Папа Римский может ликвидировать банк Ватикана
http://martinis09.livejournal.com/607973.html
Глобальная финолигархия добивает конкурентов в виде национальной олигархии

Будущий папа являлся соавтором книг вместе с "либеральным раввином" Абрамом Скорка, борцом за «гомосексуальные браки»

Новый Папа Римский Франциск рассмотрит возможность закрытия банка Ватикана, который в последнее время оказался в центре громких финансовых скандалов. Об этом со ссылкой на председателя Папского Совета по массовым коммуникациям архиепископа Клаудио Мариа Челли сообщает The Times (спасибо 4rex).

Архиепископ заявил, что данное решение может быть принято на основе официального обращения двух кардиналов во время всеобщей конгрегации, предшествовавшей конклаву. По его словам, при принятии решения Папа будет руководствоваться принципами прозрачности и «приверженности международному законодательству и нормам в этой сфере», включая те, что касаются отмывания денег. Банк Ватикана неоднократно оказывался в центре громких финансовых скандалов, а его прежний руководитель, близкий к ордену «Опус Деи» Этторе Готти Тедески был принесен в качестве «сакральной жертвы», для снятия обвинений «в отмывании денег» .

В феврале, перед самой отставкой Бенедикта XVI, главой банка был назначен мальтиец Эрнст фон Фрейберг. В конце 2010 года Ватикан принял решение о создании Управления финансовой информации с целью борьбы с отмыванием денег и финансированием терроризма.

Как мы говорили, глобальная финансовая олигархия добивает национальную олигархию.

При этом иезуиты скорее всего создадут «новый чистый» банк, что позволит наиболее эффективным образом встроить католическую церковь в создающуюся систему нового глобального порядка. 

Как отмечала О.Н. Четверикова, «главная же задача нового руководства – так называемая «новая евангелизация». Под красивой формулой скрывается старое содержание, суть которого в экуменической открытости и межрелигиозном диалоге, целью которого является дальнейшее размывание христианства (и этика, и догматика)  в «единой мировой религии» под началом римского папы, который сам пребывает под контролем «старшего брата»».

Друг еврейского народа

Папа римский Франциск I поздравил главного раввина Рима Рикардо ди Сеньи и членов еврейской общины с праздником Песах, который отмечают 25 марта евреи всего мира, сообщает "Радио Ватикан".

Понтифик написал раввину письмо, в котором поздравил с праздником, а также пожелал: "Пусть Всевышний, освободив свой народ от египетского рабства и сопроводив в Землю Обетованную, убережет вас от всякого зла, и да пребудет с вами Его благословение. Прошу вас молиться за меня и обещаю молиться за вас. Уверен, что мы сможем укрепить дружеские отношения".

Напомним, что после избрания на пост главы римской католической лжецеркви папа Франциск написал письмо лидерам еврейской общины Италии и пообещал добиваться укрепления дружественных отношений между христианским миром и евреями. На церемонии интронизации понтифика присутствовала большая делегация раввинов.

Представители еврейский общины Аргентины, лично знакомые с новым папой римским, уверены, что понтифик может по праву называться "другом еврейского народа".

Всемирный еврейский конгресс (ВЕК) изначально тепло принял нового папу. Его президент Эдгар Бронфман заявил, что они знают Франциска, неоднократно посещавшего межконфессиональные встречи, организованные ВЕК и латиноамериканским отделением конгресса. Он также подчеркнул, что новый папа всегда открыт для диалога, способен навести мосты между католичеством и другими религиями, что, как они надеются, понтифик примет меры в отношении тех священнослужителей, которые отрицают существование Холокоста и укрепит связи между Ватиканом и Израилем.

Друг папы Барух Тенембаум отозвался о нём ещё теплее: «Это человек очень простой, очень скромный и духовный. Как никто другой он участвовал во всех межрелигиозных встречах. У него множество друзей раввинов, с которыми он публиковал свои книги. Он посещал много синагог. Я говорю не потому, что я иудей, а потому что это человек, вдохновлённый глубоким уважением ко всем личностям, которые имеют право на различия».

http://rusfront.ru/5179-drug-evreyskogo-naroda.html

Какие тенденции в Римско-католической церкви привели на престол Франциска I и почему на самом деле отрёкся Бенедикт XVI? Комментарий заведующего кафедрой теологии Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета Петра Малкова.

ИЕЗУИТСТВО И ТАЛМУДИЗМ: БЛИЗНЕЦЫ-БРАТЬЯ
«Иезуитство - лицемерие, двуличие, беспринципность в выборе средств для достижения своих целей.
"Такого иезуитства от него никто не ожидал"»,
Толковый словарь Ушакова

13 марта новым понтификом был избран «архиепископ» Буэнос-Айреса Хорхе Марио Бергольо, взявший имя Франциска. Хотя его имени не было среди фаворитов конклава, на выборах 2005 г. он оказался вторым после Й.Ратцингера, так что избрание его нельзя считать неожиданным. Судя по рекордно коротким срокам работы конклава, вопрос о новом папе был решён уже заранее. Что, в принципе, не удивительно – с той работой, которая последовательно велась против Рима. Так финансы Ватикана перешли под контроль мальтийцев (они взяли на себя самую «грязную» работу по «очистке» финансов), а "св. престол" – под прямой контроль иезуитов, которые смогут сконцентрироваться на своей «миссионерской» деятельности.

В чем она заключается? Не только в публичном омывании и целовании ног, что настойчиво демонстрирует публике новый папа.
Иезуитская мораль, основанная на приспособительной теологии, произвольно толкующей основные религиозно-нравственные требования, необходима для встраивания католической «церкви» в систему нового глобального порядка. Иезуиты  создали положение, применяясь к которому всякий порок можно было не рассматривать как преступление, то есть признать нравственно-невменяемым. Теория правдоподобия («пробабизма»), как отмечает Ольга Николаевна Четверикова, совершенно упраздняет всякий внутренний голос совести и веления нравственности, заменяя их суждениями признанных авторитетов, в качестве которых выступали иезуитские богословы[1].

Этот принцип фактически копирует талмудический принцип, где раввины стоят выше Бога: «сам Иегова нередко спрашивает мнения раввинов на земле, когда возникает трудный вопрос на небесах» (Рабби Менахем, комент. на Пятикн.); «Раввины обладают монаршей властью над Богом: что они захотят, он обязан исполнить, непременно» (тр. Моэт Катан); «Если раввин называет твою правую руку левой, а левую правой, ты не должен возражать на слова его, точно также, как если бы он говорил, что правая рука есть правая, а левая – левая» (Раши ко Второзаконию, 17, 11); «Всякий раввин, наравне с Моисеем имеет право издавать законы» (Шаббат 101, Сувва 39) и т.д.

Так иезуитские богословы оправдывают и ростовщиков, утверждая, что «греха нет, если считать проценты выражением сердечной благодарности за любезное предоставление ссуды». А если сын желает смерти отца, чтобы получить наследство, это тоже не считалось грехом: «Позволительно сыну отвлеченным помыслом желать отцу своему смерти, - конечно не как зла для отца, но как добра для себя ради ожидаемого значительного наследства»[2].

Иудаизм: «…если еврей взял в долг у неееврея, а тот умер, он имеет право отказаться платить его сыну, который не знает точно, брал ли этот еврей в долг у его родителя; (в денежных расчетах) если нееврей ошибся сам, разрешается воспользоваться его ошибкой, если … нееврею не станет известно о происшедшем... и правильно было бы, чтобы в этом случае еврей сказал нееврею: «Смотри, я полагаюсь на то, что ты посчитал правильно!»…» (Шулхан Арух) (см.: http://www.istok.ru/library/learn-n-tea … .html?hc=1).

Иезуиты не считают обязательной клятву: «Клянусь, чем только могу», поскольку церковь запрещает клясться чем бы то ни было. От показаний, данных под присягой, можно отречься, если слова присяги «произносились механически, без внутреннего убеждения». На основании этого дозволялось давать ложные клятвы и обещания, если при этом держится в уме ограничение или отрицание этой клятвы.

Иудаизм: «Когда еврей обокрал акума и его [еврея] принуждают к присяге..., тогда он должен в сердце своем объявить присягу недействительною, потому что он принуждается к ней» (Иоре де’а 329-1, Хага); «…и даже несмотря на то, что он рассказывает правду [о евреях]  и нет в его рассказах ничего позорного, — …это страшное преступление, приводящее к убийству евреев» (Шулхан Арух) (см.: http://www.istok.ru/library/learn-n-tea … .html?hc=1) 

Мораль иезуитства следует принципу «цель оправдывает средства». При этом широко практикуются «мысленные очистительные оговорки». Например, нельзя желать греховного и говорить «с каким бы удовольствием я убил бы этого человека», но если к этим словам прибавить мысленно «если бы Бог это позволил», то греха «в этом нет».  В другом случае на вопрос, предложенный убийце, он ли убил такого-то? – совершивший убийство может смело отвечать: нет, подразумевая про себя, что он не посягал на жизнь убитого им человека «до его рождения». Если муж спросит прелюбодейку, не нарушила ли она брака, она смело может сказать: «Не нарушила», потому что брак продолжает ещё существовать. А если муж всё ещё продолжает питать подозрения, она может успокоить его, заявив: «Я не совершила прелюбодеяния», думая при этом: «Прелюбодеяния, в котором я должна была бы тебе сознаться»[3].

Иудаизм: «Трактуя закон Моисея: «Не пожелай жены ближнего твоего», Маймонид утверждал, что жена ближнего - это жена еврея – и на этом основании учил: «Позволительно прелюбодейство с женою нееврея». Он же говорил: «Возвращающий неверному утерянную им вещь грешит, ибо этим укрепляет мощь нечестивых» (Jad Caz. hil gez.); «заповедь „не убий“, означает, что нельзя убивать сына Израиля, а гой и еретик не сыны Израиля» (Jad Chag., hilch Rozeach et hilch Melachim); «…когда увидишь, что один из них (гоев)упал в колодец и в колодце стоит лестница, тогда спеши вытащить её, говоря: "Вот у меня забота, – надо снять моего сына с крыши, и я тебе сейчас принесу её обратно"» (Хошен га-мишпат 425-5).

Внешне новый папа Франциск заигрывает с паствой, всячески демонстрируя свою скромность, и на словах отстаивает «традиционную семью», при этом мало кто знает, какие «мысленные оговорки он делает». Нужно отметить, что иезуитство в чем-то продвинулось даже дальше талмудистов. Так иезуиты научились «оправдывать» любой дурной поступок, разбивая его на «отдельные фрагменты». Так когда дуэль осуждалась церковью, иезуиты-духовники оправдывали дуэлянтов по следующей схеме: «Человек выходит рано утром из дому при шпаге. Что же, разве это грех? Он направляет шаги к определенному месту – тоже не грех! Прохаживается взад и вперёд, гуляет – всё это совершенно невинно. Вдруг на него нападает противник; естественно, по праву самозащиты он выхватывает шпагу и обороняется; что бы затем ни случилось, неужели осудить его?»[4].

Поэтому нужно отдавать себе отчет, что иезуиты к учению Христа никакого отношения не имеют. По сути, они являются поклонниками «иезуитского талмуда», мало чем отличающегося от талмуда иудейского.

<...> Нужно знать, что «архиепископ» Хорхе Марио Бергольо (папа Франциск), имеет не просто дружеские отношения с «либеральным раввином» Абрамом Скорки, но и соавтором общей с ним книги-«диалога», вышедшей в 2010 году на испанском языке под названием «Sobre el Cielo y la Tierra». При этом слово «sobre» имеет двойное значение - «о» и «выше». Получается, что диалог арихиепископа-иезуита с либеральным раввином «Выше Небес и Земли». Т.е. иезуиты и раввины «выше Бога».

Также необходимо знать, что раввин А. Скорски является активным пропагандистом гомосексуальных браков[там же].

Как в современном мире происходит пропаганда общественно опасных тенденций? Помимо прямого внушения, еще и в форме «публичного диалога». Так, например, на телевидении на некоем политическом «ток-шоу» студию набивают людьми, которые «обсуждают проблемы» - например, можно ли принимать наркотики/ делать аборты/ иметь гомосексуальные связи и т.д. И неважно, к какому выводы придет большинство. Предоставляя максимально «широкие взгляды на проблему» и подбирая «аргументацию за», демонстрируя сугубо частные случаи и «давя на жалость», результатом этих «обсуждений» становится то, что проблема фактически легализуется. И каждый раз 5-10% аудитории подталкивают к выводам – «а не так уж это и страшно». И так изо дня в день, месяцами и годами «медийные персонажи» фактически уговаривают аудиторию переступить через устоявшиеся веками нормы морали.

Совместный опус нового понтифика и его соавтора либерального раввина на английском языке выйдет 7 мая 2013 года под названием «On Heaven and Earth: Pope Francis on Faith, Family and the Church in the 21st Century». Что характерно, ее анонс гласит, что книга «сводит вместе серию бесед о различных теологических и мировых темах, включая тему Бога, фундаментализма, атеизма, абортов, гомосексуализма, эвтаназии, однополых браков и глобализации». Как мы понимаем, либеральный раввин говорит о том, что это все допускается, а иезуит с ним спорит или соглашается. А как «спорят» иезуиты – мы уже знаем…

Чтобы понять, как сработала эта технология в Аргентине, нужно обратить внимание на даты приведенных нами ссылок на Еврейское новостное агентство[14], пропагандирующее «либеральные идеи раввина Скорка». Совместная книга-«диалог» раввина и иезуита-архиепископа, которую СМИ раскрутили в Аргентине до бестселлера вышла в Аргентине в начале 2010 года. В это же время иезуит всячески работал на популярность – раскатывая в общественном транспорте, пока аргентинские СМИ доносили до каждого в стране, что «епископ сам готовит себе еду». В июле того же года однополые браки были легализованы в Парламенте с перевесом всего в шесть голосов. Так Аргентина стала единственной страной Латинской Америки, легализовавшей отношения между извращенцами. За что в немалой степени нужно поблагодарить иезуита-архиепископа Хорхе Марио Бергольо и его подельника раввина.

И их отношения развиваются очень плодотворно.
<…>

Как отмечала О.Н. Четверикова (http://communitarian.ru/publikacii/novy … id=1126145), главная же задача нового руководства Ватикана – в так называемой «новой евангелизации», где «под красивой формулой скрывается старое содержание, суть которого в экуменической открытости и межрелигиозном диалоге, целью которого является дальнейшее размывание христианства (и этика, и догматика)  в «единой мировой религии» под началом римского папы, который сам пребывает под контролем «старшего брата»».

Можно найти еще множество различных научных терминов, как правильно назвать происходящее, но в данном случае наиболее уместными окажутся слова Спасителя: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины» (Ин, 8,44).

Источник (в сокращении): http://communitarian.ru/publikacii/novy … _29032013/

1 Ссылка на Еврейское новостное агентство с пресс-релизом поддержки раввина Абрама Скорка браков между извращенцами. Даже тем, кто не знает испанского, не сложно понять, о чем идет речь: http://www.prensajudia.com/shop/detalle … tid=19608, в PDF -  http://romancatholicworld.files.wordpre … uales.pdf; http://romancatholicworld.files.wordpre … -union.pdf
2 Михневич Д.Е., Очерки из истории католической реакции: (Иезуиты), Изд-во Акад. наук СССР, 1955 г. стр. 135 (спасибо О.Четверкиовой)
Источник: http://communitarian.ru/publikacii/novy … _290320133 [16] Г. Бёмер, «Иезуиты», с примеч. Моно Г. ; пер. Попова Н., Изд. М.и С.Сабашниковых, Тип. т-ва И.Н.Кушнерев и К°, 1913, С. 390-391
4 [17] О. Четверикова, «Культура и религия Запада. Религиозные традиции Европы: от истоков до наших дней»

http://inform-relig.ru/publication/detail.php?ID=5454

БЕЗ СЛОВ: КАРДИНАЛЫ ПЕРЕД ВЫБОРОМ НОВОГО РИМСКОГО ПАПЫ

http://inform-relig.ru/news/detail.php?ID=5447

Даже завтрак очень скромный. Ну иезуит...
Папа Фрэнсис продолжает оставлять о себе только положительное впечатление.

Так, недавно итальянскому журналисту издания Fatto Quotidiano удалось сфотографировать понтифика во время завтрака с другими священнослужителями.

Так, на фотографии, которая быстро распространяется интернетом и социальными сетями видно, что Папе для завтрака хватает стакана апельсинового сока и две чашки кофе.

Журналисты издания также отмечают, что в настоящее время даже такой частный момент из личной жизни Папы, как завтрак, больше не составляет тайны и о нем может узнать каждый.
http://life.pravda.com.ua/person/2013/04/5/125797/

Ну прям "душка"

Папа Римский объявил войну священникам-педофилам

Папа Римский Франциск призвал к решительным действиям в разрешении вопроса педофилии среди священнослужителей, передает Би-би-си.

С просьбой проконтролировать, чтобы все виновные в подобных инцидентах понесли заслуженное наказание, понтифик обратился к епископу Герхарду Мюллеру, главе конгрегации доктрины веры, традиционно являющейся надзорным органом Ватикана по подобным вопросам.

Напомним, к этому щепетильному вопросу обращался и предшественник Франциска Бенедикт XVI. В бытность главой Римско-католической церкви он обещал, что покончит с подобными "мерзкими" явлениями. Критики же обвинили его в неспособности защитить детей от священников-педофилов.

Отречению от патриаршего престола Бенедикта XVI в феврале 2013г. предшествовал ряд скандалов, связанных с педофилией среди священников и сокрытием таких преступлений. В укрывательстве подобных практик обвиняли и самого Бенедикта XVI. Свое решение об отречении понтифик объяснил преклонным возрастом и слабым здоровьем.

http://top.rbc.ru/society/06/04/2013/852784.shtml

http://top.rbc.ru/society/06/04/2013/852784.shtml

Какой он проницательный, скоро совсем всё исправит, и от святых своих шизофреников отречется, нет хотя одного оставит он же франциск.

Папа Римский жертвует $50 тыс пострадавшим от наводнения аргентинцам

Апостольский нунций (посол Ватикана) в Аргентине архиепископ Эмиль Пауль Тшерриг заявил, что понтифик таким образом выразил "свою духовную близость как тем, кто страдает, так и тем, кто спешит к ним на помощь".

РИА Новости http://ria.ru/society/20130406/93124697 … z2PewLQusC

ПАПА ФРАНЦИСКА I БУДЕТ ПРОДОЛЖАТЬ БЕЗ КОЛЕБАНИЙ ЭКУМЕНИЧЕСКИЙ ПУТЬ.

У папы Франциска I состоялась аудиенция с президентом совета евангелической «церкви» Германии Николаусом Шнайдером, который посетил Ватикан с группой сотрудников.

Во время встречи Шнайдер поздравил папу с началом понтификата, и они обсудили экуменические вопросы, особенно остановившись на ценности «экуменизма мученичества». «Папа придает ему особый вес и хорошо знает о страданиях верующих евангелической «церкви» во времена национал-социализма и в другие исторические периоды. Кровь, пролитая мучениками, создает глубокие узы между разными христианскими конфессиями, в свете их общего свидетельства о Христе.

Встреча Папы Франциска с презесом Шнайдером свидетельствует о том, что папа будет продолжать без колебаний экуменический путь, предпринятый его предшественниками.

Как всякая ересь – экуменизм лжет.

Одно из последних достижений, изобретенное экуменистами – это «экуменизм мученичества», когда якобы клирики и миряне разных исповеданий умирали за веру и «будучи на кресте, они приблизились ко Христу, и тогда различия между ними исчезали».
Но мученичество за Христа может быть только у находящихся в лоне Церкви, то есть у Православных.

Святые Отцы утверждали, что ересь, так же как и раскол – смертный грех, который не может быть смыт даже мученической кровью.
«Самая кровь мученическая не может очистить этого греха, по учению святого Иоанна Златоустаго. Очищается этот грех только тем, когда человек отречется от своей ереси <...> и присоединится к Церкви», – пишет свт. Игнатий (Брянчанинов).

Редакция сайта «Русский календарь»