Nikolaos
А вы вообще допускаете, что существует немалое количество выдумок под видом пророчеств и высказываний подвижников? И если да, то почему вы так уверены, что способны отличить правду от выдумок?

плохо видите, лечите зрение
"глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть"  (Откр.3:18)

есть много других источников,  свидетельств очевидцев
в том числе и на видео:

вот ещё одно свидетельство:

здесь вообще никто не кого не слушает , каждый считает себя правым и пытаются перекричать друг друга

«И Ангел сказал мне:
    Почему ты удивился? Я скажу тебе тайну женщины и Багряного Зверя, несущего её, имеющего семь голов и десять рогов.
    Зверь, которого ты увидел, был, и нет его, и ему предстоит подняться из Бездны, и пойти в погибель» («Откровение» Иоанна Богослова 17, 7-8).
    «Зверь, которого ты увидел, был, и нет его» – СССР (первый период власти атеистов «Багряного Зверя», 1918-1991) – первое в мировой истории федеративное государство «диктатуры пролетариата» [располагалось в Восточной части Европы и в северной части Азии (территория 22,4 миллиона кв. км.)]. Было образовано в 1922-ом году, развалилось за три дня без войны на 15 самостоятельных государств в 1991 году.
    «И ему предстоит подняться из Бездны, и пойти в погибель» – (второй период власти либералов «Багряного Зверя», 1991-2025) возникла новая страна – Российская Федерация, правопреемница СССР (территория 17,1 миллиона кв. км.), в то время как народы Европы и Малой Азии стали жить под символом «Зверь из Бездны» (1991-2037) [Современная Российская Федерация, как ранее Советский Союз, прорезывается густыми прослойками пёстрых национальных культур Востока (16 автономных республик, 5 автономных областей, 10 автономных округов, 6 автономных краёв), пробуждённых в период «культурной» революции в СССР].
     
    Не давно в интернете появилась статья Михаила Чигирина о раскольничьем поведении Черкасского владыки, не поминающего Святейшего Патриарха Кирилла:
    «Знакомая киевлянка, пригласившая в Черкассы на день памяти Мучеников Черкасских и прмч. Макария, архимандрита Каневского, игумена Пинского, Переяславского чудотворца, чьи мощи почивают в черкасском кафедральном соборе, сказала удивительную вещь:
    «Только учти, там не причащайся. Духовник не благословляет».
    На недоумённый вопрос: «Как? Почему?!», – последовал прямой ответ: «Местный владыка не поминает Патриарха»...»
    Данная новость от Михаила Чигирина лишь отчасти новость…, уже более половины украинских епископов не поминают Святейшего Патриарха Кирилла, просто «процесс продолжает углубляется», как говорил один человек, который довёл вверенную ему страну до полной катастрофы.
    В историческом плане, в 2014-м году, когда «революционные события» на Украине были уже в разгаре, Черкасский владыка провёл «странное собрание» духовенства, по итогам которого в СМИ появилось сообщение, озаглавленное: «В Черкасской епархии УПЦ МП разрешили не поминать патриарха Кирилла на богослужениях».
    Тогда разгорелся скандал. Вышли в частности статьи от православного сообщества: «Это событие – акт беззакония, самочиния и мятежа», «Софроний чинит раскол в отдельно взятой епархии УПЦ МП».
    Диакон Владимир Василик, доцент исторического факультета СПбГУ, знавший митрополита Софрония много лет, высказался о его собрании так:
    «Я не нахожу никаких канонических оснований тому, что делает владыка Софроний. Нигде в канонах не прописана процедура, по которой архиерей может устраивать бунт снизу, собирать клириков своей епархии и устраивать демократическое голосование… В любом случае – это неканонично!...»
    Точно такого мнения были и многие десятки священников Черкасской епархии, если судить по результатам голосования, – не менее 64-х (55 проголосовали против непоминания Патриарха, ещё 9 бюллетеней были попросту порваны), не считая монашествующих, мнение которых известно: «не поминают Патриарха лишь раскольники».
    Все эти действия в старые, в добрые времена на заре «революции достоинства» возымели ответную реакцию, митрополит Софроний выступил на своём сайте с разъяснением: «Мы были и остаемся в составе канонического Православия…».
    Сейчас, за три прошедших года, времена изменились. Процесс «преобразований» и «улучшений» всё время углублялся!!!
*    *    *
    Михаил Чигирин пишет:
    «И вот новость: лично не поминает.
    Но точно ли?..
    Может, сплетни завистников?
    Увы. Действительно, так и произошло. Огромный собор, торжественная Литургия, священнослужители в праздничных облачениях, замечательный хор, голоса звенят как с небес, приметно расписанные стены, колонны и своды – ликами святых, Евангельским сценами и сценой Страшного суда над западной дверью; и вот в торжественнейший момент, когда во время Херувимской совершается выход с Чашей, не прозвучало имени того, кого вся Русь в этот миг поминает: «Великого Господина и Отца нашего Кирилла, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси…».
    Не прозвучало!!! И как-то вдруг всё померкло, словно б вырвали из-под ног почву, отняли что-то, радость отняли!!!
    Вспомнилось, в архиве есть документ, открытое письмо прихожан вл. Софронию, датированное 2014 годом, которое в своё время не было опубликовано. Под ним 211 подписей (сбор проводился короткое время и был вынужденно прекращён после того как Софроний пригрозил анафемой подписантам). По поводу угрозы следует заметить, что такая «анафема» вряд ли правомочна.
    «Православная энциклопедия» разъясняет: «АНАФЕМА [греч. ἀνάθεμα – отлучение от Церкви], отлучение христианина от общения с верными и от святых таинств, применяемое в качестве высшей церковной кары за тяжкие прегрешения (прежде всего за измену Православию и уклонение в ересь или раскол) и соборно провозглашаемое». Таким образом, «анафема» Софрония не может считаться законной: за верность Церкви и за почитание патриарха предавать верующих анафеме, выступая ещё и в роли «собора» – вещь удивительная.
    Вот это письмо, ёмкое – по сути проблемы, актуальное и поныне:
    «Высокопреосвященному Софронию митрополиту Черкасскому и Каневскому.
    Обращение.
    Владыка Софроний!
    Мы, прихожане Черкасской епархии, узнали из СМИ о состоявшемся собрании духовенства нашей епархии, на котором в том числе рассматривались вопросы автокефалии УПЦ и поминания патриарха РПЦ Кирилла.
    В то время как в нашей стране происходит политическая и экономическая нестабильность и даже междоусобная война, Церковь, призванная умиротворять враждующих, сама в Вашем лице и в лице некоторых священников нашей епархии, становится соблазном к очередному расколу для своих прихожан. Наша Церковь (УПЦ МП), являясь единственной канонической церковью на территории нашего государства, а также самой многочисленной, объединяет православных людей разных взглядов и национальностей, и в этом ее сила. Зная историю Церкви, а также наставления святых отцов и пророчества о единстве РПЦ, мы боимся очередного раскола и выступаем против автокефалии УПЦ.
    Пользуясь нестабильностью в стране и безнаказанностью, а также подстрекательством со стороны неканонических «церквей», СМИ умышленно публикуют ложную и клеветническую информацию о Церкви и ее священноначалии, в т.ч. о патриархе Кирилле. Просмотрев доступные нам источники СМИ, информацию о благословении патриарха Кирилла на войну мы не нашли, хотя Вы это неоднократно упоминали; есть только кому-то выгодные домыслы и слухи. Наоборот, патриарх Кирилл благословил на молитву о мире на Украине во время церковных служб во всех храмах РПЦ (не только УПЦ), а также во время чтения келейного правила. Нет никакого канонического обоснования с Вашей стороны в вопросе непоминания патриарха, что уже внесло смуту в среду священников и прихожан – овец, за которых Вы, как пастырь, будете отвечать перед Господом. Если дальше идти по такому пути, то несоблюдение канонов Церкви может привести к тому, что найдутся несогласные с Вашей позицией и перестанут Вас поминать.
    Призываем Вас приложить все усилия для прекращения раздоров в нашей епархии, не затрагивать в Ваших проповедях и выступлениях в СМИ вопросов, связанных с политическими предпочтениями.
    Просим Ваших святых молитв.
    Прихожане Черкасской епархии» (211 подписей).
    Несмотря на гнев митр. Софрония, Обращение ему было отправлено по почте, так как оно выражало и выражает мнение огромного числа прихожан и, как мы видели, значительного числа епархиального духовенства.
    Известно, что соответствующее разъясняющее письмо было направлено Блаженнейшему Онуфрию митрополиту Киевскому и всея Украины. Эти «Послания возымели действие». Но лишь на время. Теперь вдруг вспомнили, что Софроний Мазепу святым называл, «правый сектор» – лучшими друзьями, развивал активную деятельность по созданию «каноничной украинской автокефальной церкви», найдя в Драбинке единомышленника...
    Митрополит Софроний 26 мая – в праздничный день после Литургии и крестного хода – говорил о подвиге Черкасских мучеников, пострадавших за Христа, не убоявшихся мучений от нечестивых; говорил о счастье жить на такой земле, где прославлено 157 святых и где почивают мощи преподобномученика Макария, говорил много хороших и правильных слов. Да ведь и дел своих он может предъявить людям немало, есть с чем и предстать ему пред Господом. Его трудами выстроено множество храмов, открыты монастыри. Лишь в Черкассах возведено семь церквей и открыт монастырь, как он сам напомнил в этот солнечный день. Выстроен в Черкассах кафедральный Свято-Михайловский собор, чуть ли ни самый большой на Украине (как не вспомнить к ужасу пророчество, мол, будет на Руси множество храмов, да молиться в них нельзя будет!)».
*    *    *
    Пока Михаил Чигирин удивляется, заметим, что сегодня вновь, как и в 1917-ом году, растёт ощущение, что Россия, да и весь мир опять стоят на пороге коренных глобальных перемен и испытаний.
    В наше тревожное время очень многие задаются вопросом: что же будет дальше?
    Отечественная история пророчеств учит: прежде чем совершится победа зла, происходит торжество лжи, именно поэтому столь великое множество православных христиан в годы революции 1917-го отреклись от веры и пошли против Христовой Церкви и помазанника Божия?
    Богословы, которые занимаются изучением пророчеств, сегодня говорят:
    «XX-ый и наступивший XXI-ый век нас учат: Слово Божие никогда не должно быть отвлеченным.  В наши дни, когда построение царства антихриста вступает в решающую фазу, необходимо проявлять особую осторожность в духовной жизни и внимательно отслеживать знамения времен. Действуя «со всяким неправедным обольщением» (2-ое Фес. 2.10), предтечи и слуги «сына погибели» делают все для того, «чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Мф. 24.24). Как это ни печально, но многих уже прельстили, а ведь Сам Господь наш Иисус Христос предупреждает нас: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас»  (Мф. 24.4) и «Бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф. 24.42).
    Конечно же, мы не берёмся озвучить важнейшие вопросы о сущностной причине неблагополучия народов, населяющих территорию бывшей Российской империи, потому что на них и у властей нет честного ответа – об олигархическом строе, паразитически пытающемся на советском материальном и идейном наследии вписаться в Новый мировой порядок. В духовном плане современная постсоветская власть представляет собой продолжение прежней, потому и лелеет наследие марксистской революции как свою единственную легитимацию. Подавляющее большинство нынешних правителей – воспитанники структур КПСС, КГБ и ВЛКСМ, но, не желая честно отмежеваться от этого неблаговидного прошлого, они стремятся облагородить как эти структуры, так и всю «коммунистическую эпоху», выпячивая в ней научно-технические и военные достижения при замазывании их цены в десятки миллионов жизней.
    В этой нездоровой нравственной атмосфере невозможно надежно выстраивать здоровую государственную и духовную жизнь российского общества, хотя Час пробил!!! Геополитика апокалипсиса властно стучится в наши двери. Древние пророки, православные духовидцы и современные учёные-политологи сходятся в том, что глобальная смута уже на пороге, а России и Русскому народу предстоит сыграть в грядущем мировом переустройстве ключевую, решающую роль...
    Для православного сознания очевидно, что наш обезумевший, обезверившийся мир уже довольно давно балансирует на грани величайших потрясений и грандиозных мировых катаклизмов. Осатаневшее человечество дерзко отказалось от благодатного Божьего покрова, едва ли не всецело предавшись духу сатанинской гордыни, бесовского тщеславия и гнусного, противоестественного разврата, вступив с Создателем в яростную войну, нагло поправ все нравственные нормы и ограничения, все Его святые законы и заповеди.
    Для аналитика, вооружённого христианским мировоззрением, в этом нет ничего неожиданного, непонятного и удивительного. Об этом предупреждал нас Сам Спаситель. Страшный процесс вероотступничества, грехопадения и апостасии Духом Святым предрекали Апостолы Христовы. Многие детали как нынешних, так и грядущих событий давно известны нам, православным, по бесчисленным пророчествам святых угодников Божиих, из века в век вопиявших об ужасах, соблазнах и искушениях «последних времён» вслух каждого, кто желал прислушаться к зову Небес...».
*    *    *
    После чего отдельные богословы пытаются дать определение «тайны Багряного Зверя, имеющего десять рогов» (в основном повторяя «тезисы» моих статей за 2002-2005 годы):

    1. Ульянов (Ленин) В.И.        - 1918 – 1923 г.
    2. Сталин И.В.                         - 1924 – 1953 г.
    3. Хрущев Н.С.                        - 1953 – 1964 г.
    4. Брежнев Л.И.                       - 1964 – 1983 г.
    5. Андропов Ю.В.                   - 1983 – 1984 г.
    6. Черненко К.У.                     - 1984 – 1985 г.
    7. Горбачев М.С.                     - 1985 – 1991 г.
    8. Ельцин Б.Н.                         - 1991 – 1999 г.
    9. Путин В.В.                           - 2000 – 2007 и 2012 – 2019 г.
    10. Медведев. Д.А.                  - 2008 – 2011 г.

    Однако при этом богословы умалчивают, что у «Багряного Зверя», кроме рогов, есть ещё и головы:
    «И Ангел сказал мне:
    Почему ты удивился? Я скажу тебе тайну женщины и Багряного Зверя, несущего её, имеющего семь голов и десять рогов».
    Кто же эти семь голов «Багряного Зверя»?
    Семь российских Патриархов периода «Багряного Зверя» (1918-2025):

    1. Тихон (В.И. Беллавин)                    - 1918 – 1925 г.
    2. Сергий (И.Н. Страгородский)        - 1937 – 1944 г.
    3. Алексий I (С.В. Симановский)       - 1944 – 1970 г.
    4. Пимен (С.М. Извеков)                     - 1970 – 1990 г.
    5. Алексий II (А.М. Ридигер)              - 1990 – 2008 г.
    6. Кирилл (В.М. Гундяев)                    - 2009 – ?
    7.
*    *    *
    Хотя возможен и второй вариант:
    Семь российских Первоиерархов периода «Багряного Зверя» (1918-2025):

    1. Тихон (В.И. Беллавин)                   - 1918 – 1925 г.
    2. Пётр (П.Ф. Полянский)                   - 1925 – 1937 г.
    3. Сергий (И.Н. Страгородский)        - 1937 – 1944 г.
    4. Алексий I (С.В. Симановский)       - 1944 – 1970 г.
    5. Пимен (С.М. Извеков)                     - 1970 – 1989 г.
    6. Алексий II (А.М. Ридигер)             - 1989 – 2008 г.
    7. Кирилл (В.М. Гундяев)                   - 2009 –
             
    Вот об этом списке православные богословы предпочитают не говорить, хотя прошло уже сто лет с тех событий, которые изменили весь ход истории нашей страны.
    Как и в начале ХХ-го века Россия вновь стоит на распутье, так и не определившись по какому пути ей идти – либо с Западом, потерявшим ориентиры в своих нравственных ценностях, либо своим путём, который пока не проглядывается. 
    Непрерывная череда спровоцированных извне локальных и региональных конфликтов, которые по инерции называются «цветными революциями», всё теснее сжимается вокруг России. Поэтому анализ революционных потрясений 1917 года и последующих за ними событий первого периода «Багряного Зверя»: «Зверь, которого ты увидел, был, и нет его» – СССР (первый период власти атеистов, 1918-1991), должен рассматриваться под углом зрения тревожных ожиданий очередного переустройства мира.
    Ценность изучения Истории заключается, прежде всего, в уроках, которые преподаёт Бог людям, ибо эти уроки побуждают задуматься о путях промысла Божия. Российскому обществу ещё предстоит по-новому понять значение столетней годовщины роковых Февраля и Октября 1917 года. Для понимания природы первопричин всех смут и революций, потребуется теологический взгляд на историю, дабы понять, что за «небесные» силы стоят за этим, которые толкают человечество идти по пути бунта.
    В 1917 году были, разумеется, и острые социальные противоречия, (а в какой из воюющих стран их не было), и внешние факторы, и безумная идея превратить «войну империалистическую в войну гражданскую», и падение монархии, и начало страшной междоусобицы. Много чего было, но то – следствия, а не причины, некоторые из которых зародились ещё в XVII-ом веке, когда произошёл так называемый церковный раскол и закрепощение крестьян – национальная трагедия, потрясшая русское общество и государство. Корни 1917 года почти 300 лет подспудно произрастали из далёкого XVII-го века.
   По историческим меркам и по своим последствиям Февральская буржуазно-демократическая революция – это «мгновенный» государственный переворот, который за несколько дней одним росчерком пера ликвидировал «монархию» как форму государственного правления, и расколол российское общество, но уже на непостижимом промыслительном уровне.
    Было ли отречение от престола Государя Императора Николая II добровольным, вынужденным или сфальсифицированным никак не влияет на исторический вывод: «Манифест царя об отречении от престола» оказался «бомбой», заложенной под фундамент тысячелетнего государства, с разрушением всех основ государственной и общественной жизни.
    Поэтому вопрос «Об отречении» требует ответа, и ответом должна быть совокупность духовных улик, которые перевешивают в глазах верующих юридические, косвенные аргументы тех, кто намеренно разрушил государство.
    Для Царя, Помазанника Божия, отречение от престола (добровольное или принудительное), означало отказ от Православной Церкви, официальным главой которой он был согласно Акту о престолонаследии с 1797 года. В богослужебном чине коронации и миропомазания на царство император получал Божие благословение не только как глава государства. В молитвах этого чина говорилось, что Государь Российской Империи ставится главой и над народом Божьим, т.е. над Церковью.
    Факт отречения Государя в марте 1917 года имеет огромные духовные последствия на мировоззрение последующих поколений. Он на целый век закрепил в сознании десакрализацию таинства миропомазания на царствие и поставил под сомнение Богоустановленность монархического правления. Но самое главное – отречение стало юридическим аргументом для союзников в пользу признания законности режима Временного правительства, а в дальнейшем и режима большевиков. Об этом все сегодня «стыдливо» умалчивают.
    Если различные политические партии и социальные группы общества, продвигавшие революционный процесс, были заинтересованы в свержении власти российского самодержца, соблазнившись «светской идеей» Французской революции – Свобода, Равенства и Братства, то духовенство, в первую очередь «епископская партия», желавшая восстановление института Патриаршества, была заинтересована в «десакрализации» царской власти в пользу «верховенства церкви» над властью государственной, по тому времени –  императорской, а, следовательно, Священный Синод в не меньшей степени был заинтересован в ликвидации монархии.
    Искушение властью – увы – самое сильное и непреодолимое искушение!!!
    Члены Синода Российской Православной Церкви стремились обосновать идею, что между монархией и какой-либо формой народовластия нет никаких отличий: «Всякая власть – от Бога». Поэтому Синод призвал русский народ присягнуть «Временному правительству», то есть признать легитимность ликвидации православной монархии.
*    *    *
    Как восприняла падение монархии Российская Православная Церковь в лице высших иерархов в 1917 году – хорошо известно из их совместного «Обращения»:
    «Свершилась воля Божия. Россия вступила на путь новой государственной жизни. Да благословит Господь нашу великую Родину счастьем и славой на её новом пути.
    Возлюбленные чада Святой Православной Церкви!
    Временное Правительство вступило в управление страной в тяжкую историческую минуту. Враг ещё стоит на нашей земле, и славной нашей армии предстоят в ближайшем будущем великие усилия. В такое время верные сыны Родины должны проникнуться общим воодушевлением. Ради миллионов лучших жизней, сложенных на поле брани, ради бесчисленных денежных средств, затраченных Родиною на защиту от врага, ради многих жертв, принесённых для завоевания гражданской свободы, ради спасения ваших собственных семейств, ради счастья Родины оставьте в это великое историческое время всякие распри и несогласия, объединитесь в братской любви на благо России, доверьтесь Временному Правительству. Все вместе и каждый в отдельности приложите усилия, чтобы трудами и подвигами, молитвою и повиновением облегчить ему великое дело водворения новых начал государственной жизни и общим разумом вывести Россию на путь истинной свободы, счастья и славы.
    Святейший Синод усердно молит Всемогущего Господа, да благословит Он труды и начиная Временного Российского Правительства, да даст ему силу, крепость и мудрость, а подчинённых ему сынов Великой Российской Державы да управит на путь братской любви, славной защиты Родины от врага и безмятежного мирного её устроения» (газета «Церковные Ведомости», № 9, 1917).
    *    *    *
    «Процесс перехода РПЦ на сторону Временного правительства, на сторону революции завершился 9 марта 1917 г. В тот день Священным Синодом было выпущено послание «К верным чадам Православной Российской Церкви по поводу переживаемых ныне событий» и объявлена «для исполнения» по духовному ведомству «Присяга или клятвенное обещание на верность службы Российскому Государству для лиц христианских вероисповеданий», утверждённая Временным правительством 7 марта.
    Члены Синода, приведя православную паству к присяге на верность Временному правительству и не освободив народ от действовавшей присяги на верноподданство императору, сподвигли, по сути, российских граждан на клятвопреступление. Показателем радикальной настроенности членов «царского» состава Синода служит и тот факт, что формы церковных (ставленнических) присяг, установленные ими 24 марта 1917 г., по своему содержанию оказались левее государственной присяги, введённой Временным правительством 7 марта.
    Уже к концу марта 1917 г. все места богослужебных, ставленнических и других чинов РПЦ, где ранее поминалась царская власть, были исправлены Св. синодом. Изменения заключались в буквальной замене поминовения императора и лиц Царствующего (по версии Св. синода – «царствовавшего») Дома на поминовение «благоверного Временного правительства». Однозначная замена царской власти на народовластие не соответствовала политическому положению страны, потому что образ правления в России должно было установить только Учредительное собрание (потенциально – высший орган государственной власти). Содержание же изменённых книг соответствовало республиканскому устройству России как якобы свершившемуся факту.
    Действия Св. синода в первые недели Февральской революции свидетельствовали об отсутствии у его членов стремления рассматривать политическое положение России как находящееся в состоянии «неопределённости» образа правления до соответствующего решения Учредительного собрания. Действия Св. синода носили безапелляционный характер и указывали, что органом высшего церковного управления выбор сделан в пользу процесса становления новой власти, а не на «реставрацию» монархии. В результате такой позиции церковной власти – с учётом влияния подведомственного ему духовенства на 100-миллионную православную паству – была по сути ликвидирована вероятность монархической альтернативы политического развития России. И революция, опираясь на ряд факторов, получила необратимый характер. Вследствие чего можно утверждать, что члены Св. синода в марте 1917 г. осуществили определённое вмешательство в политический строй российского государства.
    Анализ компетенции членов высшего органа церковного управления в принятии мер охранительного характера по защите самодержавного строя позволяет заключить, что альтернатива действиям (во многом – бездействию) Св. синода в февральско-мартовские дни 1917 г. была. В распоряжении Синода было много возможностей, которые уже применялись, в частности, в период Первой российской революции. Тем не менее ни одна из мер по поддержке или трона (до 2 марта), или самого института монархии (продолжавшего существовать до решения Учредительного собрания), или арестованной Царской семьи предпринята не была. Начиная же с 6 марта 1917 г. Св. синодом был проведён комплекс охранительных действий в отношении Временного правительства.
    Среди различных факторов, влиявших в период начала Февральской революции на судьбу монархии, одним из решающих был характер отношения духовенства РПЦ к институту царской власти. Сама власть императора, как помазанника Божия, имела духовную основу именно в Православии. Потому с большой долей уверенности можно утверждать, что если бы Св. синод в судьбоносные для царя и страны февральско-мартовские дни 1917 г. предпринял в отношении монархии находящиеся в его компетенции охранительные меры, то политические события и в столице, и на местах пошли бы по иному сценарию.
    Члены Св. синода, с первых чисел марта 1917 г. взяв курс на установление в России республиканского правления, в определённом смысле проявили политическую близорукость. Пойдя навстречу Временному правительству и поддержав свержение монархии, они не смогли верно предвидеть дальнейшего развития политических событий и остановить расползание революции. Февральский же «этюд» оказался лишь «увертюрой» Октября.
    Царская власть являлась в многонациональной и многоконфессиональной России, с её разным уровнем социально-экономического развития огромных территорий, системообразующим стержнем. И последствия исчезновение этого стержня теоретически можно было предвидеть: как предвидел это один из лидеров кадетской партии П.Н. Милюков, открыто выступавший за установление в стране конституционно-монархического правления. Однако на протяжении всего 1917 г., невзирая на сменяющие один за другим кризисы власти и нарастание в стране центробежных явлений, никакой корректировки политического курса Русской православной церкви «вправо» проведено не было. Официальное духовенство не рассматривало существовавшую в тот период в России (вплоть до созыва Учредительного собрания) конституционно монархическую альтернативу народовластию.
    Действия высшей церковной иерархии в период февральско-мартовских событий 1917 г. оказали заметное влияние на общественно-политическую жизнь страны. Они послужили одной из причин «безмолвного» исчезновения с российской политической сцены правых партий, православно-монархическая идеология которых с первых чисел марта 1917 г. фактически лишилась поддержки со стороны официальной церкви.
    Епископату и приходскому духовенству РПЦ, исполнявшим в порядке внутрицерковной дисциплины распоряжения Св. синода, принадлежит одна из определяющих ролей в установлении на местах новой власти. При этом формы воздействия священно-служителей на общественно-политическое сознание паствы весной 1917 г., с одной стороны, были традиционные: проповеди, печатные воззвания, тиражирование резолюций своих собраний и съездов, служения молебнов, крестных ходов и проч. С другой – многие из них носили печать митинговой демократии. Это выразилось в широком участии духовенства в революционных торжествах: «праздниках революции», 1 Мая и проч. Эти «праздники», проходившие под красными знамёнами, музыку и песни революции, благодаря участию в них пастырей и архипастырей РПЦ (нередко выступавших и на митингах), «освящались» авторитетом Церкви и приобретали оттенок православных торжеств. Соответственно, верующие начинали воспринимать эти праздники как «свои». Тем самым в общественном сознании легитимировались и новая власть, и новые мелодии, и новые символы.
    Действия, предпринятые в послефевральский период 1917 г. духовенством в центре и на местах (и Св. синодом, и епископатом, и приходским духовенством) способствовали, в целом, смещению влево спектра общественно-политических настроений православной паствы. В 1917 г. российское духовенство в целом относилось к императорской власти не как к сакральной власти помазанника Божьего, а как к переходной форме политической системы, соответствующей определённому историческому этапу развития России. Массовая поддержка со стороны клириков РПЦ свержения самодержавия во многом была обусловлена позицией Св. синода по отношению к февральско-мартовским событиям 1917 г. Действия духовенства, направленные на придание революции легитимности, шли «сверху»: от Св. синода к епархиальным архиереям и к приходским пастырям. Вместе с тем Св. синод выполнял и «карательную функцию» по отношению к «контрреволюционно» настроенному духовенству, проповедовавшего, в частности, о сложившемся в стране «междуцарствии».
    Политика, проводимая весной и летом 1917 г. центральной и местными духовными властями, а также Временным правительством, свидетельствовала об их союзе по многим вопросам: об отношении к изменению в стране формы правления, о предоставлении народу гражданских свобод, доведении войны до победного конца и проч. Разногласия между Церковью и государственной властью возникли лишь в конце июня – после решения Временного правительства передать церковные школы в ведение Министерства народного просвещения. […]» ([М.А. Бабкин  «Иерархи Русской православной церкви и свержение монархии в России), Отечественная история,  № 3, стр. 109-114, 2005].
*    *    *
    И даже осенью 1917 года, после избрания Патриархом всея Руси Тихона (В.И. Беллавин), немногие из Высшего духовенства угадали за «счастьем и славой на новом пути» величайшую победу таинственного Интернационала, появление «Багряного Зверя, имеющего семь голов и десять рогов», и роковых последствий для всего мира от появления «Багряного Зверя».
    Так что «новость» от Михаила Чигирина о деятельности православных владык на Украине, для людей, обладающих духовным зрением, давно уже не новость, ибо «Зверь, которого ты увидел, был, и нет его, и ему предстоит подняться из Бездны, и пойти в погибель»!!!

    «Nikolaos», он же «Togiya», мы всё же не на базаре, прекратите эту «совковую» сектантскую демагогию и словоблудие!!! Отечественная история пророчеств одна, она не делится на Нашу и не Нашу, есть пророчества, а есть «фальсификация» пророчеств, и между ними нет никакой середины.

    В большинстве российская публика узнала о Митаре Тарабиче, когда 12 октября 2012 года на сайте «Святая Русь, Храни веру Православную» появилась статья Галины Царёвой «Предсказания и пророчества Митара Тарабича»:
    «Сербский крестьянин Митар Тарабич (1829-1899) с невероятной точностью предсказал ключевые события XIX и XX веков. На наших глазах начинают сбываться его пророчества на XXI век…
    Митару Тарабичу (1829-1899), неграмотному крестьянину из сербской деревни Кремна, время от времени являлись пророческие видения. Будучи человеком религиозным, он рассказывал о своих «видениях будущего» приходскому священнику Захарию Захаричу (1836-1918), а тот записывал рассказы в тетрадь.
    После смерти священника тетрадь хранилась в его семье.
    В 1943 году, когда деревню оккупировала болгарская армия, тетрадь едва не сгорела при пожаре. Сегодня ее как фамильную ценность хранит у себя правнук Захарича, Деян Маленкович.
    В отличие от текстов Нострадамуса (1503-1566), с трудом поддающихся однозначной дешифровке, пророчества Тарабича изложены совершенно ясным, разговорным языком. Широкое внимание они привлекли к себе в начале XX века, когда одно за другим с невероятной точностью и последовательностью начали сбываться его предсказания относительно падения сербской королевской династии Обреновичей. На Балканах говорили тогда, что сбываются «черные пророчества» Тарабича…».
*    *    *
    Затем на этом же сайте «Святая Русь, Храни веру Православную» 17 января 2013 года была опубликована статья сербского журналиста Милана Старчевича под названием «Креманское пророчество: Всё, что у нас отнято, снова будет нашим». Это был перевод статьи с сербского журнала «Геополитика» № 58 за декабрь 2012 года:
    «Народам даны знамения в Священном Писании и в Святоотеческом учении ради их вечного спасения. В сербском народе более всего распространено Креманское пророчество, составленное родственниками Тарабичами, Милошем и Митром из горного местечка Креман на Таре. Двое, дядя и племянник, были безграмотными крестьянами, но всё, что предсказали, поведали своему уважаемому куму протоирею Захарию Захаричу (1836-1918), который всё это точно записал.
    Общественность в Сербии разделена по вопросу доверия пророчествам Тарабичей на два лагеря: для одних – это миф, для других действительность. Существует десятки написанных негативных комментариев на прозорливых Креманцев, к которым относится и книга Воислава Антонича «Креманское пророчество: исследование очередного обмана». В ней утверждается, что существует 12 версий книги «Креманское пророчество», будто бы все версии различны и со временем изменялись.
    Наилучшую характеристику пророчеств Тарабичей дал ни кто иной, как святитель Николай (Велимирович) в разговоре с блаженно почившим архимандритом Великой Реметы отцом Даниилом, когда на вопрос о Креманских пророчествах Владыка ответил:
    «В этой книге, которую я прочитал, всё истинно, это были Божьи люди, им всё было явлено свыше».
    Сегодня в отдельных монастырях Русской Православной Церкви, включая Дивеево, с большим вниманием читают предсказания Креманских пророков о будущем всего мира и России, наибольшей православной земли.
    Старший из пророков Милош (1809-1854) не оставил после себя потомков, он не желал вступать в брак, так как предвидел свою раннюю смерть. Его племянник Митар (1829-1899) женился молодым и у него были наследники. Шли годы и политические события оставили свой след на потомках Митара Тарабича.
    Сегодня ещё жив его внук Иован Тарабич, крепкий, харизматичный и духовный старик (1924 года рождения), все в Креманах зовут его дед Иова. Он один из четырёх детей его отца, известного воина-освободителя от турецкого ига Милана О. Тарабича, участника освободительных войн 1912-1918 годов, и матери Иованки, воспитавшей Иована в одиночку с 7 месяцев, так как его отец почил.
    Иован в лучшие годы своей жизни пережил Вторую мировую войну, в которой принял участие уже в самом конце. В 1944 году вступил в Равногорское четническое движение, но был отпущен в увольнение ради престарелой матери. Прибыв в родной дом, был призван в партизанский отряд, в котором воевал до конца войны. После войны работал водителем грузовика при лесном хозяйстве города Ужицы, чтобы прокормить семью, супругу Дивну и двух дочерей, Наду и Иованку.
    Вышел на пенсию в 1975 году в праздник Святого Саввы.
    Приехали мы посетить деду Иову, чтобы развеять все мифы о креманских пророчествах. Хозяин нас встретил с добродушной улыбкой на лице в хорошем настроении, приветствовав старой сербской молитвой: «Помогай, Бог!» Посетовал на нестерпимость телевизионщиков и других манипуляторов, злоупотребляющих пророчествами и толкующими их на разный лад ради неких коммерческих интересов.

    Вопрос, М.С.: Деда Иова, расскажите нашим читателям, как была найдена оригинальная рукопись Креманских пророчеств, записанных протоиреем Захарией?
    Ответ: Рукопись так и не была найдена. Говорят, что протоирей Захарий передал свою рукопись протоирею Гавриилу Поповичу, который вложил рукопись в бутылку и заделал в фундаменте своего дома в Ужицах.

    Вопрос, М.С.: До сих пор книга «Креманские пророчества» имела много различных изданий от разных авторов. Какую книгу можно считать самой точной?
    Ответ: Самой точной можно считать книгу доктора Радована Казимировича «Тайные явления в нашем народе и креманские пророчества», опубликованную в 1940 году в Белграде. Рецензентом той книги был Владыка Николай Велимирович. Все остальные книги, вышедшие в свет позднее, являются репринтом либо фальсификатом.

    Вопрос, М.С.: Милош Тарабич ещё в молодости проявил пророческий дар. Как он его обрёл?
    Ответ: Он пошёл пасти коров в поле и там заснул. Когда проснулся, около него стояли три девушки с распущенными волосами, которых он испугался. Они его успокоили, сказав, что его коровы пошли сытые домой, а их Бог послал поведать ему всё, что произойдёт с сербским народом и дали ему прочитать таинственную книгу.
    Он им сказал, что не умеет читать, что неграмотен, а девушки убеждали его, что он сможет ту книгу прочитать. Вернувшись домой, Милош рассказал всё матери. А мать велела никому этого больше не рассказывать. Долго никто ничего о том не знал до тех пор, пока Милош не рассказал своей сестре Босе, что не станет жениться, так как ему предстоит ранняя смерть, а сестра не будет счастлива в браке.

    Вопрос, М.С.: Какие самые важные Милошевы предсказания?
    Ответ: Всё, что предвидел, сбылось, в том числе и «соколиная связь», то есть телефоны и «железные летатели», то есть самолёты.

    Вопрос, М.С.: Кто из двоих Тарабичей объявил больше пророчеств?
    Ответ: Митар больше предсказывал, ему во сне являлся Милош после своей смерти и рассказывал о будущем. Так эти вести распространялись через Митара среди народа. Милош сказал Митру, что после 25-30 лет перестанет ему являться во сне.

     Вопрос, М.С.: Какими людьми были Милош и Митар? Были ли они верующими?
    Ответ: Милош был человеком нелюдимым, только кратко отвечал на вопросы. Митар был гораздо общительнее, любил быть среди людей. Был такой случай, когда Митар был с односельчанами на рынке. Сидели они около костра, вдруг Митар встал на ближайший холм и воскликнул: «Увы! Погиб князь Михаил! Вижу, как его пронзают ножом!» Его сразу сдали в полицию, а потом проверяли на помешательство.
    Утром пришли вести через курьера из Белграда о том, что князь погиб, и Митара отпустил домой. Их двое трудилось жить по-христиански, они соблюдали посты, молились и творили добрые дела. Если бы не были верующими, Бог не одарил бы их пророчествами, чтобы передавать их народу.

    Вопрос, М.С.: Митар предсказал свою смерть. Как это произошло?
    Ответ: Митар косил траву и послал племянника передать куму протоирею Захарии, чтобы тот отпел Митара, так как ему ночью предстоит смерть. Некоторое время спустя подъехал на подводе протоирей Захарий и увидел, что Митар косит траву. Удивился, что его пригласили на отпевание здорового человека. А Митар говорит: «Ты отпой меня, ночью я умру». Протоирей не послушал его, отправился к себе домой, но не успел доехать до дому, как ему сообщили, что Митар умер.

    Вопрос, М.С.: А почему именно протоирей Захария записывал пророчества? Что разве некому больше было записать?
    Ответ: В то время протоирей был единственным грамотным человеком в Креманах. Позднее эти пророчества он передал доктору Казимировичу, а тот объявил их в упомянутой нами книге. Свидетелями тех истинных пророчеств были протоирей Захария и протоирей Милан Джурич, которые верили что Милош и Митар не обманщики. Сперва протоирей Звхария не верил в пророчества, но, когда они стали подтверждаться действительностью, стал их записывать. Митар предсказал судьбу династии Обреновичей от смерти короля Милана и князя Милоша до женитьбы и смерти короля Александра и прихода Карагеоргиевичей на престол. Предвидел Балканские войны, Первую Мировую войну, мирный период между войнами, Вторую мировую войну, приход коммунистов на власть…

    Вопрос, М.С.: Не совсем ясны его предсказания по поводу Иосифа Броза Тита. Поясните это место пророчеств.
    Ответ: Говорил Митар протоирею Захарии, что придёт время под знаком, который виден на поперёк разрезанном яблоке. Тогда придёт человек под красной пятиконечной звездой, и народ будет материально обеспечен. Упоминал его связь с Ватиканом, что Православие будет притесняться.

    Вопрос, М.С.:  Поясните пророчество о том, что наступит время, когда землёй будет править человек на белом коне с голубыми глазами. Некоторые говорят, что это сказано про Тито.
    Ответ: К Тито это пророчество не имеет отношения. Это коммунисты выдумали.

    Вопрос, М.С.: Видимо каждая власть пыталась притянуть те пророчества к себе. Особенно ловкими в этом деле показали себя коммунисты. Но и Коштуница так же себя проявил. Вы, как потомок Тарабичей, объясните нам суть происходящего.
    Ответ: Коштуница 12 сентября через несколько дней после выборов посетил нас через Драгана Плевича, приехал в Креманы, Плевич предложил мне встретить его. Я вышел к ним и произнёс: «Добро пожаловать к нам, господин президент». Я хотел только поприветствовать его и пожелать успеха в государственных делах, Плевич же этим злоупотребил и пустил слух, что Милош и Митар Тарабичи предрекли приход Коштуницы к власти. Вот такие дела.

    Вопрос, М.С.: Мы живём в смутное время, когда любовь между людьми охладевает, когда главенствуют зависть, коварство и вражда. Знали об этом Тарабичи? Как они это описали?
    Ответ: Да они ясно предсказали, что приходит время войн, что пойдёт брат на брата, приятель на приятеля, кум куму руки не протянет, тяжело будет народу. Тяжелее всего будет при гражданских войнах, когда люди не будут понимать, кто против кого воюет, кто враг, а кто друг. Наступит время, когда будут завидовать мертвецам, говоря: «Мёртвые восстаньте, дайте нам, живым, лечь в ваши могилы». Вместо святосавского завета «Само слога спасает серба» будет действовать бесовский лозунг «Серб серба секирой сечёт».

    Вопрос, М.С.: Уж очень мрачно. Сказано ли, где лучше будет жить, в деревне или в городе? Что нас ждёт с точки зрения биологического выживания в будущем?
    Ответ: Демографическая картина сербского народа печальна, это мои предки предсказали. Только в Креманах сегодня 250 – 300 неженатых из 800 жителей. Девушек нет почти совсем, все в город уехали. Не хотят жить в деревне, не видят перспективу. В посёлке у нас только три коровы. Раньше корова была в каждом доме, даже несколько. В основном, молодёжь уезжает в города, остаются старики. Во всём виновата государственная политика. Но наступает время, когда люди станут селиться в деревнях, потому что в городах будет нищета и безработица. В городах невозможно питаться камнями и стенами, там нет жизни. Те, кто намерен остаться в городах, тяжело будет им выдержать битву до конца. Митар говорил, что выживать люди будут в горах, где растут ели и сосны.

    Вопрос, М.С.: Говорили старики, что настанет время, когда нельзя разобрать, кто мужчина, а кто женщина. Понятно, что имелась в виду современная молодёжная мода. И вот приведу цитату из книги пророчеств: «Когда полевые цветы утратят свой аромат, когда человек утратит милость, а реки будут опасны для здоровья, тогда наступит мировая война». Это ли мы ныне наблюдаем собственными очами?
    Ответ: Абсолютно, так оно и есть. Сказано, что нас ожидают экологические катастрофы во всём мире, экономические кризисы огромных масштабов, болезни и эпидемии. Все сербы, рассеянные по целому миру, будут вынуждены вернуться на Родину, потому что всюду будет хаос. Здесь они обретут мир и спасение. Мы знаем уже об ураганах и цунами в Америке. Это всё Божие наказание! Что заработали, то и получили. Бог милостив, но и справедлив. Если мы попрали свою веру, то нужно за грехи платить. Что в Сербии происходило при коммунистах? Сербам запрещалось верить в Бога, ходить в церковь, славить Крестную славу. Все слушались директив партии. Одним словом, многие сербы продали свою веру за чечевичную похлёбку.

    Вопрос, М.С.: Как же спасаться?
    Ответ: Прежде всего, верой в Бога. Вера спасёт людей. Пост, покаяние и добрые дела. Тот, кто в себе разобрался, тот будет и другого уважать. Говорят в народе: добро добром вернётся, а зло вернётся злом. Не так всё плохо в нашем народе. Видны и плоды покаяния. Бог нас помилует.

    Вопрос, М.С.: Вот говорят, что так мало сербов останется, что они все смогут поместиться под одной сливой.
    Ответ: Это всё выдумки наших неприятелей. Они ошибаются. Сербия выстоит наперекор всем напастям. Все будут приезжать в Сербию, чтобы обрести мир. Наша земля очень богата, у нас много природных ресурсов. К сожалению, нынешняя политика такова, что все ресурсы распроданы. Но будет все иначе, не смогут иноземцы долго нашими ресурсами пользоваться.

    Вопрос, М.С.: Митар предсказывал и о том, что будет с Цареградом, расскажите об этом.
    Ответ: За Константинополь будет битва между Русскими и Турками. Сказано, что во время той войны приедет человек с Востока на белом коне и скажет: «Стой, народ, Бог на небе, царь на земле!» Это сказано о грядущем Русском Царе, который освободит все православные и сербские земли, там, где будет сербский дом, там и будет сербская земля. Крушевац станет столицей Сербии. Цареград будет общий и ничей, но будет принадлежать православным. Я оптимист. Для сербов наступают лучшие времена.

    Вопрос, М.С.: Будут ли Косово и Метохия снова сербскими?
    Ответ: Не безпокойтесь, всё снова будет нашим» (перевод Екатерины Василевич).
*    *    *
    Известность, как пророк, Митар Тарабич, приобрел благодаря доктору Радовану Казимировичу, который в 1940 году написал о нём рассказ. А в 1948 году издал книгу «Таинственные проявления в сербском народе и Креманское пророчество», в которой опубликовал «блокнот» священника Захарии Захарича (1836-1918), поврежденный в результате пожара в 1943 году, когда семья бывшего протоирея была уничтожена у себя в доме солдатами оккупационной болгарской армии. Считается, что сегодня блокнот находится во владении у правнука Захарича, г-на Деян Маленковича (правда, его никто не видел).
    Во времена Тито вышло второе издание «Креманского пророчества» под редакцией Голубовича. Чтобы убедить народ, что именно вместе с социалистической Югославией на Балканы пришёл «вечный мир», в текст внесли изменения. Прекрасные времена якобы настанут, когда сербский народ свяжет свою жизнь со знаком, который каждый может увидеть на разрезанном пополам яблоке, чья сердцевина по форме напоминает пятиконечную звезду.
    В дальнейшем выходили и другие публикации с «новыми» пророчествами от Митар Тарабича в 1972, 1975, 1981 и т.д.
    Таким образом, «пророчества» Тарабичей можно разделить на две части: до публикации первой книги и после.
     Первая часть, предсказания и события до публикации (1903-1948):
    1. «После убийства короля и королевы, Karageorgevichs придет к власти. Затем снова начнем войну с турками. Четыре христианских государства нападут на Турцию, и наши границы будут на реке Лим. Тогда мы должны, наконец, победить и отомстить за Косово».
    (Исторические факты:
    1903 – Александр и Драга Obrenovich были убиты на своих стражников, и Петр во главе стал правителем Сербии.
    1912 – началась первая Балканская война между Балканским Союзом (Сербия, Греция, Болгария и Черногория) и Турцией (Османской империей). Балканский Союз победил, и Сербии перешли ее границы до реки Лим. Косово Сербия получила от турок).

    2. «Вскоре после этой войны, еще война начнется... большая война, в которой много крови прольется. Если бы эта кровь была рекой, огромный камень в 300 килограмм будет легко свернуть. Могучая армия через реку, в три раза больше, чем у нас, нападет на нас... они будут уничтожать все на своем пути. Они проникают глубоко в наши земли... тяжелые времена придут на нас... наша армия почти сдастся, но вдруг умный человек на черном жеребце предстоит взять на себя командование и кричать: «Вперед, к победе, мой народ! Вперед, братья сербы!» Наша армия возвращается к жизни. Её боевой дух просыпается и врага прогнали через реку...»
    (Исторические факты:
    1914 – Австро-венгерская Империя начала войну против Сербии после того, как Сербский националист Гаврило принцип убил наследника австрийского престола Франца Фердинанда и его жены в Сараево. Скоро эта региональная война переросла в мировую войну (с 32 стран, участвующих). В начале, Австрии завоевали Северную и центральную части Сербии легко, но когда генерал Александр Mishich – мужчина на черном жеребце – взял на себя командование, сербской армии удалось отбить австрийских захватчиков обратно через реку Дрина до октября 1915 года).

    3. «Тогда еще большая армия придет с востока, и победит нас. Наша земля будет опустошена. Мы будем умирать от голода и болезни в большом количестве. В течение трех лет, Сербия будет жить в полной темноте. За это время наша раненая армия будет за границей. Она останется в месте, окруженном морем, сербов будут кормить друзья за морем. Затем, их раны зажили, они вернутся домой на кораблях. Они освободят Сербию и все территории, где живут их братья».
    (Исторические факты:
    Немцы начали атаку с севера, а к декабрю 1915 победили сербы. Сербская армия и Правительство бежали на греческие острова Kérkira (Корфу) в 1916 году. Там они перегруппировались, и после полного выздоровления они отправились в Салоники, где они образовали новый фронт с других союзных армий. После долгих тяжелых боев, Сербия, наконец, свободным и воссоединился с другими южные славянские народы (хорваты и Словенцы), чьи территории были в составе Австро-Венгерской Империи. Во время немецкой оккупации, большое количество людей в Сербии умерли от голода и болезней).

    4. «Я скажу вам еще одну вещь, отец: армия придет в Кремну именно в Ваш крестильный день, останется на три года и уйдёт в тот же день когда пришла – День Святого Луки. Но Вы не увидите конца войны. В последний год большой резни в мире, вы умрете. Обе эти войны с турками и большая, когда весь мир будет воевать, заберут двух ваших внуков – один до, а другой после вашей смерти».
    (Исторические факты:
    Немцы вошли в Кремна, в День Святого Луки, и деревня была освобождена на точно такой же день три года спустя. Zaharich Zaharije умер в 1918, последний год Первой Мировой Войны, который также унес жизни двух своих внуков – один до и один после его смерти).

    5. «Слушай меня, мой добрый батюшка: после первой большой войны Австрия исчезнет, а Сербия станет большой, как настоящее королевство. Мы будем жить вместе с нашим северным братьям».
    (Исторические факты:
    1918 – Австро-венгерская Империя была распущена. В декабре 1918 г. новое государство, официальное название Королевство сербов, хорватов и Словенцев, был провозглашен. Он был постоянно пронизана экономические, социальные и политические проблемы, вызванные в основном конфликтами между различными националистическими политическими партиями).

    6. «Несколько лет мы будем жить в мире, любви и процветании. Но это не будет длиться долго. Ядовитая ненависть придет в наш народ... прольется кровь...ужасно! Я не знаю, когда или почему, но это, наверное, из-за ненависти».
    (Исторические факты:
    Сербского господства правительства и множественность политических партий, и отрицание автономии хорватов, Словенцев и других групп меньшинств, и порождало острые политические междоусобицы в королевстве. Под руководством Степана Радича, хорватов и их союзников систематически боролся против централистская система и руководство. Первый этап борьбы завершился, когда в июне 1928 года в Черногорский депутат национального парламента застрелил Радич и два из его коллег в парламенте. В отместку, хорваты ушли из парламента и организованные сепаратистским режимом, со штаб-квартирой в Загребе. Гражданская война казалась неизбежной, но в январе 1929 года Король Александр (сербский король) приостановила действие Конституции 1921 года, распустил парламент и все политические партии и присвоил себе диктаторские контролем правительства. Царю, надеясь таким образом навязать национального единства, впоследствии отменили традиционный провинций и изменил название государства Королевство Югославия).

    7. «Тогда тот, кто сидит на троне нашего королевства будет убит. Он оставит после себя вдову и сирот. Родственник его сменит его на троне, и он будет править справедливо и заботиться о детях своего брата. Но люди не любят его, его обвинят в том, что он несправедливый правитель. Он свергнут и заточен при помощи своей армии. Его жизнь будет спасена английского четой. Затем на пустой трон, мальчика нашего убитого короля посадят. Но он будет править лишь несколько дней. Он будет принимать своих солдат за морем, потому что в наше королевство снова вторглась чужая, злая армия. Вся Европа под властью нечестивых».
    (Исторические факты:
    9 октября 1934 года Македонский террорист, связанный с хорватскими сепаратистами групп убитого короля Александра, а затем во Франции с дипломатической миссией. Сын короля, еще в молодости, вступил на престол Югославии Петра II. Управление государством было возложено на трехстороннюю Регентский Совет во главе с принцем Павлом во главе, двоюродный брат покойного короля. Из-за его растущей непопулярности, Павел был отстранен от своей армии и выслан в Англию. Вторая мировая война началась в 1939 году. Немецкая армия вторглась в Югославию в апреле 1941 года, но молодой царь Петр бежал из Югославии с правительством в преддверии вторжения гитлеровских полчищ. Большая часть Европы оказалась под нацистской оккупацией).

    8. «В начале, Россия не будет вести войну; но когда нападут злые армии, они будут сопротивляться, во главе красного царя на русском престоле».
    (Исторические факты:
    Когда нацистская Германия начала Вторую Мировую войну, СССР (Россия) сохранял нейтралитет. На 22 июня 1941 года свыше трех миллионов германские войска вторглись в СССР. Под лидера Коммунистической партии Иосиф Сталин, СССР отбивались).

    9. «Вот, люди со звездами на лбах появятся. Они будут править в Ужице и в этом крае ровно 73 дня, а потом побегут от своих врагов, они пройдут через реку Дрина. Настали времена голода и великое зло... сербы будут воевать, и друг друга молотить. Вторжение врага смотрит на сербское зло, ненависть смеётся над нами. Мужчина с голубыми глазами на белом коне появляется среди наших людей. Звезда блестит на лбу. Злой враг будет охотиться за ним по всей нашей стране, в лесу, на реках и на море, но тщетно. Человек соберет могучую армию и освободит оккупированный Белград. Он будет отгонять врага из нашей страны, и наше царство будет больше, чем когда-либо. Россия заключит союз с другими великими царствами, над морями, и они сожгут нечестивых и освободят все порабощенные народы Европы».
    (Исторические факты:
    В Югославии Коммунистическая партия, которую возглавлял хорватский коммунист Иосип Броз Тито – человек с голубыми глазами на белом коне – начал сопротивление против немцев и итальянцев, а также против сербских и хорватских националистических экстремистов, которые ведут войну друг против друга. Символ Коммунистической партии Тито был красной звездой, которую они носили на своих шляпах.
    Первые территории, освобожденной от Тито и его армии в районе города Ужице. Они держали ее против немецких и итальянских сил ровно 73 дня, а потом Тито и его армия были вынуждены бежать через реку Дрину в Боснию. Партизанская война велась по всей Югославии.
    К маю 1945 г. немцы потерпели поражение от альянса СССР, США, Великобритании и Франции, а к концу года Югославия была единой. Тито вошел в Белград на белом коне и сделал Королевский дворец в свою резиденцию. Был сформирован коммунистической Югославии, и получил больше территорий у соседних государств Италии).
*    *    *
    Вторая часть, предсказания и события после публикации (с 1948 года по настоящее время).
    [Примечание редактора: в отличие от предыдущих сочинений, священник Захарич сейчас говорит прямо в своем дневнике о своих беседах с Митаром Тарабичем].

    1. «Митар рассказал мне, что человек с голубыми глазами и звездой на лбу разобьет продолжительную любовь с нашими православными братьями, россиянами. Он не будет им благодарен за то, что он сидит на троне, потому что они поселили его там в первую очередь. Великая ненависть вспыхнет между нами и россиянами. Кровь прольётся среди нашего народа. Эти раны будут быстро исцелены и мы снова станем друзьями с русскими, но не искренне, а только формально, притворяясь, ради других не понять, как нас обманывают и лгут друг другу».
    (Исторические факты:
    В 1948 году Тито отказался принимать заказы от лидер СССР Иосиф Сталин – человек, который сформировал его политически в начале 1920-х годов и отправил его обратно в Югославию, чтобы организовать коммунистическую партию. СССР осудил Тито, обвиняя его в серьезных отклонений от православной коммунистической политики. Тито очищенные и казнил членов своей партии, которые выступали против этого решения. Теплые отношения с коммунистическим СССР возобновились после смерти Сталина в 1953 году. Отношения Югославии со странами демократического капитализма вызвало недоверие с СССР).

    2. «После Великой войны, мир воцарится во всем мире. Множество новых государств появится...черный, белый, красный и желтый. Международный суд не позволит странам воевать друг с другом. Этот суд станет выше всех королей. Когда начнется война, суд рассудит по справедливости, пытаясь превратить ненависть и бойню в любви и мире. Счастливчики те, кто дожил до этих времен, будет более чем счастлив».
    (Исторические факты:
    В декабре 1945 г. Организации Объединенных Наций (ООН) была создана. Статьи 33-38 Устава, уполномочивает Совет Безопасности призвать спорящие наций урегулировать свои разногласия мирными средствами, в том числе переговоров, расследования, посредничества, примирения, арбитража и судебного урегулирования.
    С 1946 по 1970 годы, десятки стран Азии, Африки, Ближнего Востока и Южной Америки добились независимости).

    3. «Через некоторое время великие короли, а также некоторые мелкие, начнут фальсифицировать уважение к суду, и делать все, что им заблагорассудится... многие малые войны начнутся из-за этого... тысячи и тысячи умрут, но не будет большой войны».
    (Исторические факты:
    Корейская война (1950-1953), Вьетнамской войны (1959-1975), войны в Афганистане (1979-1988), Никарагуа и Иран – Контрас скандал (1979-1989) и т. д).

    4. «Будет несколько войн за царство Израиля, но рано или поздно мир наступит даже там. В этих войнах, братья сражаются друг с другом; затем они помирятся и поцелуют друг друга, но ненависть по-прежнему... все эти маленькие войны по инициативе великого царства из-за их нечестия и злобы; те, кто воюет и друг друга молотят сделать это из-за своей слепой глупости».
    (Исторические факты:
    В 1947 году было основано государство Израиль на Ближнем Востоке. В 1967 году, война, известная как шестидневная война разразилась между Израилем и его арабскими соседями. В 1975 г. вспыхнула гражданская война в Ливане, с участием иранцев, сирийцев, палестинцев и израильтян.
    Другие войны: ирано-иракская война (1980-1988), ирако-кувейтская война (1991) и др).

    5. «В нашей стране, время мира и процветания будет продолжаться в течение длительного времени. Многие поколения будут рождаться, жить и умирать в мире, зная о войне только через мудрые книги, слова и разные странные явления».
    (Исторические факты:
    В 1965 и 1966 годов, экономические реформы в Югославии, произвела то, что принято называть экономической революции. Общий объем промышленного производства в 1957 году увеличился на 70 процентов по сравнению с 1953 года, и к 1966 году он был вдвое больше, чем в 1957 рисунке. К 1967 году, цены были стабилизированы, сбережений неуклонно растет и производительность труда возросла примерно на семь процентов).
   
    6. «Наше царство будет сильным, его любят и уважают все. Люди едят только белый хлеб, а цельнозерновой, когда хотят. Все будут ездить на телегах с волами. Люди будут путешествовать по небу, глядя вниз на нашу землю, как если бы они лазили по два раза на горы Тара.
    Сербия будет процветать, пока мужчина с голубыми глазами на белом коне управляет, тот, кто придет в Сербию приносить какую-то новую религию. Он восходит на трон, и будет крепким и здоровым, проживёт долгую жизнь до ста лет. Он очень любит охотиться, и однажды во время охоты он случайно упал с белой лошади и таким образом потеряет ногу. От этой раны он умрет, не из-за своего великого возраста».
    (Исторические факты:
    Тито принес экономическое процветание и коммунизм в Югославии. Тито прожил до 87 лет (1892-1980). У него не было несчастный случай на охоте, но он наслаждался верховой ездой и охотой. Истинной причиной его смерти был диабет, который вызвал его нога должна быть ампутирована).

    7. «После него наша земля будет регулироваться какой-то комиссией, но она не будет как была. Хотя люди в нашем королевстве забудут о нищете и голоде, жить в большом богатстве, брат начнет ненавидеть злого брата».
    (Исторические Факты:
    После смерти Тито, Югославия находилась под властью «коллективного президентства» до 1991 года. В 1980-е годы, напряженность накалились в Южной сербской провинции Косово, которая стала автономной в 1968 году после беспорядков протестуют против сербского контроля. Ищу большую независимость и призывают к отдельной Республике, большинство населения этнические албанцы столкнулись с сербы и Черногорцы на протяжении десятилетия).

    8. «На наших границах новый народ появится. Он будет расти, как трава после потопа. Они будут добрыми и честными, и они ответят на нашу ненависть разумом. Они будут заботиться друг о друге, как братья. И мы, из-за нашего безумия, буду думать, что мы знаем все и что мы можем сделать что-нибудь, и мы будем крестить их с какой-то новой надеждой, но все это будет напрасно, потому что они верят только в себя и в никого больше. Большие неприятности для нас, потому что эта нация станет смелой».
    (Исторические Факты:
    После того, как парламенты Хорватии и Словении прошел деклараций независимости 25 июня 1991 года, федеральное правительство Югославии распорядилось сербы доминировали армии подавить сепаратистов. Была 10-дневная война в Словении, но закончилась поражением сербов. Война в Хорватии длилась семь месяцев, заканчивающийся в январе 1992 года. Это отделение и провозглашение независимости югославской Республики Македонии в сентябре 1991 года положило конец де-факто существования Югославии. Подобные декларации Боснией и Герцеговиной в марте 1992 года, и в ходе последующих боевых действий, положило начало Боснийско–хорватско–сербской войны).

    9. «Много лет эта беда будет продолжаться, и никто не сможет её остановить, потому что страна будет расти как трава. Тот, кто родится много лет после вас, будет честный и умный; он будет бороться с ними в мире. Мы будем жить в мире – они там, мы здесь и там».

    10. «Вы видите, мой крестный, когда мир начинает жить в мире и достатке после большой войны, все это будет всего лишь горькой иллюзией, потому что многие забудут Бога и будут поклоняться лишь собственному человеческому интеллекту... и ты знаешь, мой крестный, что такое человеческий разум по сравнению с Божьей волей и знаниями? Даже не капля в океане».

    11. «Люди будут строить коробку, а внутри будут какие-то изображения, но они не смогут общаться со мной уже мертвым, хотя это изображение будет максимально приближено в этом другом мире, как волоски на коже головы человека находятся близко друг к другу. С помощью этого изображения, человек сможет видеть все, что происходит во всем мире».

    12. «Люди будут бурить глубокие скважины в земле и откопать золото, которое даст им свет, скорость и мощь, а земля будет лить слезы печали, потому что там будет гораздо больше золота и света на ее поверхности, чем в ее недрах. Земля будет страдать от этих открытых РАН. Вместо того, чтобы работать на полях, люди будут копать везде, но реальная власть будет все вокруг них, не будучи в состоянии сказать им: «Давай, возьми меня; разве вы не видите, что я здесь, все вокруг вас?». Только спустя многие лета, люди будут помнить это реальная власть, и тогда они поймут, как глупо это было, чтобы вырыть все эти ямы.
    Эта власть также будет присутствовать в людях, но это займет много времени, прежде чем они обнаружат её и используют её. Таким образом, человек будет жить в течение долгого времени, не будучи в состоянии познать самого себя. Там будет много ученых людей, которые будут думать, через свои книги, что они знают и умеют все. Они будут большим препятствием для познания, но когда люди получат эти знания, тогда люди увидят, что за бред это было, когда они слушали своих ученых мужей. Когда это произойдет, людей будет так жаль, что они не обнаружили его раньше, потому что эти знания так просто».

    13. «Люди делают много глупых вещей, думая, что они знают и могут делать все, не зная ничего. Мудрецы появится на востоке, и их мудрость пересечет все моря и границы, но люди не доверяют эту мудрость в течение длительного времени, а настоящую правду они будут провозглашать ложью. Их души не будут одержимы дьяволом, но что-то гораздо хуже. Они поверят, что их иллюзии и есть настоящая правда, хотя и не будет истины в их головах.
    Здесь в доме она будет такой же, как и во всем мире. Люди начнут ненавидеть чистый воздух и Божественную свежесть и Божественную красоту, и будет прятаться в изобилие растительность. Никто не заставит их это сделать, но они будут делать это по собственной воле. Здесь в Кремна многие поля станут лугом, и многие дома будут заброшены, но тогда те, кто ушел вернутся, чтобы исцелить себя, дыша свежим воздухом. В Сербии, невозможно будет отличить мужчину от женщины. Все будут одеты одинаково. Эта беда придет к нам из-за рубежа, но она останется с нами надолго. Жених возьмет невесту, но никто не будет знать, кто есть кто. Люди будут потеряны. Люди будут рождаться, не зная, кто был их дед и прадед. Люди будут думать, что они все знают, но ничего не знаю».

    14. «Сербы будут отделяться друг от друга и говорить: «Я не серб, я не серб». Нечестивые будут проникать в нашу страну, в кровати сербских сестер, матерей и жен. Они отцы этих детей, что среди сербов, с начала мира, это будет самое худшее потомство. Только слабаки будут рождаться, и никто не будет достаточно сильным, чтобы родить настоящих героев. В свое время мы должны исчезнуть из нашей земли. Мы пойдем на север, а затем, понимая, наш глупый поступок мы еще вернемся. Когда мы вернемся, мы должны поумнеть и прогнать нечистывых, не видеть их, во имя Бога, когда-либо снова».

    15. «Весь мир страдает от неизвестной болезни, и никто не сможет найти Лекарство, все будут говорить: «я знаю, я знаю, потому что я узнал, и умный», но никто ничего не знает. Люди будут думать, но они не смогут найти нужного лекарства, которое будет с Божьей помощью, все вокруг них и в них самих».

    16. «Человек будет путешествовать в другие миры, чтобы найти там безжизненные пустыни, и еще, пусть Бог простит его, он будет думать, что он знает лучше, чем сам Бог. Там, кроме вечного мира Бога, он ничего не увидет, но он чувством с его сердце и душа все Божьи красоту и силу. Люди будут ездить в ригах на Луну и звезды. Они будут искать жизнь, но жизнь похожа на нашу они не найдут. Она будет там, но они не смогут понять её и увидеть, что это жизнь. Тот, кто идет туда, Бог простит его, не веря в Бога, как это подобает человеку, когда он вернется, он скажет: «О, вы люди, которые упоминают имя Бога с сомнением, туда, где я был»; потом вы увидите что такое Божьего разума и силы».

    17. «Чем больше люди будут знать, тем меньше они будут любить и заботиться друг о друге. Ненависть будет настолько велика между ними, что они будут больше заботиться о своих желаниях, чем о родственниках. Человек будет доверять своим желаниям больше, чем соседу...
    Среди людей далеко на севере, маленький человечек появится, который будет учить людей любви и состраданию, но там будет много лицемеров вокруг него так, что он будет иметь много взлетов и падений. Не один из этих лицемеров, которые хотят знать, что такое настоящая человеческая благодать, но его мудрые книги останутся и все слова, которые он скажет, и тогда люди увидят, что обманулись, они были.
    Те, кто будет читать и писать разные книги с цифрами будут думать, что они знают больше всего. Эти ученые мужи пусть их жизнь будет во главе с их расчетах, и они будут делать и жить так как эти цифры говорят о них. Среди этих ученых мужей будут хорошие и злые люди. Злые будут творить зло. Они отравят воздух и воду и выкладывают чуму над морями, реками и земля, и люди начнут внезапно умирать от различных недугов. Эти добрые и мудрые увидят, что все эти усилия и тяжелый труд не стоит ни копейки, и что это приводит к разрушению мира, и вместо того, чтобы искать мудрости в цифрах они начнут искать это».

    18. «Когда они начинают искать, они будут ближе к Божьей мудрости, но будет слишком поздно, потому что злые уже опустошат и уничтожат всю землю и люди начнут умирать в огромных количествах. Тогда люди побегут прочь из городов и искать горы с тремя крестами, и там, внутри, они смогут дышать и пить воду. Те, кто бежать будет спасти себя и свои семьи, но ненадолго, потому что появится большой голод. Будет много еды в городах и деревнях, но она будет отравлена. Многие едят из-за голода и сразу же умереть. Тех, кто будет поститься в конце концов выживет, потому что Дух Святой спасет их, и они будут ближе к Богу».
   
    «Величайший и злейший будет бастовать против сильных и самых свирепых! Когда этот ужас начнется, война, горе тем армиям, которые летают над небом; лучше будут те, кто воюет на земле и воде.
    Люди этой войны будут ученые, которые изобретут разные и странные пушечные ядра. Когда они взрываются, эти ядра вместо того, чтобы убивать будет завораживать все живое – людей, армии, скот. Это заклинание заставит их спать, а спать они будут вместо борьбы, и после этого они вернутся в свои чувства.
    Мы не будем воевать в этой войне, но другие будут сражаться над нашими головами. Горящие люди будут падать с неба на Пожег [город в Сербии]. Только одна страна в конце мира, окруженный огромными морями, размером с нашу Европу, будет жить в мире, без каких-либо проблем... на ней или над ней, ни одного пушечное ядро не взорвется! Тех, кто будет убегать и прятаться в горах с тремя крестами, найдет приют и будут спасены, чтобы жить в достатке, счастье и любви, потому что больше не будет войн».
*    *    *
    Так что слова:
    «За Константинополь будет битва между Русскими и Турками. Сказано, что во время той войны приедет человек с Востока на белом коне и скажет: «Стой, народ, Бог на небе, царь на земле!».
    Это сказано о грядущем Русском Царе, который освободит все православные и сербские земли, там, где будет сербский дом, там и будет сербская земля». – к сербскому провидцу Митару Тарабичу (1829-1899) не имеют никакого отношения.
    Впервые они были озвучены сербским журналистом Миланом Старчевичем в декабре 2012 года, якобы из уст внука племянника Митара Иованом Тарабичем (1924-2013), который умер в следующем году.

будущее никто из нас не знает мы можем лишь предполагать и писать о своих предположениях а не что-то доказывать
чтоб что-то доказать нужно конкретно знать

и этого вы также не можете знать что-бы утверждать вы можете лишь в это верить но это не значит что так оно и будет к тому-же лжецы не бывают сплочёнными когда им выгодно они обманут и предадут даже своих соратников

и это снова лишь предположения не более того потому-что под описание семь голов и десять рогов можно подобрать что угодно

я был бы токовым если бы также как и вы возомнил что я знаю всё и шумел на форумах доказывая свою правоту к тому-же не вы не я не знаем что будет в 2019-2020 мы можем лишь снова предположить не более того

это откровенное богохульство.

Хотя бы потому, что патриарх Тихон прославлен в лике святых.
архиепископ Пётр (П.Ф. Полянский)   тоже прославлен в лике святых.   Он не был никогда патриархом.  Только местоблюстителем.
Алексий I (С.В. Симановский)  по мнению многих старцев был верным Христу и вере православной, а не отступником.
Благодаря его стараниям РПЦ не вступила в 1948 во всемирный совет церквей, который есть сборище нечестивых и гнездо богопротивного экуменизма.

Никак не могут быть такие люди  быть главами "багряного зверя".  И даже сама мысль об этом кощунственна, богохульна и безумна.