Сила слова – это больше, чем сила денег или оружия.
[статья из серии по истории пророчеств]. 

    11.10.2017 на сайте «Патриархия.ру» было опубликовано сообщение:
    «Во вторник, 10 октября, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Российский государственный социальный университет (РГСУ), где принял участие в работе I-го Международного коммуникативного форума «МедиаПост».
    В актовом зале главного корпуса РГСУ Предстоятель Русской Церкви обратился к участникам форума со словом.
    В частности, он сказал:
    «Журналист в нашу эпоху – это человек, который обладает огромными возможностями для распространения своего влияния, потому что сегодня в его распоряжении – и не только журналиста, но и любого человека, – совершенно уникальные информационные возможности. А у журналиста есть навыки общественной коммуникации, он владеет словом устным и письменным, поэтому те, кто пользуется современными средствами общения, действительно обладают большой силой. Достаточно одного нажатия кнопки, чтобы ваши мысли, ваши слова, снятые вами фотографии стали достоянием миллионов людей. Все это накладывает огромную ответственность на того, кто тянется рукой, чтобы кнопку нажать.
    Хотелось бы сказать несколько слов на эту тему. Сила слова – это больше, чем сила денег или оружия. Всё, что происходило в истории, все самые большие перемены начинались со слова. Идея, мысль артикулировалась и передавалась другим, а затем, если она захватывала людей, то появлялись и деньги для её реализации, а когда нужно – и военная сила. Слово несёт в себе потенциал спасения и потенциал гибели, и минувший XX век силу слова поразительным образом иллюстрирует.
    В этом году мы вспоминаем 100-летие революции – события, которое радикально изменило жизнь страны, приведя к огромным жертвам и потрясениям.
    А с чего всё начиналось?
    Со слова! Слова, которое несло в себе ложь, провокацию, которое возбуждало человеческие чувства, в том числе чувство справедливости и желание улучшить ситуацию, но само по себе было лживо. Вот только один пример. Мне недавно удалось ознакомиться с материалами прессы, работавшей на революцию в России. И это не только пресса большевистской партии – большинство газет и журналов в ту пору призывали к революционным преобразованиям. Казалось бы, следовало ссылаться на факты, анализировать реальную ситуацию, но почему-то поступали иначе – шли на прямой обман, ложь, провокации.
    К 1913 году Россия выходила в группу стран-лидеров по ВВП. Наблюдалось стремительное развитие экономики, инфраструктур. До недавнего времени большую часть железных дорог в нашей стране составляли те, что были построены при государе императоре Николае II. Мощными были армия и флот, – даже когда все силы были брошены на то, чтобы деморализовать армию, лишить её боеспособности, она приносила победы в жесточайших схватках Первой мировой войны. Известны замечательные примеры героизма, солидарности, помощи другим странам. Если бы не русская армия, то Париж был бы взят немцами, – встречаясь с господином Олландом, я ему об этом напомнил.
    Я сказал: «Вы должны помнить, как далеко простиралась симпатия русских людей к французам, ведь и в самое тяжелое время русские выступили против немцев, когда те угрожали Парижу». И мы знаем, чем закончилось это выступление, – нашим поражением в Восточной Пруссии, разгромом армии Самсонова. Мы понесли жертвы, но Париж был огражден от нашествия иноплеменников.
    Так вот, Россия находилась на подъёме и становилась действительно мощным государством. Однако власти страны, которые управляли очень спокойно, мирно, стараясь объединить людей разных взглядов и убеждений, стали подвергаться невероятной клевете. Жуткие карикатуры на царя и царскую семью!
    Возникает вопрос: как это было возможно?
    Даже сейчас, в нашем свободном информационном обществе, это считается неприличным. Но было сделано все для того, чтобы опозорить, скомпрометировать, подорвать авторитет…».
    Почему я об этом говорю?
    Я говорю о силе слова. Слово может нести страшный потенциал и становиться разрушительной силой. Но, с другой стороны, слово несёт и спасение людям. Мы знаем примеры, когда правильное слово военного священника, а позднее, уже в не религиозные времена, тех, кто отвечал за дух и настроение армии, могло подвигнуть людей на героизм. А самый сильный пример спасительного слова – это, конечно, Слово Божие, которое способно радикально изменить человеческую жизнь и не только принести спасение в этой жизни, но и открыть врата Вечности...».
*    *    *
    Из слов Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла очевидно, что сегодня российское общество живёт в мире гигантской, всеохватывающей и всепроникающей, постоянной лжи, порой тонкой и изощрённой, а часто примитивной, беззастенчивой и наглой.
    При нынешнем развитии печатных и электронных СМИ, радио, телевидения, интернета – повсеместное распространение ими лжи имеет особенно страшные последствия. Ложь развращает и убивает души людей, заменяет «христианскую систему ценностей» на «дьявольскую», формирует искажённое духовное миропонимание действительности. В последние десятилетия люди настолько привыкли к постоянной лжи властьимущих и, находящихся на их содержание, журналистов, что в большинстве своём перестали различать где правда, а где – ложь.
    Причём современной изощрённой, утончённой формой лжи, которой ранее не было, является манипулирование сознанием больших групп населения с помощью «фальшивых» пророчеств, якобы произнесёнными духоносными старцами, обладающими даром прорицания. В информационном пространстве это проявляется – воздействием с помощью «лже-пророчеств» на общественное мнение и поведение людей в нужном властным или общественным структурам направлении.
    Манипулирование информацией – это ловкое обращение с людьми, как с объектами управления, действие, во многом схожее с работой фокусника, создающего некую иллюзию реальности. Это действие по программированию мнений и устремлений, настроений и даже психических состояний людей с целью обеспечить такое их поведение, которое необходимо манипуляторам.     
    Цель такого манипулирования информацией очевидна – внедрить в сознание больших групп населения нужные установки, стереотипы, цели, подвигнуть массы на одобрение непопулярных мер и т.п.
    На уровне личности манипулирование его духовным сознанием, с помощью «патриотических пророчеств, ласкающих слух», усиливает её самолюбование, делает её равнодушной к окружающим, создаёт удобные политические для власти образы, навязывает массовую политическую культуру и т.п.
    При этом манипулирование сознанием с помощью «патриотических пророчеств, ласкающих слух», сегодня имеет свою ярко выраженную «систему». Использующие её манипуляторы, громко называясь «истинными православными», прибегают к «пророческим текстам», в качестве роли «беспристрастного судьи», ориентированного не на современную реальную действительность, а на символическую реальность в Будущем.     
    Понаблюдайте внимательно за сегодняшними крупными специалистами в вопросах лжи в Отечественной истории пророчеств, такими, как Сергей Фокин, Виктор Новиков, Виктория Минина и т.п.
    Каждый их пост по истории пророчеств направлен на то, чтобы внушить российскому обывателю чуждый ему взгляд на обсуждаемое явление или событие. Обыватель, прочитав несколько их «лже-пророчеств», может и не заметить, как помимо своей воли перешёл на их сторону и стал «ликовать», ожидая обещанное «скорое светлое Будущее» и не обращая внимание на существующую реальность!!!
    Это происходит потому, что на поведение любого малообразованного человека можно легко воздействовать. Каждый из нас обладает сложной психикой, важной частью которой является воображение. Оно развито настолько, что каждый из нас как бы живёт одновременно в двух измерениях, в двух реальностях –  действительной и воображаемой. Воображаемый мир у многих определяет поведение. На него, если грамотно подойти, можно воздействовать извне так, что малообразованный человек и не заметит этого воздействия. 
    Тем, кто, действительно, хочет понять, что сегодня происходит в Российской Федерации, пора пошире открыть глаза и критически относиться к «сладким обещаниям»!
    Причём не забывайте, что сегодня во второй период «Багряного Зверя» (1991-2025) «прямая» ложь часто замещается «утончённой». Явная ложь на Православных форумах сегодня применяется только как «тест» для определения порога чувствительности читателей с целью дальнейшей корректировки допустимого уровня манипуляции ими.
    Наглую ложь о нашей Отечественной истории пророчеств вещают ангажированные настоящими хозяевами страны журналисты с экранов телевизоров.
    В интернете же более эффективна и чаще употребляема мелкая, «утончённая» ложь со ссылками на неопределённые источники. Она получила название «серой пропаганды», когда умалчивают известную достоверную информацию и позволяют укорениться ложному мнению. К сознательному умалчиванию манипуляторы часто прибегают, когда требуется создать очередной миф.  «Утончённая» ложь отвлекает внимание и создаёт благоприятные условия для других воздействий, разрушает психологическую защиту человека перед очередной ложью.
    Манипуляторы любят поговорить о «светлом Будущем России», при этом из всех их статей, невозможно понять, куда же российское общество идёт, каким будет его будущее жизнеустройство?
    Манипуляторы об этом умышленно умалчивают, только ограничиваясь общими фразами: «В Будущем Вы будете жить ещё лучше!!!».
    Противостоять манипулированию сознания можно лишь повышая свой уровень активности, духовной грамотности, желанием  разобраться в сложности окружающего мира. Каждый должен чётко уяснить, что сегодня общество разделено на слои, интересы и моральные нормы, которые у разных категорий населения могут не совпадать.
    И надо не забывать, что в каждом даже самом невинном сообщении может скрываться элемент манипулирования.
    Поэтому прежде чем согласиться с каким либо утверждением СМИ, следует подумать: кому это выгодно?
    Приведу наглядный пример.
    Многие, наверное, читали пост, опубликованный на сайте «Благодатного Огня» «Откровение афонского схимника о Владимире Путине»:
    «Монахи из Киева поехали на Афон. На Карулях нашли пещеру схимника, который день и ночь молится за весь мир и уважаем всем Афоном. Схимник в интернете не сидит, газет не читает, властителей даже по фамилиям не знает.
    Монахи с тревогой спросили его о том, что дальше будет с Киевом и Украиной.
    Схимник отвечает: «В Москве есть правитель. Он один настоящий христианин среди всех остальных правителей мира. Беречь его надо, за него надо молиться».
    Монахи подумали, что старец не расслышал их вопрос. Повторили.
    Он опять отвечает: «В Москве есть правитель. Он один настоящий христианин среди всех остальных правителей мира. Беречь его надо, за него надо молиться…».
    В недоумении уже как бы по инерции в третий раз спросили об Украине.
    Схимник опять ответил: «В Москве есть правитель. Он один настоящий христианин среди всех остальных правителей мира. Беречь его надо: ему очень тяжело, за него надо молиться…».

    А блогеру Summer69, связанному с русским монашеством на Святой Горе Афон, пришло сообщение от монахов, там находящихся. Они сообщают о попытках руководства Украины получить благословение на Афоне:
    «Что-то зачастили к нам в последнее время гости из Киева, высокопоставленные и не очень, лица «духовные» и миряне.
    Откуда такой ажиотаж?
    Просили благословить Порошенко на царство, а также «военную операцию» на Востоке. Эмиссары хунты побывали во всех крупных монастырях Святой Горы, в первую очередь в Ватопеде, Дохиаре, Пантелеимоновом монастыре, Хиландаре, Филотеу, Кутлумуше. Деловые люди цинично предлагали игуменам весьма крупные деньги за одно маленькое письмо в поддержку. Получая отказ, двигались дальше. Увы, товарищей ждал полный провал, даже в Русском монастыре, где больше половины – украинцы. Да, мы – православные фундаменталисты. Весь Афон единодушно поддерживает Россию и ополченцев Донбасса в борьбе против сил хаоса. В глазах святогорских старцев война на Украине – не что иное, как очередное наступление тёмных сил Запада на православный Восток. Мы глубоко возмущены действиями киевских бандитов и западенских карателей, а равно циничной ложью украинско-американских СМИ. Это чистой воды сатанизм. Нет им никакого оправдания.
    НЕТ нашего благословения солдатам и офицерам ВС Украины. НЕТ нашего благословения эмиссарам фашистской хунты!», – говорится в тексте письма, составленного афонскими монахами».

    А вот прошлогоднее пророчество Афонского старца Гавриила Карейского о Путине и России:
    «По моему смиренному мнению, русский народ достоин восхищения. Это выдающийся и замечательный народ, блестящий, прекрасный, одаренный и благословенный Богом. Это Божий народ, новый народ Израилев, на котором благодать Божия. Русский народ среди всех народов земли – самый благословенный Богом. Бог отметил русский народ множеством благодатей и дарований. Вечная отрада русского народа – несметные воинства святых, преподобных и мучеников.
    По моему смиренному мнению, по сравнению с другими народами, живущими сейчас на земле, русский народ – самый совершенный и самый выдающийся, поскольку он одарен любовью и всяческими добродетелями, величием и благонравием. При этом это наиболее смиренный и скромный народ, отмеченный благочестием, любовью и посвящением себя Богу и ближнему. Русский народ несравненно больше достоин восхищения и подражания, чем любой другой народ из живущих на земле. Русский народ – несравненный, непревзойденный, единственный и неповторимый на всей земле.
    Российское руководство должно внимательно следить за тем, чтобы не выходило никаких законов, противных Закону Божию. Чтобы не могла быть узаконена проституция, прелюбодеяния, аборты, свободное сожительство, гражданский брак, кремация, однополые союзы, так как все это ведет к разложению и лишению Благодати Божией.
    Духовное возрождение России воспоследует, когда российский народ будет ходить в церковь, исповедоваться, молиться, поститься, изучать Священное Писание и творить милостыню. Тогда Господь всегда будет с русским народом и будет всегда помогать ему. А если, как мы говорили до этого, российское руководство узаконит проституцию, прелюбодеяния, аборты, свободное сожительство, гражданский брак, однополые союзы и если мы будем сближаться с Папой и двигаться к объединению, тогда Бог не даст своего благословения и начнется движение к разрушению. Патриарху Московскому и всея Руси желаю, чтобы он следовал слову истины, чтобы не водил дружбу с Папой. Мы не можем объединиться. Папа – враг Христа и Богородицы.
    Восьмой Вселенский Собор нелегитимен. Мы не должны соглашаться с тем, в чем нас убеждают. Русские архиереи недостаточно осведомлены. Нужно все им сообщить. Главное – мы не должны объединяться с Папой. Мы не должны иметь общения с еретиками. Мы не можем молиться вместе. Мы же – допускаем к себе в церкви папских сторонников и молимся вместе с ними. Сорок пятое апостольское правило говорит о том, что «Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками молившийся только, да будет отлучен. Если же позволит им действовать как-либо, яко служителям Церкви: да будет извержен».
    Русский народ достоин всяческого восхищения. Он воспрянул, пройдя через множество испытаний, в которых героически хранил свою веру, так и не поддавшись в течение более чем 70 лет атеизму коммунизма. Напротив, он явил множество святых, в числе которых и семья последнего царя Николая II, в полном составе сподобившаяся мученической кончины, – сам царь, его супруга Александра и их дети Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия и малолетний Алексей.
    Русский и греческий народы связаны тесными духовными узами. В России многие греки причислены к лику святых – такие как преподобный Максим Грек, мощи которого покоятся в самом, пожалуй, значимом из русских монастырей – в Троице-Сергиевой Лавре. Или преподобный Аристоклий, настоятель московского подворья святогорского русского монастыря Святого Пантелеймона. Равным образом в Греции почитаются многие русские святые – такие как святой Серафим Саровский и святитель Лука Крымский.
    Совершенно особенная связь существует между Святой горой и Россией. Поэтому-то мы и радуемся, когда нас посещают паломники из России. А в последние годы нам оказывает такую честь и политическое руководство России, прежде всего президент Владимир Путин.
    Эту связь между нами ещё более укрепил Паисий Святогорец, к которому в России, как нам известно, относятся с особым благоговением. Молюсь, чтобы Господь сподобил и других отцов следовать этой традиции, заложенной Паисием Святогорцем».
    *    *    *
    Комментарий редакции «Благодатного Огня»:
    «В связи со сложившейся геополитической ситуацией в мире и крайней необходимостью молитвенной поддержки Российским властям и воинству призываем православных поддержать Президента России сугубой молитвой за него и обращаемся с просьбой к священноначалию Русской Православной Церкви добавить на литургии в сугубую ектению дополнительное прошение:
    «Еще молимся о Господине Президенте, рабе Божием Владимире и о всем христолюбивом воинстве, и о еже покорити под нозе их всякого врага и супостата».
    Хор: «Господи помилуй» (трижды)» (автор протоиерей Владимир (Гамарис)).
*    *    *
    Пост протоиерея Владимира (Гамарис) прочитали уже несколько тысяч читателей, и какова реакция?
    Только два человека выразили свой протест против данной информации, которая далека от действительности.
    Свой пост я повторять не стану, а приведу пост Директора Агентства аналитической информации «Русь Православная» Константина Душенова, который так прокомментировал данное сообщение:
    «Я думаю, для того, чтобы определить своё отношение к Путину, мало-мальски здравомыслящему человеку никакие пророчества не нужны. То, что он делает последние три года, безусловно, соответствует интересам русского народа и Православной Церкви.
    А к современным «пророкам» и «старцам» надо относиться с большой осторожностью!!!
    Конечно, таковые угодники Божии сегодня, как и сто, и тысячу лет назад, сияют пред Богом своими духовными дарованиями. Только вряд ли они дают интервью и делятся своими провидениями с нынешним обезумевшим, обезверившимся миром.
    Одно дело, когда христианин обращается к пророчествам Священного Писания, ища спасения души. И совсем другое, когда человек, не желая затруднять самого себя вдумчивым отношением к современным проблемам, не желая приложить собственные усилия, чтобы разобраться в ситуации, ищет «пророчеств» и разных «видений», чтобы снять с самого себя ответственность за принимаемые решения.
    Сегодня мы живем в мире мифов!!! СМИ тотально манипулируют сознанием миллиардов людей. Поэтому христианину надо быть особенно бдительным и осторожным, чтобы не потонуть в этом море лжи и лукавства.
    Не знаешь, как поступить, как сформировать своё отношение к тем или иным явлениям нашей жизни?
    Молись Богу усердно, и Он не оставит тебя без вразумления. А за Путина, как за человека, олицетворяющего сегодня перед враждебным нам миром Россию и русский народ, и можно, и нужно молиться… Уж если Господь нам «о врагах заповедал молиться», так о нём-то тем более надо. Думаю, что и церковная молитва в тех приходах, где прихожане единодушны в отношении к президенту, тоже вполне допустима».
*    *    *
    Соглашаясь с тезисом:
    «Сегодня мы живем в мире мифов!!! СМИ тотально манипулируют сознанием миллиардов людей. Поэтому христианину надо быть особенно бдительным и осторожным, чтобы не потонуть в этом море лжи и лукавства.
    Не знаешь, как поступить, как сформировать своё отношение к тем или иным явлениям нашей жизни?
    Молись Богу усердно, и Он не оставит тебя без вразумления!!!», хочу добавить: «А если ещё начнёте разоблачать ложь по Отечественной истории пророчеств, то Вы не только выполните свой гражданский долг, но и глубже осознаёте современную действительность!!!»
        *    *    *

Пророчества протоиерея Николая Рогозина: миф или реальность.
[статья из серии по истории пророчеств]. 

    И снова «Nikolaos», он же «Togiya», он же «хрен его знает кто», (чтобы не оскорблять «нежный» слух некоторых читателей, будем в дальнейшем называть его «равноапостольным, самым истинным из всех «истинных» ревнителей Православия», хотя к Православию данный персонаж не имеет никакого отношения), порадовал Российскую публику, которая интересуется Отечественной историей пророчеств, своим очередным постом, который в свою очередь имеет «бородатую» историю.

    Действительно, данный текст впервые был опубликован на православных форумах в интернете 14.09.2009, при этом была указана ссылка на фильм «Соль Земли» (часть Первая) иеродиакона Авеля (Семёнов) и Сергея Богданова (Москва, 2007, продолжительность – 131 мин.), хотя сам фильм опять же впервые был размещён в интернете только 09.09.2009. До этого дня о протоиерее Николае Рагозине, как о пророке, который «мысли читал как на ладони, благословлял всегда со слезами на глазах, знал о посмертной участи душ, общался и со святыми...», никто из серьёзный исследователей пророчеств не знал.
    Правда, ажиотаж вокруг фильма продержался не долго. Через две – три недели о фильме все забыли, так как иеродиакон Авель (Семёнов) у православных участников форумов 2009 года пользовался «дурной» репутацией, после ряда своих заявлений против РПЦ МП и лично патриарха Московского и Всея Руси Алексия II, связанных с «Обращением владыки Диомида (Дзюбан) к Русскому народу», а время «истинных» православных и «истинных православных» пророчеств ещё не наступило, пока лишь закладывался фундамент и удобрялась почва.

    [Историческая справка.
    Диомид (в миру Сергей Иванович Дзюбан, 1961 г.р., Луганская область, УССР) – российский религиозный деятель, основатель и лидер неканонической религиозной группы «Святейший Правительствующий Синод Русской Православной Церкви». Бывший епископ Русской православной церкви (Московского Патриархата), с 10 августа 2000 по 27 июня 2008 – правящий архиерей Анадырско-Чукотской епархии. Согласно официальному определению, принятому Священным Синодом Московского Патриархата, с 6 октября 2008 года имеет статус монаха. Однако сам Диомид разорвал общение с Русской православной церковью, назвав её «служанкой Антихриста».
    Приобрёл широкую известность в 2007-2008 годах благодаря выступлениям против руководства Московской Патриархии и лично Патриарха Алексия II, вследствие которых в июне 2008 года был осуждён Архиерейским Собором РПЦ и отстранён от управления епархией с запрещением в священнослужении; 6 октября 2008 года решением Священного Синода извергнут из священного сана (лишён священства).
 
    Текст «Обращения»:
    «Мы, клирики, монашествующие, миряне Анадырско-Чукотской епархии во главе с нашим архипастырем и отцом Преосвященнейшим епископом Диомидом, обращаемся ко всем верным во Христе чадам православной Церкви.
    Наше обращение вызвано той болью и скорбью, которыми сейчас наполнены души всех искренно стремящихся ко спасению православных христиан. Данное обращение составлено во исполнение слов Христа Спасителя: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь» (Матф. 18:15-17).
    В настоящее время в Русской Православной Церкви Московской Патриархии, членами которой мы являемся, существует ряд отступлений от чистоты православного вероучения.
    Первое, Постоянно набирает силу еретическое учение экуменизма, стремящееся вопреки словам Священного Писания, церковных канонов и правил, святоотеческого учения объединить все веры в одну религию или, по крайней мере, «духовно» их примирить.
    В рамках этого движения совершаются совместные молитвы с еретиками, еретики присутствуют на православном богослужении, при этом нарушаются 45, 46 и 65 Апостольские правила и 32, 33 и 37 правила Лаодикийского собора. Учащаются приветственные «братские» послания православных инославным, противоречащие словам апостола Иоанна Богослова: «Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его. Ибо приветствующий его участвует в злых делах его» (2 Иоан.1:10,11). Проводятся совместные встречи и заседания, вопреки словам Божественного писания: «Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых» (Псал. 1:1.). «Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся» (Тит.3:10).
    Второе, Развитие духовного соглашательства (неосергианство), подчиняющего церковную власть мирской, зачастую богоборческой власти, в ущерб богодарованной свободе. Это противоречит учению апостола Павла: «Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал.5:1). «Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым» (Гал.1:10). Именно это является главной причиной участия церковных деятелей в экуменизме, одобрения ими глобализации, а в дальнейшем и к подчинению церковной организации единому мировому лидеру.
    Третье, Молчаливое согласие вместо обличения антинародной политики существующей власти, приводящее к распаду государства, демографическому кризису, и другим негативным последствиям.
    Четвёртое, Оправдание и благословение персональной идентификации граждан при ошибочном утверждении, что принятие внешних знаков и символов, навязываемых новым временем, не может повредить душе без ее сознательного отречения от Бога. Чёткая тенденция дискриминации верующих по принципу несогласия с процессами глобализации (наличие старого паспорта, отказ от ИНН на храмы, монастыри). Практика неканонических мер церковных наказаний к священникам и монашествующим: запрещение в священнослужении, удаление с места служения и т.д.
    Пятое, Одобрение демократии. Призыв к голосованию за определенных политических лидеров, вопреки церковным канонам и в нарушение соборной клятвы 1613 года.
    Шестое, Проведение межрелигиозного саммита, с обращением к лидерам «большой восьмерки», что является признанием их власти. «Большая восьмерка» является органом мирового масонского правительства, подготавливает приход единого мирового лидера, т.е. антихриста. Поэтому всякое сотрудничество с ними духовно опасно.
     По словам архиепископа Аверкия (Таушева):
    «Необходимо помнить и знать: не может истинная Церковь Христова провозглашать и утверждать какую бы то ни было ложь и вступать в содружество или сотрудничество с врагами Христовыми! А потому все те епископы, клирики и миряне, которые в этой лжи участвуют и с врагами нашего Господа и Спасителя так или иначе дружат и сотрудничают, – «православные» только по имени».
    Седьмое, На прошедшем саммите религиозных лидеров в итоговом документе, подписанном всеми собравшимися представителями религиозных конфессий, была засвидетельствована вера в одного «Всевышнего»: «Будем хранить мир, заповеданный Всевышним!». Мы не считаем, что у нас один «Всевышний» с иудеями, мусульманами, и прочими религиями и учениями. Об иудеях Господь сказал, что «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего» (Иоан.8:44). Мусульмане считают «всевышним» Аллаха, а Сына Божия простым пророком, Господь же говорит: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоан.14:6). Об этом же учили и Апостолы: «Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына. Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца» (1 Иоан. 2:22-23). «А всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста» (1 Иоан. 4:3). «Один Господь, одна вера, одно крещение» (Еф.4:5).
    Призыв религиозных лидеров, в том числе и представителей РПЦ МП, подписавших этот документ гласит: «Уважать и принимать друг друга, не взирая на религиозные, национальные и другие различия». В этом мы видим противоречие Евангельскому учению: «Кто приходит к вам и не приносит сего учения, того не принимайте в дом и не приветствуйте его» (2 Иоан. 1:10).
    Восьмое. Мы выражаем своё несогласие с официальным заявлением по центральному телевидению о единстве нравственных ценностей у православия, иудаизма, мусульманства и католицизма. Это ложное мнение. Мы не можем иметь единые нравственные ценности с современными иудаизмом и его моральным кодексом талмуда по которому все люди кроме евреев – «гои». Мы так же не можем иметь единые нравственные ценности с мусульманством, допускающим, например, многоженство. Мы не можем иметь единые нравственные ценности с католицизмом и его моралью ордена иезуитов.
    Девятое. Мы озабочены и не согласны с попранием принципа соборности в связи с долгим отсутствием созыва Поместного Собора и передачи важнейших его функций собору архиерейскому. Так, по уставу 1988 года: «В Русской православной церкви высшая власть в области вероучения, церковного управления и церковного суда – законодательная, исполнительная и судебная – принадлежит Поместному Собору». А по уставу 2000 года: «Архиерейский Собор является высшим органом иерархического управления Русской Православной Церкви».
    В заключение нашего послания мы просим и умоляем пред лицом всей Церкви Христовой архипастырей, пастырей, монашествующих и мирян, причастных тем или иным образом к перечисленным выше отступлениям от чистоты евангельского, догматического, канонического вероучения, обратиться от пути отступления и принести плоды достойные покаяния. Да пребудем все едины в чистоте православной веры. Обращаемся также ко всем чадам Русской Православной Церкви с призывом поддержать наше обращение.
    Богоявление Господне, 2007.
    Преосвященнейший Диомид, епископ Анадырский и Чукотский].
*    *    *
    Второе рождение протоиерея Николая Рогозина – как пророка – произошло 07.08.2014 (читатели обратите внимание на данную дату), когда на украинском форуме «БЛИЗ ЕСМЬ ПРИ ДВЕРЕХ» была опубликована статья «Старец протоиерей Николай Рогозин», в которой говорилось:
    «Протоиерея Николая Рогозина, многие считают святым старцем.
Да и как не считать его таковым? Многим помог батюшка при жизни, много чудес совершается и после его упокоения. Мощи его были обретены нетленными.
    Родился отец Николай 19 декабря 1898 года, в самый Николин день. Вырос он там же, где и родился – в благочестивой крестьянской семье Гурьяна и Матроны, в деревне Верхтурка, недалеко от Белогорского монастыря, который часто посещал в юношестве. Окончил три класса церковно-приходской школы, с 11 лет стал учиться сапожному ремеслу. В 1917-м – женился, и вскоре его, девятнадцатилетнего, забрали в Красную армию.
    На вопрос, почему он пошёл к красным, батюшка отвечал: «А я из Писания знал, что красные победят».
    Однако отец Николай не пролил ни капли человеческой крови, потому что он всю службу просидел в сапожной мастерской.
    Вернувшись домой, не вступал в колхоз, имел двух дочерей.
    На новую власть смотрел, как на попущенную Богом за наши грехи. В 1920 году дал обет служить Господу, однако, исполнить свой обет смог только после Великой Отечественной войны. От призыва на фронт ему дали бронь из-за тяжёлой болезни сердца. Храм любил и посещал очень часто, не боясь преследований.
    С 1953 года служил псаломщиком, а ещё через 2 года, в возрасте 57 лет был рукоположен архиепископом Иоанном Лавриненко во иереи и направлен в Чусовские Городки в храм Всех Святых, где прослужил до конца своей жизни.
    Батюшка был великий постник, нестяжатель и молитвенник. Семья батюшки жила очень бедно, т.к. все деньги, которые получал, он вкладывал в Церковь.
    Когда его спрашивали, как же это можно, он отвечал: «Если я не вложе, налоги ж какие, то церковь закроют. А как люди будут? Ведь тогда и неотпетые будут и некрещеные».
    За все годы служения батюшка ни разу не был в отпуске, боялся, что без него может кто-то умереть и похоронят неотпетого, или ещё что-нибудь случится даже к дочери мог приехать только на ночку, а вдруг к кому-то вызовут, вдруг кому-то плохо.
    Одна женщина рассказывала внучке батюшки, а ей, вроде он сам говорил: идёт он однажды с дарами к больному, снег кругом и узкая тропка. Навстречу ему огромная собака на этой тропке. И не разминуться им.
    Батюшка говорит собаке: «Собачка, пропусти меня, я со Святыми Дарами иду».
    Собака сошла в снег. А когда батюшка прошёл и оглянулся, собака ему поклонилась.
    Литургию не начинал, пока сами собою не зашевелятся и приподнимутся воздух и покровцы на служебных сосудах, что было явным признаком наития благодати.
    Однажды батюшку видели, как он вышел из храма после службы и стал подниматься в воздух. Поднялся высоко над храмом, примерно на высоту пятиэтажного дома. Такой был молитвенник.
    Более 20-ти лет после этого отец Николай был настоятелем Всесвятской церкви в Чусовских Городках. Скромный сельский батюшка имел духовных чад по всей России.
    В своё время отец Николай был очень известен. Старое поколение духовенства его ещё помнит. От него осталось много писем. Переписывался более чем с 200-ми адресатами. Среди них: митрополит Зиновий, преподобный Кукша, схиигумен Савва, схиархимандрит Андроник Глинский, архимандрит Иоанн Крестьянкин. В тих письмах что ни строчка, то одна любивь, смирение и вера.
     Преставился ко Господу отец Николай 16 декабря 1981 года.
    Отец Николай служил на Митейной Горе почти четверть века – с 1957 по 1981 год. Сколько здесь он молился и плакал! Под конец жизни прохудилась у него избушка, ведь он заботился больше о чадах, а сам был аскетом. Когда духовные чада стали предлагать батюшке начать стройку, он отвечал, что жизнь его заканчивается и при его жизни ничего уже не будет построено.
    Действительно, только после его смерти здесь всё оживёт – возникнет монастырь. А отец Николай рассказывал своим чадам о будущем, показывал, где что будет построено. Он даже описал внешность своего преемника, отца Савватия. Ныне игумен Савватий поражается прозорливости отца Николая: «Я ещё в школе учился, а он меня уже духом видел».
    Молитвенное присутствие протоиерея Николая Рагозина ощущают все, приехавшие в монастырь. Эту молитвенную помощь отца Николая почувствовал в трудный момент и молодой священник, будущий основатель монастыря игумен Савватий, который приехал сюда служить в 1987 году. Тогда ему только что исполнился 21 год. После рукоположения отправили молодого батюшку служить на Святую Гору, что в 70 километрах от его родной Перми. И вот – первая служба. Страх и трепет охватили неопытного священника. И тут он почувствовал помощь отца Николая, который как будто присутствовал рядом с ним во время службы и помогал, наставлял, подсказывал. Ощущение присутствия старца было настолько сильным, что оно помнится отцу Савватию и сейчас – много лет спустя. Так что он рассказывает о благодатной помощи отца Николая сёстрам монастыря так, как будто это было вчера».     
*    *    *
    С тех пор посты о протоиерее Николае Рагозине и его «пророчествах» с начало появляются на украинских сайтах, а лишь затем уже перепечатываются на российских.       
    Ранее в статье «Схимонахиня Нила (1902-1999): миф и реальность» за 2010 год автор писал:
    «Всё это так!!!
    Однако вспомним, что древние римляне говорили в таких случаях: «Qui prodest», то есть: «Кому это нужно (или выгодно)?».
    Ведь это факт, книга – фальшивка «Духовные беседы и наставления старца Антония» затронула определённые коренные моменты российской действительности и даже частично начала формировать «общественное, духовное сознание»,
    Как в ней, так и в книге «Схимонахиня Нила. Жизнеописание. Воспоминания о матушке. Пророчества, наставления, молитвы», главный тезис – это противопоставление современного «старчества» Московскому епископату.
    В этой перспективе книгу о схимонахине Ниле нельзя охарактеризовать иначе как весьма удачный спецпроект по расколу Православной церкви. Рецепт прост: конструируется рассказ о некоем благодатном старце (старице). Чудеса и подвиги добавляются в необходимом количестве. К ним добавляются нормальные святоотеческие духовные советы. Когда же читатель почувствует родное, святоотеческое в этой книге и начнёт ей доверять, то со второй половины текста ему будут предложены «новинки»…
    Малообразованному читателю остаётся лишь верить в существование духоносного и образованного старца (старицы), который (которая) учит и пророчествует, что…???
    А вот здесь начинается реальная жизнь!!!
    Это весёлое явление в жизни современного российского общества красиво называется – Декаданс, и возникает вопрос:
    «Что с нами происходит?»
    С нами происходит то, что нам соответствует, нашему историческому складу и характеру, нашей неорганизованности, нашему недоверию к самим себе, к своему обществу, к своей государственной системе или же это Промысел Божий?
    Если какой-либо эстетствующий интеллектуал в своих работах выступает соавтором пророчеств, которые доказывают скорое величие России и приход Православного царя, то есть добавляет в известные пророчества провидцев «пару слов от себя», то вышеизложенные пророчества остаются ли пророчествами данных провидцев или же их надо считать: пророчествами от данного эстетствующего интеллектуала?
    Почему вместо того, чтобы потребовать от очередного эстетствующего интеллектуала – покаяния за ложь, которую он распространяет, «истинно православные» начинают его защищать, что происходит с их моральными и нравственными принципами?
    Что происходит с моральными и нравственными принципами современных образованных людей в России, когда они сталкиваются с «фальшивыми» пророчествами?
    Почему в последнее время весь русскоязычный интернет забит статьями разного рода политических «нетерпеливцев» и мракобесных «твердостоятелей», весело и агрессивно комментирующих псевдопророчества «о грядущем русском Православном царе» и «о ослепительно умопомрачительном геополитическом триумфе» России в самом ближайшем Будущем?
    «Qui prodest»?...»
*    *    *
    О чём же российскому обществу, с «лёгкой писательской руки» иеродиакона Авеля (Семёнов) и Сергея Богданова, «пророчествует» протоиерей Николай Рогозин, начиная с 2007 года от даты создания фильма, или же с 2009 года с момента размещения фильма в интернете (умерев в 1981-ом):
    «О распаде СССР предупреждал задолго до этого и что после прихода к власти Миши Меченного будут руководить одни масоны, которые развалят страну и приведут мир к антихристу.
    Миша меченый перевернёт всю Россию. Сделает перестройку и в России не будет никакого начальника […]
    Анархия, будут делать кто что хочет, всё растащат. Будут руководить одни масоны. Русских руководителей не будет […]
    К советским паспортам о. Николай относился крайне отрицательно. говорил, что там тайно стоят три шестерки. После паспортов образца 1975 года будут давать жидовские паспорта с шестерками.
    Лучше с голоду умереть, чем их принимать. Следующий паспорт нельзя брать ни в коем случае, т.к. в таком случае человек уже «одной ногой в аду».
   Так беря антихристовы документы и карточки человек прилепляется к антихристу. Поэтому любые новые документы, пластиковые карты брать нельзя […]
    Придёт время, когда в храмы нельзя будет ходить, так как произойдёт изменение веры […]
    Тогда изменят Символ веры, перестанут петь «Отче наш», изменят печать на просфорах и уберут с престола дарохранительницу (Ковчег) […]
    Восьмой собор будет нечестивый. Именно на нём явится антихрист. Затем на своём самолете он объедет всю землю и везде будет представляться царём, чтобы все ему поклонились. Не дай Бог увидеть антихриста. Его будут показывать по телевизору. Он покажется очень красивым. Настолько красивым, что даже верующий человек подумает «Какой же он красивый», и этим привяжется к антихристу и примет его в сердце […]
    При антихристе Господь будет творить чудеса и сильные покрытия. Если человек будет молить «Господи, не хочу печати», Господь скроет. Поставят компьютер, который будет называться «Зверь», и он будет знать все данные о человеке, все его тайны на любой запрос он ответит (при жизни протоиерея Николая Рагозина советские люди слово «компьютер» ещё не знали, было слово «вычислительная машина», слово «компьютер» вошло в обиход только после развала СССР) […]
    В этот компьютер будут вводит данные о людях всего мира […]
    Когда изменят веру и в храме будут иконы антихриста, церкви будут набиты битком, а верующего ни одного не будет. А кто верующий не пойдёт, их будут загонять палками туда. Но идти всё равно не надо ни в коем случае. Истинные пастыри останутся, но очень мало […]
    Последний патриарх не спасётся. Пимен – последний православный патриарх, в дальнейшем наши патриархи и священноначалие будут благословлять принимать антихристовы начертания, а причиной такого тяжкого отступления батюшка видел в обмирщении и прельщении.
    В священстве будет раскол и как царство, разделившись само в себе не устоит, также не устоит и православие, изменится вера. Большинство священников примут печать антихриста и будут служить по-новому ради жен и ради детей. А за священниками пойдёт их паства... Сейчас усилия диавола направлены главным образом против священников. Придёт время и все духовенство отступит от Господа […]
    Не хлебом единым сыт человек, а Божиим словом, значит надо больше молиться. Много запасать не надо. Запасы не спасут […]
    На севере на снегу будет расти виноград для подкрепления верующих […]
    Очень будет жить тяжело и трудно. Будет много убийств, за стакан супа будет убивать […]
    Голод пришёл – значит близко война и антихрист […]
    Война с Китаем будет. Первым нападет Китай. Китай начнёт занимать Сибирь и пойдёт к Уралу. Другие страны увидят, что Китай занимает много и тоже придут воевать. Запад с Китаем будут воевать на нашей земле за территорию. С начало будет просто кровопролитие, затем включат атом. После войны останется 7% человечества […]
    Царь Николай II мог уехать за границу когда отказался от престола, но он этого не сделал […]
    Батюшка говорил, что на народе грех цареубийства. Грех упал на поколение, на всю Россию. Все это попущено русскому народу за грехи и прежде всего, за грех цареубийства, из-за которого русский народ сейчас как ослепший и оглохший […]
    Говорил, что спастись русскому народу можно только покаянием и молитвой, что без покаяния Господь нам не даст царя, что беззакония антихристовой власти может пресечь только законная царская власть. Царь на Руси должен быть. Но это зависит во многом как люди будут молиться и просить Господа […]
    Москва сгорит за несколько часов. Видимо огонь будет из-под земли. Перед этим праведников Господь выведет. Только надо слушать голос. Если будет приказ, что верующих собирают и куда-то повезут, надо идти […]
    Пермь провалится под землю
    Серафим Саровский должен встать на несколько часов и сделать проповедь. Он встанет перед самым антихристом для укрепления людей. Также должны прийти Енох и Илия […]
    На короткое время две женщины будут стоять у престола в Православной церкви […]» и т.д.
*    *    *
    Лепота!!!
    Как видим в фильме о протоиерее Николае Рогозине есть всё, от закусок до десерта: автобиография, воспоминания, пророчества, наставления, и главный тезис – это противопоставление современного «старчества» Московскому епископату.
    В этой перспективе фильм опять же нельзя охарактеризовать иначе как спецпроект по расколу Православной церкви. Рецепт прост: конструируется сюжет о «благодатном старце, сегодня малоизвестном подвижнике, хотя в советское время о нём знали многие...». Чудеса и подвиги добавляются в необходимом количестве, в качестве острой приправы к горячим блюдам, в качестве десертных вин добавляются нормальные святоотеческие духовные советы, и когда зритель почувствует родное, святоотеческое насыщение и начнёт духовно расслабляться (доверять), то со второй половины фильма ему предлагаются, в качестве уже крепких напитков, «новинки»:
    «Когда изменят веру и в храме будут иконы антихриста, церкви будут набиты битком, а верующего ни одного не будет. А кто верующий не пойдёт, их будут загонять палками туда. Но идти всё равно не надо ни в коем случае. Истинные пастыри останутся, но очень мало […]
    Последний патриарх не спасётся. Пимен – последний православный патриарх, в дальнейшем наши патриархи и священноначалие будут благословлять принимать антихристовы начертания, а причиной такого тяжкого отступления батюшка видел в обмирщении и прельщении […]» и т.д.   
    Встаёт вопрос: Кто же такие авторы фильма иеродиакон Авель (Семёнов) и Сергей Богданов, каких религиозных взглядов они придерживаются?

    [Историческая справка.
     В 2000 году в Русской Православной Церкви за рубежом (РПЦЗ) произошло разделение духовенства и паствы на «апостасийных» и слабо «сопротивляющихся».
    В 2001-ом раскол усилился, взаимные обвинения стали жёстче, и из РПЦЗ вышли наиболее «консервативные» священники, образовавшие юрисдикцию РПЦЗ[В] (владыки Виталия).
    В 2005 году на IV-ом Всезарубежном Соборе РПЦЗ, даже после отхода наиболее стойких «апостасийных» священников, большинство делегатов сочли объединение с РПЦ МП «несвоевременным».
    Однако, выбранный Синод РПЦЗ[Л] (владыки Льва), нарушив волю IV-го Всезарубежного Собора, присоединился в мае 2007 года к РПЦ Московской Патриархии с подписанием «Акта об отказе от всех прежних документов РПЦЗ», противоречащих этому соединению.
    В июле 2007 года иеродиакон Авель (Семёнов) опубликовал в интернете «Открытое письмо», в котором высказал мнение, что Синод РПЦЗ[Л] этим Актом, в нарушение «Соборной воли», отказался быть прежней Русской Зарубежной Церковью, поэтому он выходит из неё. У иеродиакона Авеля (Семёнов) нашлись сторонники, которые отказались идти в РПЦ МП, заявив, что собираются продолжить «Каноничную историческую правопреемственность РПЦЗ на основе всех прежних её Уставных положений».
    В числе сторонников позиции иеродиакона Авеля (Семёнов) был и журналист Сергей Богданов (для обоснования своей позиции, не признавать РПЦ МП, они и «состряпали» серию фильмов «Соль Земли», в том числе и о покойном протоиерее Николае Рогозине (1898-1981), главный тезис телесериала, состоит в противопоставление современного «старчества» Московскому епископату).
    В тот период «сопротивление» наших героев по объединению РПЦЗ с РПЦ МП возглавил епископ Таврический и Одесский Агафангел (Пашковский), также обещавший «хранить Каноничную и историческую верность традиции РПЦЗ».
   В дальнейшем многие участники этого «сопротивления», поумнев задним числом, стали заявлять, что епископ Таврический и Одесский Агафангел (Пашковский):
    «Был единственным архиереем, не подписавшим капитуляцию тогдашнего нашего Синода РПЦЗ, так что выбора у нас не было. Но он, к сожалению, оказался своекорыстным лжецом и изменником. Причины у него были сначала местечковые, ради сохранения своей Одесской епархии при покровительстве самостийных украинских властей, затем и ради служения общей с ними американской «крыше», – он стал активным проводником американской антирусской геополитики (оправдывая это допустимой в Церкви «свободой политических взглядов»), и даже свой Синод РПЦЗ[А] демонстративно перенёс из Одессы в Нью-Йорк.
    В ходе укро-американской революции 2014 года всё это вылилось в национальное и вероучительное предательство епископа Агафангела (Пашковский) с гонениями на защитников традиции РПЦЗ […]».
    В оправдание своей позиции на критику епископ Таврический и Одесский Агафангел (Пашковский) в 2014 году объявил: «русский народ безвозвратно падшим и «несуществующим», и даже инициирующим приход антихриста […]».
    (Агафангел (в миру Михаил Иванович Пашковский, 1956 г.р., Одесса, УССР) – епископ и первоиерарх неканонической РПЦЗ(А) с титулом «митрополит Нью-Йоркский и Восточно-Американский, архиепископ Таврический и Одесский».
    В 2007 году выступил против Акта о каноническом общении РПЦЗ и РПЦ МП и перестал подчиняться Синоду РПЦЗ, вместе с рядом поддержавших его клириков образовал «Временное высшее церковное управление РПЦЗ» и был избран его председателем. За раскольническую деятельность лишён священного сана Архиерейским собором РПЦЗ в 2009 году. Запрещения не признал. Свою юрисдикцию считает настоящей РПЦЗ, а епископов, клириков и мирян, признавших «Акт о каноническом общении» – ушедшими в раскол).
    Свою юрисдикцию данный православный первоиерарх Украины в настоящее время отстраивает по материально-политическим критериям, принимая под своё «духовное общение и окормление» даже не каноничное православное духовенство (начиная с украинских самосвятов – русофобов и заканчивая русскими лжекатакомбниками – секачёвцами), покровительствуя всем еретическим православным сектам (начиная, от сторонников «Великой Девеевской тайны» в Российской Федерации и заканчивая Львовскими хилиастами – гитлеристами). Главное сегодня для епископа Таврического и Одесского Агафангела (Пашковский), который кстати «окормляет» украинский форум «БЛИЗ ЕСМЬ ПРИ ДВЕРЕХ», чтобы ему все «истинные» православные платили «ежемесячную дань» или «ясак» за «духовное окормление». И всё это для прикрытия своей измены против Православия сопровождается самым разрушительным для РПЦЗ – постоянной ложью первоиерарха в большом и малом на РПЦ Московской Патриархии и лично на Патриарха Московского и всея Руси Кирилла].
*    *    *
     А чем же в этот период занимаются наши герои, иеродиакон Авель (Семёнов) и Сергей Богданов, особенно, после революции «ридности» на Украине с 2014 года?
    Информации о них в интернете немного. То они выступают на семинарах стойких «апостасийных» зарубежников, образовавших юрисдикцию РПЦЗ[В] (владыки Виталия), то являются участниками Собора в Нью-Йорке Синода РПЦЗ[А] (владыки Агафангела).
    Правда, везде, где они появляются, они убеждённо призывают собравшихся к непослушанию священноначалию РПЦ МП (голословно утверждая, что многие священники, получив духовное образование в Российских духовных академиях и семинариях, становятся еретиками и экуменистами), и продолжают публиковать «ложные апокрифические прорицания» о Конце мира (призывая к покаянию за убийство «царя – искупителя» Николая II (царебожие); к отказу от паспортов гражданина РФ, ИНН, пластиковых и дисконтных карт, продуктов со штрих – кодом и т.д.).
    В общем ведут «активный» образ жизни борцов «за светлое Будущее»!!!
    Кто-то из читателей, кто просмотрел все пять серий кинофильма «Соль Земли» сейчас спросит:
    «Разве иеродиакон Авель (Семёнов) говорит не правду о современном положении дел в Российской Федерации?»
    Да, 90 процентов информации, которую сообщает иеродиакон Авель (Семёнов) в своих фильмах, – правда, но вся беда состоит в том, что остальные 10 процентов – ложь!!!
    Делая заявления от лица, недавно умерших «благодатных старцев, сегодня малоизвестных подвижниках», сам он почему-то по тем принципам, которые провозглашает, не живёт.
    Он требует, чтобы его сторонники отказывались от паспортов гражданина Российской Федерации, ИНН, пластиковых и дисконтных карт, продуктов со штрих – кодом, хотя сам, путешествуя по миру, имеет эти самые паспорт гражданина Российской Федерации и пластиковые карты (если только тайно в дождливую погоду не переходит границы других государств тёмной ночью в период тёмной фазы Луны!!! Ладно со странами Европы это проходит (сухопутная граница), а как он в США попал на Собор в Нью-Йорке Синода РПЦЗ[А] (владыки Агафангела)?).
    Он требует, чтобы его сторонники отказывались от интернета и просмотра ряда СМИ, ибо «они – есть воплощение лже-пророка», при этом сам публикует в интернете свои фильмы и проповеди, и активно ведёт вербовку новых сторонников (если интернет – это воплощение лже-пророка, то Вы, ребята, «истинные» православные, что в нём делаете, или же лично Вам можно, ибо Вы не от мира сего, и любую грязь с себя молитвой отмоете?).
    Наконец, эти постоянные нападки со стороны иеродиакона Авеля (Семёнов) на священноначалие РПЦ Московской Патриархии, но сами-то Вы, ребята, чем лучше?
    Вы правильно говорите: сегодня Кремль ведёт Российскую Федерацию в погибель, к третьему разделу страны!!!
*    *    *
    «И Ангел сказал мне:
    Почему ты удивился? Я скажу тебе тайну женщины и Багряного Зверя, несущего её, имеющего семь голов и десять рогов.
    Зверь, которого ты увидел, был, и нет его, и ему предстоит подняться из Бездны, и пойти в погибель» («Откровение» Иоанна Богослова 17, 7-8).
    «Тайна Багряного Зверя, имеющего десять рогов»:
    1. Ульянов (Ленин) В.И.        - 1918 – 1923 г.
    2. Сталин И.В.                         - 1924 – 1953 г.
    3. Хрущев Н.С.                        - 1953 – 1964 г.
    4. Брежнев Л.И.                       - 1964 – 1983 г.
    5. Андропов Ю.В.                   - 1983 – 1984 г.
    6. Черненко К.У.                     - 1984 – 1985 г.
    7. Горбачев М.С.                     - 1985 – 1991 г.
    8. Ельцин Б.Н.                         - 1991 – 1999 г.
    9. Путин В.В.                           - 2000 – 2007 и 2012 – 2019 г.
    10. Медведев. Д.А.                  - 2008 – 2011 г.
    Семь российских Первоиерархов периода «Багряного Зверя» (1918-2025):
    Тихон (В.И. Беллавин)                - 1918 – 1925 г.
    Пётр (П.Ф. Полянский)               - 1925 – 1937 г.
    Сергий (И.Н. Страгородский)    - 1937 – 1944 г.
    Алексий I (С.В. Симановский)   - 1944 – 1970 г.
    Пимен (С.М. Извеков)                 - 1970 – 1989 г.
    Алексий II (А.М. Ридигер)          - 1989 – 2008 г.
    Кирилл (В.М. Гундяев)                - 2009 –...».
*    *    *
    Да, сегодня «верхи» в Кремле воруют, по «чёрному» – воруют, и предают интересы России и русского народа, везде где только можно заработать хоть один доллар, а что делаете Вы, когда стоите рядом с епископом Таврическим и Одесским Агафангелом (Пашковский) после того, как тот объявил «русский народ безвозвратно падшим и «несуществующим», и даже инициирующим приход антихриста...»?
    Вы ратуете за «Великую Православную Россию», но при этом готовы прийти к этому «величию» через поражение своего Отечества, но российское общество уже это проходило в 1917 году в начальный период «Багряного Зверя» (1918-2025), разве Вы забыли чем это закончилось тогда для русского народа?
    Одни рубят ствол Российской государственности – справа, другие – слева, обвиняя друг друга, что противоположная сторона «не правильно» рубит, а в результате:
     «Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды Удерживающий теперь» (2-ое Послание к Солунянам (Фессалоникийцам), 2.7).

    «L'an mil neuf cens nonante neuf sept mois,
    Du ciel viendra un grand Roy d'effrueur
    Resusciter le grand Roy d'Angolmois
    Avant apres, Mars regner par bon heur».
    «В 1999 году в седьмом месяце,
    На небосклоне появится великий Король устрашения (террора).
    Воскресит великого Короля Анголмоиса.
    Правит счастливо Марс по гороскопу до и после» катрен 10 (72).

    «… Я лично держал в руках письмо Авеля к Параскеве Андреевне Потемкиной, в котором Авель сообщал ей, что сочинил для неё несколько книг, которые и обещал выслать в скором времени.
    «Оных книг, – пишет Авель, – со мною нет. Хранятся они в сокровённом месте. Оные мои книги удивительные и преудивительные, и достойны те мои книги удивления и ужаса. А читать их только тем, кто уповает на Господа Бога, ибо в них есть Имя его, которому три кратно суждено прогреметь в истории Российской. Но пути его сызнова приведут на Русское горе. Дымом фимиама и молитв наполнится, оттого и пострадает она. Бедная Русь»...» (С.А. Нилус (1862-1929) к писателю Е.Н. Трубецкову (1863-1920) за 1914 год.
*    *    *
    Теперь пришло время снова вернуться к нашему «равноапостольному, самому истинному из всех «истинных» ревнителей Православия», он же «Nikolaos», он же «Togiya», он же «хрен его знает кто». Я ведь не зря писал, что он никогда не опубликует свою фотографию, ибо наши «великие» и «выдающиеся» любят фотографироваться среди таких же «великих» и «выдающихся», хотя порой такие фотографии выходят им боком.

    [Историческая справка.
    Недавно состоявшийся в Одессе Собор под председательством митр. Агафангела принял документ под интригующим названием «Обращение к отколовшимся от Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви».
    Кто же эти «отколовшиеся», и что им нужно сделать, чтобы снова вернуться в лоно Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви?
    Из чтения этого Обращения становится ясно, что «отколовшиеся» – это все русские православные люди. А для того, чтобы им снова соединиться с Церковью, им нужно лишь признать главенство над собою митр. Агафангела. То есть из этого «Обращения» следует, что юрисдикция, возглавляемая митр. Агафангелом, является единственной каноничной и благодатной, а все остальные юрисдикции находятся вне Церкви.
    «Обращение к отколовшимся» начинается с торжественного исповедания единства Церкви и строгого обличения новоявленных еретиков, которые учат, «что Церковь, якобы, разделилась на отдельные равноблагодатные группы».
    У неосведомленного читателя может возникнуть вопрос: «Кто же эти безумцы, отрицающие единство Церкви?»
    Епископ Ярравилльский и Австралийский Андрей (Ерастов) пишет:
    «Около года тому назад митр. Агафангел выступил с обвинением архиеп. Сиракузского и Никольского Андроника (Котляров), архиеп. Северо-Русского и Санкт-Петербургского Софрония (Мусиенко) и подчиненного им духовенства в ереси «схизмо-экуменизма». По его словам, они якобы учат, что Церковь разделилась на осколки. Несмотря на наши неоднократные заверения, (например, http://vishegorod.ru/index.) что никто из нас не учит, что Церковь разделилась, но напротив, мы веруем во Едину, Cвятую, Соборную и Апостольскую Церковь, митр. Агафангел, как бы не слыша наших разъяснений, продолжает возлагать на нас это дикое обвинение. Было бы бесполезно снова и снова отвечать на его обвинения, которые являются ничем иным, как пропагандой и злонамеренной клеветой.
    К великому удивлению, вместе с епископами Одесского Синода это «Обращение» подписали три епископа греческого Синода архиеп. Каллиника. Считаем это с их стороны большой неосторожностью. Имена епископов не должны стоять под документом, содержащим подлог и клевету.
    Синод митр. Агафангела является одной из 16 групп РПЦЗ, из которых большинство претендует, что именно они – единственная каноничная и благодатная Церковь, тогда как прочие группы – это раскольнические образования. Каждая из этих групп призывает прочих присоединиться к этой единственно-каноничной группе. Совершенно очевидно, что эти призывы никогда ни к чему не приведут.
    Мы видим путь к объединению не в том, чтобы все подчинились одному административному центру, а в том, чтобы группы начали переговоры о возможности установления евхаристического общения между собой.
    Подобным образом мы относимся и к группе митр. Агафангела: мы никогда не прерывали общения ни с кем, из подчиненного ему духовенства, мы не отрицаем епископского сана митр. Агафангела, но мы отказываемся признавать его своим Первоиерархом.
    Всякое разделение в Церкви – это болезненная рана. Однако, наше отделение от митр. Агафангела не является расколом, и называть его так – это еще одна клевета. Раскол – это отделение от канонического возглавления Поместной Церкви. В настоящее время в Российской Церкви не имеется законной Высшей Церковной Власти. Как было неоднократно объяснено, основным каноническим актом Русской Церкви, на котором должно быть основано наше церковное устройство, является Указ № 362 Патриарха Тихона. Этот Указ, предвидя уничтожение Высшей Церковной Власти, предписывает Архиереям объединиться в Церковные Округа, но отнюдь не требует подчинения всех одному центру.
    На 6-м Всезарубежном Соборе в январе 2017 г. в Моунтен Вью архиеп. Софроний представил доклад, в котором перечислил многочисленные канонические и нравственные нарушения митр. Агафангела. В своем докладе Вл. Софроний в частности привел ряд примеров того, что митр. Агафангел использует клевету, чтобы опорочить своих оппонентов. За недолгий срок, протекший со времени этого Собора, этот список уже пополнился новыми случаями клеветы в адрес архиеп. Андроника.
    Для нас не может быть и речи о том, чтобы вернуться в подчинение митр. Агафангелу, в первую очередь из-за того, что он слишком скомпрометировал себя своим недостойным поведением. Человек невысоких нравственных норм не должен занимать пост Первоиерарха.
    Истинное Православие сейчас не пользуется уважением, главным образом, из-за того, что его епископы часто не придерживаются даже элементарных нравственных правил и ведут себя как политики, а не как пастыри. К сожалению, отсутствие реакции со стороны Синода архиеп. Каллиника на безнравственные поступки митр. Агафангела роняет духовный авторитет этого Синода.
    Епископ Андрей (Ерастов)»
    http://kondakov.ws/blog/Ep-Yarravillski ... liyskiy-An].
*    *    *
    Сегодня иеродиакон Авель (Семёнов) с большим удовольствием удалил бы некоторые свои фотографии с некоторыми персонажами, из недавно состоявшегося в Одессе Собора, да, не может, остаётся только интернет обзывать «лже-пророком» и призывать своих сторонников его не читать. В этом отношении «Nikolaos», он же «Togiya», – у нас просто счастливчик. Но кто знает, если когда-нибудь участники православных форумов увидят его настоящее лицо, то, возможно, их будет ожидать шок, если выяснится, что ранее то же самое лицо мелькало среди «великих» и «выдающихся» лиц, которые обещали «хранить Каноничную и историческую верность традиции РПЦЗ» вместе с епископом Таврическим и Одесским Агафангелом (Пашковский) или же ещё с какими-то товарищами из числа «истинных ревнителей» Православия, от которых неприятным «душком» несёт за километры!!!
    Читатели форума запомните мои слова, если «Nikolaos», он же «Togiya», скрывает своё имя и фамилию, скрывает своё лицо, значит, ему есть, что уже скрывать от Вас!!!
    Настоящие православные идут на Голгофу с открытыми лицами, если кто-то скрывает своё лицо, заявляя, что «он – не просто православный, а истинный православный», значит, данный персонаж к Православию не имеет никакого отношения, значит, данный человек – провокатор и тролль, который за красивыми словами о Православии скрывает свои безнравственные поступки!!!

     P.S. На сайте епископа Таврического и Одесского Агафангела (Пашковский), сказано, что он «окормляет» украинский форум «БЛИЗ ЕСМЬ ПРИ ДВЕРЕХ», отсюда законный вопрос: А кто «окормляет» российский форум «БЛИЗ ПРИ ДВЕРЯХ, у последних времён»?
*    *    *

«Не Человек и Закон, а Закон и Конъюнктура».
[статья из серии по истории пророчеств]. 

    «И Ангел сказал мне:
    Почему ты удивился? Я скажу тебе тайну женщины и Багряного Зверя, несущего её, имеющего семь голов и десять рогов.
    Зверь, которого ты увидел, был, и нет его, и ему предстоит подняться из Бездны, и пойти в погибель» («Откровение» Иоанна Богослова 17, 7-8).

    Предлагаю читателям ознакомиться со статьёй Елены Семёновой «Не Человек и Закон, а Закон и Конъюнктура» от 10.09.2017:
    «Жить в России начала ХХ века было страшно… «Столыпинские вагоны» и «столыпинские галстуки»… Столыпин считал, что часть крестьян должна умереть… Нищая Россия… Пользовалась благами только узкая прослойка – элита (в кадре Цесаревич…)… Элите были нужны войны… Полное отсутствие свободы печати (видимо, поэтому с трибуны Думы и газетных полос поносили Императрицу…)… Никакого заговора… Никаких денег германского генштаба… Ленин и большевики на свои кровные…
    Если вы подумали, что это какая-нибудь агитка советского периода или же ролик какого-нибудь Кургиняна, то жестоко ошиблись. Это – 1-й канал ТВ РФ (слово российский к данному органу применять непозволительно, ибо ТВ у нас преимущественно – антироссийское). Старейшая и серьёзная программа «Человек и Закон». Ведущий Алексей Пиманов. (https://www.1tv.ru/shows/chelovek-i-zak … 06-10-2017).
    Сюжет начинается с известного и многие годы гуляющего по интернету ролика с якобы сочинением малограмотного ученика о Ленине. Пиманов отмечает, что очень смеялся, смотря его. Однако, уровень грамотности самого ведущего, как показал показанный следом сюжет, очень сопоставим с высмеянным. Солировал же в данном сюжете известный псевдоисторик, завсегдатай «тупичка» Пучкова-Гоблина и федерального портала «История.РФ» (проект РВИО) Борис Юлин, согласно которому колхозники в СССР получали хорошую зарплату и могли работать по два часа в день, будучи избавлены народной властью от непомерной тяготы в виде личного скота… «Ученик», написавший сочинение про Ленина, нервно курит в стороне на фоне такого «эксперта». Но в отличие от «ученика» Борис Юлин Пиманову, видимо, не забавен.
    Центральное ТВ весь последний год дружно отмечает «Великую Российскую революцию». Уже слышали мы «сольный монолог» Киселёва о «заряде добра», который наша революция дала всему миру, видели передачи об «оклеветанных» Берии, Дзержинском, Абакумове и прочих «замечательных» деятелях, регулярно слышим мантры для зомби о ресоветизации от Сёмина…
    Настало время и Пиманову отметиться. Выведя на большое ТВ свежий кадр необольшевистской пропаганды Юлина и облив грязью русскую историю.
    И то сказать – заказ надо выполнять, Её величество Конъюнктура требует. А то не дадут в другой раз средств на «Александровский сад» или, того хуже, «Крым»…
    Именно «Крымом» заканчивается начатый с Ленина выпуск программы «Человек и Закон». Ведущий-режиссёр не мог отказать себе в удовольствии «отпиарить» себя и своё творение в собственной передаче. Посыл сюжета сводился к тому, что лишь «враги России» могли не оценить «шедевра»…
    Смелое утверждение, учитывая, что своё недоумение по поводу «Крыма» высказали и крымчане, и консервативные публицисты – в т.ч. весьма лояльно относящиеся к нынешнему режиму РФ.
    Что же не так оказалось со снятым при поддержке Минобороны «блокбастером»?
    В сущности, всё «не так» выразил сам режиссёр в одном из интервью: «Не хотел обидеть украинцев».
    Невозможно снять порядочного пропагандистского фильма, если задача – не обидеть врага… в смысле, уважаемого партнёра. Трудно сперва понять, какие цели вообще преследовали заказчики фильма.
    «Отпиарить» слаженность действий «вежливых людей»?
    Что ж, это действительно удалось!!! Но кроме этого – со всеми «не обидеть, не разжечь» – что же осталось?
    Мы не увидели Крыма. Русского Крыма, который никогда не был Украиной. Который не позволил лишить Россию её Черноморского флота. Который не пустил в свои пределы американский авианосец… Не пустил – сам крымский народ, русский народ. Без всяких «вежливых людей». Мы не увидели русского Крыма образца 2014 года. Когда на улицы и площади снова вышел русский народ – с русским национальными флагами, с рефреном повторяющимся святым словом «Россия» и «Мы русские!». Слово «русские» в пимановском «блокбастере» толерантно вымарано и не звучит вовсе. И видим мы в итоге, что одни украинские граждане доказывают другим украинским гражданам, что при Януковиче было неплохо. И за это, что называется, «огребают» от тех, кто считает иначе и поддерживает майдан…
    Россия? Русские?
    Нет, не слышали…
    И, вот, в это-то сделанное безнациональным пространство вступают «вежливые люди». Которых никто не звал. Которых не встречают восторженные толпы и плакаты с котиками «спасибо что не кiт».
    Но, постойте, если никто не звал и не встречает, если не было РУССКОЙ Весны, то что же выходит?
    Уж не та самая ли «аннексия Крыма», о которой кричит Украина и её кураторы?
    И здесь смыкаются две части «Человека и Закона», имеющие единую суть. Суть эта в антирусском, русофобском проекте, старательно отрабатываемом сегодня СМИ. Проект этот нацелен на полное «угашение Русской Весны», столь перепугавшей московских и заокеанских русофобов, вытаптывание её духа – духа национальной солидарности и борьбы за русскую идентичность. Подмена этого духа иным, противным ей – советским, необольшевистским. И, вот, с одной стороны из истории новейшей, коей все мы ещё пока свидетели и участники, безтрепетно вымарываются целые ключевые главы, вымарывается русскость.
    И параллельно с другой стороны сызнова внедряется путём очередного оболгания русской истории советский – антирусский – проект. Пиманов соединил в себе и своей программе оба направления, сделав концепцию ещё более очевидной.

    P.S. Ходят упорные слухи, что за нынешними переменами на 1-м канале стоит лично В.Ю. Сурков (Дудаев). Должно отметить, что всё вышеизложенное вполне отвечает стилю означенного кукловода».

    [Историческая справка.
    Владислав Юрьевич Сурков (род. 1964) – российский государственный деятель, автор концепции «суверенной демократии». Помощник президента РФ с 20 сентября 2013 года.
    Первые пять лет своей жизни Владислав Сурков прожил в Чечено-Ингушской АССР. В 1959 году его будущая мать, выпускница Тамбовского педагогического института Зоя Антоновна Суркова (Суркова – фамилия матери (1936 г.р.), Московская информационно-аналитическая газета «The Moscow Post» утверждает, что отец Зои Сурковой при бракосочетании, вопреки традиции, взял фамилию жены) по распределению была направлена на работу школьным учителем в село Дуба-Юрт Чечено-Ингушской АССР. В школе она познакомилась с учителем младших классов Юрием (при рождении – Андарбеком) Данилбековичем Дудаевым (1942-2014), за которого вышла замуж, и 21 сентября 1964 года у них родился сын.
    В 2005 году в газете «Жизнь» была опубликована статья «Чеченское детство Владислава Суркова», в которой приводились «Воспоминания» жителей села Дуба-Юрт и утверждалось, что первые пять лет жизни Владислава Суркова его имя было Асламбек Андарбекович Дудаев.
    После развода с мужем Зоя Суркова, забрав пятилетнего сына, переехала из Чечено-Ингушской АССР в город Скопин Рязанской области, где и прошли его школьные годы.
    В 1983-1985 годах служил в Советской армии, в одной из артиллерийских частей Южной группы войск в Венгрии.
    В 1987 году возглавил рекламный отдел руководимого Михаилом Ходорковским «Центра межотраслевых научно-технических программ Фонда молодёжной инициативы» при Фрунзенском райкоме ВЛКСМ г. Москвы. Московская информационно-аналитическая газета «The Moscow Post» утверждает, что на эту должность ему помог устроиться отец, который оказался родственником отца Михаила Ходорковского.
    В 1988-ом возглавлял агентство рыночных коммуникаций «Метапресс».
    В 1992-ом – президент Российской ассоциации рекламодателей.
    В 1991-1996 годах занимал руководящие должности в Объединении кредитно-финансовых предприятий «Менатеп» (которое в то время возглавлял Михаил Ходорковский), в дальнейшем – банка «Менатеп».
    В 1996-1997 – заместитель руководителя, руководитель Департамента по связям с общественностью ЗАО «Роспром»; первый заместитель председателя Совета Коммерческого инновационного банка «Альфа-банк», с владельцем которого Михаилом Фридманом он дружил со времени совместного проживания в общежитии МИСиС.
    В 1998-1999 годах – первый заместитель генерального директора, директор по связям с общественностью ОАО «Общественное российское телевидение».
    С августа 1999 года – заместитель руководителя Администрации Президента Российской Федерации. Считается одним из создателей и идеологов партии «Единая Россия».
    В интервью агентству Интерфакс 27 декабря 2011 года при отставке с поста замглавы Администрации Президента России Сурков утверждал, что: «Я был в числе тех, кто помогал президенту Ельцину осуществить мирный переход власти. В числе тех, кто помогал президенту Путину стабилизировать политическую систему».
    Первым детищем Суркова СМИ называли предвыборный блок «Единство», созданный в 1999 году в качестве противовеса блоку Евгения Примакова и Юрия Лужкова «Отечество – Вся Россия».
    Его проектами были также создание избирательного блока «Родина» (2003) и второй «партии власти» – «Справедливая Россия»: Родина / Пенсионеры / Жизнь» (2006).
    Один из вдохновителей проектов «Идущие вместе» (2000) и «Движения Наши» (2005).
    С марта 2004 года – помощник Президента Российской Федерации.
    С 15 мая 2008 года – первый заместитель руководителя Администрации Президента Российской Федерации.
    С 27 декабря 2011 года назначен заместителем Председателя Правительства Российской Федерации.
    21 мая 2012 года назначен заместителем председателя Правительства Российской Федерации – руководителем аппарата Правительства Российской Федерации.
    9 июня 2012 года назначен главой Правительственной комиссии по развитию телерадиовещания.
   С 12 августа 2012 – председатель Комиссии по вопросам религиозных объединений при Правительстве РФ.
    К концу лета 2012, по оценкам журналистов и собеседников издания «РБК Daily», окончательно замкнул все кадровые вопросы в правительстве на себя.
    Выступил против проекта федерального закона, запрещающего госслужащим владеть недвижимостью за рубежом.
    8 мая 2013 года уволен Путиным с поста заместителя председателя Правительства России с формулировкой «по собственному желанию».
    С 20 сентября 2013 года – помощник Президента Российской Федерации.
    В начале 2014 года Сурков занимался «тайной» дипломатией в качестве представителя российского президента на Украине, о чём свидетельствуют слухи близкие к Кремлю и две поездки Суркова (в конце января и 14 и 20 февраля 2014 года в Киев к Виктору Януковичу во время Евромайдана.
    С октября 2016 года – участник переговоров «Нормандской четвёрки» в Берлине по вопросам исполнения Минских соглашений (участвовал в переговорах в Германии, находясь в санкционном списке лиц, которым запрещён въезд в ЕС). Представляет интересы России по вопросам урегулирования вооружённого конфликта на востоке Украины в переговорах с Викторией Нуланд, а после её отставки – с Куртом Волкером].
*    *    *
    Елена Семёнова пишет:
    «Суть эта в антирусском, русофобском проекте, старательно отрабатываемом сегодня СМИ. Проект этот нацелен на полное «угашение Русской Весны», столь перепугавшей московских и заокеанских русофобов, вытаптывание её духа – духа национальной солидарности и борьбы за русскую идентичность. Подмена этого духа иным, противным ей – советским, необольшевистским. И, вот, с одной стороны из истории новейшей, коей все мы ещё пока свидетели и участники, безтрепетно вымарываются целые ключевые главы, вымарывается русскость».
    И снова видим одну общую особенность у всех авторов, которые стараются писать о Будущем, при этом полностью игнорируя Отечественную историю пророчеств и последовательность пророчеств.
        Такие авторы, комментируя прошедшую историю «III-го Рима», с удивлением постоянно отмечают просто «чудовищную непредусмотрительность» и беспечность наших предков – они не видели совершенно очевидных грозных предупреждений, они не принимали никаких предупредительных мер, даже тех мер, которые предписывались им их служебными обязанностями, и это приводило к катастрофическим последствиям для православных.
    Такие авторы до сих пор удивляются «непредусмотрительности» И.В. Сталина, не отмобилизовавшего «Красную» армию к дню «Х» – 22 июня; такие авторы до сих пор удивляются «непредусмотрительности» Государя Императора Николая II, не разогнавшего и не пересажавшего Государственную Думу, которая организовала потом революцию; такие авторы до сих пор удивляются «непредусмотрительности» Ю.В. Андропова, вскормившего Михаила Горбачева, который подготовил капитуляцию и сдал врагу сверхдержаву.
    Такие авторы твёрдо знают, что они-то уж, такие умные, такие смелые и умелые всё бы предусмотрели и в результате их «гениальных решений» потерь бы или не было совсем, или потери были бы самыми минимальными.
    Однако на самом деле, живя реальной жизнью в реальном времени и отвергая существующий Промысел Божий и последовательность пророчеств, они очень часто являются такими совершенными глупцами, которые удивят своей глупостью все последующие поколения (если эти поколения, конечно, будут!!!).
    Многих авторов, которые пытаются спрогнозировать ближайшие Будущие события, так и хочется спросить:
    «Вы когда-нибудь перестанете витать в облаках и спуститесь на нашу грешную Русскую землю, или же у каждого из Вас есть справка от врача о вялотекущей шизофрении, так что чуда ждать не приходится?»
    Вам же ясно и чётко сказано:
    Одни рубят ствол Российской государственности – справа, другие – слева, обвиняя друг друга, что противоположная сторона «не правильно» рубит, а в результате:
     «Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды Удерживающий теперь» (2-ое Послание к Солунянам (Фессалоникийцам), 2.7).

    «L'an mil neuf cens nonante neuf sept mois,
    Du ciel viendra un grand Roy d'effrueur
    Resusciter le grand Roy d'Angolmois
    Avant apres, Mars regner par bon heur».
    «В 1999 году в седьмом месяце,
    На небосклоне появится великий Король устрашения (террора).
    Воскресит великого Короля Анголмоиса.
    Правит счастливо Марс по гороскопу до и после» катрен 10 (72).

    «… Я лично держал в руках письмо Авеля к Параскеве Андреевне Потемкиной, в котором Авель сообщал ей, что сочинил для неё несколько книг, которые и обещал выслать в скором времени.
    «Оных книг, – пишет Авель, – со мною нет. Хранятся они в сокровённом месте. Оные мои книги удивительные и преудивительные, и достойны те мои книги удивления и ужаса. А читать их только тем, кто уповает на Господа Бога, ибо в них есть Имя его, которому три кратно суждено прогреметь в истории Российской. Но пути его сызнова приведут на Русское горе. Дымом фимиама и молитв наполнится, оттого и пострадает она. Бедная Русь»...» (С.А. Нилус (1862-1929) к писателю Е.Н. Трубецкову (1863-1920) за 1914 год.
*    *    *
       Прошло 25 лет, как в Российской Федерации народилась «независимая пресса» – независимая от общества и «независимая» – от государства (чего при коммунистах не было), но судя по оркестровой слаженности всех теле- и радиоканалов, за немногим исключением, очень зависимая от тех, у кого она находится на денежном содержании.   
    После событий на Украине, начиная с 2014 года, по всем каналам два – три раза в год показывают один и тот же зал, театрально декорированный под фашистскую символику, один и тот же строй из двух десятков молодых людей в форме, похожей на форму германских солдат 30-х годов ХХ-го века. Показывая эту, неизвестно где сфабрикованную картинку (раз «активные» молодые люди «в форме» за четыре года смогли собраться только один раз), «независимая пресса» туманно намекает о существовании большого числа русских фашистских организаций, при этом после многозначительного многоточия поминаются снова и снова только «Память», «анпиловцы», «баркашовцы», «лимоновцы», «скинхеды», партия «Народная воля».
    При этом «независимая» пресса ни разу не представила каких-либо доказательств наличия у этих общественных организаций нацистской или фашистской идеологии или действий, вызванных с этой идеологией.
    Руководители правоохранительных органов, как-то вызванные на «ковер» программы «Времена», несмотря на нажим В.В. Познера, наличие каких-либо организационных форм «нацистов» не подтвердили. Тем не менее, Познер, подводя итог программы, наличие  Партии «национал – скинхедов» как ещё одной русской фашистской организации признал доказанным, после чего плавно перешёл к обвинению «в приверженности к фашизму» всего русского народа. И никто его после этого с телеэфира не убрал!!!
    Как Вы думаете почему?
    Согласно всем Энциклопедиям:
    «Нацизм – это реакционная идеология правящих классов, возникающая в отдельном этносе, проповедующая и утверждающая исключительность, превосходство этого этноса, призывающая к господству единой нации над всем миром, к расовой нетерпимости к другим народам».
    Ярким примером «Нацизма» в истории человечества является режим гитлеровской Германии. Провозглашая появление «русских фашистов», российская пресса после событий на Украине ни разу не расшифровала понятия «Нацизм» и «Фашизм» (в расчёте на малограмотность населения). Пресса не привела ни одного факта проявления в среде русских идеологии расового или национального превосходства.
    Сегодня «русского фашизма» в природе нет, а есть фантом «русского фашизма», порождённый прессой по указанию Кремля, и есть фашизм по отношению к русским.
    С помощью созданных в бывших республиках СССР шовинистических группировок территория компактного проживания русских была разделена на ряд изолированных частей. В результате оказались оторванными от основной части русских более 25 миллионов человек. В полном согласии с «Гитлеровским планом» уничтожения СССР организован геноцид русских, уничтожение русского языка, культуры, менталитета, с одновременным ограблением и разорением массы русских, оторванных от своего Отечества. Государственный аппарат Российской Федерации остаётся глух к бедствиям своих соотечественников за рубежом и беженцам на своей территории.
    Внедрение экономики Гайдара – Чубайса одновременно породило в стране наркобизнес и национально-мафиозные кланы из новых государств, свободно проникшие на территорию России.
    Успешно, при помощи искусственной постоянной инфляции, выполняется план по уменьшению рождаемости и увеличению смертности русского народа. Русский народ вымирает.
    Миллионы разорённых беженцев из стран Средней Азии и Кавказа, пострадавшие от национальной агрессии, влачат жалкое существование в Российской Федерации. И здесь, они сталкиваются с преступными национальными объединениями тех же стран СНГ, от которых они пострадали. Эти национальные преступные группировки (азербайджанские, грузинские, таджикские, туркменские) в России продолжают безнаказанно наносить вред русскому народу.
    Русские подростки, конечно, болезненно реагируют на факт разграбления их Родины, на обнищание народа, унижение его чести и достоинства. Они часто по-детски, на бытовом уровне, пытаются бороться с вооружённой до зубов кавказской и среднеазиатской национальной мафией в Москве и в других крупных городах России, коль с ними не желает бороться государственный аппарат. Вот эти «бытовые» проявления защиты своих национальных интересов, против национальной агрессии других этносов, по указанию В.Ю. Суркова (то есть, Асламбека Андарбековича Дудаева) В.В. Познер, А.А. Венедиктов и «Независимая» пресса назвали «фашизмом», чтобы подавить в самом зародыше национальный патриотизм русских, на который имеет право любая нация.
    Фантом «русского фашизма» придуман исключительно Центральными СМИ и ТВ, по указанию Кремля, для оправдания разнузданной русофобии, которая сегодня уже открыто ведётся по всей стране, во всех национальных образованиях, и только «слепые» и «ленивые» этого не видят, вернее, не хотят видеть!!!
    «Подошёл ко мне один из Семи ангелов, которые имели семь чаш, и говорил со мной, и сказал: «Подойди, я покажу тебе суд над Великой блудницей, которая сидит на многих водах.
    С которой совершали блуд земные цари. И живущие на Земле, были опьянены вином её блуда».
    И он унёс меня в духе в пустыню. И я увидел женщину, сидящую на багряном Звере, полном богохульных имён, имеющим семь голов и десять рогов.
    И женщина была одета в пурпур и багряницу и позолочена золотом и жемчугом. И в руке у неё была золотая чаша, полная мерзости и нечистот её блуда.
    И на лбу её написано имя: Тайна, Вавилон Великий, Мать Блудниц и Мерзостей земли.
    И я увидел, что женщина пьяна от крови святых и от крови свидетелей Иисуса. И, увидев её, я удивился великим удивлением» («Откровение» Иоанна Богослова 17, 1-6).
*    *    *

Вот зачем опять вражду возбуждаете? Тут большинство сидит без фото и фамилий, как на большинстве других форумов, и не потому, что есть что скрывать, а потому что это форум и так повелось в интернете. А наличие фото и имени, кстати говоря, еще не показатель высокой нравственности.

Ну насчет недоверия к старцам тема сложная. Слепо доверять всему написанному тоже не лучший путь, а многие так и поступают, один написал будто что-то от кого-то слышал, и тут же это понеслось по всем форумам. Есть какая-то нездоровая ситуация с сочинением всяких басен и приписыванием их реальным подвижникам. Или же с неверным почитанием людей в сане, которые старцами вполне могут и не быть, и которые тоже могут ошибаться высказывая какое-либо свое мнение. Так что тут палка о двух концах и поди разберись.

ещё, что заметил --- ни Дубровская, ни "Евгений Геннадьевич" практически никого из признанных старцев и святых не признают
и не цитируют, предпочитая в качестве базиса использовать мутные источники типа Нострадамуса, странных публикаций
и вообще непонятных источников, на которые они упорно не дают ссылок, даже когда их просят
иногда они обращаются к словам Апокалипсиса, но чудовищно перетолковывают их, извращая суть слов
такие перетолкования совершенно не согласуются ни с одним из известных толкований Апокалипсиса,
что убедительно доказывает что оба эти автора чужды православного духа, и нисколько не стараются
согласовывать своё понимание со святоотеческим пониманием Священного Писания, но ставят авторитет
сомнительного Нострадамуса и каких-то других своих источников выше святых отцов.
Уже этого одного достаточно, чтобы понять что к чему. 
Вот так.  Делайте выводы.

Ну и постоянные нападки  "Евгения Геннадьевича", сопровождающиеся обзывательствами и обвинениями,
осуждениями других тоже очень показательны.  Они обличают его.  Делают явнвми его неприязненное отношение,
ненависть, презрение к людям, отсутствие любви и кротости, нежелание жить по Евангелию, но желание выставить
себя во что бы то ни стало правым, а других --- лгунами и дураками, ничтожествами т.е.  постоянное навязчивое
стремление  к унижению других людей.   Разве этому учили святые отцы?!   
Разве хоть кто-нибудь из святых себе такое позволял?

"первый период власти атеистов «Багряного Зверя», 1918-1991 " - с этим не поспоришь. "был, и нет его" - развалился за три дня без войны. "И ему предстоит подняться из Бездны" - будет выстроено (на момент 2017 года скорее уже выстроено) какое то подобие по сути ("власть будет как при коммунистах"). А что значит "пойти в погибель"? Одного развала государства здесь наверно не достаточно, должна идеология поменяться в корне у народа или народ должен перестать существовать?! И от куда взята верхняя граница 2025 год (второй период власти либералов «Багряного Зверя»)?

    «Nikolaos», он же «Togiya», а Вам не кажется, что тот же самый вопрос можно задать и Вам, наш лучезарный, равноапостольный, самый истинный из всех «истинных» ревнителей Православия?
    Более того, по Вашей активной деятельности по распространению апокрифов и по постам противопоставляющих старцев Высшему духовенству РПЦ МП, на Высшем суде он Вам точно будет задан!!!
    Я, конечно, не праведник и не пример для подражания, но, при всех своих недостатках, я не просто верую, я точно знаю, что Промысел Божий существует, что Отечественная история пророчеств существует, что последовательность пророчеств существует.
    А во что верите Вы, «Nikolaos», он же «Togiya», когда заявляете, что никакого Промысла Божия – нет, ибо Его в любую минуту можно отменить по молитве какого-либо «лучезарного» и «благочестивого» старца, или же по коллективной молитве N-го числа людей, граждан Российской Федерации?
    В какое «Православие» верите Вы, «Nikolaos», он же «Togiya», когда заявляете, что сегодня русские православные делятся на «просто» православных и «истинно» православных?
    (Кстати, Вы до сих пор так и не дали критерии этих самых «истинно» православных, хотя я уже дважды просил Вас об этом, может в этот раз ответите?)
     Во что верите Вы, «Nikolaos», он же «Togiya», когда заявляете, что существуют два вида пророчеств: «просто» пророчества и «истинные» пророчества, то есть – есть пророчества «высшей категории», а есть пророчества «второй свежести»?
    Ранее до Вас все исследователи Отечественной истории пророчеств, даже Сергей Фокин и Виктория Минина, писали о пророчествах и о «апокрифах», Вы же – первый, кто на православных форумах ввёл термин – «истинное пророчество».
    Хотелось бы, чтобы кроме «термина», Вы дали ему ещё и ясное и чёткое определение!!!

Игумен Гурий (Чезлов) (1934-2001) – выдумка или провидец.
    [статья из серии по истории пророчеств].

    И снова наш лучезарный, равноапостольный, самый истинный из всех «истинных» ревнителей Православия, он же «Nikolaos», он же «Togiya», порадовал российскую публику, которая интересуется Отечественной историей пророчеств, своим очередным постом:

    «Лучезарный батюшка: Воспоминания о игумене Гурии (Чезлове)» [иеродиакон Авель (Семенов), Изд. 2-е, доп. Вологда, 2005, ISBN 5-900504-58-1 (в обл.)].
    http://www.booksite.ru/fulltext/luchez/text.pdf
    http://monomah.org/?p=894
    http://www.logoslovo.ru/forum/all/topic_11529/
    В издании опубликована часть «Воспоминаний» о блаженной памяти игумене Гурии (Чезлове), человеке Божием, неучёном простеце, опытно прошедшем тернистым путём спасения, ведущем за Христом на Голгофу для страданий ради любви к обезумевшему человечеству.
    Биографии монахов – Гурий (Чезлов, Юрий Геннадьевич (1934-2001) – игумен».

    Правда, в 2005 году вышло только первое издание «Воспоминания о игумене Гурии (Чезлове)» [автор – иеродиакон Авель (Семенов)], второе издание «Лучезарный батюшка: Воспоминания о игумене Гурии (Чезлове)» [автор – иеродиакон Авель (Семенов), доп., Вологда] вышло только в 2007 году. В этом же году вышло и третье издание «Лучезарный батюшка: Воспоминания о игумене Гурии (Чезлове)» по благословению Преосвященнейшего Диомида, епископа Анадырского и Чукотского [автор – иеродиакон Авель (Семенов), доп., Вологда, 2007].

    [Историческая справка.
    Диомид (в миру Сергей Иванович Дзюбан, 1961 г.р., Луганская область, УССР) – российский религиозный деятель, основатель и лидер неканонической религиозной группы «Святейший Правительствующий Синод Русской Православной Церкви». Бывший епископ Русской православной церкви (Московского Патриархата), с 10 августа 2000 по 27 июня 2008 – правящий архиерей Анадырско-Чукотской епархии. Согласно официальному определению, принятому Священным Синодом Московского Патриархата, с 6 октября 2008 года имеет статус монаха. Однако сам Диомид разорвал общение с Русской православной церковью, назвав её «служанкой Антихриста».
    Приобрёл широкую известность в 2007-2008 годах благодаря выступлениям против руководства Московской Патриархии и лично Патриарха Алексия II, вследствие которых в июне 2008 года был осуждён Архиерейским Собором РПЦ и отстранён от управления епархией с запрещением в священнослужении; 6 октября 2008 года решением Священного Синода извергнут из священного сана (лишён священства)].

    Таким образом, все так называемые «пророчества» игумена Гурия (Чезлова) имеют один-единственный первоисточник – книгу собирателя «преданий», православного агиографа катакомбной церкви, убеждённого критика руководства РПЦ МП иеродиакона Авеля (Семенов).

    [Историческая справка.
    Игумен Гурий (Юрий Геннадьевич Чезлов, 1934-2001) родился в г. Тотьме в обычной семье. Закончил восемь классов средней школы. До 1981 года работал фотографом, имел семью и детей.
    С 1981 по 1987 годы – пробел в биографии. Этот период жизни указывается, как «Решение принять монашеский постриг вынашивал долго».
    В 1988-ом пострижен в монашество, затем через месяц архиепископом Вологодским и Великоустюжским Михаилом рукоположен во иеродиакона, затем в иеромонаха.
    С 1991-го Гурий стал монахом возобновленного Спасо-Прилуцкого монастыря, одним из первых его насельников.
    В 1996-ом по указу патриарха Алексия Второго возведён в сан игумена.
    Духовный сын отца Гурия, Александр Быков, пишет:
    «Я был хорошо знаком с отцом Гурием в период его служения в Спасо-Прилуцком монастыре и сегодня, вспоминая старца, кажется важным сказать то, о чём умалчивает его официальная биография.
    Жизнеописание вполне успешного на первый взгляд в своей духовной карьере человека, грешит недомолвками. Проповеди отца Гурия неизменно раздражали монастырское и епархиальное старшинство, но народ шёл в Прилуки и ссылка игумена в 1997 году в дальние приходы казалась церковным начальникам хорошим выходом из ситуации.
    В связи с церковной необходимостью его переводят настоятелем Покровской церкви села Усть-Печеньга Тотемского района. Он окормлял также приходы Тарногского района, понёс немало трудов и тягот, сказавшихся на его здоровье.
    Причиной опалы и ссылки была активная деятельность по неприятию ИНН и новых паспортов. Мы немало говорили с ним в том числе и об этом. Батюшка неизменно считал все цифровые технологии исчадием ада и происками Сатаны […]»].

    До 2004 года о покойном игумене Гурие (Чезлове) никто не знал из российской публики, которая интересуется Отечественной историей пророчеств. В тот год, в сентябре, в интернете появилась небольшая заметка, в которой говорилось, что игумен Спасо-Прилуцкого монастыря Гурий ещё в 1998 году предсказывал прославление императора Николая II и его семьи, и появление Православного царя из рода Романовых в Российской Федерации на 2005 год.
    Особого ажиотажа тогда заметка не произвела, так как сторонники Братства «Святого Царя-Искупителя Николая II» и так трубили «о скором приходе» на всех углах. В 2005 году в Российской Федерации появился не Православный царь: «Он придёт из Династии Романовых по линии матери», а книга «Воспоминания о игумене Гурии (Чезлове)».
    Автор, иеродиакон Авель (Семенов), пишет, согласно принятому трафарету околоцерковного фольклора:
    «Одним из первых старцев, кому Господь открыл правду об ИНН, электронных паспортах и печати антихриста, был насельник Спасо-Прилуцкого мужского монастыря (г. Вологда) отец Гурий (Чезлов) (1934-2001).
    Святой человек, лучезарный батюшка, человек Божий… Любящий всех, простой и незлобивый; молящийся за врагов своих, прощающий им гонение, озлобление, клевету и не понимание […]
    Знающий немощи сынов человеческих и силу вражию; видящий ослепление людское, от неверия и маловерия происходящее… Плачущий о грехах людских, денно и нощно вымаливающий у Господа Бога помилование живым и уже почившим, так нуждающимся в земной молитве и поминовении […]
    Строгий к себе и снисходительный к простому народу; подъявший на себя подвиг жизни по евангельским, небесным законам и нелицемерного служения Богу и людям […] 
    Таким помнят его те, кто знал его при жизни, кому посчастливилось хотя бы раз встретиться с ним, услышать его теплое слово, увидеть любящие глаза […]
    Примечательно, что отец Гурий был по-мирски практически необразованным человеком, – закончил несколько классов начальной школы. Но Бог за простоту, искренность и любовь нелицемерную дал ему такую духовную мудрость, которой дивились и имевшие академическое образование. Параллели напрашиваются сами собой: простые рыбаки – апостолы Христовы, святой преподобный Антоний Великий, святой святитель Спиридон Тримифунтский, святой преподобный Сергий Радонежский и многие-многие другие, просиявшие своей святостью подвижники благочестия, ни во что не ставили мирское образование, по сравнению с возможностью приобретения истинной, вечной, Божественной мудрости. Так, Антоний Великий, к примеру, не имевший никакого светского образования, стал жизнью своей праведной и милостью Божьей, истинно великим, богомудрым светочем не только для людей своего времени, но и для всех, стремящихся к Богу, во все последующие времена; своей простой, от Бога дарованной мудростью, не раз посрамлял он мудрых века сего, ученых и философов – своими благодатными словами наставлял их на путь истины […]» («Воспоминания о игумене Гурии (Чезлове)», Вологда, стр. 4-5, 2005).

    Не берусь судить опыт духовных людей. Однако в Православии принято считать, что до последнего своего дыхания не должно христианину смотреть в наступающую Вечность со стопроцентной уверенностью «в благом исходе». Многие прославленные отцы древности в минуту исхода из этого мира плакали о том, что ещё и не положили начала христианской жизни, а тут:
    «Плачущий о грехах людских, денно и нощно вымаливающий у Господа Бога помилование живым и уже почившим […]»,
    «своей простой, от Бога дарованной мудростью, не раз посрамлял он мудрых века сего, ученых и философов – своими благодатными словами наставлял их на путь истины […]».
    Надо заметить, такая «странная уверенность» в собственной высоте характерна для многих героев нынешних апокрифов, которые нигде не учились ни в светских, ни в церковных учебных заведениях. При этом по своей «простоте», борясь против малейших изменений в малом, во внешнем, в обряде, проповедуют изменения в самом существенном: в духовном настрое православного христианина и в Отечественной последовательности пророчеств.
    *    *    *
    Далее автор, иеродиакон Авель (Семенов), пишет:
    «Сейчас, многие годы спустя после смерти отца Гурия, истинность его слов об ИНН и других нововведениях последних лет, т. н. предтечах антихриста, прозорливость батюшки давно уже не вызывают сомнения у подавляющего большинства верующих. Время, сама жизнь расставила все по своим местам. А ведь он за твердость стояния в истине, которую ему открыл Господь, за спасение душ людских – свою жизнь положил, тем самым, исполнив заповедь Христову: «кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее» (Мф.16, 25) […]
    Он беззлобно терпел нападки от непонимающих всей серьезности и катастрофичности последствий введения по всей стране системы электронной идентификации личности, понимая, что это враг устраивает на него гонения, –влагает в мысли людские неверие, осуждение, злобу и клевету.
    Сейчас многие недоумевают, – как такое могло случиться?
    Но его, не принявшего лично ИНН, и людям запрещавшим что-либо подписывать, брать страховые полисы, пластиковые карточки, электронные документы, принимать ИНН – выжили из монастыря, лишили прихода, оклеветали перед людьми […]
    Его преследовали мудрствующие лукаво, – от своей суетной, человеческой мудрости, – и потому не чувствующие истины, люди. Среди них были и сознательные враги Божии. Батюшка все терпел со смирением, кротостью и любовью к заблудшим чадам Божиим, молился за них Богу, – всех любил и прощал, и своим примером истинной евангельской жизни воодушевлял чад своих духовных, монашествующих; маловерных и сомневающихся приводил к истинной, живой вере. Его устами говорил Сам Господь, он стал благодатным сосудом Духа Святого, и потому сердца простого народа, неиспорченные, не лукавые, внимали ему, – народ тянулся к нему, грелся в лучах его любви, утешался ею, укреплялся словом его, верил ему – пастырю своему доброму […]» (стр. 6-7).
    «Отец Гурий был одним из великих молитвенников земли русской, благодаря которым и держится еще мир в земле нашей. И теплится еще надежда на возрождение великой в своей святой Православной вере, Матушки-Руси, Святой Руси, которую не иначе можно выстроить (выстрадать), как личным подвигом, личным примером, молитвой горячей, покаянием сердечным, слезами раскаяния, верой живой и все побеждающей. У батюшки была такая вера. Он, не будучи еще монахом и священником, сказал как-то своим ближним: «У вас липовая вера, вы думаете, что Бог вас не слышит, а Он тут вот и есть и все слышит и видит» […]» (стр. 9).
    «Отец Гурий возлюбил Господа Бога всей душой, всем сердцем, и всеми помышлениями. И потому всю жизнь свою, без остатка, посвятил служению Богу и людям – сколько душ спас от ада, как живущих еще, через покаяние, исповедь, духовное руководство, молитву, так и отошедших уже в мир иной, – через усердное молитвенное поминовение, чему и духовных чад своих учил […]
    «Очень спасительным о. Гурий считал поминовение усопших, — вспоминает один из духовных чад батюшки. – Когда он взялся за это, то враг сильно нападал на него. Больше всего имен погибших он нашел в музее г. Вологды. И вот когда он пришел туда переписать имена и встретился с заведующей музеем, то ощутил в ушах такой шум и свист, как на стадионе в самый интересный момент. Он видел заведующую музеем, но не слышал ее. Так враг старался помешать. Это еще раз подтверждает спасительность поминовения усопших.
    Набралось около пяти тетрадей и канцелярских книг, в которых имена располагались в несколько столбцов на каждой странице. Отец Гурий и нам поручал читать их.
    Он учил нас: «Когда мало времени, то можно поминать по три имени первых в столбце и добавлять «и всех». И так каждый столбец имен по порядку до конца тетради. Тогда остальных помянет Ангел».
    Можно только догадываться о том, сколько усилий и молитв ему стоили эти тетради.
    Он говорил: «Наберите себе побольше списки имен усопших и поминайте их чаще. Это круговорот: ты вымаливаешь усопших, а они – тебя» […]» (стр. 14-16).
    «Вот еще его некоторые изречения и советы, как спастись:
    Скорбями и болезнями будете спасаться в последние времена;
    Не бойся, малое стадо, Бог не оставит вас. До 10 дней голода (искусственно созданного) потерпите и спасетесь. Тренируйте себя заранее постом;
    Приобретайте землю, она спасет от голода. Лучше жить при земле, т.е. в деревне на всем своем. Независимость от властей – очень важно. А в городе все примут, когда скажут: «Иначе отключим отопление, освещение, газ, канализацию, телефон»;
    Чтобы не принять печать антихриста – читай молитву от печати антихриста ежедневно […]» (стр. 17).
    «Как креститься? На лоб, живот (а не выше), правое плечо, левое плечо (сверху, а не ниже). Ведь бес сидит на левом плече. Если ты его крестом не сгонишь, так и будет сидеть. Если нижний конец креста не опускаешь до живота, то крест переворачивается, и бесы радуются. Крест налагать, прижав три перста вместе, а два к ладони. С верой крестись и повторяй: «Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь». Опусти руку, а затем поклон (но не раньше). Иначе ломаешь крест…
    Каждый раз в духовных беседах нам батюшка напоминал о значении креста, его непобедимой силе. Надо все осенять крестом, чаще прикладываться, целовать свой нательный крестик с молитвою перед сном и т. д.
    Не иди за толпой в ад, а ищи свой путь к Богу. Проси у Бога дарования Св. Духа. Если нет Его, то вселится нечистый дух. Душа пуста не бывает.
    Блажен кто различает, от кого мысли. Пойти в храм, к больному – от Бога. Пойти в ресторан, на стадион, в пивбар, на танцы – от врага […]
    Особенно важно читать Евангелие, […] и чаще причащаться Святых Христовых Тайн.
    «В церковь ходить нужно. Не можете ходить, так ползите. Пока можно ходить». Но он дал понять, что это время ненадолго […]
    Духовной дочери, которая говорила батюшке о своей занятости огородными работами, что создавало трудности в посещении храма, о. Гурий сказал:
    «Вы на своих дачах до того доработаете, что между грядок так и упадете».
    …Благословлял молиться больше на коленях, говорил: «Погибнет Россия без коленопреклоненной молитвы» […]» (стр. 19).
    «Про телевизор говорил, что иметь его в доме грех, да еще и какой, потому что все, что по нему показывается, противоречит всем заповедям Божиим. Через телевизор в дом заходит блуд, пьянство, всякие ссоры, поэтому редкие семьи теперь сохраняют благочестие…
    Телевизор – изобретение сатаны. У него люди забывают не только Бога (Которого не видят), но и своих родных, немощных (которых видят) […]
    «По моему глубокому убеждению, – сказал один из духовных чад отца Гурия, – игумен Гурий был одним из тех Божиих человеков, кого Господь воздвиг с тем, чтобы предупредить всех христиан о наступлении антихристова времени и ориентировать их на действия по спасению души в новых условиях».
    Отец Гурий благословлял ежедневно читать молитву от печати антихриста. А своим чадам дал молитву от всех ее предтечей и завещал читать ее ежедневно в 18.00 часов, чтобы была соборная молитва, которая намного сильнее одиночных. По откровению своим чадам через эту молитву мы спасемся и попадем туда, где сейчас батюшка. Успеем на тот пароход, который отчаливает в 18.00 к батюшке […]» («Воспоминания о игумене Гурии (Чезлове)», Вологда, стр. 21, 2005).
    *    *    *
    Лепота!!!
    В прошлом посте о «пророчествах» протоиерея Николая Рогозина я писал:
    «Как видим в фильме о протоиерее Николае Рогозине есть всё, от закусок до десерта: автобиография, воспоминания, пророчества, наставления, и главный тезис – это противопоставление современного «старчества» Московскому епископату.
    В этой перспективе фильм опять же нельзя охарактеризовать иначе как спецпроект по расколу Православной церкви. Рецепт прост: конструируется сюжет о «благодатном старце, сегодня малоизвестном подвижнике, хотя в советское время о нём знали многие...». Чудеса и подвиги добавляются в необходимом количестве, в качестве острой приправы к горячим блюдам, в качестве десертных вин добавляются нормальные святоотеческие духовные советы, и когда зритель почувствует родное, святоотеческое насыщение и начнёт духовно расслабляться (доверять), то со второй половины фильма ему предлагаются, в качестве уже крепких напитков, «новинки»!!!
    А что российская публика увидит, если начнёт читать книгу «Лучезарный батюшка: Воспоминания о игумене Гурии (Чезлове)» по благословению Преосвященнейшего Диомида, епископа Анадырского и Чукотского за 2007 год?
    Ознакомившись с книгой, приходишь к выводу, что сегодня одной из характернейших черт православного язычества [приходится употребить именно такой термин], является своего рода стихийный, духовный, религиозный материализм. Всё «Бытие» объявляется духовно-материальным, у Сатаны появляется реальное тело, у человеческой души – формы, размеры и вес, да и мир «духовный» оказывается всего лишь миром «тонкой материи» вокруг нас, когда любое оконное стекло или салфеточка, накрывающая тарелку с едой, могут стать неодолимым препятствием для микробов и, естественно, для бесов, если их перекрестить!!!
    На фоне такой «богословской новизны» самые прооккультные построения то ли иеродиакона Авеля (Семенов), то ли игумена Гурия (Чезлов) оказываются чем-то гораздо более близким к церковной традиции:
    «Благословлял молиться больше на коленях, говорил: «Погибнет Россия без коленопреклоненной молитвы» […]».
    Читая подобные тексты необходимо помнить: слишком часто «ревнители благочестия» говорят, что «излишняя учёность может завести в ересь», но как-то не замечают, что в ещё «большие дебри» может завести элементарное богословское невежество:
    «Отец Гурий благословлял ежедневно читать молитву от печати антихриста. А своим чадам дал молитву от всех его предтечей и завещал читать её ежедневно в 18.00 часов, чтобы была соборная молитва, которая намного сильнее одиночных. По откровению своим чадам через эту молитву мы спасёмся и попадём туда, где сейчас батюшка. Успеем на тот пароход, который отчаливает в 18.00 к батюшке […]».
    Этот текст настолько странен, что его сразу можно отправить в раздел фальсификаций.
    И снова приходится признать: Не всё то, что сегодня описывается в «Житийных текстах», заслуживает веры. И не всё то, что биографами (особенно самозваными) влагается в уста их наставников или наставниц, есть действительное учение тех лиц, о которых они пишут.
    Поэтому, надо прямо сказать, что некоторые «высказывания» отца Гурия (Чезлова) вызывают сомнения и настораживают, если только их произносил сам старец, а не иеродиакон Авель (Семенов), агиограф катакомбной церкви, убеждённый критик руководства РПЦ МП, за него:
    «Батюшка не благословлял женщинам стричь волос, не позволял ходить без платочка […]» («Лучезарный батюшка. Воспоминания о игумене Гурии (Чезлове)», Вологда, стр. 9, 2007).     
    «Также не благословлял брать ни приватизационных «ваучеров», ни пенсионных, ни медицинских страховых полисов, ни голограмм, ни магнитных карточек, говорил своим духовным чадам ничего не брать и не подписывать. Советовал чадам написать три заявления с отказами от цифровых идентификаторов личности – в медицинскую страховую организацию, в пенсионный фонд и в налоговую инспекцию – и послать их заказными письмами с уведомлением о вручении. «Вам пришлют в ответ, объяснял он, три бумаги, их-то вы и покажете Господу, когда предстанете перед Ним […]
    Одно только уклонение от печати антихриста Бог ценит достаточной величиной подвига, чтобы даровать нам рай. Малое время потерпеть надо, даже и голод (до 10 дней), но Бог Своих людей не оставит […]» (стр. 13).   
    «Когда в монастыре поставили телевизор, о. Гурий сказал, что благодать там уменьшилась на тридцать процентов […]» (стр. 14).     
    «Рассказывая об антихристе, о. Гурий прямо сказал мне, что он уже родился, и что его уже кто-то видел […]» (стр. 20).
    «Батюшке /Гурию/ было видение. Явился ему некий юноша, благолепный видом, в руке он держал листок бумаги. Когда о. Гурий взглянул на эту бумагу, то увидел, что это страховой медицинский полис. В тот же момент юноша превратился в отвратительное, мерзкое чудище, беса с когтистыми пальцами […]» (стр. 21).     
    «Компьютер от сатаны, а ксерокс – он Божий свет излучает […]» (стр. 25).
    «Батюшка наставлял: носить платок надо правильно, кончики наперед, а не как иноверцы кое-как […]» (стр. 32).   
    «Я, говорит, просыпаюсь ночью, смотрю – стоит вражина в виде ваучера, страшный такой […]» (стр. 32).
    «Все крестить: дорогу, стол, транспорт, дверь, воду, туалет и т.д.» (стр. 34).
    «На молитве надо вопить, чтобы Бог услышал; как грудной ребенок вопит, когда он голоден, чтобы мать услышала даже в соседней квартире» (стр. 34).
    «Из космоса (со спутников) на нас посылают излучения. В последнее время будут болеть головы. Нужно сверху перекрестить голову, начиная с затылка на лоб и справа налево […]» (стр. 35).
    «Не верь никаким видениям. «Мне ангелы пели Херувимскую – заслушаешься. А оказались бесы». Стоит только поверить им – погибель. Если вовремя не исповедуешься в этом, то враг больше и больше овладевает тобой […]» (стр. 36) и т.д. 
*    *    *
    Автор «Житийного текста», представитель катакомбной церкви, иеродиакон Авель (Семенов), похоже даже не понимает, сколь модернистские взгляды он пропагандирует.   
    Игумен Игнатий (Душеин) и иерей Алексей Махетов, в своё время проанализировав книгу Геннадия Петровича Дурасова «Богом данная, жизнеописания блаженной старицы схимонахини Макарии (Артемьевой)», сделали вывод:
    «Судить о самой схимонахине мы не берёмся, так как не были знакомы с ней лично. Вполне допускаем, что Макария была человеком подвижнической, возможно даже и святой жизни. Бог знает. Дело в данном случае не в ней, а в книге. Читатель, взявший в руки «Богом данную» рискует получить о Православии ложную, искаженную информацию, а возможно, оказаться на пути прелести и погибели […]».
    То же самое можно сказать и о книге иеродиакона Авеля (Семенов) «Лучезарный батюшка. Воспоминания о игумене Гурии (Чезлове)». Очень похоже, что автор книги много чего допридумал, заявляя, что Гурий измерял в процентах благодать, крестил туалеты, предлагал кричать на молитве, бояться мобильного телефона и спутников, от которых должны спасать платочки, салфеточки и т.п.
    Сомнительные откровения!!!
    Об этом говорил ещё патриарх Алексий II:
     «К сожалению, несмотря на наши предупреждения, в ряде храмов по-прежнему продается литература, носящая неправославный характер, несущая суеверия […]» (Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II к клиру и приходским советам храмов г. Москвы на Епархиальном собрании 16 декабря 1997 г., М., стр. 29, 1998).
    При этом какие-то «ночные визитеры» (мерзкие чудища, бесы с когтистыми пальцами) сформировали у отца Гурия стойкую документофобию – современный отличительный признак «истинно православных» нашего времени. Параномедальная документофобия, принимающая радикальные формы в учении оппозиционных групп православных, настораживает. Тем более, что Знамения времени Прихода всем известны. И потому странно, когда, наученные бесами в виде ваучера или даже ангелами света, батюшки, «великие молитвенники земли русской, благодаря которым и держится ещё мир в земле нашей», вдруг начинают требовать не брать документы удостоверяющие личность, медицинские полисы, водительские права, и прочее. Если это не душевная болезнь, то в любом случае – это крайность, которую могут исполнить только монахи или юродивые, и которую практически невозможно исполнить в мире, не поставив при этом себя вне общества, не став маргиналом.
    Похоже дух, которым руководствовался автор «Житийного текста» об старце Гурии (Чезлов), не есть дух Христов. Поэтому борьба с «лжепророчествами» от иеродиакона Авеля (Семенов) не есть борьба с крайностями «народного благочестия», а есть противостояние к прелести одного конкретно взятого священника. С подобного рода «текстами» необходимо спорить, ибо если исследователи пророчеств будут безнаказанно пропускать подобного рода «вещания», то в Российском обществе среди православных может выйти огромнейший соблазн.
    В дальнейшем по материалам своей книги иеродиаконом Авелем (Семенов) был создан фильм [«Соль Земли», «Игумен Гурий»].
    В фильме есть «Воспоминания» о посещении «неких визитеров» к игумену Гурию в 1999 году, которые показали ему «видение», как патриарх Алексий II и епископ Вологодский Максимилиан встречали в Иерусалиме антихриста.
    Однако после того, как Патриарх Алексий II почил, то имя его из фильма, убрали. В новом фильме [«Соль Земли», Фильм 5, серия 2, «Игумен Гурий»] речь идёт о «видении» Гурия, в котором говорится, как епископ Вологодский Максимилиан и Патриарх, имя которого не названо, будут встречать в Иерусалиме антихриста.
    Также в первой редакции фильма [«Соль Земли», «Игумен Гурий»] было озвучено «пророчество» на 2012 год:
    «Скоро будет война. Службу уже начали сокращать. Бог терпит, терпит, а потом как шарахнет, и падут города (Москва, Питер...). Вначале будет война гражданская. Всех верующих увезут, и потом начнется кровопролитие. Бог своих спасет, а неугодных уберет. Потом Китай нападет и дойдет до Урала. 4 млн. российских воинов погибнут за мат (сквернословие), потому что сквернословием четырех матерей оскорбляем: Богородицу, Землю, Церковь и родившую тебя мать. Архангел Михаил китайцев устрашит, и они примут Православие, а нам дадут избрать Царя. 11 млн. китайцев погибнет в этой войне».
    Вероятно, тогда иеродиакон Авель (Семёнов) находился под впечатлением «шумихи» от так называемых «пророчеств майя».
    После того, как 2012 год прошёл, в новой редакции фильма [«Соль Земли», Фильм 5, серия 2, «Игумен Гурий»] текст «пророчества» оставили, но дату события убрали.
     Честно говоря, такая «вольность» настораживает и позволяет говорить о сознательно созданных «фальсификациях» группой оппозиционно настроенных священнослужителей. Поэтому все «фальсификации» и резкие суждения, которые находим в описании жизни игумена Гурия (Чезлов) позволяют усомниться в «богодухновенности пророчеств», озвученных иеродиаконом Авелем (Семёнов) и «поклонниками» отца Гурия, тем более, что первоначально озвученные ими даты событий уже прошли!!!
    Я ранее писал:
    «Кто-то из читателей, кто просмотрел все пять серий кинофильма «Соль Земли» сейчас спросит:
    «Разве иеродиакон Авель (Семёнов) говорит не правду о современном положении дел в Российской Федерации?»
    Да, 90 процентов информации, которую сообщает иеродиакон Авель (Семёнов) в своих фильмах, – правда, но вся беда состоит в том, что остальные 10 процентов – ложь!!!
    Делая заявления от лица, недавно умерших «благодатных старцев, сегодня малоизвестных подвижниках», сам он почему-то по тем принципам, которые провозглашает, не живёт.
    Он требует, чтобы его сторонники отказывались от паспортов гражданина Российской Федерации, ИНН, пластиковых и дисконтных карт, продуктов со штрих – кодом, хотя сам, путешествуя по миру, имеет эти самые паспорт гражданина Российской Федерации и пластиковые карты (если только тайно в дождливую погоду не переходит границы других государств тёмной ночью в период тёмной фазы Луны!!! Ладно со странами Европы это проходит (сухопутная граница), а как он в США попал на Собор в Нью-Йорке Синода РПЦЗ[А] (владыки Агафангела)?).
    Он требует, чтобы его сторонники отказывались от интернета и просмотра ряда СМИ, ибо «они – есть воплощение лже-пророка», при этом сам публикует в интернете свои фильмы и проповеди, и активно ведёт вербовку новых сторонников (если интернет – это воплощение лже-пророка, то Вы, ребята, «истинные» православные, что в нём делаете, или же лично Вам можно, ибо Вы не от мира сего, и любую грязь с себя молитвой отмоете?).
    Наконец, эти постоянные нападки со стороны иеродиакона Авеля (Семёнов) на священноначалие РПЦ Московской Патриархии, но сами-то Вы, ребята, чем лучше?».
    В заключение можно сказать, книга «Лучезарный батюшка. Воспоминания о игумене Гурии (Чезлов)» представляет некоторый интерес в качестве источника по этнографии. Для изучения народных верований начала XXI-го века она – ценна, но к сожалению, издана она не для узкого круга этнографов, и читается, как введение в мир Православия. Но Православие, предстающее со страниц этой книжки, – очень уж странное!!!
   *    *    *