. и выгнав паки. яко скот в ограду. и заключи о них врата. Егда же кто вас увидит. нечистыя ты языки. на землю пришедша. да увесть. яко близ есть кончина. Бяже же нечистых тех царев 70 и 4 Не вси же глаголаху человечески. но ови. яко же пси. лаяху. а инии же ревуще. яко скот. не имуща смысла человеческа. но акы зверие дивии. без ума суще и кроме человек. Яже. добре испытавъше. почтохом их имены: Гога и Могога. и Анога. Ахеназа. и Дифа. и Фотиниа. и Олвинии. Еуны и Фарзы. Доклемы и Забратытевлея. и Зарматидны. Хароны. и Армазены. и Гармиады. и человекоядца. нареченыя Песья главы. и Фарвы. и Алны. Сфулоницы. и Арии. и Салрати. ины многы суща погубихом. и тако победивше нечистыя ти языки вся». [14]

    Очевидно, что летописцы Иоанна IV собрали все известные им источники, среди которых, без сомнения, было «откровение Мефодия». Непонятен первый абзац «И оттуды же, приим многи вожа. знающая пути индииския земля. въсхотех внити в западную страну пустыня въслед зведных кол». Дальше всё более или менее понятно. Александр, согласно легенде, идёт в Индию (на восток). Там встречает дикие народы с которыми сражается. По его молитве Бог смыкает горы. Но не до конца (остался проход в 12 лакот). Этот проход по приказу Александра заделывают наглухо. И эти горы автор определяет на севере Индии. Таким образом, автор пытается примирить пророчество Иезекииля о «северных народах» и о походе Александра на восток – в Индию.
    Нечестивые народы изображаются крайне неприглядно. Кажется, всё, что можно было придумать отталкивающего – всё приписывается им.
    Легенда о «заклепаных человецех» попала также и в житие Андрея Юродивого.
    «К кончине мирови уже приближившуся, да к тому украчена дела будуть и горша и лиха. В то время отворить Господь Бог врата сущая во Индолии, еже есть затворил Александр Макидоньский, и изидуть цареве 70 и два и с людми своими, нарицаеме нечистии языци, и разидутся по всем землям, плоть человечеську ядуще живу, а кровь пьюще и псы и мухи и жабы ядущи и всю скверну мира сего. Да горе вселение всей, куде же они поидуть! В тыи бо дни аще бы лзе, Господи, абы не было христиане! но виде<должно быть — веде>, яко будеть. Тогда дние ти померкнуть, плачющеся по вездеси <должно быть — воздуси>, плачющеся осквернения деля, еже тии мерзъци языщи сътворят; и солнце будеть яко кровь, видя мерзсъкая по земли ходяща; луна и вся дела <в подлиннике — стихии> померкнеть, поядять бо персть земную и олтаря горнецем хранилище сътворят, и честьныя сосуды осквернять; живуще во Асии да бежать во удолиа островная; плакати бо ся начнуть Асия по островех, а острови по Асии, уже бо начнуть не ходити людие в них, но начнут ся плакати днии 6 сот и 6 десят и 6. И тогда востанеть сатана антихрист от племени Данова...» [15]
    Таким образом, в представлении наших предков, место пребывания народов Гога и Магога с севера переместились на восток – в Индию (или север Индии). В принципе, было бы логично, если бы наши предки считали землей Гога и Магога – степи, откуда приходили варварские полчища кочевников. Однако, похоже, что летописцы не занимались мифотворчеством (по крайней мере, сознательно), а стремились максимально достоверно передавать известные им сведения. А все доступные им источники говорили о том, что с народами Гога и Магога встречался Александр Македонский в своём последнем походе на восток. Откуда пошла такая информация мы уже не сможем установить. Может быть, были какие-то рассказы очевидцев, участвовавших в тех походах.
    Известно, что Александр в своём походе в Индию проходил через узкий Хайберский проход – проход в горном хребте Сафедкох, который расположен рядом с границей между Афганистаном и Пакистаном. Длина прохода составляет 53 км. В самом узком месте расстояние между стенами каньона составляет 15 м. Этот исторический факт вполне мог лечь в основу рассказов очевидцев тех событий. Александр дошёл до Гималаев. Потом после многочисленных военных стычек с местными племенами, войско отказалось идти за своим предводителем дальше на восток. И Александр по реке спустился к Индийскому океану. Понятно, что солдаты и летописцы великого полководца могли насмотреться на чудные обычаи индийских племен, а могли и присочинить, чтобы оправдать свой отказ двигаться дальше за неутомимым Александром. Эти-то рассказы, скорее всего, были записаны, поскольку сохранялись несколько веков, потом попали в Коран, христианские летописи и другие исторические книги. Могут ли эти данные помочь нам в поисках земли Магог? Едва ли. К сожалению.

    Земля Манги.
    Св. Андрей, архиеп. Кесарийский (V в.): «Иные же говорят, что Гог по переводу с еврейского означает собрание или собирающего, а Магог — возвышения или возвышенного, и что этими именами означается собрание народов или их превозношение» [16]
    Мы знаем, что в древние времена наши праотцы, давали наполненные смыслом имена людям и животным. Достаточно посмотреть, как Адам нарекал животных. Поэтому имя Магог вполне могло содержать в себе глубокий пророческий смысл. И если правильно толкуют его как обозначение возвышенности или возвышенного, то здесь, возможно, заключена подсказка. Может быть, следует искать землю Магог – на каких-то высотах. И взгляд невольно обращается в сторону Гималаев.
    Так же предлагаем обратить внимание на топонимику. На северо-восток от Гималаев мы находим Монголию и Манчжурию. Монголия высокогорная страна – в основном представляет собой плато (возвышенная равнина с ровной или волнистой слабо расчленённой поверхностью, ограниченная отчётливыми уступами от соседних равнинных пространств) приподнятое на высоту 900-1500 м над уровнем моря. Над этим плато возвышается ряд горных массивов и хребтов.
    Предполагается, что слово Монголия происходит от имени населяющего ее народа – монголы. А вот происхождение слова монгол достоверно не известно. Хотя существует огромное количество вариантов.
    Манчжурия (также Маньчжу;, Manzhou) – историческая область на северо-востоке Китая. Существуют предположения, что исторический этноним монголов и маньчжур один и тот же, и происходит от старинного названия реки Амур – Mangu.
    На старых картах, изображающих Азию, район Монголии и Манчжурии обозначается как MANGI.
    На берегах Амура проживал народ – мангу, или мангузцы, известный ещё в период расцвета Ляоской империи. Они жили к северо-востоку от чжурчженьских племён, занимая, очевидно, район бассейна Нижнего Амура. Чжурчжени называли их «мэну» и «мэнгу» (иногда «мэнгусы»). Очевидно, это самоназвание ряда племен по имени реки, на которой они жили. Ульчи, или мангуны, и сейчас называют Амур – Мангу. [17]

    На территории Манчжурии и Монголии существовало множество племен: тунгусо-манчжуры, мохэ, кидани, чжурчжени, жун, ди, хунны.
    «Хунны впервые упоминаются в китайской истории в 1764 г. до н.э. Следующие упоминания о них идут под 822 и 304 гг. до н.э. Почти полторы тысячи лет истории хуннов остаются в глубокой тени». [18]
    Они начинают терроризировать окружающие народы. Достаётся от них жившим в долинах жителям Китая, которые сильно страдают от нашествия северных варварских племен. И пытаются отгородиться от них стеной. Строительство первых участков стены началось в III веке до Н.Э. в период Воюющих царств (475-221 гг. до Н.Э) для защиты государства от хунну. В строительстве участвовала пятая часть жившего тогда населения страны, то есть около миллиона человек.
    Монгольский этнос всегда отличался воинственностью. В XIII веке возникает «Монгольская империя» – государство, сложившееся в результате завоеваний Чингисхана и его преемников. Однако, если смотреть более глобально, то можно увидеть, что вокруг Тибетского нагорья возникало и исчезало, сменяя друг друга, множество монгольских государств. Иногда они сосуществовали, иногда враждовали друг с другом.
    Сюда следует отнести Ляо (907-1125 гг), Золотую Орду (1224-1483), Великое Юаньское государство (1271-1368), Государство Хулагуидов (1256-1335), Моголистан (1347-1462), Турон Тамерлана (1370-1585 гг).
    И хотя, империя Тамерлана располагалась на западе от Тибетского нагорья, тем не менее это тоже было государство, которое следует относить к некой глобальной империи монголов.
    Вот, например, что писал испанский дипломат и путешественник Руи Гонсалес де Клавихо, посетивший Тамерлана: «За этой рекой (Амударья - прим.) простирается царство Самарканд, а земля его называется Могалия (Моголистан), а язык мугальский (монгольский - прим.), и этого языка не понимают на этой (южной - прим.) стороне реки, так как все говорят по-персидски», далее он сообщает «письмо же, которое используют самаркантцы, [живущие - прим.] по ту сторону реки, не разбирают и не умеют читать те, что живут по эту сторону, а называют это письмо могали. А сеньор (Тамерлан - прим.) при себе держит нескольких писцов, которые умеют читать и писать на этом [языке - прим.]». [19]
    В Таджикистане есть горный массив Могол-тау (горный массив на правобережье Сырдарьи, расположенный у юго-западной оконечности Кураминского хребта, близ города Худжанд в Таджикистане). Тау – в переводе с тюркского означает «гора». Название горного хребта Могол-тау можно перевести как "гора моголов".
    Мангу, манги, могол, могул, могали, манчжур, мангун – слова, сохранившиеся в топонимике и истории, – все они созвучны с именем сына Иафета – Магогом. Более того, все эти слова и термины связаны с вполне реальным народом и вполне реальной областью на планете – местностью вокруг Тибетского нагорья и этносом монглолов.
    Казалось бы, мы нашли землю Магог. Однако, монголы сошли с исторической арены уже несколько веков назад. Империи исчезли и на месте их остались государства, сохранившие только название и память о былом величии.
    Что такое современная Монголия, или Узбекистан – родина Тамерлана?
    Впрочем, так же как Италия – сегодня лишь хранительница воспоминаний о величии Римской империи, а Греция – о походах Александра Македонского. Империи появляются, развиваются, процветают и угасают. Раньше они просто сметались более пассионарными соседями, сегодня же продолжают существовать, сохраняя лишь память о былом величии.
    По теории Л.Н. Гумилева, жизнь этноса составляет 1200-1500 лет, и проходит стадии подъёма, перегрева, надлома, инерции, затухания и перехода в гомеостаз, который может продолжаться сколько угодно долго. «Жизнь» этноса, по Гумилёву, может быть прервана ассимиляцией, уничтожением или новым пассионарным толчком. Похоже, что монгольский этнос сейчас либо в стадии затухания, либо перешел в конечную гомеостатическую фазу. Таким образом, он не может, кажется, быть тем народом, который пройдет по земле, сея ужас и смерть.

    Китай.
    Известный нам этнос монголов сегодня находится в упадке. Земля Магог, тем не менее, не пустует. Земли, отмеченные на старых картах как MANGI (иногда еще писали TARTARIE CHINOISE, или Тартария китайская), сегодня входят в состав Китайской Народной Республики (КНР). Надо сказать, что когда китайцы описывают свою историю, они без стеснения берут суверенные государства, народы и делают их частью своей истории. Это можно понять, поскольку в противном случае пришлось бы описывать бесконечные оккупации различными завоевателями. Так в начале IV века Китай подвергается нашествию кочевников – сюнну (гуннов), сяньбийцев, цянов, цзе и др. В итоге весь северный Китай захвачен кочевниками, которые создают свои царства. Так называемый период 16-ти царств (IV-VI вв).
    В начале X века усилилось развитие и консолидация протомонгольской этнической общности киданей, соседствовавшей с Китаем на северо-востоке. Государство киданей отторгает часть китайских территорий (часть современных провинций Хэбэй и Шаньси). Не сумев справиться с соседями и вернуть утраченные территории, Китай вынужден пойти на подписание в 1004 мирного договора и согласиться на выплату дани. В 1042 дань была увеличена, а в 1075 Китай отдал киданям ещё часть своей территории. В то же время на северо-западных окраинах Китая, к западу от киданей, на рубеже X-XI вв. складывается сильное государство тангутов. Тангуты отторгли от Китая часть современной провинции Шэньси, целиком территорию современной провинции Ганьсу и Нинся-Хуэйского автономного района. С 1047 Китай начинает и тангутам платить дань серебром и шёлком. В 1125м году государство киданей падёт под ударами манчжуров (чжурчжэней). И уже новые захватчики атакуют Китай. В 1127 чжурчжэни захватывают столицу Китая – Кайфын и берут в плен императорскую семью. Продвижение армии чжурчжэней на юг сдерживает лишь река Янцзы. Граница между государством манчжуров и Китаем устанавливается по междуречью Хуанхэ и Янцзы (оккупирована практически половина современного Китая).
    Северный Китай вновь на длительное время оказывается под господством иноземных завоевателей. В 1141 подписан мирный договор, согласно которому Китай признаёт себя вассалом империи манчжуров и обязуется платить ей дань.
    В 1210 Чингисхан пошёл войной на чжурчжэней и в 1215 захватил часть государства манчжуров. В 1234 монголы завершили разгром чжурчжэньского государства, и после похода в Европу вернулись к захвату Китая. Начинается вторжение в Южный Китай. К 1280 весь Китай был завоёван. Хан Хубилай, захватив ханский престол, в 1260 перенёс столицу на территорию Китая (сначала в Кайпин, а в 1264 в Чжунду – территория современного Пекина).
    Китай прекратил своё существование как суверенное государство, став частью Великой монгольской империи (монг. Их Юан Улс, Великое Юаньское государство). Множество китайцев стали рабами монгольских феодалов. В 1368 году в результате восстания Китай сбросил монгольское иго.
    С 1618 года на Китай начинают совершать набеги восстановившие своё государство после разгрома монголами – манчжуры. Они угоняют в рабство сотни тысяч китайцев. 6 июня 1644 маньчжуры захватывают столицу и объявляют своего малолетнего императора Айсиньгёро Фулиня правителем всего Китая. Борьба против маньчжурских захватчиков продолжается ещё долго, но ослабленный Китай не в силах противостоять хорошо вооружённому и организованному войску. Последний оплот сопротивления – Тайвань захвачен маньчжурами в 1683. Китай, таким образом, утратил государственный суверенитет и стал неотъемлемой частью другого государства – маньчжурской империи Цин.
    Манчжурское государство исчезнет только в 1913 году, в результате Синьхайской революции, когда возникает Китайская республика. В 1931 году в Китай вторгается Япония и к 1935 году практически весь северный Китай оказывается под японским протекторатом, от которого его освободили советские войска в 1945 году.
    В итоге за последнее тысячелетие Китай почти половину этого времени либо не существует как суверенное государство, либо является чьим-то вассалом и данником. Единственное что спасает народ от полного уничтожения – его культура и многочисленность населения. В Китае возникла уникальная иероглифика – вэньянь, распространившаяся по всей Восточной Азии. Многие племена говорили на разных языках, но все образованные люди могли читать вэньянь. Более того, если любой инородец изучал китайские язык и письмо, принимал традиции и религию, то он уже мог сделать карьеру и влиться в китайский этнос. Поэтому принято говорить, что Китай ассимилировал своих захватчиков. Впрочем, правильнее говорить не о китайской нации, а о китайском суперэтносе. Это похоже на то, если мы назовем всю Европу одним государством, а все населяющие народы – европейской нацией. И хоть одни народы побеждали и приходили к власти, другие исчезали или ассимилировались – «европейская нация» продолжала существовать. Примерно такова и история Китая и китайского этноса. Древние царства и племена ушли в небытие, но Китай включил их в свою историю.
    И это верно, если говорить о китайском суперэтносе, как совокупности наций, племен, государств, населявших территорию современного Китая. Так же как европейский суперэтнос должен был включить в свою историю древние племена галлов, вандилиев, бургундионов, варинов, ингвеонов, гиллевионов и т.д. и т.п. и говорить о том, что «европейская нация» существует минимум три тысячи лет и более, если включать культуру мегалитов и племена индоевропейцев, заселявшие Европу 5-6 тысяч лет назад.
    Китайский суперэтнос претерпевал существенные изменения с каждым нашествием, с каждой оккупацией. Новые племена и народы, приходившие в Китай, захватывали его территорию, а китайцев считали своими рабами – постепенно растворялись в этой массе, становясь для китайских историков частью Китая, но вместе с тем, постоянно изменяя его этнический состав. Постоянно шла, если можно так сказать, монголизация Китая. Так существовавшее на территории Монголии и Южной Сибири государство хуну (гуннов), в 50 г н.э. распадается на две части – западную и восточную. Восточные гунны приняли китайское подданство, а западные были вытеснены в Среднюю Азию. Потом, как уже говорилось, северную часть Китая в IV веке захватывают: гунны, цзе, сяньби (кочевники из южной Манчжурии), ди (потомки жунов – протомонгольских и прототунгутских племен – «рыжеволосые дьяволы»), кяны (кочевые монголоидные племена Тибета). XIII – XIV век – нашествие монголов Золотой орды. XVII-XX век – маньчжурская оккупация. Так, что мы с полным правом можем говорить о том, что потомки племен Mangi либо уходили в центральную Азию и далее на запад, или оседали в Китае. Азиатские Мangi в конце концов растратили свою пассионарность, и либо исчезли, либо пришли в упадок. А осевшие в Китае, – стали частью китайского суперэтноса.
    Можно предположить, что потомки Магога (возможно Фувала и Мешеха) ушли искать новые земли. Видимо, в своих поисках лучших земель они дошли до «края земли» – до Тихого океана. И остановились на берегах Амура или в Манчжурии, положив основание племенам моголов (монголов, могулов*, манги, мангунов**). Кстати в китайских мифах живет память о том, что предки китайцев пришли с запада. [20]
    Причём, по мысли Эдварда Вернера:
    «Первые племена, пришедшие в Северный Китай, без исключения относились к белой расе, но во внешности современных жителей практически ничего не сохранилось от внешности их далеких предков. Они отличались широко расставленными глазами миндалевидной формы, складкой кожи над внутренним углом глазницы.
    Волосы черные, прямые, жесткие, растительность на лице скудная, бороды редки. Кожа жителей южных районов темнее, чем у северян». [21]
    «Первые племена прародителей китайцев прибыли в 2500-х -3000-х годах до Н.Э.». [22]

    Две тьмы тем, которые придут от восхода солнечного.
    Если земля Магога – это северо-восток Китая, то тогда становится понятно, какие войска будут освобождены при шестом Ангеле.
    Совпадает направление. Придут от «восхода солнечного» (Откр. 16:12). И совпадает количество: «две тьмы тем» или 200 миллионов (Откр. 9:16). Так в случае войны, согласно различным источникам, Китай способен мобилизовать от 190 до 300 миллионов человек. Также надо сказать, что существует долговременная программа строительства вооруженных сил Китая, состоящей из трёх этапов. Согласно ей к 2050-му году НОАК (Народно освободительная армия Китая) должна быть способна «одерживать победу в войне любого масштаба и продолжительности с использованием всех средств и способов ведения войны». [23]
    Таким образом, народы из земли Магог (Иез. 38:2) или народы Гога и Магога (Откр. 20:7) это народы, проживающие на территории Китая или если шире – во всей восточной Азии, потому что в Откровении говорится о «Царях от восхода солнечного» (Откр. 16:12) во множественном числе.
    Многие прозорливые отцы говорят о нашествии китайцев, и это событие связано с Третьей мировой войной 2053-2055 годов . Многие эту войну отождествляют с событиями при шестом Ангеле. Мы же делаем предположение, что это два разных события, хоть и связаны с народами из земли Магог. Поскольку, согласно нашего предположения, мы живём в период открытия третьей печати. А события при шестом Ангеле – это события, совершающиеся в период открытия седьмой печати. То есть, будет, скорее всего, два китайских нашествия. Первое в 2053-м (если Китай решится напасть), и последнее перед самым концом мировой истории – тогда именно будет война на уничтожение, с гибелью трети населения Земли (Откр. 9:15). Это предположение позволяет нам сделать вывод, что хоть Третья мировая война и будет кровавой, но не такой ужасной, какой её описывают в Откровении.
    Возможно, Китай не станет использовать все свои ресурсы – 200 миллионное войско. Можно предположить, что в результате политической и социальной нестабильности в мире и начавшейся мировой войны между Западом и Россией, Китай решится на захват Сибири. Удастся ли им это или нет? Есть различные пророчества на этот счёт. Возможно – да, возможно – нет. В любом случае интересы Китая не распространятся дальше Урала и не коснутся Израиля. Если все же Китай решится на войну с Россией, то Западные страны могут использовать это как повод для ядерного удара по Китаю. Тем самым США устранят своего геополитического конкурента, и избавят Китай на долгие десятилетия (или столетия) от глобальных амбиций. Но вот перед самым концом мировой истории Китай решится двинуть все свои силы на Запад. Что толкнёт его на этот шаг, пока мы не можем знать. Возможно, исчезнет угроза со стороны США, или же что-то другое подтолкнет некоего военачальника по имени Гог мобилизовать все военные силы и кинуть их на покорение мира (оставшегося после всех природных и военных катаклизмов). Вот тогда-то произойдут события, описанные в «Откровении» и у Иезекииля.

    Впрочем, это только прогноз.
    * Принято полагать, что термин «Могулистан» (Моголистан) образован от этнонима «могул» («могол»), что соответствует принятому в Средней Азии и Казахстане произношению и присутствующему в тюркоязычных и персоязычных исторических сочинениях этнонима «монгол».
    ** Мангуны – устаревшее название племени ульчи – народа Приамурья.

    1. Лопухин А.П. "Толковая Библия. Симфония. Ветхий и Новый Завет ". В 3 томах. "Об откровении (апокалипсисе) святого апостола Иоанна Богослова, Харвест, 2001 C.1300
    2. Билия сиреч книги Священнаго Писания том второй Ветхий Завет, репринт "Правило веры" 1999
    3. «Святой Ефрем Сирин Творения» Том VI. Русский издательский центр им. Св. Василия Великого, Русский Паломник, М., 2014, С.39
    4. https://www.bibleonline.ru/bible/cars/26/38/
    5. https://ru.wikipedia.org/wiki/Яфетиды
    6. Ковалевский А. П. Книга Ахмеда Ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в 921-922 гг. Харьков, 1956. С. 60-61.
    7. Карпов А.Ю. Исследования по истории домонгольской Руси М., Квадрига, 2014 г. С.229
    8. Там же. С. 266.
    9. Там же. С.232-233
    10. Истрин, В. Откровение Мефодия Патарского и апокрифические видения Даниила в византийской и славяно-русской литературах. Исследование и тексты 1897 г. М. : Унив. тип., 1897. - II, 329, 208, II с. ; 28 см. - Из "Чтений в Императорском Обществе Истории и Древностей российских при Московском университете", за 1897 г
    11. Псевдо-Мефодий цитата по Очерки феодальной России Выпуск 3 УРСС Москва, 1999 Научное издание А. Ю. Карпов «Заклепанные человекы» в летописной статье 1096 г. C.2
    12. ПСРЛ.Т. 1. Стб. 234-236. Исправления – но Радзивиловской и Академической летописям (ПСРЛ.Т. 38. С. 93). цит. по А.Ю. Карпов Исследования по истории домонгольской Руси М., Квадрига, 2014 С.220-221
    13. Карпов А.Ю. Исследования по истории домонгольской Руси М., Квадрига, 2014 г. С. 223-224
    14. Лицевой летописный свод. Александр Македонский Книга 6 (C. pод – роs или C. 174-176) http://www.runivers.ru/upload/iblock/272/LLS6.pdf
    15.Великие Минеи Четий. Октябрь. СПб. 1870. Стб. 218.:
    16. Св. Андрей, архиеп. Кесарийский. Апокалипсис. Киево-Печерская Успенская Лавра, 2002г С.128
    17. "История народа Хунну" Кн.1 М.: 1998 Институт ДИ-ДИК С.37
    19. Клавихо, Руи Гонсалес де. Дневник путешествия в Самарканд ко двору Тимура (1403-1406). М., 1990
    20. Эдвард Вернер Мифы и легенды Китая М, Центрполиграф, 2007 C.1
    21. Там же. C.16
    22. Там же. C.10
    23. «Cтратегия развития оборонного потенциала и модернизации вооруженных сил КНР до середины ХХIв» Цзянь Цзэминь 2001г. цит. по З.С. Батпенова «Политическая система КНР» Казахский национальный университет им. Аль-Фараби Алматы 2011

Какой период истории Европы и Ближнего Востока описал Мишель Нострадамус?
[статья из серии по истории пророчеств].

    С появлением интернета появились многочисленные публикации, в которых затрагивается тема пророчеств Нострадамуса в книге «A L'INVICTISSIME, TRESPUIS-SANT, ET treschrestien Henry Roy de France second, Michel Nostradamus son tres humble, tresobeissant seruiteur et subiect, victoire et felicite» за 1566 год и их датировка, – хочется на данной теме поставить точку.
    Сегодня на счёт предсказаний французского пророка существуют две основные точки зрения [есть, правда, ещё две: третья – астролог описал прошлые события Европейской истории; четвёртая – астролог описал альтернативное будущее Европы, но их мы рассматривать не будем, ибо начнёшь спорить с дураками, – сам дураком станешь].

    Итак, первая гласит: Нострадамус описал историю человечества до 3797 года.
    Сторонники данной версии ссылаются на 30-ый абзац «Предисловия к Сезару»:
        «Но много раз в неделю меня охватывает пророческий экстаз – и путём длительных расчётов, погружая мои ночные занятия в приятный аромат, я составил несколько книг пророчеств, каждая из которых содержит сто астрономически вычисленных предсказаний, которые я пожелал высказать немного туманно: это непрерывные пророчества и простираются от настоящего до года 3797.
    [Но много раз в неделю меня охватывает пророческий экстаз – и путём изнуряющих вычислений, погружая мои ночные занятия в приятный аромат, я составил несколько книг пророчеств, каждая из которых содержит сто астрономических катренов, сложенных из пророчеств, каковые я пожелал высказать немного туманно: это бессрочные пророчества и простираются от настоящего до года 3797]».

    Вторая утверждает: Нострадамус описал историю человечества до 2242 года.
    Сторонники данной версии ссылаются на катрен 1 (048):
    «Лишь минут двадцать лет Луны правления,
    За семь тысячелетий продлится её власть,
    Когда устанет, Солнце сменит её дни.
    Моё пророчество и события исполнятся», – и утверждают, что в данном катрене Нострадамус определяет конечную хронологическую рамку своих пророчеств.
   Данная трактовка идёт от сторонников Ришара Русса, который в 1550-х годах в своих размышлениях о Конце света, во второй части своей «Книги состояния и движения времён», опирался на астрологическую традицию, согласно которой: полный цикл длительностью около 2480 лет делится на семь периодов по 354 года и 4 месяца, каждый из которых называется «великим лунным годом» и управляется одной из семи планет: Сатурн, Венера, Юпитер, Меркурий, Марс, Луна, Солнце – в порядке обратном принятому порядку управителей дней недели (суббота – Сатурн, Венера – пятница, четверг – Юпитер, среда – Меркурий, вторник – Марс, понедельник – Луна, воскресенье – Солнце).
    В изложении Ришара Русса эта схема выглядит так:
    «После в третий раз правил Марс до 6732 года и 4 месяцев [5200 до Н.Э. плюс 6733 года даёт 1533 год Н.Э.], и в конце его правления Луна начала царствование, которое должно продлиться, чтобы завершить свой обычный путь 354 года и 4 месяца, до 7086 лет и 8 месяцев [то есть до 1888], и после неё будет править Солнце до 7441 года, [до 2242].
    После Солнца должен в четвёртый раз править Сатурн, если только мир не завершит своё существование и не придёт к концу. Исходя из вышесказанного, представляется, что сейчас же мы находимся под владычеством в седьмом тысячелетии, которое является последним, и после которого должно произойти замечательное перемещение […]» (R. Roussat, «Livre de l"estat et mutation des temps», Lyon, стр. 95, 1550).
    Таким образом, три полных цикла, каждый из которых состоит из семи периодов по 354 года и 4 месяца, управляемых последовательно семью планетами, дают в сумме 7441 год. Принимая за точку отсчёта дату «Создания мира» по Евсевию Кесарийскому (5200 до Н.Э.), получаем 1533, 1888 и 2242 годы, как начала Лунного, Солнечного и Сатурнианского периодов соответственно.

    Современные европейские последователи данной теории утверждают:
    «Первым, высказавшим такое предположение в статье, вышедшей в астрологическом журнале в сентябре 1999 года, по горячим следам впечатляющего затмения 11 августа, видимого в большей части Европы как полное, был, возможно, французский исследователь Ив Ленобль. Отметим, что 2242 году соответствует 7000 год от Сотворения Мира, согласно «I-ой хронологии» из первой части Послания Генриху, известного под названием «Эпистола», (4758 + 2242 = 7000), датируемой 1557 годом. Эта дата (2242), скорее всего, связана с астрологической теорией 354-летних планетных циклов, появившейся в результате экстраполяции еврейского лунного года на большие периоды, изложенной в трудах ибн Эзра Авраама (XII-ый в.), Абу Машара (IX-ый в.) и пересказанной Русса. Согласно этой теории, каждому 354-летнему периоду сопоставлен один день недели и одна планета. Можно добавить, что в 2240 году истекают 6000 лет от Сотворения Мира согласно еврейскому календарю.
    В 2242/2243 году завершается эпоха Солнца и большая астрологическая неделя, если счёт 354 (+1/3)-летних периодов начинать с даты Сотворения Мира «по Евсевию» – с 5199 года до Н.Э. Но этой трактовке 3797 года противоречит сам текст Предисловия 1555 года, где астролог пишет о событиях, которые произойдут до того, как «…планета Марс завершит свой век (цикл)». Век-цикл Марса, по представлениям Нострадамуса, приходится примерно на 3660-4014 года Н.Э.».

    Российские почитатели Ришара Русса к этому добавляют:
    «Будучи цельным произведением, Центурии по неизвестным причинам были разбиты автором на три неравные части. Первая часть, содержащая «Письмо к Сезару» и 353 катрена, была издана в Лионе в 1555 году. Вторая часть, изданная в Лионе в 1557 году, кроме прежних, содержала 288 новых катренов, а также 1 непронумерованный катрен – предостережение глупым критикам. Третья часть, содержащая «Письмо к Генриху» и 300 новых катренов, датируется 1558 годом, однако ни одного экземпляра этого издания не сохранилось.
    Самое раннее из сохранившихся полных изданий Центурий датируется 1568 годом, то есть вышло спустя два года после смерти провидца. В нём шестая центурия содержит 99 катренов и «Предостережение критикам», а седьмая так и осталась незавершённой, состоящей всего из 42 катренов. Итак, корпус центурий можно считать разбитым на части 353, 288 (289) и 300 катренов.
    Исследователи давно заметили, что эти числа являются неслучайными. Для их объяснения привлекают «Книгу состояния и изменения времен» астролога Ришара Русса [1], опубликованную во Франции в 1550 году. Основная мысль Русса состоит в том, что «конец мира близок». Однако, вместо конкретной даты в его трактате приведены несколько противоречивых теорий.
    Согласно первой теории, миру отпущено 7000 лет, которые могут быть разделены на 4 периода по 1750 лет. Эти 7000 лет неумолимо приближаются к своему концу, поскольку мир сотворён в 5200 году Н.Э., согласно Евсевию Кесарийскому.
    Согласно второй теории, которую описал в XII-ом веке еврейский философ Авраам ибн Эзра, история человечества может быть представлена циклами из семи периодов по 354 года и 4 месяца. При этом каждый период управляется своим небесным светилом в такой последовательности: Сатурн, Венера, Юпитер, Меркурий, Марс, Луна, Солнце. Сейчас заканчивается третий цикл, и по его завершении должно вернуться царство Сатурна (2242 г), если только мир не прекратит своё существование в этот момент.
    В третьей теории, восходящей к арабскому астрологу IX-го века Альбумасару, история мира разделена на периоды по 240 лет, что вытекает из периодичности соединений Юпитера и Сатурна в стихиях огня, земли, воздуха и воды.
    Наконец, в четвёртой модели, предложенной тем же Альбумасаром, история разделена на циклы по 300 лет, соответствующие десяти оборотам Сатурна.
    Итак, из трактата Русса извлекаются числа 354, 240, 300 подозрительно похожие на числа катренов Нострадамуса в трёх изданиях [2].
    Однако в ближайшей перспективе эти циклы отнюдь не сходятся ни к одной точке, ни к 7000 году от Сотворения Мира по исчислению Евсевия. Вопрос о конечной точке истории Русса оставил открытым.
    Согласно нашему предположению, Нострадамус несколько изменил периоды, чтобы приблизить нумерологическую символистику к реальности и выделить с помощью этих чисел конечную дату пророчеств.
    Из многих пассажей пророчеств следует, что конечной точкой являются всё те же 7000 лет от Сотворения Мира, в соответствии с представлениями Русса.
    «Хотя мы ещё находимся в седьмом тысячном числе,
    которое завершает всё, мы приближаемся к восьмому…
    где великий вечный Бог завершит кругооборот» (ПС).
    «При завершении великого седьмого числа
    Временно возникнут Игры Гекатомбы,
    Незадолго до великого тысячного рубежа,
    Когда умершие выйдут из могил» (Ц.10.К.74).
    Однако этого недостаточно для определения даты конца пророчеств, поскольку у нас нет уверенности, что Нострадамус датирует Сотворение Мира по Евсевию Кесарийскому. Скорее даже наоборот, в Письме Генриху имеется фраза, противоречащая, на первый взгляд, предыдущим утверждениям: «[пророчества] доходят до пришествия, которое случится в начале седьмого тысячелетия».
    На самом деле, противоречие снимается, если предположить, что здесь приводится дата по традиционному Еврейскому календарю, который рассчитан на 6000 лет, вплоть до 2240 г. от РХ. Следовательно, как предполагает в своих публикациях А. Пензенский, конец пророчеств совпадает с концом Еврейского календаря. Однако дата Сотворения Мира по Нострадамусу отличается от принятой в еврейской традиции примерно на 1000 лет.
    Такая трактовка подтверждается первой хронологией из Письма Генриху, согласно которой Рождество Христа датируется числом лет 4758 СМ, то есть 7000 лет СМ истекают в 2242 г. от РХ.
    С другой стороны, год 2242 РХ является началом эпохи Сатурна согласно Русса, который отсчитывает планетные эпохи от 5200 г. до Н.Э.
    Это согласуется с Нострадамусом: «Сейчас по воле всемогущего Господа мы находимся под владычеством Луны, как только она закончит свой полный круг, воцарится Солнце, а за ним Сатурн. Ибо в соответствии с небесными знамениями должно вернуться царство Сатурна, из расчётов следует, что мир приближается к анарагорическому перевороту» (ПС).
    И наконец, катрен вышедший в 1555 году, позволяет логически завершить обобщение:
    «Прошло 20 лет царствования Луны,
    В 7000 году другой возьмет правление,
    Когда Солнце завершит свои усталые дни,
    Тогда завершится и исполнится мое пророчество» (Ц.1.К.48).
     Если в 1555 году прошло 20 лет царствования Луны, значит эпоха Луны (354,33 года, по Аврааму ибн Эзра) завершается в 1889 году, эпоха Солнца – в 2243 году, и с этой даты начинается эпоха Сатурна.
    Катрен, конечно, мог быть написан и на год раньше. Важно, что данное четверостишие почти открыто утверждает: этот же год завершает 7000 лет СМ. Это противоречит Евсевию, зато несколько приближает временную шкалу Нострадамуса к Еврейскому календарю. Число 3797 в «Письме к Сезару» носит явно мистификационный характер: 3797-1555=2242.
    Интересно, что в рамках этой трактовки срабатывает и концепция больших планетных дней по 1000 лет, согласно которой по истечении 7000 лет наступает 1000-летие Сатурна [3].
    «Мир близок к последнему сроку,
    Медленный Сатурн вновь возвращается» (Ц.3.К.92).
    Тысячелетие Сатурна появляется в явном виде в самом конце «Письма к Генриху»:
    «Возродится новое царство Сатурна и золотой век… Сатана будет связан и брошен в глубокую пропасть… И тогда установится между Богом и людьми вселенский мир, и [Сатана] пребудет связанным на протяжении около 1000 лет».
    Нострадамус ясно даёт понять, что царство Сатурна – это восьмое тысячелетие, на которое его пророчества не распространяются.
    «Большая планетная неделя» начинается 1000-летней эрой Сатурна, затем следует период Еврейского календаря длиной 6000 лет, после чего в 2240-2242 гг. Сатурн возвращается.
    Речь идёт о наступлении так называемой «Великой Субботы», поскольку планета Сатурн традиционно связывается с субботой. Согласно еврейской религиозной традиции, на закате шестого дня (пятницы) состоялся суд над Адамом.
    Всевышний сказал ему: «То, что произошло с тобой, будет происходить с твоими сыновьями; как ты предстал перед Моим судом в этот день и был прощён, так и дети твои будут судимы в этот день и получат прощение» (Мидраш Псикта д'Рав Кахана).
    Итак, у нас есть все основания полагать, что конец пророчеств приходится примерно на 2242 год РХ, когда начинается «двойное» Царство Сатурна. Вероятно, именно пересечение двух циклов пророк именует «анарагорическим переворотом».
    Теперь вернёмся к числам катренов в трех изданиях: 353, 288 (289), 300. Первое число намекает, что продолжительность планетной эпохи по Нострадамусу равна 353 годам (это соответствует минимальному числу дней в еврейском лунном году), а не 354 года и 4 месяца, как у Авраама ибн Эзра.
    В таком случае эпоха Луны может заканчиваться не в 1889-ом, а в 1888 году, и соответственно Царство Сатурна начинается в 2241 году, что ближе к концу 6000 лет по Еврейскому календарю (2240 РХ).
    Второе число указывает на 1953 год: 2241-288 = 1953 или 2242-289 = 1953.
    Третье число приводит соответственно к 1941-1942 гг.
    Интересно заметить, что все три указанных даты хорошо известны в истории: 1889 г. – родился А. Гитлер, 1941 г. – начало Великой Отечественной войны, 1953 г. – умер И. Сталин.
    Трудно сказать, сбывшееся ли это пророчество, или результат действия правильно найденных исторических циклов, или просто случайное совпадение.
    По крайней мере, в цикл длиной 353 года, полученный путём минимального отступления от традиции, ложатся другие важные даты: 829 г. – объединение Британии, 476 г. – падение Рима (начало т.н. «средневековья»), 583 г. – дата смерти Заратустры (согласно некоторым источникам), 3760 г. до Н.Э. – первый год Еврейского календаря.
    Гипотеза о том, что малые планетные эпохи Нострадамуса имеют длину 353 года, и первой из них является эпоха Марса, начавшаяся в 3761 г. до Н.Э., была впервые высказана в статье А. Пензенского «Пророчества Нострадамуса в контексте Ренессанса» [4]».
    Однако, не всё в счете времени Нострадамуса укладывается в рамки этой концепции. Остается неясной, прежде всего, вторая хронология из «Письма к Генриху», противоречащая первой, согласно которой от Сотворения Мира до Рождества Христа прошло 4173 года и 8 месяцев (прямой подсчёт по таблице даёт 4092 года).
    Наконец, третья хронология, приведённая в альманахе на 1566 год, утверждает, что от Сотворения Мира до Рождества Христа прошло 4056 лет. Поскольку в пророчествах упоминается три антихриста, можно было бы предположить, что и Спасителя тоже три (кстати, идея о трёх Спасителях присутствует в зороастризме).
    Это сняло бы ряд противоречий, однако достоверно идентифицировать двух Спасителей в системе координат, связанной с I-ой хронологией, не удаётся. При этом разница лет между первой и второй хронологией 4758-4092 = 666: такое случайное совпадение с известным «числом зверя» (Откр.13) представляется маловероятным.
    Итак, в значительной части своих пророчеств Нострадамус руководствуется первой хронологией из «Письма к Генриху», согласно которой 7000 лет СМ завершаются в 2242 г. от РХ, и этот же год выступает началом 1000-летней эры Сатурна. Малые планетные эпохи имеют длину 353 года, начало их отсчёта совпадает с началом Еврейского календаря (3761 г. до Н.Э.); при этом Сатурн не является управителем первой эпохи, зато в 2241 году от РХ, в согласии с представлениями Русса, начинается эпоха Сатурна.
    Таким образом, в 2241-2242 гг. происходит пересечение двух циклов, что в «Письме к Сезару» охарактеризовано как «анарагорический» (всеразрушающий) переворот. Разные числа катренов в трёх первых изданиях, возможно, служат для выделения этой конечной даты пророчеств».

    § [1] Roussat Richard. Livre de l’estat et mvtation des temps, prouuant par authorites de l’Escripture saincte, & par raison astrologales, la fin du Monde ester prochaine. A Lyon, chez Guillaume Rouille, B l’Escu DE Venise. 1550. Auec Priuilege du Roy. Paris: Gutenberg Reprints, 1981
    [2] См. сайт д-ра Патриса Гинара http://cura.free.fr
    [3] T.W.M. Van Berkel. http://www.nostradamusresearch.org/en/d … hemian.htm
    [4] А.Пензенский. http://nostradamiana.astrologer.ru/ind_ns_rus.html
*    *    *

    Но насколько данные точки зрения верны?
    Автору представляется, что не верны – обе, ибо ответы о периоде истории Европы, который описал Нострадамус, содержатся в «Эпистоле к королю Генриху II».
    При первом знакомстве с «Эпистолой» становится ясно, что перед читателями – одно из самых «трудночитаемых» пророческих произведений в мировой литературе, которое по стилю очень похоже на «Откровение» Иоанна Богослова.
    Поэтому многие «критики» французского провидца, не имеющие духовного видения, сразу же заявляют:
    «В «Эпистоле», как и в «Послании», слова имеют мало значения, важно лишь то, что высвобождает из русла Вашего подсознания само чтение, так как астрологическая подоплёка пророчеств указывает на то, что Нострадамус был не из тех, кто желает «расшифровываться» […]» (Джеймс Рэнди, «Маска Нострадамуса» (James Randi, «The Mask of Nostradamus»).
    «Если мы откроем «Эпистолу» и внимательно, но непредвзято всмотримся в её страницы, пытаясь понять Нострадамуса в контексте эпохи её написания, то увидим, банальный жанр пророчества, который сам по себе предполагает двусмысленность и многозначность. Нострадамус великолепно усвоил уроки античных оракулов: язык его, написанный «под старину», нередко допускает самые разные толкования, причём каждый раз в ущерб ясности мысли. Но главное, что следует учитывать при чтении, – это исторический контекст эпохи, в которую была написана «Эпистола». Ошибка многих сотен комментаторов и толкователей, которые верят в «пророческий талант» магистра Мишеля Нострадамуса состоит в том, что они, как правило, видят в «Эпистоле» описание Будущих событий, вырывая её из контекста XVI-го века.
    В то же время, адекватное понимание смысла «Эпистолы» невозможно без рассмотрения исторического фона, на котором она появилась. Любой историк при внимательном изучении «Эпистолы» легко выявит источники пророческого вдохновения магистра Мишеля Нострадамуса, ту натуру, с которой он писал своё знаменитое произведение […]» (А.А. Пензенский, «Пророчества Мишеля Нострадамуса»).
    Однако Нострадамус заранее предвидел подобную реакцию, со стороны невежд, что многие Его предсказания будут не только не поняты, но и сознательно искажены, что каждый толкователь будет говорить «своё мнение», втискивая Его прорицания в рамки удобоваримой стилистики, делая Его пророчества более приемлемыми для собственного безмятежного чтения.
    Поэтому он предупредил всех в катрене 6 (101):
    «Пусть те, кто читает, знайте: священным является этот стих,
    Прочь профаны и толпа невежественная.
    Сторонитесь астрологи, невежды, варвары отойдите.
    Кто сделает наоборот, предастся священному плану».
*    *    *
    Впрочем, начнём с начало для определения периода истории Европы, который описал Мишель Нострадамус.
    Во-первых, с какого года пророк начал своё описание событий.
    Читаем:
    «07. Поэтому благоразумнейшему и мудрейшему правителю посвящаю я свои ночные и пророческие расчёты, составленные скорее из природного инстинкта и поэтического огня без соблюдения поэтических законов поэзии и по большей части на основании астрономических вычислений, совпадающими с годами, месяцами и неделями регионов, стран и большинства городов по всей Европе, а также включая Африку и часть Азии, согласно преобразованию, которые обнаружатся в большинстве всех этих мест, как они открывались моему взору со всем множеством ночных прозрений.
    [Но осмотрительнейшему и мудрейшему Владыке я посвятил мои ночные и пророческие подсчёты, составленные скорее от природного дара в сочетании с поэтическим неистовством, чем по правилам поэзии. Большая часть их составлена и согласована с Астрономическим подсчётом, что соответствует годам, месяцам и неделям регионов, областей, большинства городов и государств всей Европы, включая Африку и часть Азии путем их изменения. Большая часть приближается в соответствии со своими особенностями и направлениями, и составлено на природном опыте].
   10. Однако я надеюсь оставить письменную запись, что означают пророчества в отношении лет, городов, регионов, в которых большинство из этих событий исполнится, и даже о тех, что случатся в 1585 г. и в году 1606, начиная от настоящего времени, 14 марта 1557 г., и, уходя дальше, вплоть до грядущего Пришествия, которое тщательнейшим образом вычислено после начало 7-го тысячелетия, насколько я могу предвидеть, исходя из моих астрономических вычислений и других познаний, позволивших мне прознать, когда враги Иисуса Христа и Его Церкви станут проявлять все большую активность и умножаться в числе.   
    [Хотя я всё-таки надеюсь оставить в письме годы, города, государства и области, где большая часть событий произойдёт, также год 1585, и год 1606, начиная с настоящего времени, то есть с 14 марта 1557 года, я перехожу гораздо дальше, вплоть до события, которое произойдёт возле начала седьмого тысячелетия и которое тщательно подсчитано, настолько тщательно, насколько хватает моего астрономического подсчёта и докуда моё другое знание простирается. Там противники Иисуса Христа и его Церкви начнут кишмя кишеть].

     Итак, Нострадамус даёт читателям дату начала повествования и точки отсчёта, от них нужно вести математический расчёт для того, чтобы расположить катрены по годам исполнения, «начиная от настоящего времени», – то есть от 14 марта 1557 года.

    Во-вторых, теперь рассмотрим: каким годом он закончил своё повествование в «Эпистоле».
    Разобраться с этим нам поможет апостол Иоанн Богослов.
    В XI-ой главе «Откровения» апостол пишет:
    «И дана была мне трость, подобная жезлу, и Кто-то сказал: «Встань и измерь храм Божий и жертвенник и тех, кто поклоняется в нём»» – «Заглянув в «Откровение», мы в первую очередь попытались найти там какие-нибудь отрезки времени, сроки, когда следует ожидать описанных событий. Возможно, в этом виноват наш чрезмерный прагматизм, но всё-таки трудно поверить в то, что настоящее пророчество может быть сделано безо всякой определённой цели – так, просто из любви к искусству. Однако изучив текст «Откровения», мы практически никаких сроков там не обнаружили. Единственными цифрами-отрезками времени, которые находятся на виду, у Иоанна являются лишь несколько, самая знаменитая из которых, конечно же, «число зверя» 666, сопровождаемое предложением каким-то образом его исчислить.
    Именно поэтому, нам кажется, сейчас об откровениях Иоанна нельзя сказать что-либо определённое. Возможно, на самом деле нарисованная им картина вообще не является предвидением будущего, а может быть, откровения представляют собой искусную шифровку, время раскрыть которую попросту ещё не настало.
    За свою жизнь нам приходилось не раз сталкиваться с самыми различными гипотезами на сей счёт, когда некий «внешний двор храма», а за ним «святой город» были отданы на поругание. Ну а коль скоро истинным храмом в Христианстве изначально считался сам человек, то внешним двором его, похоже назван храм-строение, место для молитвы. Вспомнив историю Иудейского государства поругание «святого города» состоялось в 70 году Н.Э.
    Таким образом, если принять за точку отсчёта 70 год Н.Э, прибавив к ней 1260, 42 и 666, в итоге мы получаем искомый конец «числа зверя» – 2038 год […]» (Д. и Н. Зима, «Ключи Армагеддона», «Судьба и Магия», 1997).

    Но, об этом ли говорит данная строка?
    «Встань и измерь храм Божий» – явное указание на то, что надо измерить не «храм Божий и жертвенник курения на небесах», а второй Храм в Иерусалиме, который, действительно, на период написания «Откровения» ещё существовал. Многие богословы почему-то игнорируют данный отрывок текста, а он очень важен.
    «Измерение» обозначает не богословское суемудрие (кто сочинит фразу по не понятней и по заковыристей), а предстоящее разрушение Иерусалимского Ветхозаветного Храма в 70 году НЭ. Размеры нужны были для расчёта.
    Первый Храм Господу, построил царь Соломон, сын Давида, длиною в шестьдесят локтей и шириною в двадцать локтей (2-ой Паралипоменон 3.3). Общая площадь храма составляла 1200 локтей.
    Апостол Иоанн прекрасно знал размеры первого Храма. Он же мог измерить второй Храм Господа, построенный при персидском царе Дарии I (522-486 до НЭ) в шестой год его правления, в 516 году до НЭ пророком Ездрой и убедиться, что пропорции стен соблюдены.
    «Жертвенник», о котором говорится в Откровении – это золотой Жертвенник курения, он был объединён с Храмом (не путайте с бронзовым жертвенником для постоянных жертвоприношений на дворе, который находился вне Храма). Жертвенник для курений был длиною в два локтя и шириною в два локтя. Общая площадь жертвенника составляла 4 локтя (2-ой Паралипоменон 4.1).
    Жертвенник у храма для постоянных жертвоприношений на дворе был размерами 8х8 метров.
*    *    *
    «А двор, который вне Храма, выбрось и не измеряй его, потому что он отдан язычникам и они будут топтать Святой город сорок два месяца» – православные богословы пишут:
    «Прорицатель Иоанн правильно сделал, что скрыл от нас сроки Вселенной, дабы не льстить суетным человекам на всём пути их земной жизни. Пусть они вступают в вечность, нисколько не приготовленные к ней, нисколько не ознакомленные с нею. Где место за гранями времени для таких плевелов? Нет и не может быть для них иного места во Вселенной как в бездне Ада!
    Иноки Соловецкого монастыря передают ответ преподобного Зосимы, данный старцем угодникам, которые вопросили его о том: «Как узнать антихриста, когда он придёт и какой срок даёт по этому поводу Иоанн»?
    Преподобный сказал: «Когда услышите, что пришёл на землю или явился на земле Христос, то знайте, что это – антихрист».
    Ответ самый точный! Ибо война между добром и злом выходит за пределы вещественного мира и простирается на мир ангелов. Апостол постоянно подчёркивает, что в мире бесплотных духов существует сознательное злое существо, которое с отчаянным упорством ведёт войну против преданных Богу ангелов и людей. Эта война зла с добром, пронизывающая все существование человечества, началась ещё в ангельском мире до создания вещественного мира. Как мы уже говорили, тайнозритель описывает эту войну в разных частях Апокалипсиса не в её хронологической последовательности, а в разных фрагментах, или фазах […]» (А.М. Бухарев, «Исследования Апокалипсиса», Сергиев Посад, 1916).
    Хотя слова: «А двор, который вне Храма, выбрось и не измеряй его» – скорее всего, указывают на необходимость проведения последовательных арифметических действий.
    «Притвор» (греческое слово обозначает: внутренний двор при Храме), составлял по длине 20 локтей и по ширине 20 локтей (2-ой Паралипоменон 3.4). Общая площадь притвора Храма 400 локтей.
    Согласно, хроникам Ветхого Завета, площадь двора при Храме составляла 1300 локтей, в неё входили и пристройки. Но, Иоанну было предложено не измерять его, хотя размеры двора, как и Храма, хорошо были известны в то время для всех иудеев. Площадь Храма и Жертвенника вместе составляют 1204 локтя.
    Иоанну было предложено выбросить площадь двора, который вне Храма, 1300 локтей, когда «он будет отдан язычникам» и они начнут топтать его, то есть осквернять своим присутствием.
    К 50 году НЭ, времени видения, прибавляем 1204 и вычитаем 1300, получаем 45 год до НЭ. При переходе эпох теряется один год, так как в современной истории нет нулевого года НЭ.
    Чем знаменит этот год?
    С этого года Юлий Цезарь начал создавать новый государственный аппарат, который Иоанн Богослов в Откровении называет «ДРАКОНОМ» – бюрократическая, государственно-чиновничья власть, которая замкнута на одном человеке.
    Иоанн даёт точную дату прихода на Землю «Дракона», который в течение последующих лет передаёт власть каждому новому аппарату чиновников над народами и участвует во всех гонениях против Вселенской Церкви.
    К дате видения нужно прибавить пристрой Храма и двор Храма, а также утверждается, что язычники будут топтать Святой город 42 временных промежутка: к 50 году прибавляем 400 + 1300 + 42, получаем приход первого «Зверя из Моря», период победившего атеизма во Франции с 1792 года.

    Мишель Нострадамус в «Эпистоле к королю Генриху II» пишет:
    «71. Тот год будет мирным без затмения, но не всюду, тем не менее он положит начало того, чему долго продолжаться, а начнётся этот год с ещё большего преследования христианской церкви, какого ещё не бывало в Африке и будет это продолжаться до 1792 года, когда они станут верить в наступление новой эпохи.
    [Год будет мирным, без затмения и будет начало, включающее то, что продлится, и начиная этот год, будет сделано больше преследования на христианскую Церковь, которого не бывало в Африке, и продлится это до 1792 года, который люди посчитают обновлением века]».
*    *    *
    Далее в XII-ой и в XIII-ой главах «Откровения» Иоанн Богослов пишет:
    «3. И было видно другое знамение на Небе. И вот, большой красный Дракон, имеющий семь голов и десять рогов, а на головах – семь диадем.
    4. И его хвост тащит треть звёзд небесных, и он сбросил их на Землю. И Дракон стоит перед женщиной, которая должна родить, чтобы, когда она родит, пожрать её ребёнка.
    5. И она родила сына, ребёнка мужского пола, который должен пасти все народы железным жезлом. И её ребенок был восхищён к Богу и к его престолу.
    6. А женщина убежала в пустыню, где есть у неё там место, приготовленное Богом, чтобы там питали её тысячу двести шестьдесят дней».

    [«Она родила сына», – относятся к 6 году до НЭ, период правления царя Ирода Великого Христа, а слова: «пасти все народы железным жезлом» обозначают: Христианство будет играть решающую роль в жизни народов в течение XX-ти веков].

         «1. И я увидел ЗВЕРЯ, поднимающегося из МОРЯ, имеющего десять рогов и семь голов, и на его рогах десять диадем, а на его головах – богохульные имена.
    2. И Зверь, которого я увидел, был подобен барсу, и его лапы – как у медведя, а его пасть – как пасть льва. И Дракон дал ему свою силу, свой престол и великую власть...
    5. И даны были ему уста, говорящие великие слова и богохульство, и дана была ему власть действовать сорок два месяца...
     11. И я увидел другого ЗВЕРЯ, поднимающегося из ЗЕМЛИ, он имел два рога, подобно ягнёнку, и говорил, как Дракон.
    12. И он употребляет всю власть первого Зверя у него на глазах, и он заставляет землю и живущих на ней поклоняться первому Зверю, чей смертельный удар был исцелён...
    18. Здесь мудрость. Кто имеет понимание, пусть сосчитает число Зверя, ибо это число человека – шестьсот шестьдесят шесть».

    «И она родила сына» – (декабрь 6 или январь 5 года до НЭ), «и убежала в пустыню, где питалась 1260 дней», читай лет: «здесь мудрость. Сочтите число «Зверя из Земли», число его – 666».
    То есть, автор предлагает читателям: сложить все три числа. Проведя счисление (не забывая, что при переходе эпох теряется год, так как нет – 0 года) получаем 1922 год – создание СССР, государства, «победившей диктатуры пролетариата», отказавшейся от Бога.
    «И имел два рога» – две идеологии: Коммунизм и Нацизм, два действующих лица: Владимир Ленин – «вождь мирового пролетариата» и Адольф Гитлер – «фюрер германского народа».
    Коммунизм в СССР – основная идея, превосходство одного класса рабочих над обществом, и одной партии – КПСС, над другими. Исключительность правящей руководящей верхушки, которая держится на «диктатуре».
    Нацизм в Германии – основная идея, национальное превосходство и национальная исключительность, трактовка нации, как высшей исторической формы общества.
*    *    *
    «1. И дана была мне трость, подобная жезлу, и кто-то сказал: «Встань и измерь храм Божий и жертвенник и тех, кто поклоняется в нём.
    2. А двор, который вне храма, выбрось и не измеряй его, потому что он отдан язычникам и они будут топтать Святой город сорок два месяца.
    3. И я велю двум моим свидетелям пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней одетыми во вретище...
   7. И когда они завершат своё свидетельство, ЗВЕРЬ, поднимающийся из БЕЗДНЫ, будет вести войну с ними, и победит их, и убьёт их» (Откровение 11.1-3, 7).
    В 536 году до Н.Э. персидский царь Кир разрешил евреям, пленённым халдейским царём Навуходоносором, вернуться в Иудею и восстановить храм Богу. Учитель веры Зоровавель, возглавивший вышедших из плена, по возвращении в Иерусалим восстановил только жертвенник и стены города, а затем приступил к восстановлению Храма. Однако работы вскоре остановились.
    Они возобновились только при персидском царе Дарии Гистаспе в 520 году до НЭ и были завершены через четыре года, то есть в 516 году до Н.Э. Храм на горе Сион был длиною в шестьдесят локтей и шириною в двадцать локтей (2-ой Паралипоменон 3.3). Жертвенник для курений был длиною в два локтя и шириною в два локтя.
    Итак, когда же произойдёт явление Зверя, поднимающегося из Бездны, и как долго будет продолжатся этот период?
    516 год до Н.Э. – время построения второго Храма + 1200 «его общая площадь», + 4 «площадь жертвенника», + 42 «время попирания Святого города», + 1260 «время проповеди свидетелей» даёт год явления – 1991.
    При этом переходный период составляет четыре года с 1988 по 1991.
   
    «А десять рогов ЗВЕРЯ из БЕЗДНЫ, которые ты видел – десять царей, которые ещё не получили царство, но получают власть, как цари на один час со Зверем.
    Они имеют одну мысль, и они дают свою силу и власть Зверю» (Откровение 17.12-13).

    «Одно то не должно быть сокрыто от Вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, а тысяча лет, как один день.
    Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (II-ое Полание Петра 3.8-9).

    У Бога один «день» по Космическим часам равен 1000 лет на Земле, значит, один «Небесный» час равен (1000 : 24) = 42 земным годам.
    Проведя эти несложные арифметические действия, получаем, что «Зверь из Бездны» охватывает период с 1991 по 2033.
    Теперь, когда в обращении у человечества находится ядерное и бактериологическое оружие, малые страны (менее развитые, чем Европа и достаточно удалённые от неё) таят в себе нешуточную угрозу для крупных государств. Хотя размеры военных арсеналов могут быть различны, хранящееся в них оружие имеет одинаковую разрушительную силу, а расстояния при наличие авиации и ракет утратило своё значение. Партизанская и террористическая тактика, зародившаяся при противостоянии сверхдержав в Афганистане (1979-1989), явно повышает возможности и военный потенциал многих наций и религиозных движений.
    Иоанн Богослов утверждает, что коалиция из десяти государств в этот период развяжет Третью Мировую войну.
*    *    *
    Нострадамус чётко говорит, что он пишет, согласно Священному Писанию, то есть «Откровению» Иоанна Богослова.
    «17. Я свидетельствую перед Богом и его святыми, что не имею намерения вставить что-либо в написание этой Эпистолы, что было бы направлено против истинной Католической веры, а только советуюсь, когда наряду с моими прочими познаниями привлекаю для контроля астрономические вычисления.
    18. Ибо расстояния времени с тех пор, как наши древнейшие, кто предшествовал нам, такого – я отдаю себя при этом суд более разумному суждению.
    [Я свидетельствую пред Богом и его Святыми, что не имею никакого намерения вкладывать в данное послание что-либо противное истинной вере Католической, я лишь соотношу Астрономические подсчёты с моим умением.
    Ибо пространства времени наших предков, которые нам предшествовали, таковы]...
    61. Поэтому, мой государь, таковым повествованием я представляю эти предсказания почти вперемешку, и когда и в каком порядке они будут иметь место.
    [И потому, Сир, я этим рассказом излагаю почти неясно эти предсказания, и когда это может случиться и приход этих для исчисления времён, которые следуют].
    62. Ибо хронология последующего времени очень мало, если вообще совпадает, с той, что была представлена, хотя она была определена с помощью астрономических вычислений и определена же по другим источникам, даже включающим Священное писание, так что ошибаться не может.
    [Излагаю так, что всё это совершенно не соответствует или мало соответствует вышесказанному. Но то, что сделано путём Астрономическим и с помощью других, таких же, как Священные Писания, это совершенно не может быть ошибочным].
    63. Если бы я захотел дать точную дату для каждого катрена, я бы так и сделал, но не все согласились бы с этим, в меньшей же степени те, кто интерпретируют их, сир, пока Ваше Величество не даровало мне достаточной власти так и делать, иначе клеветникам представилась бы возможность критиковать меня.
    [Так, если бы я хотел каждому катрену приложить исчисление времени, это могло бы быть, но всем не было бы приятно, и тем более интерпретировать до тех пор, Сир, пока Ваше Величество не пожаловало мне полную возможность это делать, чтобы не дать возможности клеветникам кусать меня].
*    *    *
    Как написано «Откровение».
    В начале Тайнозритель (апостол Иоанн) в своём сочинении изображает церковно-исторические события в период VI-го Завета:
    Церковь в Эфесе – период с 50 по 135 год (87 лет).
    Церковь в Смирне – период с 136 по 324 год (190 лет).
    Церковь в Пергаме – период с 325 по 868 год (545 лет).
    Церковь в Фиатире – период с 868 по 1516 год (650 лет).
    Церковь в Сардах – период с 1517 по 1791 год (276 лет).
    Церковь в Филадельфии – период с 1792 по 1990 год (200 лет).
    Церковь в Лаодикии – период с 1991 по 2033 год (43 лет).

    Затем описывает события, которые должны произойти в истории Европы и Ближнего Востока в период VI-го Завета:
    Первая печать – период с 27 по 37 год.
    Вторая печать – период с 38 по 363 год.
    Третья печать – период с 364 по 629 год.
    Четвертая печать – период с 630 по 1516 год.
    Пятая печать – период с 1517 по 1791 год.
    Шестая печать – период с 1792 по 1918 год.
    Седьмая печать – период с 1919 по 2033 год.

    И, наконец, Тайнозритель описывает общую «модель» самой сущности политических процессов в период VI-го Завета:
    «Большой Дракон» – период с 45 года до НЭ по 1516 год.
    «Красный Дракон» – период с 1517 по 1791 год.
    «Зверь из Моря» – период с 1792 по 1921 год.
    «Зверь из Земли» – период с 1922 по 1990 год.
    «Зверь из Бездны» – период с 1991 по 2033 год
    В этот же период действует «модель» политического мировоззрения «Багряного Зверя» – период с 1917 по 2027 год.

    По завершению периода «Зверь из Бездны» [«Седьмой трубы», «Седьмой печати»] с 2038 года следуют периоды:
    «Золотой век» – период с 2038 по 3036.
    «Последний бунт» – период с 3037 по ???
    «Новое небо» – период с ??? по ???
    «Новая земля» – период с ??? по 3797.
    Все эти периоды неизвестной продолжительности, также разбиты на исторические подпериоды.
*    *    *
    С чего начал XX-ую главу «Откровения» апостол Иоанн Богослов:
    «1. И я увидел ангела, сходящего с Неба, имеющего ключ от Бездны и большую цепь в своей руке.
    2. И он схватил Дракона, который есть Диавол и Сатана, и связал его на тысячу лет.
    3. И бросил его в Бездну, и запер и запечатал её над ним, чтобы он уже не обманывал народы, пока не завершится тысяча лет. После этого он должен быть освобождён на малое время.
    4. И я увидел престолы, и сидящих на них, и им был отдан суд. И я увидел души тех, кто был обезглавлен из-за свидетельства Иисуса и из-за слова Божьего, и тех, которые не поклонились ни Зверю, ни его изображению и не приняли клеймо на свой лоб и на свою руку. И они ожили и царствовали с Христом тысячу лет.
    5. Остальные из мёртвых не ожили, пока не завершится тысяча лет. Это – Первое воскресение».

    А чем закончил «Эпистолу к королю Генриху II» Нострадамус:
    «88. И после того протерпится некоторое время, и начнётся тогда почти обновлённое другое правление Сатурна, и Золотой век.
    [И после того, как такое время продлится долго, будет почти обновлено другое царство Сатурна, и Золотой век].
    89. Господь Создатель, слыша мучения своего народа, прикажет Сатане быть низвергнутым в бездонную пропасть, и быть там связанному, и тогда между Богом и людьми будет Вселенский, и примерно на время около тысячи лет останется связанным, и Церковная власть разовьёт в себе свои высочайшие полномочия, и вот тогда вновь выпущен на свободу.
    [Бог Создатель молвит, слыша скорбь своего народа, Сатана будет низринут и связан в глубокой бездне, в глубоком рву. И оттуда начнётся между Богом и людьми вселенский мир, и останется привязанным 1000 лет, и вернётся в свою наивеличайшую силу мощь Проповедническая, после того как вернётся развязанным].

    Таким образом, Нострадамус, начиная от 14 марта 1557 года, только описал периоды: «Красный Дракон», «Зверь из Моря», «Зверь из Земли», «Зверь из Бездны» и «Багряный Зверь» и закончил повествование 2037 годом.
    В «Эпистоле к королю Генриху II» после I-ой хронологии он описал церковно-исторические события в период VI-го Завета.
    В «Эпистоле к королю Генриху II» после II-ой хронологии он описал события политических процессов в период VI-го Завета.
    В катренах он описал, что должно произойти в истории Европы и Ближнего Востока в период VI-го Завета.
    В результате, он дошёл до XX-ой главы «Откровения» и остановился. Не XX-ую, не XXI-ую и не XXII-ую главы он не описывал.
    Да, он указал дату окончания периода «Новая земля» – 3797 год, но и только!!!
*    *    *

ДТН.