Собираюсь ли я применять оружие, если  для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение?

Я привел в пример слова Апостола Павла, так на всякий случай. Он говорил то, что приближает к Господу Иисусу Христу и вечной жизни. А на Руси до крещения было распространено язычество. Вы теперь мыслите точно как язычник, предлагая быть на Муромца похожим. Или может я чего-то не помню и Илья Муромец был крещён? 

Вы видели, как птица или кошка с риском для своей жизни кидаются на источник опасности своих детей. Разве защищать потомство - это свойственно только животным?
Вы не ощущаете в себе мужества? А если ощущаете, то как вы думаете - зачем вам Бог дал эту добродетель?
Разве вашим близким ничего не угрожает? Или вы не чувствуете на себе обязанности по защите малых и слабых? А тогда чья обязанность их защищать?
Вы говорите, что для вас смерть - приобретение. Но Господь даровал вам жизнь, задумайтесь: вам что-то надо совершить. Ради чего вы жили и во имя чего вы умирали - это важно. Похвально ваше стремление ко Христу, но воля Божия важнее. Исполните её и Он примет вас.
Вы не собираетесь применять оружие, потому что любите Бога? Вы ведь не думаете, что вы любите Бога больше, чем Александр Невский? Он с 19-ти лет защищал святую Русь. Эта земля дана русскому человеку Богом и наша обязанность защищать эту землю.

Давайте не будем вешать ярлыки - это не признак любви к ближнему. К тому же можете ошибаться.
А это всё о нём!   
http://www.pravoslavie.ru/put/sv/muromec.htm
ИЛЬЯ МУРОМЕЦ: СВЯТОЙ БОГАТЫРЬ
Мощи преподобного пребывают в пещерах Киево-Печерской Лавры

Угодник Божий преподобный Илия Муромец, по прозванию Чоботок, жил в XII веке и скончался иноком Киево-Печерской лавры около 1188 года. Память по церковному календарю - 19 декабря ст. ст. / 1 января нв. ст.
Достоверных сведений о житии этого святого сохранилось до нашего времени крайне мало. Происходил он из простой крестьянской семьи. В детстве и юности страдал параличом, однако чудесным образом был исцелен. До пострига состоял в княжеской дружине и прославился воинскими подвигами и невиданной силой. Почивающие в Антониевых пещерах мощи преп. Илии показывают, что для своего времени он действительно обладал весьма внушительными размерами и был на голову выше человека среднего роста.
Он является главным действующим лицом не только наших былин, но и германских эпических поэм XIII в., основанных на более ранних сказаниях. В них он представлен могучим витязем, княжеского рода Ильей Русским. Мощи преподобного не менее ярко свидетельствуют о яркой воинской биографии - кроме глубокой округлой раны на левой руке видно такое же значительное повреждение в левой области груди. Создается впечатление, что герой прикрыл грудь рукой, и ударом копья она была пригвождена к сердцу. После вполне успешной воинской карьеры и, видимо, вследствие тяжелого ранения, Илия принимает решение окончить свои дни иноком и постригается в Феодосиев монастырь, ныне Киево-Печерскую лавру. Следует отметить, что это вполне традиционный шаг для православного воина - сменить меч железный на меч духовный и проводить дни в сражении не за земные блага, а за небесные. Прп. Илия - не первый и не последний воин, поступивший так. Из наших соотечественников можно в этой связи вспомнить великого полководца преп. Александра Невского, а также профессиональных воинов Пересвета и Ослябю, проходивших послушание под началом преп. Сергия Радонежского и геройски погибших на Куликовом поле.
Отсутствие в Киево-Печерском Патерике жития прп. Илии косвенно свидетельствует о том, что в иноческих подвигах святой воин успел провести не так много времени. Это дает основание предположить, что постриг Илии Муромца приходился на время игуменства преп. Поликарпа Киево-Печерского (1164-1182), и под началом этого же великого подвижника и происходило духовное возрастание нового воина Христова. Известно, что преп. Поликарп пользовался большим уважением со стороны великого князя Ростислава Мстиславовича. В Великий пост князь имел обыкновение каждое воскресенье приглашать к себе преподобного игумена с двенадцатью братиями Феодосиевой обители для душеполезных разговоров. Вполне возможно, что одним из участников этих бесед был и бывший славный ратник преп. Илия.
В XIX веке некоторые исследователи ставили под сомнение возможность отождествления преп. Илии Печерского с одноименным былинным богатырем. Однако несомненно, что для наших православных предков это было одно лицо. Например, паломник XVIII века (Леонтий) в своих записках говорит: "Видехом храброго воина Илию Муромца, в нетлении под покровом златым; ростом яко нынешние крупные люди; рука у него левая пробита копьем, язва вся знать; а правая изображена крестным знамением".
В советское время были предприняты большие усилия по дехристианизации образа преп. Илии Муромца с целью превращения его в "воплощение народного идеала героя-воина". Так, например, характерной чистке подвергся известный эпизод былины, когда к недвижимому Илье Муромцу приходят "калики перехожие", которые в итоге и исцеляют Илью. Кто они - во всех советских изданиях опущено. В дореволюционном же издании былины "калики" - это Христос с двумя апостолами.
В 1988 г. Межведомственная комиссия Минздрава УССР провела экспертизу мощей святого Ильи Муромца. Для получения объективных данных применялась самая современная методика и сверхточная японская аппаратура. Результаты исследований поразительны. Определен возраст - 40-55 лет, выявлены такие дефекты позвоночника, которые позволяют говорить о перенесении нашим героем в юности паралича конечностей (строго в соответствии с житием); установлено, что причиной смерти стала обширная рана в области сердца. К сожалению, датировка гибели была установлена очень приблизительно - XI-XII вв. Интересен тот факт, что преп. Илия почивает в молитвенном положении, сложив персты правой руки так, как принято и теперь в Православной Церкви - три первые перста вместе, а два последних пригнув к ладони. В период борьбы со старообрядческим расколом (XVII-XIX вв.) этот факт служил сильным доказательством в пользу трехперстного сложения.
Илья Муромец был официально канонизирован в 1643 г. в числе еще шестидесяти девяти угодников Киево-Печерской лавры. Русское воинство считает святого богатыря своим покровителем. В 1998 г. на территории одной из воинских частей в Подмосковье был воздвигнут и освящен замечательный храм во имя святого Ильи Муромца.
В наше время былинный образ Илии Муромца по-прежнему привлекает к себе внимание, в том числе и среди нецерковных людей. Хочется верить, что при этом за типажом непобедимого воина не будет растворяться живое лицо человека, искренне посвящавшего всю свою жизнь и все свои подвиги во славу Божию. Хотелось бы научиться от преп. Илии удивительной трезвости и рассудительности, благодаря которой мы смогли бы, как и он, будучи велики и способны в земных делах, не забывать и о Царствии Небесном.

Если хотите реально чему то научиться то:

1. современные спортивные единоборства не так уж и плохи.
Их только следует адаптировать к реальным боевым условиям.
2. Руки ставьте по боксу!!! С добавлением некоторых принципов винчуня. Но подчеркиваю в основе бокс, а не наоборот.
3. В целом годится кикбоксинг, к которому добавляем колени и локти от тайского бокса. Добавляем подскоки из теквондо и хапкидо. И элементы старого савата.
4. Ближний бой - джиуджитсу, циньна.
5. При работе против оружия система кадочникова, айкидзюцу. ( Но не пытайтесь против самбо применить систему кадочникова или айкило - вас разорвут).
6. Изучите основы фехтования. Вместо ножа используйте в условиях города шариковые ручки - они оружием не являются.
7. Учитесь стрелять. Но не сместа а на бегу в падении, уходить с линии огня противника. С места стреляют - только идиоты.