СИНАЙСКАЯ ОБИТЕЛЬ ЗАКРЫТА http://inok-arkadiy.livejournal.com/352383.html
Посетить это место мечтал каждый христианин. Именно здесь, на горе Синай, Бог явился Моисею из неопалимой купины и передал скрижали с Десятью заповедями. Монастырь на святой горе посещали тысячи туристов каждый день. Но в сложившейся в Египте неспокойной обстановке власти страны распорядились закрыть монастырь на неопределенный срок, что вызвано неудачной попыткой похищения туриста еще в июне, а также общей политической неопределенность в стране и опасностью нападения исламских радикалов на монахов и паломников.

Политический хаос и так довел святыню практически до гуманитарной катастрофы. У монастыря было свое богатое хозяйство. На виноградниках, пасеках и оливковых плантациях работали почти 400 местных жителей. Теперь они все оказались без работы. Кроме того, доходами монахи делились с местной общиной.

Со 1960-х годов третий раз, когда монастырь полностью закрывается.

До 70% российский туристов, отдыхающих на курортах Красного моря, посещали монастырь.

Христианское искупление
В Египте начали охоту на коптов
Правозащитники бьют тревогу: от противостояния египетской армии и исламистов больше всего страдают христиане-копты. После свержения президента Мохаммеда Мурси "Братья-мусульмане" обвинили коптов в сотрудничестве с военными, сожгли сотни их домов и десятки церквей. Радикальные проповедники настраивают исламистов на новые погромы. Армия же, преследуя "Братьев", не особенно озабочена тем, чтобы защитить от них христианское население.
Христиане-копты ограничивались в правах и подвергались регулярным нападениям исламских радикалов на протяжении 60 лет существования Арабской Республики Египет. Однако за последний месяц огромной общине, составляющей примерно 10% 90-миллионного населения страны, пришлось пережить самые серьезные испытания.

В начале короткого правления Мохаммеда Мурси напряженность между исламистами и христианами в какой-то мере даже снизилась. Будучи кандидатом от политического крыла "Братьев-мусульман", Мурси стремился продемонстрировать коптам свое расположение. А победив на выборах, он сразу подписал указ о строительстве новой церкви и назначил копта одним из своих советников.

Однако с марта этого года, когда конфликт между исламистами и их противниками стал стремительно нарастать, положение коптов резко ухудшилось, что заставило многих из них эмигрировать. По данным Египетского союза правозащитных организаций (EUHRO), страну за последние полгода покинули не менее сотни тысяч христиан, причем после военного переворота 4 июля поток эмигрантов лишь нарастал.

Погромы в христианских кварталах начались сразу после отстранения Мохаммеда Мурси и не прекращаются до сих пор. Копты попали под удар буквально на следующий день после того, как военные подавили акции протеста сторонников свергнутого президента. Масла в огонь подлило заявление коптского патриарха Феодора II о том, что реализуемый генералами план передачи власти временному правительству разработан "честными людьми, заботящимися об интересах Египта".

Исламисты обвинили коптов в "поддержке военного режима генерала Абдель-Фаттаха ас-Сисси, убивающего мусульман и угрожающего исламу". За последний месяц были разграблены и сожжены сотни коптских домов и магазинов в провинциях Эль-Минья, Асьют, Эль-Файюм, Гиза, Суэц и Каир. Согласно докладу Human Rights Watch, сгорело около 40 церквей. Десятки храмов получают регулярные телефонные угрозы. В Эль-Минье дома коптов помечены черными крестами, чтобы отличить их от мусульманских. В ряде провинций исламисты обложили христиан специальным "налогом на иноверцев". А некоторые мусульманские проповедники во время пятничной молитвы призывают прихожан к христианским погромам.

Египетские силовики используют поджоги церквей в информационной кампании против "Братьев-мусульман", однако не принимают своевременных мер, чтобы защитить христиан от нападений. Например, при подавлении недавних волнений в городе Далга в 300 км к югу от Каира военные не смогли предотвратить поджог 20 церквей, в том числе монастыря Девы Марии и Св. Авраама IV века. Христиане жалуются, что во время погромов полицейские обычно бездействуют: исламские радикалы держат в страхе и их.

"Гонения на христиан сейчас достигли своего пика. Лидерам страны не до того, чтобы заниматься урегулированием конфликта. К тому же так до сих пор и не отменен запрет занимать государственные посты, действующий в отношении коптов,— рассказал "Ъ" президент международной организации "Голос коптов" Ашраф Рамелах.— Но сейчас, когда власть находится в руках светских политиков и пишется новая конституция, я вижу реальный шанс переломить ситуацию и положить конец вековому угнетению египетских коптов".

В продолжение:
Один из влиятельнейших монастырей осудил позицию Предстоятеля УПЦ МП в вопросе евроинтеграции
Община самого влиятельного на востоке современной Украины Успенского монастыря (знаменитая "Никольская обитель", основанная особо чтимым старцем Зосимой (Сокуром) в с. Никольское Донецкой обл.) выступила с заявлением в связи с т.н. «Обращеним Церквей и религиозных организаций к украинскому народу», в котором предстоятель канонической УПЦ МП митрополит Владимир вместе с лидерами украинских раскольников, униатов и протестантов агитирует за ассоциацию с ЕС.

«Данный документ не должен вводить в заблуждение украинских граждан своим названием, – предостерегают члены многотысячной Никольской общины. – «Некоторые соображения», в нём изложенные, ни в коей мере не являются выражением позиции Украинской Православной Церкви Московского Патриархата по вопросу «европейской интеграции», но отражают личную гражданскую позицию митрополита Владимира (Сабодана), которую он разделяет с представителями раскольнических, сектантских, инославных и нехристианских религиозных объединений Украины».

Основываясь на «единодушном соборном мнении братии и сестер Обители и ее многочисленной духовной паствы», авторы заявления считают, что гражданская позиция верных чад УПЦ МП в противоположность выраженной их Предстоятелем, всегда состояла и состоит в том, что они последовательно отвергали навязываемые им ценности «европейского цивилизационного пространства» и строили свою общественную и государственную жизнь в неразрывном братском единстве с русским и белорусским народом».

«Законодательный отказ от христианской идентичности европейских граждан, ювенальный киднепинг на государственном уровне, запрет главных христианских праздников и дискриминация христиан, воинственная пропаганда половых извращений и растление детей – это не наш путь!» – заявляет община.

Характеризуя воззвание за евроинтеграцию Украины, как пронизанное «лицемерным и лукавым духом», оппоненты митрополита Владимира напоминают ему о «ещё более зловещих персонажей библейской и церковной истории». Например, «умиротворяющий» пассаж о том, что европейский цивилизационный выбор «не может считаться противопоставлением Украины нашему историческому соседу – России» сравнивается с поцелуем Иуды. Вторым «иудой», ставшим ориентиром для руководства УПЦ, назван Иван Мазепа. Ну а третий – т.н. «патриарх Филарет», вслед за которым и поставил свою подпись канонический митрополит Владимир.

Община подчеркивает, что их позиция определяется завещанием основателя монастыря – весьма почитаемого в православном народе старца – схиархимандрита Зосимы (Сокура). Завещание приводит "Новый регион": «Аз, грешный Схиархимандрит Зосима, основатель двух обителей… оставляю последнюю свою волю:

…Строго держитесь Русской Православной Церкви и Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси. В случае отхода Украины от Москвы, какая бы ни была автокефалия, – беззаконная или «законная», – автоматически прерывается связь с Митрополитом Киевским. Из существующих монастырей тогда образовать Дом Милосердия, который будет выполнять святые законы милосердия – служение людям до их погребения, и эту заповедь обители должны выполнять вечно.Никакие угрозы  и проклятия не признавать, так как они не каноничные и беззаконные. Твердо стоять за каноны Русской Православной Церкви. В случае отпадения от единства Русской Православной Церкви, – правящего архиерея не существует, монастыри переходят в ставропигиальное управление, под омофор Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси. Молю Бога и надеюсь, что Святейший Патриарх не откажет и примет под свой омофор. Если сие будет невозможно, то монастыри переходят под самостоятельное игуменское управление по подобию Валаамской обители начала нашего столетия, находясь под видом светлых будущих времен единства Украины и России, которые, глубоко верю, неминуемо наступят, с чем и ухожу в вечность.
…Отходя в жизнь вечную, последнее слово глаголю вам, братья, сестры и все молящиеся в обители нашей: держитесь Русской Православной Церкви – в ней спасение».

И ещё:
Ионинский монастырь: "Нам не нужно идти в Европу"
"ОБРАЩЕНИЕ КО ВСЕМ!
[...]
Нам не нужно идти в Европу. Европа уже пришла к нам. Мы даже не заметили этого. У нас полны магазины и холодильники. Мы говорим, что нет денег, а парк машин в Киеве такой, что страшно даже представить его стоимость. И взрослые, и дети соревнуются между собой, у кого круче смартфон, планшет, ноутбук, у кого круче машина и ремонт в квартире.

Конечно, есть и совсем бедные, нищие люди...И трудно эту нищету выносить, глядя на роскошные особняки...

Что проповедует и заставляет принять нас Европа? Веротерпимость и аморальную терпимость. Нет, не "моральную", а именно "аморальную". Нам предлагают принять как должное содомский грех. А вы помните чем закончилась история Содома и Гоморры?  Нам предлагают принять ювенальную юстицию, где проповедуется детская вседозволенность и безнаказанность, а  Библия рассказывает, как был проклят пророк, не наказывавший своих детей, и позволяющий им творить бесчинства.

Наших детей приучают кредитами влезать в непомерные долги, жить в долг, не по средствам, а потакая своему хочу: хочу сейчас, хочу всё и сразу, хочу, хочу, хочу... Но ведь это не правильно. Если бы нам было полезно, Господь бы нас  всех одел в золото и порфиру, всем дал по миллиону, миллиарду. Но Господь - сердцеведец лучше нашего знает, кому из нас полезно богатство, а кому нет, кто сможет вынести груз богатства и власти, а кто не сможет...

Ведь то, что мы рассматриваем как удовлетворение своих непомерных запросов, Господь видит  как полезное или не полезное для нашего спасения, для нашей вечной участи. Кто из нас может сказать, что "став богатым, я никогда не буду такой сволочью, как эти богачи?" НИКТО!  Никто не может утверждать, что деньги, ИХ ВЛАСТЬ, не затянут в омут неправды, разврата, лености, пьянства... Я уже не говорю о смертных грехах убийства и прелюбодеяния.

А грехи зависти, гордыни, осуждения ближнего... Богатые люди почему-то очень быстро забывают, что эти деньги им не принадлежат, эти деньги у кого-то отобраны, кому-то не доплачены, и т.д.

И все они забывают, что гроб всегда ОДНОГО размера, и равен он одному метру в ширину и двум метрам в длину. "Наг ты пришёл в этот мир - наг и изыдешь", " Из праха ты взят - в прах и обратишься". "Помни последняя твоя, и во веки не согрешишь".

К сожалению, эти все грехи идут с богатством рука об руку. Очень немного, мало людей могут, став богатыми, оставаться ЛЮДЬМИ. "Легче верблюду войти в игольное ушко, чем богатому войти в Царство Небесное" - говорит Господь.   

Европа, по сравнению с нами богатая и пресыщенная, стала расхристанной, без Христа, Им Он не нужен.     "Невозможно служить Богу и мамоне". Невозможно служить двум господам одновременно, ибо одному будешь служить верой и правдой, а другому - небрежно. Невозможно мечтать о деньгах и в это же время поклоняться Богу. Что-то всё равно будет преобладать. В Европе хорошо, и в Америке хорошо. Но там нет распятого Бога. И мы не войдём в Царство НЕбесное, если не разопнёмся с ним, не будем ущемлять себя в своих желаниях, не будем, хоть в чём-то себе отказывать, не заставим молчать своё хочу.

Но в вокресенье утром поднимемся и скажем себе: Если я не пойду к Богу, то не забудет ли Он меня, не забудет ли о моих просьбах, вспомнит ли Он обо мне, сели я Его не буду звать, не буду напоминать о себе, и просить о милости? Лучше пойду, и напомню Ему: я есть, я здесь, я пришёл к Тебе. Приими Меня, Господи, и помяни во Царствии Твоем. Аминь."

Размещено на главной странице сайта детской православной школы Ионинского монастыря

P.S. В рубрике сайта "Духовенство" указаны председатель Синодального отдела по делам молодёжи УПЦ епископ Обуховский Иона, казначей монастыря архим. Серафим, уставщик монастыря архим. Спиридон.

Вот уж, Господь в чём застал, так это в достойном деянии!

Господь призвал к Себе схиархимандрита Алипия, наместника обители в селе Никольское. Той самой, которая днями выступила против поддержки УПЦ евроинтеграции.

P.S. Жаль, что не все киевские достойные, казалось бы, настоятели помнят, что куплены они дорогой ценой

Жители Северной Осетии смогут прикоснуться к освященной копии Туринской Плащаницы

С 8 по 15 октября в церкви пророка Илии (ул. Дзержинского, 70) жители республики смогут прикоснуться к одной из копий Туринской Плащаницы. Ограниченное количество копий этой святыни было создано и освящено на оригинале в 2000 году

Изображение на плащанице является полностью идентичным образу, запечатленному на самой Туринской Плащанице, и является уникальным в своем роде, о чем свидетельствует сертификат подлинности, сопровождающий святую реликвию.

Доступ к Святыне будет организован с 6:00 до 23:30 ежедневно.

16 и 17 октября фондом «Возрождение Православия в Южной Осетии» будет организовано пребывание Плащаницы в Южной Осетии, где она будет выставлена для поклонения на Театральной площади г. Цхинвала. Доступ к Святыне будет открыть с 9:00 до 22:00. 17 октября в 10:00 перед святыней будет совершена Божественная литургия.

15-Й РЕГИОН

Подробнее: http://region15.ru/news/2013/10/08/10-30/

Валериана для евроинтеграторов от церкви

Позиция известнейших монастырей Украины, противоположная еврогейской ориентации Предстоятеля УПЦ МП митрополита Владимира Сабодана, несомненно, заставила последнего схватиться за сердце. Свидетельством тому спешное заявление пресс-секретарь предстоятеля Георгия Коваленко о том, что, мол, его начальник все же выступает от имени большинства верующих. Как бы в подтверждение в социальных сетях «вдруг» всплыло размещенное на редактируемом Коваленко информ-портале УПЦ интервью игумена Валериана Головченко – ведущего знаменитой «молодежки» Ионинского монастыря (ранее прочно ассоциирующегося у православных Украины с их антиевропейским выбором), сотрудника Синодального отдела по делам молодежи, руководимого настоятелем того же Ионинского монастыря.
Далее- по ссылке

Ссылка  к предыдущему сообщению http://nr2.com.ua/kiev/465803.html
В ту же тему:
Затея с Обращением епископата УПЦ МП по евроинтеграции проваливается!
Сначала напомню, что вчера написал:
Киевская митрополия УПЦ МП разослала на подпись всем правящим архиереям письмо по поводу евроинтеграции. Чтобы показать, что в УПЦ МП все же единая позиция "Обращение от имени епископата" составлено очень лукаво. Смысл следующий: "Вступление/невступление в ассоциацию с ЕС не имеет никакого отношение к нашему спасению, а мы всегда будем выступать против того, чтобы всякие извращения, от кого бы они не исходили, Украине не навязывались".

То есть, не подписывая письмо, архиерей, получается, выступает за навязывание нам "европейских ценностей", а подписывая - не возражает против ассоциации с ЕС.

Итак, по моим сведениям митрополиты Агафангел Одесский и Иларион Донецкий писульку наотрез отказались подписывать (а это члены синода!). Не подписали митр. Онуфрий Буковинский и архиеп. Ионафан Тульчинский. На всех открытых неподписантов идет давление, поэтому надо их поддержать, кто чем может: письмами, статьями, перепостами, стояниями.

Молча саботируют подписание еще ряд архиереев. Т.е. "единую позицию" наши евроинтеграторы уже не получат.

Теперь сам проект Обращения:

«ЗВЕРНЕННЯ ЄПИСКОПАТУ УКРАЇНСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ

Сьогодні в українському суспільстві точиться активна дискусія з приводу запланованого на листопад 2013 року у Вільнюсі чергового саміту Східного партнерства, на якому буде розглянуто питання про підписання угоди про асоціацію між Україною та Європейським Союзом. Під час цієї дискусії серед вірних Української Православної Церкви виявилися як прибічники, так і противники курсу на інтеграцію України до Європейського Союзу.

Дискусія між християнами з актуальних питань церковного та громадського життя є цілком природнім явищем. Як писав апостол Павло до Коринфян, повинна бути між вами розбіжність думок, щоб виявились серед вас вмілі (1 Кор. 11, 19). Разом з тим святий апостол застерігає, що розбіжність думок між християнами ні в якому разі не має перетворюватися на заздрощі, суперечки і незгоди (1 Кор. 3, 3). В Церкві над усіма розбіжностями має панувати любов.

Українська Православна Церква завжди підкреслювала, що вона об’єднує людей різних поглядів. Зокрема, в Основах соціальної концепції наша Церква констатує можливість існування «різних політичних переконань серед її єпископату, кліру та мирян, за винятком тих, які явно ведуть до дій, що суперечать православному віровченню і моральним нормам церковного Передання» (V.2).

Дискусія щодо майбутнього нашої Батьківщини не може не турбувати вірних Української Православної Церкви. Православні віруючі, як і усі громадяни України, мають повне право вільно висловлювати свою позицію. Однак публічні виступи окремих членів Церкви, церковних громад або православних громадських організацій не можна тлумачити як офіційну позицію усієї Церковної Повноти. Згідно з діючим Статутом про управління Української Православної Церкви, її офіційну позицію можуть висловлювати Собор Української Православної Церкви, Собор Єпископів Української Православної Церкви, Священний Синод Української Православної Церкви та Митрополит Київський і всієї України. Решта висловлювань та заяв єпископату, духовенства, мирян, церковних громад, чернечих спільнот тощо не можуть розглядатися як офіційна позиція Церкви.

Важливою складовою місії Української Православної Церкви є примирення між людьми різних переконань, між різними громадськими та політичними силами. Церква виступає за збереження громадського спокою та злагоди. Церква також прагне сприяти збереженню братніх відносин між країнами і народами. Тому будь-який геополітичний вибір України не має стати на заваді її дружнім взаєминам з іншими державами.

В Основах соціальної концепції Українська Православна Церква наголошує, що «взаємовідносини між народами й державами повинні бути спрямовані до миру, взаємодопомоги та співробітництва». Тому Церква вважає корисним «створення міждержавних союзів, які мають на меті об'єднання зусиль у політичній та економічній галузях, а також спільний захист від зовнішньої загрози й допомогу жертвам агресії» (XVI.1).

Разом з тим, Церква наголошує, що будь-які міждержавні угоди мають ґрунтуватися на засадах суверенітету і територіальної цілісності держав. Саме ці засади є базовими для захисту народом його законних інтересів. Взаємодія народів і держав має ґрунтуватися «на засадах чесності, справедливості, прагнення до досягнення результатів спільної праці, прийнятних для всіх її учасників» (XVI.1). Усі конфлікти, які можуть виникати у взаєминах між державами, слід розв'язувати шляхом пошуку взаємоприйнятних рішень.

Входження України у будь-які міждержавні об’єднання ні в якому разі не може відбуватися ціною відмови від християнських моральних цінностей, які протягом багатьох століть є фундаментом національної свідомості та культури. Наша Церква неодноразово висловлювала занепокоєння процесами секуляризації, які відбуваються в сучасному світі. Тому налагоджуючи взаємодію з іншими країнами в політичній, економічній та культурній сфері, ми ні в якому разі не можемо йти на поступки в питаннях християнської моралі.

Сьогодні, коли Україна стоїть на порозі важливого вибору, Українська Православна Церква закликає керівництво держави до усвідомлення відповідальності за ці доленосні рішення. Усіх вірних Української Православної Церкви ми закликаємо до миру та спокою. Розбіжності у поглядах не мають бути для нас приводом до протистояння та церковних розділень.

В цей важливий момент історії незалежної Української держави закликаємо всіх вірних чад Української Православної Церкви до підсиленої молитви за нашу країну. Нехай Господь наш Ісус Христос, молитвами Пресвятої Богородиці, і надалі зберігає народ України в мирі та благочесті.

МИТРОПОЛИТ КИЇВСЬКИЙ І ВСІЄЇ УКРАЇНИ __________________________»

Далее следуют места для подписей всех епископов УПЦ МП, включая викариев.

* * *

Хороший разбор данного словоблудия сделан на "Одной Родине":

"Прежде всего, бросается в глаза, что рассылается он хотя и со стандартным предисловием «По благословению Блаженнейшего Митрополита Владимира», но от имени безымянной «канцелярии Киевской митрополии». Обращаться к епископату не самому предстоятелю местной Церкви, а сугубо техническому органу – верх дерзости, тоталитаризма чиновников (по сути - технических работников), полное попрание церковного этикета. Даже больше: это узурпация группой чиновников церковной власти над епископатом. Понятно, что документ подготовлен по указанию возглавляющего канцелярию высокопоставленного церковного чиновника, а за ним стоят те, кто сегодня всеми правдами и неправдами пытаются навязать народу Украины разрыв с Россией под флагом «ассоциации с ЕС». Такое ощущение, что на Украине возвращаются старые времена, когда в эпоху правления КПСС церковному священноначалию выкручивали руки, чтобы оно подписывало «нужные» документы. И что это, вообще, за нововведение в Церкви - сбор подписей по Интернету? Позиция Синода должна утверждаться на заседании Синода, епископата – на Архиерейском Соборе после братской дискуссии. А ведь именно открытой дискуссии больше всего боятся стоящие за «Обращением» круги.

Теперь по сути проекта «Обращения епископата УПЦ». Документ явно преследует три цели.

1. В нем постоянно повторяется призыв успокоиться, уйти в абстрактный мир и тишину в самый критический момент современной истории православной Украины. То есть активные христиане, помнящие о том, как святители, благоверные правители и верующий народ боролись, отдавая жизнь, за единство Святой Руси, призываются «толерантно» отнестись к первому шагу на пути уничтожения Русского Мира, православной цивилизации, покорения Украины новой «Речью Посполитой» - на сей раз агрессивно секулярным, безбожным и содомским Евросоюзом.

2. В начале документа обтекаемо говорится о том, что среди верующих УПЦ есть как сторонники, так и противники интеграции с ЕС. По словам документа, обе точки зрения имеют одинаковое достоинство и право на существование в Церкви. Заметьте: интеграция с Россией, воссоединение Святой Руси, Русского Мира, о котором так много говорит Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, даже не упоминаются, само имя «Русь», «Россия» авторам документа противно, его произнесение невыносимо жжет. Однако затем в документе следует интересный поворот. Неоднократно указывалось, что интеграция с Евросодомом означает полный разрыв с Русской цивилизацией, принятие на себя чуждого ига. А «евроинтеграторы» успокаивают – ничего страшного. Мол, один вектор не мешает другому. Именно на эту сугубо политическую и предательскую позицию становятся авторы документа, предлагаемого к подписи всем епископам Украинской Православной Церкви Московского патриархата. В тексте говорится: «…любой геополитический выбор Украины не может стать на пути ее дружеских отношений с другими государствами». И снова этот суеверный страх произнести слово «Россия». Ведь именно с ней предлагают разорвать, затягивая в «ассоциацию» с ЕС. И о каком «выборе» могут говорить епископы, когда этот выбор тысячу двадцать пять лет назад сделал святой князь Владимир - выбор в пользу восточной православной, а не западной латинской цивилизации?

3. В документе указывается, что любые «высказывания» членов Церкви – это лишь их частная позиция, а вот позиция Собора, Синода и (внимание!) Предстоятеля УПЦ (митрополита Владимира) – это позиция всей Церкви. Всем известно, что подпись митрополита Владимира (Сабодана) стоит под предательским обращением униатов, филаретовцев, баптистов, иудеев и проч., в котором Россию призывают оставить в покое Украину и дать ей спокойно осуществить «великую миссию» - объединиться с «семьей христианских народов»… Евросодома. Предлагаемый на подпись епископам документ призывает верующих поддержать ассоциацию Украины с ЕС. Получается, что позиция всех критиков позорной ассоциации – их частное мнение, а позиция митрополита Владимира, поддержавшего «евроинтеграцию» - позиция Церкви. Вот что хочет навязать епископату Киевская митрополия, вот какими узами она желает повязать епископат, противопоставив его православному народу Украины, святым отцам, призывавшим к единству Руси, всей тысячелетней церковной традиции на Русской земле. И как не вспомнить тут об осуждении «политического Православия» на Архиерейском Соборе УПЦ МП в 2007 г. Разве под это осуждение не подпадает подпись митрополита Владимира под сугубо политическим документом? Разве не подпадает под него и проект данного Обращения, спешно изготовленный в канцелярской тиши?

Во всех действиях автокефально-евросодомского лобби в УПЦ сквозят фальшивая мораль и двойные стандарты. Есть, однако, надежда, что епископат УПЦ МП не даст использовать себя в грязной политической игре, затеянной могильщиками православной цивилизации.