Немного истории.
В 2013 году довелось разговаривать по телефону с В.Фоминым(танк) очень долгое время. На протяжение всего разговора он убеждал что Путин или в Путине бес. Основанны его взгляды были на проповедях какого-то священика. Разговор с его стороны походил на одержимость,и  это в дальнейшем вылезло на этом форуме. Дальше приверженцы борьбы с режимом Путина переместились на другой ресурс и по принципу секты закрыли его от посторонних. Было бы не чего,да вот только такие люди находят друг друга по своим взглядам, а там возможно присутствует в этой компании, проплаченный специалист по психологии и управлению этой группой людей.

Есть такое дело. Все борцы одержимы. Такой Дар Божий - Жизнь!!! - на борьбу тратить жалко)  [взломанный сайт]

Осень))) В квартире дубак. 

А у нас отопление сейчас включили!!!!!!!!!!!!!

Об одном жалею,что тогда не записал наш разговор с Фомным. Ну а мои слова могут подтвердить наши прихожане,так как несколько лет назад после этого разговора обсуждали этот разговор. Так что мне переживать не о чем, пусть другие за свои слова отвечают перед своей совестью.

Мы списались, однако каждый остался при своем мнением.

ЗАКОНЧИТЬ ЖИЗНЬ ПОДВИГОМ

Известный всему Донецку волонтер Федоровна длительное время никак не проявляет себя. Она попросту исчезла, будто растворилась, простите за банальность, в небытие.

Тем не менее, она стоит у меня перед глазами словно, возникая из размытого воздушного эфира, и продолжает свой разговор. Помню каждое ее слово, каждый мимический жест ее старческого лица и слезинки, появившиеся на глазах, когда она рассказывала о Широкино. В этот момент мне не хотелось подыскивать слова участия, а молча прижать ее к себе, потому что Федоровна напоминала мне мою родную бабушку, которую тоже звали Федоровной.

Мои неоднократные поиски через соцсети с публикацией ее фото и наведение справок у журналистов, которые ранее общались с Федоровной, ситуацию не прояснили.

Федоровна, женщина 70-ти лет (позже выяснилось, что ей 78 лет), выходила в центре города на бойкое место и просила милостыню.

Картина была примерно такая. Приличного вида, пожилая женщина упорно твердила «подайте, подайте» или молча, твердо глядя в глаза прохожим, настойчиво протягивала вязаную шапку, которая служила ей сосудом для сбора подаяния. На плечах у пенсионерки был чистый наглаженный, будто бы для торжественного приема, железнодорожный мундир со знаком почетного железнодорожника.

Люди охотно бросали в шапку денежки, порой не малые, но я, глядя на упитанные щечки просящей, сильно засомневалась в необходимости ее просьб.

Лишь, получив достоверную информацию, я оценила подвиг Федоровны.

В июне 2015-го года силы ополчения эвакуировали всех жителей из поселка Широкино.
Затем в качестве жеста доброй воли, следуя минским договоренностям, оставили Широкино.

Однако 14-15 стариков категорически отказались оставить родной поселок. Старикам, пережившим Великую Отечественную Войну, было дико отступать.

- «Мы свою Родину не оставим, здесь родились, здесь умрем, кто, если не мы, пока люди есть в поселке – поселок живет», - объясняли старики свой поступок, поступок на который способны лишь люди неробкого десятка.

Старики спрятались, когда эвакуировали людей.

Среди них были люди старше 80-ти лет, один достиг 90 летнего возраста, один лежачий больной. Безусловно, у них была разная судьба: кто-то по жизни был одинок, у кого-то родственники в далеких краях, кто-то брошен близкими людьми. А кто-то, имея родственную поддержку, сознательно решил не покидать родное Широкино. Остаться в поселке – это был их выбор. Но они еще не знали, с чем им придется столкнуться.

Они решили, что выживать легче, живя сообща. Они выбрали подвал большого дома, верхняя его часть была разрушена. Натаскали туда диванов и прочей мебели из брошенных домов, и поселились там.

- У них лучшая мебель, - с улыбкой рассказывала Федоровна.

До войны поселок Широкий был зажиточным богатым поселком, который помимо приема отдыхающих в курортный сезон занимался ловлей лосося и производством красной икры.

Федоровна хорошо знала Широкино, это ее Родина. Она родилась в Широкино и жила там до 18 лет, а после перебралась в Донецк и устроилась работать на железную дорогу, где и проработала всю свою трудовую жизнь.

Многих стариков Федоровна знала лично и не смогла самоустраниться от ситуации, в которой оказались ее земляки. Вначале она покупала продукты на свою пенсию, потом поняла, что собственных средств не хватает, и вышла на улицу просить помощи у людей.

После исхода ополчения из поселка в течение нескольких суток было безвластие, потом зашли ВСУ.

- ВСУ хоть как-то старикам помогает? - спрашиваю я,

- Что ты! Они такие, такие … к ним страшно походить (здесь и далее лексика автора сохранена), - в ее глазах, если не ужас, то ощущение смертельной опасности.

- Напьются и пьяные ездят по поселку на танках, стреляют куда попало, расстреливают дома, развлекаются. Однажды ездили прямо по перекрытию подвала. Гусеницы танка над головой, в подвале стены дрожат. Люди думали, что потолок обвалится, их обнаружат. Страшно, страшно, - повторила она несколько раз.

- То есть на улицу старики из подвала не выходят, так что ли?

- Выходят, когда стемнеет. Я же им (старикам – авт.) говорю: не выходите, я вам все принесу, все, что закажите. Так нет же, вышла одна и не вернулась, как раз в это время бомбежка началась. Еще как-то приехали совсем молодые мужики (возраст 35-40 лет для пожилой женщины это молодежь), чтобы посмотреть, как их дома. Их ВСУ расстреляли в упор, даже не спросили, как зовут, сразу начали стрелять, не произнесли ни одного слова.

Второй раз я встретила Федоровну через два месяца в конце ноября 2015 года. Она уже не была столько моложавой и молодцеватой, как прежде. В ней чувствовалась усталость - похудевшая, полные некогда щечки ввалились.

- Так трудно ездить, - жаловалась Федоровна, - до Широкино автобус не ездит, отказываются водители - опасно. Иду пешком три километра, а как-то денег не хватало на проезд, водитель посреди пути меня высадил. Дорога дорогая 300 рублей, а еще продукты купить надо.
Федоровна возила старикам в Широкино не только продукты, но и питьевую воду.

- Иду я по степи в руках две сумки и за плечами третья. А еще привязался один мужик в автобусе, продолжала она, – «куда идешь, давай вместе пойдем, я тебе помогу». Сам наглый. Я не могу от него отвязаться. Потом говорит «расскажи куда идешь, я тебе денег дам, много денег». Я испугалась. Все пассажиры его стыдить начали «чего к старухе пристал», а водитель, в конце концов, его высадил прямо посреди дороги.

- Чего хотел мужик?
- Да, не знаю я, может, укроповский шпион.

Вот уже два года на перекрестке проспект Мира – улица Университетская, где волонтер Федоровна обычно собирала деньги для гуманитарки, ее не видно.

Исчезла Федоровна.
Жива ли она, где закончила свой земной путь? То ли на безвестном степном перекрестке, то ли на минной растяжке, то ли под автоматной очередью укроповского солдата, то ли от сердечного приступа в собственной постели. Может быть, в силу своего возраста она уже не в состоянии тащить три тяжелых сумки по дорогам войны, и безвылазно живет дома? А может, смотрит с высоты небес на нас живых глазами ангела?

«Большое видеться на расстоянии» - гениально написал Сергей Есенин в своих стихах. Придет время, и Федоровне поставят памятник – высокая статная старуха в парадном мундире железнодорожника, у подножья памятника старики Широкино, которым Федоровна носила гуманитарную помощь.
Я верю в то, что подвиги стариков Донбасса не растворяться в безвременье. Такие люди, как Федоровна - не атомы истории, они сами определяют ход истории своей страны.

БЕЛОРУССКИЙ СУСАНИН
Наше государственное историческое сознание постепенно выздоравливает. После некоторого периода «идеологической смуты» мы возвращаемся к правильному пониманию великих вех нашего прошлого.
8 февраля - День памяти юного героя-антифашиста, и с особым чувством мы в нашей стране вспоминаем подвиги тех, кто уже в детском возрасте был не по годам мужественным и самоотверженным, сражался во время Великой Отечественной - каждый по-своему! - с ненавистным врагом, приближая общую великую Победу.
Сколько горя принесла та война, сколько унесла человеческих жизней разных народов! В огненные годы Второй Мировой, а для нас Великой Отечественной, весь шар земной был в тревоге. Но, наверное, больше всего досталось детям. Они же наряду со взрослыми встали на защиту страны! Многие из них погибли.
До войны это были самые обыкновенные мальчишки и девчонки. Они учились, помогали старшим, играли, бегали-прыгали, разбивали носы и коленки. Их имена знали только родные, одноклассники да друзья. Но вот теперь…
Тихон… Какое светлое имя! Греческое по происхождению? Или теперь оно уже для нас больше русское-украинское-белорусское, - словом, славянское? Да ну какая разница! Все тогдашние тихоны были советскими, детьми одной большой и замечательной страны.
Двенадцатилетний Тихон Баран из деревни Байки, располагавшейся в годы войны на территории Косовского повята Полесского воеводства Второй Речи Посполитой (ныне Пружанский район Брестской области Белоруссии) повторил подвиг Сусанина. Об этой истории сегодня могло было быть ничего не известно, если бы не случайно найденный уже после Великой Отечественной дневник немецкого офицера. В нем есть такие строки:
«Мы никогда не победим русских, потому что дети у них сражаются как герои».
Эти слова посвящены в том числе именно ему, деревенскому мальчишке Тихону Барану, который не выдал дорогу к партизанскому отряду и отомстил за 957 односельчан, расстрелянных на его глазах в январе 1944 года.

… Дом семьи Баран в 1943 году стал центральным узлом для партизан: сюда приходили за продуктами и одеждой, отсюда стопками уносили листовки. В семье, кроме Тихона, были ещё три сына и две дочери. Двое старших братьев - Павел и Володя - ушли на фронт, отец и Василь — в партизаны… Тихон с сёстрами и мамой стали связными: добывали сведения о передвижении захватчиков, о количестве вражеской техники.
Партизанам помогала вся деревня - так сложилось, что почти у каждой семьи в отряде были родственники. Почти…
За исключением одного человека, который стал предателем. Он выдал фашистам семью Баран, их схватили. Больше месяца продержали в тюрьме. Морили голодом, пытали. Но не добились ничего.
Парнишка несколько раз пытался бежать. Первый раз прокопал некое подобие подземного хода, но Тихона нашли, избили плётками и вернули. В другой раз он пристроился в колонне пленных, которые шли на работу. Опять заметили и избили.
В конце концов, так ничего и не узнав, немцы отправили мать в германский концлагерь. А детей отпустили. Зачем? Видно, на них у фашистов были свои планы.
А ещё они знали, что всем жителям деревни недолго осталось жить. Ведь партизанский отряд всё время атаковал захватчиков, проводил диверсии. Партизаны даже отбили товарный поезд с награбленным хлебом. Прикрепили к нему красный флаг, поехали дальше, раздавая хлеб людям, а потом облили поезд бензином, подожгли и пустили в реку Пину.
Немцы несли большие потери, а справиться с отрядом, выследить, застать врасплох никак не могли. И решили уничтожить Байки подчистую.
Несмотря ни на что, Тихон продолжал работу связного.
И вот фашисты устроили «показательный день». Так получилось, что тогда Тихон, выполняя задание партизан, пришёл в деревню. Мальчик увидел виселицу, а на ней - двух повешенных мужчин, в которых он узнал отца и старшего брата своего лучшего друга Коли. Вокруг виселицы стояли селяне - фашисты согнали их смотреть на расправу. Целый день продержали, не давали ни уйти, ни снять и похоронить казнённых. Отпустили только поздним вечером.

… 21 января 1944 года Тихон снова выполнял задание партизан. Походил по деревне, разведал, что нужно. Вечером пришёл к соседке, приютившей сестрёнок. Очень обрадовались брату девочки, ухватились за него, просили взять с собой к партизанам. Тишка согласился, но предложил переночевать, чтобы не идти в темноте.
А утром в избу вломился полицай и погнал ребятишек и соседку за околицу. Страшную картину увидел Тихон: все жители деревни копали здесь огромную яму. Догадаться, зачем, нетрудно: рыли себе могилу. Не собирались же фашисты сами хоронить советских людей.
Взрослые копали молча, дети плакали. Многие пытались вырваться из кольца фашистов, окруживших будущую громадную могилу. Но ни у кого это не получилось. Немцы, между тем, подожгли деревню. И в трескучий январский мороз стало жарко: горело трудом нажитое, выстраданное добро. Горело, отдавая перед смертью последнее тепло своим хозяевам.
Начался расстрел. Один за другим падали в яму-могилу жители Баек. Тихон прижимал к себе сестрёнок и уговаривал их не плакать. Он и сам готовился к смерти. Но гестаповец, который командовал расстрелом, узнал мальчишку, не так давно побывавшего вместе с матерью на допросе. И догадался, что Тихон - партизанский связной. Мальчонку связали и заставили смотреть на расправу. На его глазах погибли все жители Баек, последними - сестрёнки…
Расправа заняла около часа. А потом фашисты потребовали от Тихона, чтобы он привёл их к партизанам.
Там, в лесу, партизаны ничего не знали и ждали Тихона. Вместе с другими в отряде были его отец и братья. Был командир Александр Иванович Самуйлик.
Тихон раздумывал, как поступить. А фашисты не поняли этого раздумья, приняли за готовность на сделку с совестью. Дали шоколадку. «Успокоили»: не надо, мол, бояться расправы от своих. Тихона ждёт замечательная судьба: он поедет в Германию и из «раба» станет человеком.
Шоколадку мальчишка взял и пошёл в густой лес. За ним - несколько сотен немецких солдат.

...Снег, вьюга застит глаза. Тихон ведет за собой немецких солдат.
Куда? Он все более осознает это.
После некоторого блужданья, Тихон уверенно повёл фашистов знакомой тропкой, туда, откуда нет выхода, туда, где он отомстит фашистам за смерть своих близких, односельчан, всех-всех-всех наших. Тихон сжал кулаки и зашагал ещё быстрее. Лес становился всё гуще, страшнее.
Начало смеркаться. Деревья вырастали чёрной стеной. Их обходили, но им не было конца.
Наконец, Тихон сбавил ход. Он привёл немецких солдат в непроходимые болота, которые и зимой не замерзали. Больше спешить было некуда. Вскоре немцы один за другим стали проваливаться в трясину, - по колено, по грудь…
Офицер заподозрил беду.
- Где же твои партизаны?! - закричал он, хватаясь за пистолет. -  Куда ты нас привёл?! Веди обратно!
- Отсюда вы уже не выйдете, - спокойно ответил Тихон. — Это вам за всё, гады: за маму, за сестёр, за родную деревню, за Родину!
Прогремел выстрел. Тихон упал на снег.
Он погиб, а фашисты в панике метались по болоту, которое многих засасывало всё глубже и глубже. Погибло более двухсот фашистов.

… Говорят, в детстве Тихон был тихим мальчишкой, каких было много в деревне - учился, играл с ребятами, помогал маме ухаживать за младшими сёстрами, был скромным и серьёзным, как отец. Тихон во всём старался быть похожим на него.
А в тот день в классе, как обычно, стояла тишина, потому что у доски отвечал Тихон. Он всегда толково отвечал. Учитель Иван Петрович задавал ему всё новые и новые вопросы о его любимом герое Александре Невском. О нём Тихон мог рассказывать, сколько угодно, и когда он ответил на последний вопрос, Иван Петрович сказал:
- Молодец. Я ставлю тебе «отлично». Скажи Тихон, а какая черта характера Александра Невского тебе ближе всего?
- Никогда не сдаваться, идти до конца и любить свою Родину! - ответил мальчик.
Вера без дел мертва, как и мертвы без дел любые высокие слова. Тихон Баран действительно прожил свою жизнь на «отлично», отдав её за други своя, за родную страну.

Не ту кнопку нажал. Ещё раз о Сталине. Нет такого человека который бы причинил русским столько горя и зла сколько этот, с позволения, „грузин, который более русский чем сами породистые русские “. Этот русофоб не отец народов в действительности, а отец всех русофобов. Разве русским страшны те кто скачут восклицая "москаляку на гиляку"? Лесть более лучшее оружие:

Тут ещё можно привести параллель - вежливость лучшее оружие вора.
Хотя есть то что есть. В действительности слово русский в духовном смысле давно уже не имеет по собой смысла принадлежности к некой национальности. Это духовность; или по другому сказать вера. Есть разные веры: иудейская, христианская, буддизм и есть такая вот другая вера русские.
Ну и конечно же в связи с этим нельзя не вспомнить русского №1. Атеисты перетягивают его к себе, считая его что он был атеистом, верующие к себе:
     «Русское национальное самосознание проникало его насквозь. И так как оно неотделимо от православного миропонимания, то естественно, что в нем осуществился органический союз той и другой стихий; чем более он был русским по душе, тем ярче в нем сквозило сияние нашей православной культуры. Наш поэт невольно излучал из себя ее аромат, как цветок, посылающий свое благоухание к небу», — писал митрополит Анастасий к столетию гибели поэта.
       Владыка Анастасий замечает, что «Пушкин в зрелом возрасте везде подходил к слову Божию именно в непосредственной младенческой простоте сердца, не искушаемый духом скептицизма, который соблазнил Толстого. Он и здесь был глубоко народен, как во всем отношении к Церкви и ее установлениям. Он воспринимает их так, как их чувствовали и воспринимали искони миллионы русских православных людей, не мудрствующих лукаво».
Или вот : «Зрелость и самобытность его воззрений на русскую историю изумляла его друзей и современников… Пушкин видел Россию до глубины. Он видел ее по-русски. А видеть по-русски – значит видеть сердцем», — писал выдающийся историк и философ И.А.Ильин.
Так какой же веры был этот русский №1?
Ответ однозначный русской.