С праздником, братия и сестры,  Успения Пресвятой Богородицы!

Всех с праздником Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!

Какая радость смотреть на наши православные иконы!

На этой иконе в воде заметил каких-то людей. Кто-нибудь знает, что это означает?

Алиса
Спасибо большое!

Почитала "пояснение" к иконе Крещение Господне и получила короткое замыкание в мозгах [взломанный сайт]  которых нет...
Писал человек явно творческий:
Все Богоявление и богословский смысл праздника заключается в образе этого Ангела. В то время, как все остальные – Иоанн Креститель и трое ангелов - заняты непосредственно действием Таинства Крещения, четвертый, единственный из них, созерцает Богоявление – Троицу Триипостасную.
Разве "богословский смысл праздника заключается в образе этого Ангела"?
Если тот Ангел "единственный из них, созерцает Богоявление – Троицу Триипостасную" Тогда откуда люди узнали об этом событии? Я уже запуталась.
Я же думала, что праздник - это явление Бога во время крещения Господа. Допускаю, что я (как всегда!) чего-то не поняла. [взломанный сайт] 
Мы же знаем, что было так (евангелие Мф., 6 зач., 3:13-17):
И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, - и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него.
И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение

Иоанн Креститель - святой, изображен на этой иконе. Когда отверзлись небеса, увидел Иоанн Духа Божия, а далее услышал глас Божий, с небес глаголящий... От него узнали люди. А в пояснениях сказано, что созерцал только один Ангел... Это искажение истины, может поэтому так корёжит? Автор сайта пишет, что её цель: просвещаясь просвещать". Мою невестку кто-то просветил уже. Она уверена, что всю неделю нельзя водой в бытовых целях пользоваться, потому что она вся крещенская... Не знаю, она про туалет в это время тоже думала? Господи, прости нас всех-привсех!

Вообще-то вопрос касался богословского смысла праздника (не иконы), в чем он заключается.

Похоже, что так и есть. Или все согласны, что смысл праздника в образе этого Ангела, или им всё равно, что смысл праздника искажен. После того, как на форуме в борьбе за чистоту веры пытались дать "пенделя" Осипову А.И., я решила, что это - настоящий факт  искажения. Простите, наверное не надо было ничего писать об этом.

Это я нашла на сайте Храма Святого Великомученика Димитрия Солунского в Коломнягах, город Санкт-Петербург. Там очень интересная икона Крещения Иисуса Христа, но я не умею переносить изображение.
http://www.solunskij.ru/?page=holidays&i=6
Богословский смысл Праздника. В день крещения Иисуса Христа, посредством явления Пресвятой Троицы и исповедания Честного Предтечи произошло вселюдное исповедание, что Бог Сын и Слово Божие есть "един от Троицы" и вочеловечился, дабы спасти человеческий род от греха, диавола и смерти.
Это нашла там же, для меня всё это новое, а вы может уже читали:
У Святых Отцов мы находим описание нескольких видов крещения.
Например, св. Григорий Богослов приводит пять видов: первое - Моисеево крещение, которое несло людям временное очищение; второе - Предтечино - крещение покаяния; затем - Христово крещение, через которое, посредством Духа Святого, все люди становятся христианами; четвертое - это запечатленное кровью крещение мученичества; пятое - крещение покаяния и слез.
Св. Иоанн Дамаскин приводит восемь видов крещения. Первым, по его мнению, было крещение всемирного потопа, происшедшее ради пресечения распространившегося по всей земле греха. Второе - крещение моря и облака, когда израильтяне проходили через Чермное море, и их денно и нощно покрывало облако. Третье - законническое, исполнение которого предписывалось законом Моисея; оно теснейшим образом соединялось с чистотой тела. Четвертым было Иоанново крещение. Оно было вводным, потому что открывало крещенным путь к покаянию. Оно не несло оставления грехов, а лишь предочищало людей, открывало внутренние очи души, помогая человеку ощутить свою греховность, а также давало силы к ожиданию завершительного, совершенного крещения Иисуса Христа. Пятым было крещение Самого Господа, когда Он вошел в Иордан. Оно было особенным, потому как на Христе не было греха, и Он не исповедовался. Шестым является совершенное крещение Господа нашего Иисуса Христа, поныне совершаемое в Церкви водою и Святым Духом. Седьмое - крещение крови и мученичества, воспринятое ради нас Христом. Речь идет о кресте Господнем, а также о страданиях соразделивших Христовы страсти святых угодников. Последним, восьмым, крещением, которое не называется спасительным, ибо оно ниспровергает и нескончаемо наказует грех, является адский огонь.

Галина, как это сделать?