Извините но православная церковь это и есть поклонению не Истине а иконом-их изображению...это не правильно .

oksana74
Вы извините, но градус ереси в ваших сообщениях просто зашкаливает. Иконоборчество, рай на земле, и каббалой с нумерологией тоже попахивает.

oksana74
Оксана, здравствуйте.

Это очень распространенное мнение, встречающееся о сектантов и протестантов. А все потому, что они отвергли Предание, и мнение богомудрых мужей и решения Вселенских Соборов для них не авторитет. Они полагаются на свой разум, а мы, православные, утверждаем, что это опасно. Дело в том, что пока человек не очиститься от страстей, его ум также страдает от страстей и грехов, и не может порой правильно рассуждать, иметь правильное представление о сути вещей. Поэтому сказано: "Покайтесь и веруйте во Евангелие", то есть сначала надо покаяться, измениться, очиститься, а иначе мы будем блуждать в дебрях своего развращенного ума. Тем более, есть злые духи, которые любыми способами стараются направить человека на ложный путь. Поэтому и "откровениям" и "видениям" верить не стоит, пока человек в своих грехах  утопает, а утопаем мы в них все, спасение в Господе, а не во мнимой праведности, которая на самом деле гордость.

По поводу почитания икон, надеюсь, Вы не затруднитесь и прочтете следующий отрывок из 3 тома "Точного изложения Православной веры" преп. Иоанна Дамаскина. Выкладываю для того, чтобы сказать, что есть не только чьи-то личные мнения, а мнение Церкви (преп. Иоанн не от себя говорит, а излагает соборное мнение).

"Как как некоторые порицают нас за то, что поклоняемся и воздаем почитание изображению Спасителя и Владычицы нашей, а также и прочих святых и угодников Христовых, то пусть услышат они, что Бог в начале сотворил человека по образу Своему (Быт.1,26). Отсюда не ради ли того мы кланяемся друг другу, что сотворены по образу Божию? Ибо, как говорит богоглаголивый и многосведущий в божественном Василий, честь, воздаваемая образу, переходит на первообраз. Первообраз же есть то, что изображается, с чего делается снимок. Ради чего Моисеев народ отовсюду поклонялся скинии, носившей образ и вид небесного, даже более всего творения? Действительно, Бог говорит Моисею: виждь, да сотвориши вся по образу показанному ти на горе (Исх.33,10). А также херувимы, осенявшие очистилище, не были ли делом рук человеческих? А знаменитый храм во Иерусалиме? Не рукотворенный ли он и не устроен ли искусством человеческим?

Божественное Писание осуждает тех, которые поклоняются кумирам и приносят жертвы демонам. Приносили жертвы эллины, приносили и иудеи, но эллины - демонам, а иудеи - Богу. И жертвоприношение эллинов было осуждаемо и отвергаемо; жертва же праведных благоугодна Богу. Ибо Ной принес жертву, и обоня Бог воню благоухания (Быт.7,24), одобряя благоухание доброго расположения и любви к Нему. Языческие же кумиры, как изображавшие демонов, были отвергнуты и запрещены.

Кроме того, кто может создать подобие невидимого, бестелесного, неописуемого и безвидного Бога? Отсюда давать форму Божеству есть дело крайнего безумия и нечестия. Потому в Ветхом Завете иконы не употреблялись. Но так как Бог, по своему благоутробию, для нашего спасения поистине сделался человеком, не явился только в виде человека, как (являлся) Аврааму и пророкам, но по существу и воистину сделался человеком, жил на земле, обращался с людьми, творил чудеса, пострадал, был распят, воскрес, вознесся; и все это было на самом деле, видимо людьми и описано для напоминания нам и для научения еще не живших тогда, чтобы мы, не видав, но услышав и уверовав, достигли блаженства с Господом. Но так как не все знают грамоту и могут заниматься чтением, то отцы рассудили, чтобы все это, подобно тому как некоторые (славные) подвиги, было рисуемо на иконах для краткого напоминания. Без сомнения, часто, не имея в уме (мысли) о страдании Господа, при виде изображения распятия Христа, мы вспоминаем о спасительном страдании и павши - поклоняемся не веществу, но изображаемому (на нем), подобно тому как не веществу евангелия и не веществу креста мы поклоняемся, но тому, что ими изображается. Ибо чем различается крест, не имеющий изображения Господа, от креста, имеющего (его)? То же должно сказать и о Богоматери. Ибо честь, воздаваемая ей, возводится к Воплотившемуся от нее. Подобным образом подвиги святых мужей возбуждают нас к мужеству, к соревнованию, к подражанию их добродетели и к прославлению Бога. Ибо, как мы сказали, честь, воздаваемая усердным из соработников, доказывает любовь к общему Владыке, и честь, воздаваемая образу, переходит к первообразу. И это есть неписанное предание, как и предание о поклонении на восток, о поклонении кресту и о многом другом, подобно этому

Рассказывается некоторая история, что царствовавший в эдесском городе Авгарь послал живописца нарисовать похожее изображение Господа. Когда же живописец не мог этого сделать по причине сиявшего блеска лица Его, то сам Господь, приложив кусок материи к своему божественному и животворящему лицу, напечатлел на куске материи Свой образ и при таких обстоятельствах послал это Авгарю по его желанию.

А что Апостолы передали очень многое без письма, об этом свидетельствует Павел, Апостол языков: темже убо, братце, стойте и держите предания, имже научистеся, или словом, или посланием нашим (2Фес.2,15). И к Коринфянам он пишет: хвалю же вы, братие, яко, вся моя помните, и якоже предах вам, предания держите (1Кор.11,2)."

Икона это не идол и никто из православных не считает ее богом ,как считали богами истуканов язычники. Это образ, и поклоняемся мы не дереву, не краске, не изображению, а Тому, Чей образ на иконе. Согласитесь, глупо не рисовать картины и не делать фотографии, глупо убрать фотографии родственников, говоря, что это "идолы" и смешно считать, что, когда человек смотрит на фотографию и думает о том. кто на ней запечатлен, он поклоняется идолу или чтит бумагу. Почему же образы наших близких мы храним и дорожим ими, а образы еще более Близких для нас должны быть в небрежении?

На VII Вселенском Соборе, после того, как в Византийской Империи многие годы некоторые выступали против почитания икон, рассудили и утвердили, что иконопочитание необходимо и это не ересь. Кто мы против святых отцов, которые в этой жизни сподобились разумения, данного Господом за добродетельную жизнь? Что наше мнение против мнения Церкви Христовой, предавшей анафеме тех, кто не почитает святые иконы (это не проклятие, а констатация того факта, что люди, разделяющие те или иные взгляды-заблуждения, сами себя оторвали от Благодати Божией, от Таинств)? а как же чудотворные иконы, память которых совершается почти каждый день? Считать все факты мироточения, исцеления выдумками - значит просто сузить свое мировоззрение до крайности или это означает, что человек признает только то, что ему выгодно. Можно подделать что-то 10, 100 раз, но не тысячи и тысячи.

Я понимаю, у Вас другое мнение, но здесь собрались православные христиане и нас всегда есть что ответить на подобные замечания)))
Оксана, извините, но кажется, Вы ошиблись форумом.

и НЕПОКЛОНЯЙТЕСЬ ОБРАЗУ НИКАКОМУ ...

Оксан, спасибо, отреагировала. Почитал я, что выше она изложила.... Выражаться не буду 

Или хотя бы у Исуса?

Владиус, как то из далека начинаете.
В качестве ответа, могу предложить сразу в бан или удосужитесь конкретизировать свой вопрос?