ЗНАКИ ИСПОЛНЕНИЯ ПРОРОЧЕСТВ |
Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.
Вы здесь » ЗНАКИ ИСПОЛНЕНИЯ ПРОРОЧЕСТВ » История и сущность Православия » СВЯТЫЕ ОТЦЫ О ПОСТЕ
Я может неправильно рассуждаю, но стараюсь наложить на себя пост не как страдания непосильные, а как уборку в доме, когда выгребаешь весь хлам и выкидываешь мусор, натираешь все до блеска, ремонтируешь и украшаешь что-то, по мере сил.
Вобщем, чтобы к пасхе как яичко быть.
Вот чтоб всем нам к Пасхе быть такими красивыми в корзинке у Христа!
Общий всех нас Господь, как чадолюбивый отец, желая очистить нас от грехов, сделанных нами в какое бы то ни было время, и даровал нам врачевство в святом посте. Итак, никто не скорби, никто не являйся печальным, но ликуй, радуйся и прославляй Попечителя душ наших, открывшего нам этот прекрасный путь, и с великим весельем принимай его наступление! Да постыдятся эллины, да посрамятся иудеи, видя, с какой радостной готовностью мы приветствуем его наступление, и да познают самым делом, какое различие между нами и ими. Пусть они называют праздниками и торжествами пьянство, всякого рода необузданность и бесстыдства, которые обыкновенно при этом они производят. Церковь же Божия, вопреки им, да называет праздником пост, презрение (удовольствий) черва, и следующие затем всякого рода добродетели.
Так что Галина, ликуй и радуйся посту! 
Так что Галина, ликуй и радуйся посту!
Всё. Убедила. Буду радоваться! 
Мне очень нравится подпареная-поджареная на воде и маслице, цветная капуста, которую можно еще посыпать сухариками.
а я обожаю в пост картошку в духовке с солеными домашними огурчиками и капусткой собственного приготовления.
еще картофельные хинкали обожаю.
Наставления Наместника Киево-Печерской Лавры митрополита Вышгородского и Чернобыльского Павла на Великий пост
ПОХВАЛА СВЯТОМУ ПОСТУ. Из поучений святителя Иоанна Златоуста.
Кто пост соединяет с молитвой, тот имеет два крыла, легчайших самого ветра. Ибо таковый не дремлет, не говорит много, не зевает и не расслабевает в молитве, как это со многими бывает, но он быстрее огня и выше земли; потому-то таковой особенно является врагом и ратоборцем демонов, так как нет сильнее человека, искренно молящегося. Если жена могла преклонить жестокого начальника, который ни Бога не боялся, ни людей не стыдился, то тем более может преклонить Бога тот, кто непрестанно предстоит пред Ним, укрощая чрево и отвергая утехи.
Если слабо у тебя тело, чтобы поститься безпрестанно, то оно не слабо для молитвы и для пренебрежения удовольствиями чрева. Если ты не можешь поститься, то, по крайней мере, можешь не роскошествовать, а и это немаловажно и недалеко от пощения, и может укротить неистовство диавола. Ибо ничто так не любезно демону, как роскошь и пьянство – источник и мать всех зол. Этим-то диавол ввергнул некогда израильтян во идолопоклонство, этим-то возжег содомлян на беззаконные похоти. Ибо говорит Священное Писание, что беззаконие содомлян – в гордости, пресыщении и в изобилии властолюбия (Иез. 16, 49).
Это же самое и многих других погубило и предало геенне. Ибо какого зла не производит роскошь? Она делает людей свиньями и хуже свиней. Свинья валяется в грязи и питается калом, а сластолюбивый человек приготовляет себе пищу еще более отвратительную, склоняясь на недозволенные связи и беззаконную любовь.
СВЯТОЙ ВЕЛИКИЙ ПОСТ
Святой Великий пост есть время молитвы и покаяния. Еще в Ветхом Завете Господь повелел сынам Израилевым каждый год давать десятую часть из всего, что они приобретали, и, делая так, они имели благословение во всех делах своих. Зная это, св. апостолы установили и для нашей пользы десятую часть года, т.е. время Великого поста, посвящать Богу, чтобы и мы были благословлены во всех делах наших.
Создатель Великого канона, святой Андрей Критский родился в городе Дамаске и был немым от рождения до семи лет. Когда же он вместе со своими родителями причастился в церкви Тела и Крови Христовых, то во время Святого Причащения разрешилась его немота. Он стал говорить. Христос, истинный Сын Божий, совершивший Себе хвалу устами этого отрока, показал, сколь великая сила таится в пречистых Тайнах. Получив через Святое Причащение дар речи, блаженный Андрей был отдан для обучения божественным книгам, а на четырнадцатом году своей жизни был приведен во святой город Иерусалим для служения Богу.
Впоследствии по вдохновению от Духа Святого он создал покаянный канон, который читается и поется в церкви Великим постом.
Беседа с афонским старцем о посте
– Благословите, геронда.
– Господь да благословит тебя, радость моя.
– Вы давно на Афоне?
– Шестьдесят лет. Но что такое шестьдесят лет перед Лицом Божиим?
– Отче, прошу Вас сказать, что-нибудь о посте.
– Чтобы сказать что-нибудь, надо жить тем, о чём собираешься говорить. Только моряк или тот, кто родился рядом с морем, могут рассказать о море. Но я окажу тебе послушание и расскажу, что говорили о посте Святые отцы, которые все как один были «друзьями» поста и воздержания.
– Пост это цель?
– Пост это не цель, а средство. Твоей целью было попасть на Афон. А корабль, на котором ты приплыл, стал для тебя средством. Так и пост является одним из средств, которое даровал нам Господь, чтобы мы к нему могли приблизиться. А цель нашей жизни – быть вместе с Богом.
– Когда появился пост?
– Пост – ровесник человечества. По словам святителя Василия Великого1, он был установлен Богом ещё в раю. Когда Он сказал человеку: «От всякого дерева в саду ты будешь есть; от дерева же познания добра и зла не ешь от него; ибо в тот день, в который вкусишь от него, смертию умрешь» (Быт. II, 17)
– Зачем Бог даровал пост человеку, чтобы ограничить его?
– Напротив! Чтобы освободить.
Святитель Иоанн ЗлатоустСвятитель Иоанн Златоуст пишет, что «Бог, лишь только создал человека, тотчас отдал его на руки посту, ему поручил его спасение, как нежной матери и наилучшему наставнику»2. Воздержание – это путь ко спасению. Пост – это педагог, который не ограничивает человека, а обогащает и развивает его.
– Геронда, пост необходим?
– На этот вопрос тебе вновь отвечает святитель Иоанн Златоуст: «Если же пост необходим в раю, то гораздо более вне рая; если лекарство полезно прежде раны, то гораздо более после раны; если оружие было нужно нам еще до начала войны с похотями, то гораздо более необходимо споборничество поста по открытии такой брани со стороны похотей и демонов».3
В раю пост был дан человеку в профилактических целях. После грехопадения – он служит в целях терапевтических.
– Какие задачи можно решить с помощью поста?
Преподобный Максим Исповедник– По словам преподобного Максима Исповедника, пост умерщвляет дурные желания. Также он умягчает сердце (преподобный Симеон Новый Богослов). Святитель Григорий Палама пишет, что пост и воздержание помогают завершить всякое благое начинание. А святитель Иоанн Златоуст признаётся в своей любви к посту: «Люблю пост, ибо он – мать смиренномудрия и источник всякой мудрости».
– Как мы должны поститься?
– Пост – это духовное лекарство. При этом воздержание должно быть не только телесным, поститься должен весь человек в своём психосоматическом единстве. Послушай, что говорит по этому поводу святитель Иоанн Златоуст: «Ты постишься? Докажи мне это своими делами. Какими, говоришь, делами? Если увидишь врага, помирись, если увидишь своего друга счастливым, не завидуй. Пусть постятся не одни уста, но и все члены нашего тела. Пусть постятся руки, пребывая чистыми от хищения и любостяжания. Пусть постятся глаза, приучаясь не устремляться на благообразные лица и не засматриваться на чужую красоту. Пусть постится и слух. А пост слуха состоит в том, чтобы не принимать злословия и клеветы. Пусть и язык постится от сквернословия и ругательства. Что за польза, если мы воздерживаемся от птиц и рыб, а братьев угрызаем и снедаем?».
– Каким образом мы снедаем наших братьев?
– Клеветой и осуждением, в основе которых лежит нехватка любви к нашим ближним.
– Благодарю вас, отче. Вы мне очень помогли.
– Благодарить нам следует Бога, который просветил наших святых. Да дарует нам Господь Свою Благодать, а Пресвятая Богородица хранит под Своим покровом. И не будем забывать, что главная задача поста – даровать нам жажду быть вместе с Богом.
Источник: http://www.agionoros.ru/docs/542.html
1 "Углубись в историю, и ищи древность его происхождения. Пост - не новое изобретение, но драгоценность отцов. Все отличающееся древностью почтенно. Уважь седину поста. Он современен человечеству. Пост узаконен в раю. Такую первую заповедь принял Адам: от древа познания добра и зла не ешь (Быт. II, 17). А это не ешь есть узаконение поста и воздержания".
2 Святитель Иоанн Златоуст «Беседы о покаянии». Беседа Пятая «О посте, также о пророке Ионе, Данииле, и о трех отроках, сказана перед наступлением святого поста».
3 Там же.
Не постился я, говорит Давид, не бдел, не лежал на голой земле: но смирихся, и спасе мя Господь вскоре
(Пс. 114.5) Иоанн Лествичник.
http://nikolskiy-uhta.prihod.ru/lestvica/view/id/3813
Относительно поста, когда нет здоровья, - терпение болезни и благодушие во время ее заменяют пост.
Поэтому извольте употреблять пищу, какая требуется по свойству лечения, хотя она и не постная.
святитель Феофан Затворник
http://www.pravmir.ru/kak-pravilno-postitsya/
В будущей жизни христианин не будет испытуем, отрекся ли он мира, постился ли, совершал ли бдения, молился ли, плакал ли и другие какие совершал ли в настоящей жизни дела добрые, но будет тщательно испытуем, имеет ли он какое-либо подобие Христу, как сын отцу…
прп. Симеон Новый Богослов
http://minds.by/article/72.html
---------------------------------------------------
для тех кто не постится по каким-либо причинам.
Правда что ли кальмары можно во время Великого поста? Или в наших пределах обитания это уже будет как деликатес?
можно и кальмары есть, и осминога и креветки, но не злоупотреблять 
, в ветке - А поговорить - кто то из ребят уже писал об этом.
ПОСТИМСЯ ПОСТОМ НЕПРИЯТНЫМ
Игумен Нектарий (Морозов)
Как причудливо меняется порой смысл хорошо, казалось бы, знакомых слов и выражений при перенесении их в иной «контекст»! Хотя, конечно же, ничего странного и противоестественного в таком изменении нет: контекст и вправду определяет многое. Противоестественно и странно, когда этот «новый смысл» постепенно вытесняет традиционный, старый из жизни как таковой, уже вне зависимости от каких-то контекстных рамок.
Фото: В.Свердлова / Православие.Ru
Вот такое знакомое, всем известное, у всех на слуху сущее: «Постимся постом приятным…» С радостным, детским смехом произносят эти слова православные люди, заходящие в трапезную после продолжительной службы, утомленные, голодные, но довольные: труд «бденный» остался позади, а на столе – «утешение». Конечно, все блюда постные, но и постную пищу можно ведь очень вкусно приготовить: сколько есть рецептов всевозможных – знай лишь выбирай, что нравится! Тем более что в наше время чего только в магазинах нет. И гады морские, которых по «афонской традиции» принято в субботу-воскресенье вкушать. И фрукты-овощи, в разных концах света выращенные и собранные. И сладости, без молока, яиц и масла превосходно приготовленные.
Разумеется, при таком количестве разносолов, при премудром попечении о столах пост может быть приятным и даже очень. Особенно если человек просто-напросто устал от привычного своего рациона, чувствует необходимость воздержаться от мяса-птицы-рыбы, отдохнуть от того, что утучняет фигуру, отягощает чрево. Не говоря уже о том, что немало есть людей, которым постная пища просто нравится. Неслучайно практически во всех приличных ресторанах предлагается сегодня посетителям постное меню, блюда из которого перемежаются блюдами из меню обычного.
Так что да – постимся постом приятным, и хорошо постимся… Остается дело за малым – спросить себя: приятным кому? – Как кому? Нам, кому же еще!
И как-то трудно, словно сквозь туман какой-то, припоминается, проступает в сознании основательно подзабытое: «…приятным, благоугодным Господеви». Оказывается, не для нас должен он быть приятным, а для Бога. Оказывается… Да мы ведь и знали это. Разумеется, знали! Просто такие мы существа, что даже на подсознательном уровне, без умышления, обдумывания стараемся, как правило, упростить сложное, сократить продолжительное, облегчить трудное. И в общем-то ничего в этом худого, предосудительного нет: это вполне разумно, рационально. С одним, пожалуй, «но»: рационализм уместен практически всегда, кроме тех случаев, когда речь идет о духовном, особенно же – о подвиге. А пост, лишенный элемента подвига, удобно превращается в диету.
Подвиг же, безусловно, не в том заключается, чтобы уморить себя голодом, дойти до физического и нервного истощения, сделаться неспособным ни к какому общественно или даже лично полезному деланию. Кому-то и масло необходимо растительное даже в среду и пяток, кому-то гады морские, кому-то рыба, а кому-то, может быть, и молочное даже… и мясное – например, если у человека открытая форма туберкулеза. Или малокровие. Или сложный перелом. Или еще что-то подобное.
Подвиг – он тогда, когда мы ради того, чтобы угодить Господу, трудимся, напрягаемся, преодолеваем себя, подвигаемся к тому, что впереди, что еще кажется недостижимым, но, тем не менее, остается верным, правильным ориентиром. И пост тогда пост, когда в нем есть момент самоутеснения, самоограничения, лишения себя привычной вольготности, свободы в угождении плоти, чтобы хотя бы немного воспрял, ожил обычно подавляемый ею дух.
Пост тогда приятен Богу, когда… неприятен – хотя бы немного – нам. Поэтому не будем превращать и его в удовольствие и развлечение. Не будем бездумно повторять слова церковного песнопения, опуская при этом самое главное и значительное в нем. Иначе легко может оказаться так, что нам пост приятен будет. А вот Господу – нет…
Игумен Нектарий (Морозов)
15 апреля 2013 года
можно и кальмары есть, и осминога и креветки
Где-то мельком прочитал, что в Греции эти продукты не относятся к рыбе, а у нас в РПЦ их относят к рыбе.
Кстати, о различии греческого и русского православия. Где-то читал, что в Греции можно причащаться без исповеди, и как я понимаю не нужно соблюдать трехдневный пост.
Это к вопросу о чистоте веры. И нужно ли нам русским (украинцам, белорусам) увлекаться греческим православием, как многие сейчас делают (я не говорю о тех, кто живет в Греции, и относит себя к Элладской Православной Церкви)? Нужно ли так же нам обращать взоры на Второй павший Рим (с Варфоломеем I и его Восьмым Собором), если мы сами есть Третий Рим?
Где-то мельком прочитал, что в Греции эти продукты не относятся к рыбе, а у нас в РПЦ их относят к рыбе.
Наверное тут надо поступать кому как на сердце ляжет, читал некоторые священники кальмары едят вполне. А кому-то это может и как деликатес показаться.
Кстати, о различии греческого и русского православия. Где-то читал, что в Греции можно причащаться без исповеди, и как я понимаю не нужно соблюдать трехдневный пост.
Там ведь у них реалии другие, вроде как народ воцерковлен гораздо более чем наш и посты все соблюдают и исповедуются часто, потому и к Причастию как бы более подготовлены в любой момент подойти если нет смертных грехов. А у нас по другому повелось, раньше раз в год причащались и ничего не соблюдали, поэтому надо было хорошенько готовиться, а щас много споров на эту тему идет на форумах, кто-то готов часто причащаться и с такой серьезной подготовкой не каждый это выдержит, а кто-то может и без подготовки заскочить, захожанин какой-нибудь, как тогда без Исповеди пускать всех.
Там ведь у них реалии другие, вроде как народ воцерковлен гораздо более чем наш и посты все соблюдают и исповедуются часто, потому и к Причастию как бы более подготовлены в любой момент подойти если нет смертных грехов. А у нас по другому повелось, раньше раз в год причащались и ничего не соблюдали, поэтому надо было хорошенько готовиться, а щас много споров на эту тему идет на форумах, кто-то готов часто причащаться и с такой серьезной подготовкой не каждый это выдержит, а кто-то может и без подготовки заскочить, захожанин какой-нибудь, как тогда без Исповеди пускать всех.
Нда... Вот такой подход мне и не нравится. Мол греки чуть ли не святые, а мы тут все грешники закоренелые. Сразу вспоминается притча о молитве фарисея и мытаря...
Кстати, в южных странах держать пост объективно проще. Когда тепло или жарко калорий меньше требуется. А в холодных северных странах, пост - всегда своего рода подвиг.
если бы греки были святые.то такого кризиса и полного упадка здесь бы не было, Но и всё это случилось вначале здесь, потому что греки Бога знают. И как прикрутил их сатана, они к Господу и побежали, не пошли, а побежали. И моляться за всех правословных. И за весь мир. И русских любят, благоговеют перед нашей верой. Но только вот мы то хорошо знаем, как у нас с верой сейчас... И никто из греков, не причащается без исповеди, здесь дети с4-х лет катехезис проходят и постятся с 5ти лет. Пост строго обязателен в среду и пятницу, в понедельник также большинство.О исповеди так говорят. потому что тут не исповедуют на литургии. В литргии каждый должен учавствовать. Она есть подготовка к причастию и к получению Антидора. Просто исповедь зараннее. в основном вечером. И когда постишься уже несколько лет, тогда пост не в тяжесть. а в помощь. Не знаю как другим. но у меня 50 дней пролетели пулей. Я и на сырной постилась. И климат тут ни причём. Привыкнуть надо и исповедоваться. и тогда легко всё.
Бабушки и дедушки, по 80 т лет и на литургии присутствуют и на вечерней. И ещё и на беседы остаются. Честно скажу - я ими восхищаюсь. Мне трудновато выстоять всю литургию, а они только изредка присаживаются.Про стулья скажу - основная массса в храмах-пожилые, те кто не работают. Потому и выстоять им труднее, чем нам молодым. Потому и стулья у них, чтоб не изматывать прихожан. Литургии по три часа утром. В воскресенье все на приходском сборе- изучать Святое Писание. Дети в одном зале, взрослые в другом. В воскресенье в храм войти не потолкавшись невозможно, весь приход на литургии. А потом уже вя остальное. А насколько гостеприимны греки, можно узнать у всех, кто тут побывал. Многим они кажутся странными, но греки очень дружелюбны и в общем то и любопытны. Потому видимо и Апостола Павла послушали, и несут веру нашу какой век не повреждённой. О календаре и здесь много споров. Греция хочет, патриарх добро не даёт. Патриарха на литургиях поминают только три раза в году, а в остальные дни года - архиепископа. Не восстают на Варфоломея, только потому что об этом просит Афон. о том, что Варфоломей ярый экуменист, здесь только младенцы не знают, при каждом его приезде в Грецию ему достаётся и не мало. Но он патриарх, и единство Церкви надо поддерживать.
Кальмары, осьминоги и креветки это морепродукты, не имеющие крови. Они как овощи моря. Но и опять таки, кто постится как надо, не обжирается ими. Несколько раз за весь пост. А кто может и без них держится. Греки очень много травы едят. вам может быть смешно, но они едят ботву свеклы, и всю траву дикую, листовую - варенная с лимоном и маслом, очень даже ещё и вкусно. И кухня у них в большинстве без мяса. Но у них большое преимущество -оливки и масло. Десять оливок съел - пол дня сыт. Да сыр. Салаты. Это основной рацион .Они ведь бедные были последние 400 лет, но и мясо готовят в основном или варенное или на вертеле. И это действительно меньшекалорийно.
Что вам ещё написать? Почему ими и не восхитится? Они добились того, что у них государство православное. и на этом фундаменте вся система государственная построена. Вот потому масоны первой на прицел взяли Грецию.
А следующие мы. Это для тех, кто ещё не понял
И климат тут ни причём.
Очень даже причем.
Как ни удивительно, максимум калорий наш организм тратит именно на поддержание постоянной температуры тела, тех самых 36,6°C. И это в обычном, «комнатном» климате. А, например, при понижении температуры воздуха на 10–15°C расход калорий увеличивается в 2–3 раза!
Отсюда: http://www.zdr.ru/articles/kak-tratitj-boljshe-kalorij
Вообще, есть такая книга, называется "Почему Россия не Америка", где автор показывает как климат влияет на жизнь в разных странах. Там он подмечает различные факторы, зависящие от климата, которые сразу и не бросаются в глаза. То есть помимо увеличения расхода калорий просто для поддержания температуры тела, в холодном климате существует еще масса других вещей, которые заставляют тратить гораздо больше сил и ресурсов.
Плюс опять же своего рода послабление в посте, когда морских гадов относят к овощам.
Десять оливок съел - пол дня сыт
Вот о чем и речь.
Почему ими и не восхитится?
Ну пусть восхищается кто хочет. Просто хочу напомнить, что увлечение греческим православием в 17-м веке, привело в России к расколу. Причем как в итоге оказалось, от византийского православия отступили не мы, а греки.
Нда... Вот такой подход мне и не нравится. Мол греки чуть ли не святые, а мы тут все грешники закоренелые. Сразу вспоминается притча о молитве фарисея и мытаря...
Странно подобное читать, честно говоря. Греки- наши единоверцы! Ведь никому же в голову не придёт хаять своего брата по крови только потому, что он географически живёт в другом месте с другими местными порядками, а тут- братья по вере. Ведь кто были по национальности , например, свв. равноап. Кирилл и Мефодий- "учителя словенские"? А кто были по национальности строители Киево-Печерской Лавры, исполнившие повеление явившейся им Пречистой Богородицы? А иконы, которым мы поклоняемся, это же, в большинстве своём,- списки с греческих образов. Да много ещё чего, что связывает нас с греками, поэтому подобные заявления, по меньшей мере, неуместны.
Вы здесь » ЗНАКИ ИСПОЛНЕНИЯ ПРОРОЧЕСТВ » История и сущность Православия » СВЯТЫЕ ОТЦЫ О ПОСТЕ
