http://sonvrukuk.ru/?p=1725
Вплоть до XVIII столетия в соборе хранилась статуэтка женщины, носящей под сердцем ребенка, вырезанная из черного дерева. Черная Дева, или Черная Мадонна, как называли ее христиане, была найдена в III веке, и с тех пор почиталась как изображение Богоматери. Однако, по мнению историков, статуэтка изображала вовсе не Деву Марию, а кельтскую богиню-праматерь.

С этой статуэткой связана и такая легенда. В начале XIII века некий юноша по имени Герард служил подмастерьем в артели каменщиков-тамплиеров. В артели существовала своя иерархия, каждый, кто хотел стать мастером, обязан был пройти ряд испытаний и принять посвящение. Предстояло это и Герарду. В то время артельщики как раз занимались восстановлением сгоревшего Шартрского собора.

Как-то, гуляя по территории собора, Герард набрел на стоявшую в стороне постройку без окон. Войдя туда, он обнаружил у стены небольшую деревянную фигурку. Решив получше рассмотреть статуэтку, юноша вынес ее на свет. Перед ним было изображение женщины с чуть надменным, величественным лицом и выпуклым животом, явно беременной… На постаменте статуи были вырезаны странные символы, изображавшие змею и крест из переплетенных дубовых веток. Молодой каменщик понял, что перед ним не кто иная, как знаменитая Черная Дева!

Неожиданно в голову подмастерья закралась мысль – а что если забрать фигурку с собой? По поверьям тамплиеров, Дева Мария покровительствовала строителям соборов. А ему необходимо было сдать экзамен на мастера.

Герард решил, что ненадолго возьмет статуэтку, а потом незаметно положит ее на место. И тут же задумал вытесать из камня точно такую же фигуру Пресвятой Девы…

Целый год он трудился над статуей. Но работа не ладилась. Нос почему-то выходил крючковатым, в шее чудилось что-то змеиное… Казалось, из-под его резца выходит изображение не Пречистой, а натуральной ведьмы! Наконец, за несколько дней до сдачи работы, Герард разрубил свое детище на мелкие части… Завернув деревянную статуэтку в ткань, юноша направился на стройку. Но по пути он не удержался и завернул в алтарный зал собора, чтобы посмотреть на творения других мастеров – в храме стояли привезенные из близлежащих монастырей христианские скульптуры. С завистью посмотрев на них, юноша поставил Черную Деву на место и побрел прочь. По дороге его обогнали всадники в одеждах тамплиеров. Они громко переговаривались между собой о том, что в алтарном зале собора случилось несчастье. Не то рухнули леса, не то сорвались с подвесок каменные плиты, подмяв под себя часть алтаря, скульптуры и живых

людей…

Герард вспомнил рассказы о языческом происхождении Черной Мадонны. «Никакая это не Мадонна! Это языческая богиня!» – дошло до него. Он поспешил забрать деревянную статуэтку из ее убежища. А вечером соорудил на подоконнике своей мастерской подобие алтаря: поставил изображения Богородицы и Христа, зажег свечи… Положив статую Черной Девы на пол, юноша долго читал над ней молитвы, изгоняющие бесов, и осенял ее крестными знамениями. Наконец, решив, что «черная дьяволица» обезврежена, вышел на улицу, намереваясь отыскать укромное местечко и сжечь там дьявольскую скульптуру… Увы, его намерения были пресечены самым трагическим образом. Несчастного насмерть сбила лошадь!

После этого фигурка Черной Мадонны хранилась во многих храмах. В годы Великой Французской революции она исчезла. Как гласит официальная версия – сгорела во время пожара…

Св. Бернар, причисленный в 1153 году папой Александром 3-им к лику святых, был тесно связан с  тамплиерами  и был их главным защитником. Он был главным составителем текста клятвы, и устава  тамплиеров . От имени папы Евгения 2-го Бернар призвал ко второму крестовому походу, который обернулся неудачей и заслужил себе репутацию человека непримиримого, коварного, воинственного, агрессивного и (!) женоненавистника. Богословские убеждения и мистическая жизнь св. Бернара весьма странны. Бога, например, он иногда описывает типично мирскими словами, упоминая о Его «высоте, ширине и толщине». Он также уверял, что возлюбил  Черную   Мадонну , когда принял три капли молока из сосцов ее статуи в Шатильонском соборе.
Что касается культа  Черной   Мадонны , статуи которой можно обнаружить по всей Европе, то, по мнению многих исследователей, она относится не столько к Богоматери, сколько к богиням гораздо более далекого прошлого. Особенно много  Черных   Мадонн  в местах древних языческих капищ, что наряду с другими совпадениями такого рода доказывает преемственность  Мадонны  от культа богини египтян Исиды, которая, как и Богоматерь с младенцем, изображалась всегда с сыном Гором на руках. Исида, Диана, Кибела, а также индейская Великая мать часто изображались с  черными  лицами. Многие  Черные   Мадонны  имеют таинственную связь с пребыванием под землей.  Черную   Мадонну  также особенно почитали  тамплиеры .

http://palomnic.org/history/ort/konfes/6/2/       
Расцвет Эфиопской истории, как утверждают все исторические источники, связан с царём Соломоном и царицей Савской. Это положение подтверждает Третья Книга Царств, в которой подробно описан визит «Царицы южной» из Офира в Израиль.
       
«Царица Савская, услышав о славе Соломона во имя Господа, пришла испытать его загадками. И пришла она в Иерусалим с весьма большим богатством: верблюды навьючены были благовониями и великим множеством золота и драгоценными камнями; и пришла к Соломону и беседовала с ним обо всем, что было у нее на сердце. И объяснил ей Соломон все слова ее, и не было ничего незнакомого царю, чего бы он не изъяснил ей. И увидела царица Савская всю мудрость Соломона и дом, который он построил. И пищу за столом его, и жилище рабов его, и стройность слуг его, и одежду их, и виночерпиев его, и всесожжения его, которые он приносил в храме Господнем. И не могла она более удержаться и сказала царю: верно то, что я слышала в земле твоей о делах твоих и о мудрости твоей; но я не верила словам, доколе не пришла, и не увидели глаза мои: и вот, мне и в половину не сказано; мудрости и богатства у тебя больше, нежели как я слышала… И подарила она царю сто двадцать талантов золота и великое множество благовоний и драгоценные камни; никогда еще не приходило такого множества благовоний, какое подарила царица Савская царю Соломону. И корабль Хирамов, который привозил золото из Офира, привез из Офира великое множество красного дерева и драгоценных камней… И царь Соломон дал царице Савской все, чего она желала и чего просила, сверх того, что подарил ей царь своими руками». (3-я Книга Царств, 10, 1- 13).   

О царице Савской «помнят» не только библейские сказания и легенды, о ней могут часами рассказывать Эфиопские монахи, несущие послушание в церкви Хабашей, священнослужители Эфиопской Патриархии в Иерусалиме и простые паломники из Аддис – Абебы, Аксума, Назрета и Лалибэлы, приезжающие на праздники в Святой город. Они гордятся своей причастностью к великой культуре царства Соломона и считают себя его потомками.
       
Царица Савская имела несколько имён. Её звали Билкис, Лилит, Македа, Альмаха, Азьеб, Никола и царица Южная. Она родилась в Офире в 1020 году до н.э. Её мать – Исмения и отец Хадхад были близки к царю Сабы. Отец был при нём министром. Билкис не являлась династической царицей, но, видя необыкновенные способности умной и красивой (возможно, жрицы), царь передал ей власть, когда ей исполнилось всего 15 лет. Правила она, как писали источники «сердцем женщины, но головой и руками мужчины» ровно 40 лет и столица её царства город Мариб (ныне Йемен) существует до сих пор. Благодаря огромному богатству, связанному с добычей золота, драгоценных камней, меди, бронзы, продажи благовоний и специй, она сделала своё государство крупным центром цивилизации, культуры и торговли. Города её царства славились прекрасными садами и богатыми урожаями фруктов и овощей, благодаря гигантской плотине высотой в 20 метров и искусственному озеру, которые питали сады, поля, бассейны и скот дождевой водой, приносимой раз в год тропическим ураганом из Индийского океана. Окружив себя умными советниками и преданными людьми, она часто устраивала «Соборы мудрости», в результате которых её провозгласили Верховной жрицей, сопровождавшей все религиозные шествия, посвящённые богу солнца – Шамсу, Луне и Венере. Впереди всех, окружённая телохранителями, являлась Царица Саба. Её смуглая кожа, широко раскрытые сияющие глаза, красота, а так же уверенные речи и особенная забота о своём народе делали её непререкаемым авторитетом.     
       
Отправилась ли царица Савская к царю царей Соломону в поисках мудрости или с желанием установить дипломатические отношения с великим соседом – остаётся открытым. Но в пользу последнего предположения «выступает» масштаб её путешествия - караван из 797 верблюдов, не считая мулов и ослов, нагруженных провизией и подарками Соломону, а также путь, длиною в 700 километров и 73 корабля, принявших на себя весь груз и сопровождающую свиту царицу, состоящую из карликов и гвардии. Главным подношением были, конечно, благовония, которые стоили дороже золота. Недавно при раскопках города Мариба был найден маленький флакон с остатками благовоний, запах которых потряс археологов. Исследования состава благовоний установили, что они были получены в древнейшие времена и из деревьев, которых сейчас уже нет.           
       
Одарив Соломона великим множеством золота, благовоний и драгоценных камней,  царица Савская произнесла: «Да будет благословен Господь Бог твой, Который благоволил посадить тебя на престол Израилев! Господь, по вечной любви Своей к Израилю, поставил тебя царём, творить суд и правду».
         
Мудрость царя царей, его вера в единого Бога, красота храма, песнопения и молитвы сделали своё дело, и религия Соломона стала верой целого государства.
         
Вскоре по прибытии домой царица Савская родила сына и назвала его именем Менелик, который явился основателем 3000–летней династии императоров Абиссинии и родоначальником Эфиопской императорской династии Негусов.