М.Делягин(на 25:!9): Свининка будет зачищена в рамках вступления в ВТО полностью .Уже.(
А между тем, краснодарская свининка очень вкусная. (

Отредактировано Дарина (2012-02-14 13:28:38)

http://www.politpros.tv/

Отредактировано Дарина (2012-02-14 20:52:07)

Пакт компрадорской стабильности и его бесперспективность

Из главы книги С.С. Губанова «Неоиндустриализация России и вопрос о собственности» (Изд-во «Книжный мир», 2012). Отзыв профессора Сергея Семеновича Губанова на статью В.В. Путина «О наших экономических задачах». 30 января 2012 г. В.В. Путин выпустил третью из предвыборных статей – «О наших экономических задачах» 1. Она выражает платформу компрадорской консервативной фракции. Фактически – это пакт компрадорской стабильности, в сущности неоколониальной, при которой Западу гарантируется сохранение России в качестве сырьевого придатка, а России – деиндустриализация.

В результате консервативный выбор тоже обрел теперь свое концентрированное выражение – наряду с неоиндустриальной платформой и противостоящей ей реакционной, изложенной в обновленном варианте «Стратегии-2020». Вместе с тем окончательно подтвердилась правильность научного подразделения противоборствующих сейчас социальных сил на прогрессивные, консервативные и реакционные 2.  Далее

http://maramus.livejournal.com/70848.html

Отредактировано Дарина (2012-02-20 10:54:05)

О встрече в Горках Медведа с внесистемной оппозицией.

на 21:07   

Отредактировано Дарина (2012-02-21 13:58:06)

О демократии и русской монархии. Из трудов архиепископа Серафима (Соболева)
http://3rm.info/21405-o-demokratii-i-ru … rudov.html

Нынешнее время характеризуется великим разбродом и шатанием умов. Идут поиски новых путей развития страны. Делаются попытки повернуть Россию на путь некоего общечеловеческого цивилизованного развития. Появляются в печати статьи некоторых авторов (именующих себя православными), в которых положительно оценивается отделение Церкви от государства (давняя мечта масонства!) и демократизация республиканской России. Многие миряне и священники приняли настоящее государственное устройство как должное. Однако великий подвижник благочестия архиепископ Серафим (Соболев) учил совершенно другому. Он прямо писал: «Будем свидетельствовать, что никакая иная форма правления /кроме монархии/ в России неприемлема, что наш государственный строй может быть только сообразным православной вере русского народа, так как только об этой власти говорят нам богооткровенные писатели и святые Отцы».

Однако и ныне в среде даже православных русских людей каким-то странным образом уживается унаследованный от советской идеологической системы антимонархизм, сочетающийся с невежественным пренебрежительным отношением к Царской власти, к Помазанникам Божиим. Что самое печальное, подобное встречается не только среди мирян, но и священства. И уж совсем непонятна нынешняя лояльность нашей церковной цензуры в отношении антимонархических публикаций в православной периодической печати.

Здесь уместно напомнить достойные признания в качестве канонической истины слова священномученика Владимира (Богоявленского,1848 -1918): «Священник не монархист не достоин стоять у святого  Престола». Насколько же актуально звучат слова Владыки в наши дни!

Особенно печальна позиция, заключающаяся в полном безразличии, выдаваемом за христианское смирение и терпимость, в том числе, ко всякой внешней и внутренней политике государства. Такая позиция ущербна и гибельна, ибо по сути своей близка к осужденной в Священном Писании «теплохладности».

Архиеп. Серафим (Соболев), глубоко и всесторонне исследовавший аспекты православного учения, касающиеся монархии, говорил: «Если мы будем считать вопрос о царской власти только проблемой, не будем иметь к ней надлежащего отношения на почве православной веры; если будем рассуждать - установлена она от Бога или нет, и даже утверждать, что она на священном Писании не основана, что сама по себе не имеет ценности и не может быть предметом нашего внимания, то при наступлении возможности возрождения России враги ее снова воспользуются недостойным отношением нашим к царской самодержавной власти. В таком случае этого возрождения мы не увидим никогда».

Отвергать Священную Монархию (к чему так настойчиво призывают нас ныне демократы и республиканцы всех мастей в России и вне ее), значит отвергать русский путь, русскую идеологию, богословие святых Отцов наших, погубить дело возрождения Святой Руси!

По словам архиепископа Серафима (Соболева), те православные люди, которые исполнены антимонархическим настроением, должны немедленно покаяться в этом, ибо антимонархизм есть не что иное, как внутренне носимое бунтарство против Помазанника Божия, грех противления, иными словами, скрытое беснование. Эта мысль, проистекающая из трудов архиеп. Серафима, основывается на так называемых Патриарших свитках, присланных на Поместный Московский Собор 1666 года. Во второй главе Патриарших свитков сообщается: "Мы считаем, что как отрицающий веру в Бога изгоняется из собрания православных, так НАРУШАЮЩИЙ ВЕРНОСТЬ ЦАРСКОЙ ВЛАСТИ И НАСТРОЕННЫЙ К НЕЙ ИЗМЕННИЧЕСКИ НЕ ДОСТОИН НАЗЫВАТЬСЯ ХРИСТИАНИНОМ, ибо носящий корону власть и диадему есть также Христос или Божий помазанник...»

Глава ФСБ велел подчиненным избавиться от имущества за границей

Директор ФСБ РФ Александр Бортников подписал приказ, согласно которому военнослужащие и гражданский персонал органов федеральной службы безопасности должны до 1 декабря 2012 года избавиться от имущества, право собственности на которое зарегистрировано за пределами России, если это имущество не предназначено для решения задач оперативно-служебной деятельности.
http://aftershock.su/node/2850
http://www.newsland.ru/news/detail/id/896552/
коммент.: смех и грех... Агент национальной безопасности, имеющий домик в средиземноморье - по определению предатель...

А-а-а.... Теперь очень даже понятно, кто у нас "за бугор заглядывает" и тд. и тп. 

Отредактировано Дарина (2012-02-24 12:07:32)

ДВА СОБЫТИЯ: ОПТИНА 1904 И МОСКВА 2012
http://inok-arkadiy.livejournal.com/196922.html
inok_arkadiy
25 февраля, 17:20

1.Голый человек на престоле Введенского храма Оптиной Пустыни

Перед всероссийским разгромом 1905 года, в августе 1904 года в ... Оптиной произошло событие, важность которого была по достоинству оценена внимательными.

Дело было так. В начале каникул лета того года в Оптину пустынь к настоятелю и старцам явился некий студент одной из Духовных академий, кандидат прав университета. Привез он с собою от своего ректора письмо, в котором, рекомендуя подателя, о. ректор (преосвященный) просит начальство пустыни дать ему возможность и указания к деятельному прохождению монашеского послушания во все его каникулярное время.

Аспирант монашеского подвига был принят по-оптински — радушно и ласково. Отвели ему номерок в гостинице, где странноприимная, а послушание дали то, через которое, как чрез начальный искус, Оптинские старцы проводят всякого, кто бы ни пришел поступать к ним в обитель, какого бы звания или образования он ни был: на кухне чистить картошку и мыть посуду.

Так как у нового добровольца-послушника оказался голос и некоторое умение петь, то ему было дано и еще послушание — петь на правом клиросе. Оптинские церковные службы очень продолжительны, и круг ежедневного монастырского богослужения обнимает собою и утро, и полдень, и вечер, и большую часть ночи: чистить картошку и посещать клиросное послушание — это такой труд, добросовестное исполнение которого под силу только молодому, крепкому организму и хорошо дисциплинированной воле, одушевленной к тому же ревностью служения и любви к Богу.

Но этого труда ученому послушнику показалось недостаточно, и он самовольно (по-монастырски — самочинно) наложил на себя сугубый молитвенный подвиг: стал молиться по ночам в такое время, которое даже и совершенным положено для отдохновения утружденной плоти.

Это было замечено гостинником той гостиницы, где была отведена келья академисту; пришел он к настоятелю и говорит: — Академист-то что-то больно в подвиг ударился: по ночам не спит, все молится; а теперь так стал молиться, что послушать — страшно становится: охает, вздыхает, об пол лбом колотится, в грудь себя бьет.

Призвали старцы академиста, говорят: — Так нельзя самочинничать: этак и повредиться можно, в прелесть впасть вражескую. Исполняй, что тебе благословлено, а на большее не простирайся.

Но усердного не по разуму подвижника, да еще ученого, остановить уже было нельзя: что, мол, понимает монашеская серость? Я все лучше их знаю!

И, действительно, узнал, — дошел до таких степеней, до каких еще никто не доходил из коренных подвижников Оптинских!..

Вскоре после старческого увещания певчими правого клироса была замечена явная ненормальность поведения академиста: он что-то совершил во время церковного пения, такое, что его с клироса отправили в монастырскую больницу; а в больнице у него сразу обнаружилось буйное умопомешательство. Пришлось его связать и посадить в особое помещение, чтобы не мог повредить ни себе, ни людям. За железной решеткой в небольшом окне, за крепкой дверью и запором и заключили до времени помешанного, а тем временем дали о нем знать в его академию.

Событие это произошло 1 августа 1904 года, а 2 августа оно разрешилось такой катастрофой, о какой не только Оптина пустынь, но и Церковь русская не слыхивала, кажется, от дней своего основания.

Во Введенском храме (летний оптинский собор) шла утреня. Служил иеромонах о. Палладий, человек лет средних, высокой духовной настроенности и богатырской физической силы. На клиросах пели «Честнейшую Херувим»; о. Палладий ходил с каждением по церкви и находился в самом отдаленном от алтаря месте храма. Алтарь был пуст, даже очередной пономарь, и тот куда-то вышел. В церкви народу было много, так как большая часть братии говела, да было немало говельщиков и из мирских богомольцев...

Вдруг в раскрытые западные врата храма степенно и важно вошел некто совершенно голый. У самой входной двери этой, с левой стороны, стоит ктиторский ящик, и за ним находилось двое или трое полных силы молодых монахов; в трапезной — монахи и мирские; то же и в самом храме. На всех нашел такой столбняк, что никто, как прикованный, не мог сдвинуться с места... Так же важно, той же величественною походкой голый человек прошел мимо всех богомольцев, подошел к иконе Казанской Божией Матери, что за правым клиросом, истово перекрестился, сделал перед нею поклон, направо и налево, по-монашески, отвесил поклоны молящимся и вступил на правый клирос. И во все это время, занявшее не менее двух-трех минут, показавшихся очевидцам, вероятно, вечностью, никто в храме не пошевельнулся, точно силой какой удержанные на месте.

Не то было на клиросе, когда на него вступил голый: как осенние сухие листья под порывом вихря, клирошане — все взрослые монахи — рассыпались в разные стороны, один даже под скамейку забился, — гонимые паническим страхом.

И тут во мгновение ока голый человек подскочил к царским вратам, сильным ударом распахнул обе их половинки, одним прыжком вскочил на престол, схватил с него крест и Евангелие, сбросил их на пол далеко в сторону и встал во весь рост на престоле, лицом к молящимся, подняв кверху обе руки, как некто, кто «в храме Божием сядет, как Бог, выдавая себя за Бога...» (2 Сол. 2,4). Мудрые из Оптинских подвижников так это и поняли.

Этот голый человек был тот самый академист, что, вопреки воле старцев и без их благословения, затеял самовольно подвижничать и впал в состояние омрачения души, которое духовно именуется прелестию...

Тут сразу как точно кандалы спали с монахов — все разом бросились на новоявленного бога, и не прошло секунды, как уже он лежал у подножия престола, связанный по рукам и ногам, с окровавленными руками от порезов стеклом, когда он выламывал железную решетку и стеклянную раму своего заключения, и с такой сатанинской, иронически злой усмешкой на устах, что нельзя было на него смотреть без тайного ужаса.

Одного монаха он чуть было не убил, хватив его по виску тяжелым крестом со мощами; но Господь отвел удар, и он только поверхностно скользнул, как контузия, по покрову височной кости. Он ударил того же монаха вторично кулаком по ребрам, и след этого удара, в виде углубления в боку, у монаха этого остался виден и доселе.

Когда прельщенного академиста вновь водворили в его келью, где, казалось, он был так крепко заперт, он сразу пришел в себя, заговорил, как здоровый...

— Что было с вами? — спросили его. — Помните ли, что вы наделали?

— Помню, — ответил он, — все хорошо помню. Мне это надо было сделать: я слышал голос, который повелевал мне это совершить, и горе было бы мне, если бы я не повиновался этому повелению... Когда, разломав раму и решетку в своем заключении и скинув с себя белье, я, нагой, как новый Адам, уже не стыдящийся наготы своей, шел исполнить послушание «невидимому», я вновь услыхал тот же голос, мне говорящий: «Иди скорее, торопись, а то будет поздно!». Я исполнил только долг свой перед пославшим меня.

Так объяснил свое деяние новейший Адам, сотворивший волю пославшего его отца лжи и духовной гордости.

Отправили прельщенного в Калугу, в Хлюстинку — больницу для душевнобольных, а оттуда его вскоре взял на свое попечение кто-то из его ближайших родственников. Дальнейшая судьба его в точности не известна. Слышно было, что он окончательно выздоровел, духовную академию оставил и служит где-то по судебному ведомству.

Когда произошло это страшное событие, повлекшее за собою временное закрытие соборного Оптинского Введенского храма и малое его освящение, то и тогда же наиболее одухотворенные из братии усматривали в нем прообраз грозного грядущего, провидя в нем все признаки предантихристова времени.

Через год с небольшим началось так называемое «освободительное движение» и дало собою яркое подтверждение тому, что в предположениях своих духоносные Оптинские отцы и братия не ошибались, что движение это прикрывает собою не одну революцию против самодержавного помазанника Божия, а и войну против Творца и Самодержца вселенной и что близится тот роковой день, когда должен явиться «презренный» пророка Даниила, который при общем столбняке власть имущих и параличе власти прекратит ежедневную жертву, поставит мерзость запустения на криле святилища и... окончательная, предопределенная гибель постигнет опустошителя...

Есть в Оптиной некий монах из священнослужителей, нравом препростой, благоговейный и богобоязненный. Сказывали мне про него кое-кто из братий, что за сколько-то времени до этого знаменательного события ему виделся в алтаре Введенского храма, на престоле, некто без малейшего признака на нем какого-либо одеяния.

— Вот искушение-то, — говорил этот священнослужитель, — как только моя чреда, вхожу в алтарь, а там голый на престоле.

Мало только кто верил словам этого раба Божия... Много ли найдется и из читателей моих таких, кто станет на мою точку зрения в рассуждении о значении того, что 2 августа 1904 года произошло в святой Оптиной пустыни?.. Дай Бог, чтобы мое толкование оказалось неверным! А сердце тревожно, тревожно!..

Сергей Нилус. На берегу Божьей реки (часть 1).

2. Осквернение двух главных Московских храмов.

21 февраля 2012 года участницы феминистской панк-группы Pussy Riot исполнили богохульную песню перед алтарем храма Христа Спасителя, тем самым осквернив главный Кафедральный собор Москвы.

Однако если внимательно просмотреть ролик с стоп-кадрами: (http://www.youtube.com/watch?_openstat= … CasuaAczKY) то можно заметить, что этот видео-клип снят не только в Храме Христа Спасителя, но и в московском Богоявленском (Елоховском) кафедральном соборе.

Сцена с гитарой и софитами была снята не в ХХС, а в Богоявленском соборе у левой стены главного предела (где в 1991 году стояла рака с вновь обретенными мощами прп. Серафима Саровского): http://cs5720.vk.com/u59667621/153296629/z_aa5c17e4.jpg

Съемки в Богоявленском соборе велись тайно и ночью! Таким образом посредством этих отвратительных женщин были осквернены ДВА храма: один явно, а другой тайно.

В России Смута всегда начинается с бояр
http://aftershock.su/node/2995
Каким образом переплелись предвыборная ситуация в России, события в Сирии, реваншизм Германии и уничтожение Сталиным «старых большевиков», обсуждали на «Антикризисном клубе «БИЗНЕС Online», прошедшем вчера в IT-парке. Семинар «Смута на фоне глобального кризиса» с участием ярких общественных деятелей и ученых Михаила Хазина, Андрея Фурсова и Елены Пономаревой собрал порядка двухсот представителей деловой элиты республики. 
«МИТИНГИ В МОСКВЕ – АРЬЕРГАРДНЫЕ БОИ НЕОЛИБЕРАЛЬНОЙ ЭПОХИ»

Первым выступал один из главных знатоков закрытых систем управления обществом, директор центра русских исследований Московского гуманитарного университета Андрей Фурсов.

По мнению ученого, последние три месяца мы живем в другой стране - такого турбулентного состояния общества не было с 1993 года. Но, как и в другие трудные времена, мы забываем смотреть, что происходит в мире. В перестройку кричали, как у нас все плохо, и не видели, что происходит в это время в США, где в октябре 1987 года за один день рухнул индекс Доу-Джонса. Словом, кризисы в России по-прежнему совпадают с кризисами в мире.

Далее Фурсов сделал интереснейший обзор международного положения, основанный на разборе трех «каскадных» событий 2011 года: «арабской весны»; кризиса Еврозоны и подъема Германии; и «норвежского расстрела». Вкупе с событиями в России они означают конец неолиберальной эпохи. Оранжевое движение в России – арьергардные бои неолиберальной эпохи, образно отметил Фурсов.

Итак, «арабская весна». В мире полно безнадеги, и если бы она была единственной причиной волнений, то бунтовало бы примерно 30% планеты (столько населения находится ниже отметки в 200 пунктов по индексу питания, подсчитанного ООН).

Западный след, для каждого кто хотя бы немного следит за ситуацией, очевиден, и его даже особо и не скрывают, считает Фурсов. И среди причин пресловутые углеводороды составляют только поверхностный слой. Суть в том, что единственная сверхдержава - США - стремительно теряет свою мощь, и в прежней ипостаси уходит с Ближнего Востока, предлагая схемы косвенного управления, направленные, прежде всего, против Китая и России. Новые методы - это так называемый управляемый хаос, который проводят «цепные псы американской глобализации», нынешние союзники транснациональных корпораций - исламисты. Сейчас у них один враг - национальные государства, а камнем преткновения оказались страны, где исламисты не были активны или жестко пресекались - Ливия и Сирия. Именно поэтому казнь Муаммара Каддафи сделали показательной, в назидание остальным. «Вообще как теперь уходят диктаторы? Если раньше они спокойно доживали где-то, то теперь их либо травят в тюрьме (Слободан Милошевич), либо казнят (Саддам Хусейн), либо вообще просто убивают перед камерами (Каддафи)», - отметил Фурсов.

Андрей Фурсов: «В мире полно безнадеги, и если бы она была единственной причиной волнений, то бунтовало бы примерно 30 процентов планеты (столько населения находится ниже отметки в 200 пунктов по индексу питания, подсчитанного ООН)»

Зачем все это нужно? В условиях системного кризиса капитализма, который выходит из-под контроля западных элит, перед ними встает задача завладения Евразией. В силу условий географического положения на пути этих планов встают Сирия и Иран – подбрюшье главных врагов западных элит – Китая и России. Для их устранения могут быть использованы силы ислама, с которым решено провести психоисторическую перекодировку. Таким образом, "арабская весна" - это активная фаза геоисторической битвы за Евразию. Она, во-первых, должна решить ряд проблем кризиса мировой западной системы капитализма. Во-вторых, территория северной Евразии, то есть России, оказывается наиболее жизнеспособной частью мира в прогнозируемых геоклиматических изменениях.

Но в Сирии Запад нарвался на стену – китайскую, ну и российскую. «Сейчас в Сирии решается судьба всего будущего, - считает Фурсов. - Если падет Сирия и начнется серьезная заваруха на Ближнем Востоке, в которой пострадает Иран, дальше пойдет продвижение к нашим рубежам. Не случайно Киссинджер недавно откровенно сказал: «Иран – последний гвоздь в гроб Китая и России, который забьет Америка». Позиция заявлена». Но даже пассивное противостояние в Сирии показало, что времени в условиях кризиса у западных элит нет. Аналогичная ситуация сложилась во второй половине 80-х, когда Запад переживал кризис, и в связи с этим нужно было срочно валить СССР, который (и это признала Маргарет Тэтчер) мог начать активно выдавливать Запад с мирового рынка.

«ОДИНОЧКА» БРЕЙВИК, ИЛИ КТО УБИЛ ПРЕЗИДЕНТА КЕННЕДИ

Второе каскадное событие - кризис Еврозоны, как одно из проявлений кризиса создававшейся 30 лет неолиберальной системы, которая сегодня выполнила свои задачи - западная верхушка ограбила средний класс и верхнюю часть рабочего класса. Неолиберальная глобализация исчерпала капиталистическую повестку дня, заверил Фурсов. Капитализм как система может нормально функционировать, только если есть некапиталистическая зона, а ныне у нас вся планета капиталистическая. Требуется интенсификация капитализма, но на ее пути стоят национальные государства, гражданское общество, массовое образование, рациональные знания, прогрессистские идеологии. Поэтому с конца 70-х эти факторы демонтируются. Сейчас главная задача западных элит - провести демонтаж капитализма и превратиться в элиту другого типа. Но это требует установления контроля над Северной Евразией. Рискнут ли западные элиты пойти на конфликт на Ближнем Востоке? Если нет, надо будет решать вопрос по-другому - запалить Африку, например.

В Европе между тем все сильнее выделяется Германия. Немцы - не только экономические лидеры Европы, но и в антилиберальном посыле у них лучшие психологические шансы. Это прирожденные бунтари против любого универсализма. На смену глобализации, вероятно, придут антилиберальные импероподобные образования, решающую роль в создании которых сыграют спецслужбы и военные. Внешне это может принять форму жесткого националистического курса. И Европа уже стремительно правеет. И если из кризиса 1929 - 33 годов Германия вышла третьим рейхом, то сейчас может выйти уже пятым (четвертым рейхом принято называть сетевую структуру, которую нацисты создали в марте 1944 года и которая была активным игроком в политике все эти годы). И между прочим, реваншизм никто не отменял, подчеркнул Фурсов. Поэтому надо создавать собственное импероподобное образование, иначе Россия будет захвачена «партнерами», которым очень не нравится, что именно у нее сосредоточено 40% мировых ресурсов.

В IT-парке семинар с участием общественных деятелей и ученых Михаила Хазина, Андрея Фурсова и Елены Пономаревой собрал порядка двухсот представителей деловой элиты республики

Германии в Европе может противостоять лишь Великобритания. Виндзоры – организующий центр неолиберальной системы, и будут стоять на этом пути до упора. Несмотря на то, что этим летом получили две черных метки. Первая – «норвежский расстрел» 22 июля. Дело в том, что королевская династия Норвегии - Глюгсбурги - принята в семью Виндзоров. Вторая метка – августовские погромы в Британии. «Таких совпадений в большой политике не бывает, - уверен Фурсов. - Причем «черная метка» в Норвегии была очень жестокой - убили 77 детей, и вовсе не из простого народа, а из элитарных семей. Раньше в схватках мировых элит детей не трогали. И если теперь зацепили детей, это означает, что одна часть мировой верхушки посылает другой очень жесткий сигнал. До этого только одна семья в течение трех поколений была подвергнута публичному наказанию - Кеннеди. Ее члены убивались или сажались на наркотики за то, что Джон Кеннеди совершил несколько поступков, которые не приняты в мировой элите. Он выступил с ее точки зрения как отморозок. Вот и решили наказать семью в трех поколениях, сейчас это наказание, по всей видимости, закончилось».

РОССИИ НЕОБХОДИМА ПСИХОИСТОРИЧЕСКАЯ БУЛАВА

Говоря о ситуации в России, Фурсов напомнил, что все русские смуты начинались с боярских раздоров, с номенклатурных игр. «Власть в России может быть только одна. Как только начинается раскол, двоевластие – жди смуты. Плохо это или хорошо, я не знаю, но это так», - категорично заметил Фурсов. Выясняя отношения между собой, элиты выпускают из бутылки джина.

Все это накладывается на действия так называемой оппозиции, активно опирающейся на западные структуры. «Какая была артподготовка по поводу того же Навального! – восклицает Фурсов. - В конце прошлого года он был включен журналом «Форин Полиси» в число ста крупнейших мыслителей мира. В честь чего?! Классическая раскрутка». При этом, по данным неформальных источников Фурсова в милицейских кругах, более половины пришедших на проправительственный митинг на Поклонную гору пришли сами, без всякого принуждения, поскольку «люди нутром чувствуют, что Россия может соскочить в кровь».

Вместе с тем, как показывает история, любой мировой кризис – шанс для России. Сталин использовал противоречия в мировых элитах для проведения индустриализации, благодаря чему СССР победил в войне, создал атомную бомбу. «И мы живем на этом наследии, - указал Фурсов. - Не было бы бомбы, нас бы сделали, как сербов, иракцев».

Преимущество россиян и в том, что у нас «социально-болевой порог» выше, чем у американцев и европейцев, мы привыкли жить в состоянии турбулентности. Но чтобы воспользоваться этими качествами и обстоятельствами, нужны воля политиков и разум ученых. Современная западная и российская наука об обществе неадекватна современному миру, считает Фурсов. Нужны другие оргструктуры рационального знания – когнитивно-разведывательные, которые работают с огромными потоками информации, и работают не только от прямых свидетельств, но и от косвенных. Ведь реальная власть – тайная, и главные решения тоже тайные, мы их можем вычислять только по косвенным свидетельствам. От ученых требуется создать новое знание о мире, которое выступит психоисторической булавой. «Когда садишься играть в шахматы с противником, который делает это уже 400 лет, наверное, надо не в шахматы играть, а смахнуть фигуры с доски и шарахнуть этой доской по черепу», - закончил выступление Фурсов.

ЗАЧЕМ ФРАНЦУЗЫ ИЗУЧАЮТ РОССИЙСКУЮ РЕГИОНАЛЬНУЮ ЭЛИТУ

О том, как не допустить в России «арабской весны» говорила профессор МГИМО Елена Пономарева - один из ведущих специалистов по практике цветных революций.

История все больше носит проектный характер - об этом свидетельствуют обстоятельства разрушения СССР, Югославии, сегодня – Ближнего Востока. Но сопротивление Ливии, Сирии и Ирана показало, что оранжевые формулы работают не везде. Например, должны сложиться и внутренние факторы недовольства. Достигается это, скажем, через «усиление критичности». Методы такой психоисторической войны разработаны на специальных фабриках мысли.
Социально-экономических и политических предпосылок для революции в России нет, считает Пономарева. Но при массированной поддержке из-за рубежа такая дестабилизация возможна

Взять, например, символические революции, когда в результате изменения символической иерархии перекодируется психотип. Смена названий городов, насмешка над историческими образами и старыми текстами - это не просто смена сакральной зоны, снятие защиты прошлых богов, таким образом меняется иерархия «друг-враг». В итоге студенты историю России изучают по иностранным учебникам - чтобы «со стороны смотреть». В результате такой перекодировки сознания люди, выходя на площадь, уверены, что делают благое дело. Ведь и в Сербии все начиналось под лозунгом «За Сербию, которую я люблю».

На достижение этих целей направлены зарубежные стажировки, гранты, командировки. Такой «хвост» тянется за Алексеем Навальным, «по наводке Маши Гайдар» обучавшимся в Йеле. При этом методы «кукловодов» все совершенствуются. Если раньше при формировании пятой колонны (на том же Ближнем Востоке) ставку делали на военную, политическую элиту, крупный бизнес, то в России все активнее берут в оборот женщин («На семинарах по иному стали подавать некие ценности для женщин»), молодежь от 14 до 25 лет, неблагополучную молодежь. Еще один любопытный момент. Если в 2004 году американские специалисты сделали вывод, что оранжевый сценарий в России невозможен из-за неразвитости интернета, то в 2008 - 2009 годах число российских пользователей сети увеличилось на 277% - в «паутину» попала почти половина населения страны.

По словам Пономаревой, россияне находятся под пристальным вниманием. Например, французы зачем-то проводят у нас в стране исследование под названием «Психологический портрет представителя региональной элиты». Для чего? Скорее всего, для каких-то будущих проектов.

Отличить цветную революцию (ЦР) от классической довольно просто. У ЦР нет идей, это не новый исторический проект, это либо перепев старых идей, либо действия радикалов, как в арабских странах. ЦР – безыдейный процесс, который не предполагает серьезных изменений, поскольку нужен для чего-то другого. ЦР только выдаются за требования народных масс.

Каков антидот против ЦР? Социально-экономических и политических предпосылок для революции в России нет, считает Пономарева. Но при массированной поддержке из-за рубежа, организации по-настоящему геббельсовской пропаганды такая дестабилизация возможна. Поэтому власти, конечно, надо многое менять, но при этом и проявить жесткость, чувствуя свою правоту. «В психологическом бою проигрывает тот, кто первым опустит глаза» - подытожила Пономарева.

КОЕ-ЧТО О КАПИТАЛИСТИЧЕСКОЙ ЦЕНЗУРЕ

Любопытную «метафизику» преподнес казанцам знаменитый экономист и публицист Михаил Хазин. Начал он с критики либеральных ценностей. Главный тезис: «Либерализм - это свобода элиты от ответственности перед обществом».

Нам со школьных времен объясняли, что есть мораль, совесть, что вот это хорошо, а это плохо. А западное общество принципиально либерально, для него ключевой элемент - отказ от традиционной системы ценностей. В либеральном понимании свобода означает не выполнять никакие априорные требования, формулировал Хазин. Либерал каждое утро подходит к стенке, на которой написаны десять заповедей, и вычеркивает те, которые ему сегодня не нравятся. Примерно так было во время гражданской войны в России, но в конце 20-х в СССР хотя и мучительно, но восстановили традиционную систему ценностей. Сегодня мы снова в состоянии гражданской войны, поскольку нам снова впихивают либеральную модель. Уничтожение образования, здравоохранения, ювенальная юстиция – это все механизмы разрушения традиционных ценностей, атомизации общества.
По мнению Хазина, проведение радикальных реформ возможно, только если Путин разгонит свою старую команду, «но для него это психологически трудно»

Но если разрушается система традиционных ценностей как инструмент стабилизации общества, то что-то должно прийти ему на замену. И пришел механизм так называемого среднего класса. На Западе появилась специфическая группа людей с типовым потребительским поведением, у которых с государством, элитой заключен договор: вы обеспечиваете нам постоянное увеличение жизненного уровня, за это мы обязуемся соблюдать ваши правила. И они пытаются эту же модель навязать нам. Но эта модель действует только в том случае, если жизненный уровень среднего класса не падает. Сегодня об этом можно только мечтать. На Западе наступает тотальная катастрофа, связанная с тем, что поддержать жизненный уровень населения невозможно. Запад стоит перед ситуацией полного разрушения своей социально-политической модели, трансформации ее в диктатуру.

Как считает Хазин, Запад и, в частности, США - на краю катастрофы. Механизм стимулирования спроса через кредитование закончился. Каждое американское домохозяйство сегодня – маленькая Греция (американцы сегодня тратят на 3 триллиона долларов больше, чем получают) с долгами, которые вернуть невозможно. А значит, граждане сокращают спрос. Не создающий прибыли финансовый сектор забирает на себя больше половины прибыли, которая образуется в экономике, а по мере падения спроса будет забирать больше. Именно финансовый сектор в силу того, что он контролирует все и пишет правила игры, - псевдотеоретическое обоснование гегемонистской роли финансового сектора в мировой экономике. «Люди, в силу обстоятельств, получили в свои руки колоссальную власть, разработали теорию, что эта власть от Бога, и внедрили ее в умы человечества, - как обычно, образно обрисовывал ситуацию экономист. - Но дело в том, что модель, на основании которой они эту власть получили, начинает рушиться».

По Хазину, ситуация в США такова, что американские власти, с целью свалить внутренние проблемы на объективные факторы, вновь могут устроить что-то невообразимое, как это было 11 сентября. Это может быть взрыв атомной бомбы в Нью-Йорке с нахождением в эпицентре уцелевшего паспорта гражданина Ирана или убийство Обамы. Ситуация требует чего-то такого, считает Хазин, иначе объяснить обывателю, почему падает его уровень жизни (а в конце этого года оно будет уже изрядным), невозможно. В том числе и потому, что Запад сам себя загнал в ловушку.

Когда Адам Смит вывел, что для развития капиталистической модели нужно расширение, он автоматически заявил, что капмодель конечна – рано или поздно расширяться будет некуда. Но Запад не мог смириться с такой постановкой вопроса и разработал альтернативную социологоию и экономическую модель. Ее «встроенная логика» гласит, что капитализм бесконечен. Поэтому современный кризис в рамках западных экономических теорий описать нельзя в принципе. «Вот почему в Давосе и других местах мы имеем такое безобразное зрелище! - возмутился Хазин. - Потому что они создали монополию не только на науку, но и на язык, на котором современный кризис не описывается, и в этом главная катастрофа современного западного мира. Они своими руками создали себе тупик, из которого нет выхода. Они сами себе запретили смотреть в направлениях, где есть выход, и ведут всю свою систему к тотальной катастрофе».

РАЗГОНИТ ЛИ ПУТИН СТАРУЮ КОМАНДУ?

У нас на митинги тоже выходил средний класс, отметил Хазин. Выходил с единственной целью - дать руководству страны сигнал, что в стране что-то очень сильно меняется. 10 лет жизненный уровень рос, и в результате либеральной команде удалось сформировать некие зачатки этого среднего класса. Но сегодня он обнаружил, что у него уходит почва из-под ног - многие предприятия малого и среднего бизнеса или уже банкроты, или ими будут. Люди выходит на площадь: «Владимир Владимирович, определись, что нужно изменить!». И Путин дал ответ - в своих текстах. «И даже неважно, что там написано, - уверен Хазин, - важна стилистика, особенно последней статьи, посвященной социально-экономическим вопросам. Там напрямую написано, что либеральные реформы привели к катастрофе, тотальной зависимости нашей экономики от мировой. И выполнена статья в эдакой социалистической риторике записок ЦК КПСС - достаточно высокого уровня. Но нет сегодня в аппарате людей, способных так писать! То есть они где-то нашли кого-то, кто в состоянии написать такой качественный текст. Это значит, что Путин понял - надо менять. А ведь еще год назад эту стилистику представить было невозможно – она нелиберальная... Однако будет ли что-то делаться – вопрос. Потому что те люди, которые сегодня олицетворяют государственную бюрократию – идейные либералы. Они не то что не будут делать чего-то в рамках этой стилистики, они даже не признают факт ее наличия... То есть либо выступления Путина останутся предвыборной риторикой, и тогда этот еще не созданный, но уже сильно разозлившийся средний класс будет продолжать свою активность, либо надо менять стилистику и возвращаться к идеологии традиционного общества. А для этого надо радикально менять все законодательство, которое создано за последние 15 лет... Сотрудники спецслужб, с которыми я общался, в один голос говорят: если нет реального общественного протеста, никакие оранжевые технологии не работают. Пока жизненный уровень класса, податливого на эти технологии, каждый год рос, ничего не было, а как только он стал падать, начались проблемы».
Гендиректор ICL-КПО ВС Виктор Дьячков отметил, что сейчас в условиях вступления России в ВТО татарстанским компаниям нужна экспансия на российские, на европейские, на мировые рынки, а для этого нужна поддержка на всех уровнях

Мы были независимой технологической зоной – сами производили, продавали, перераспределяли. Сегодня мы живем за счет перераспределения нефтяных денег. И в этой картине мира у нас шансов нет. «Но сегодняшняя власть этим вопросом не озабочена, - уверен Хазин, - ее эта тема не волнует. И либо раздражение властью станет настолько велико, что начнут работать оранжевые технологии (до недавнего времени они не работали в нашей стране), либо власть начнет что-то делать».

В истории России было несколько моментов, когда у власти оказывалась сплоченная клика, которая не давала стране развиваться, сделал экскурс в прошлое Хазин, и человек, который находился у власти, понимал, что единственная возможность выжить – эту клику уничтожить: «Первая клика носила название Рюриковичей, и первую программу слома завершили Романовы. Вторым был Сталин в 30-е годы, у которого эта клика носила название «старые большевики». Сегодня - третий раз. И либо наша власть окажется адекватной этому вызову, либо она рухнет. Если Путин не сможет решить эту проблему, его судьба будет достаточно трагической - уровня Николая II или Милошевича. Это не Горбачев, его не отпустят - слишком много к нему конкретных претензий у конкретных персонажей».

Хазин считает, что проведение радикальных реформ возможно, только если Путин разгонит свою старую команду, «но для него это психологически трудно».

По мнению Хазина, если бы на Западе все было нормально, Россия была бы обречена. Однако сегодня у нас есть и другие преимущества. Уже несколько лет весь цвет мировой финансово-экономической элиты пытается хотя бы писать то, что происходит в мире, и не может этого сделать. «А у нас теория кризиса написана десять лет назад, - заверил Хазин. - Мы сегодня самая инновационная страна в мире - исследования, которые делаем в экономике, философии, социологии, опережают мир на 5 - 10 лет. Нужно на базе этого создавать инновационный прорыв».

источник http://dobroklyuv.livejournal.com/11785.html   

Источник

Отредактировано Дарина (2012-02-27 11:09:28)

Раджаб Сафаров: «Эхо Москвы» участвует в информационной войне против Ирана на стороне США и Израиля
Открытое письмо Раджаба Сафарова главному редактору «Эхо Москвы» Алексею Венедиктову
Для освещения ситуации вокруг Ирана, Сирии и на Ближнем Востоке Вы зачастую привлекаете экспертов, которые далеки от объективных оценок и квалифицированной аналитики. Зато эти «деятели» без запинок повторяют штампы израильской и американской пропаганды как в отношении Ирана, так и событий на Большом Ближнем Востоке в целом.
полностью:  http://pybikon.livejournal.com/1830962.html