Друзья, а как вы относитесь к писаным иконам? Излишество ли это, учитывая стоимость изготовления, или в этом отчасти выражается почитание к святыне? Хотя и отпечатанная типографским способом массовым тиражом на заводе тоже является святыней по присутствию образа, изображенного на ней, и даже читал, что простые бумажные бывает мироточат. Но все же, что думаете на эту тему? Я всегда как заморочюсь каким-нибудь вопросом, так из жизни выподаю начисто, хочется мнений

Если икона выполнена по канонам, то какая разница. Лирик, в храмах все иконы писаные.

Кирилл, думаю все где есть изображение святых становится святыней. Читал такую мысль: образ освящается первообразом. Я теперь вот даже не знаю как поступлю с наклейками на пасхальных яйцах, поторые у нас обычно принято клеить. Они же потом разрезаются и в мусорку, а там тоже изображения не простые на них.
А насчет звезд и лишнего на иконах, согласен. Хотя тут надо быть знатоком наверное, вот например как к такой звезде относиться?

Когда писали и кто не знаю, но на старых знаках np1237 говорил про нее, что тут все нормально, так получилось просто при написании.

Уважаемый Подберезовик, заранее простите меня за пространный ответ, Вам уже ответили, вероятно, повторюсь!

Считаю, что в отношении иконы (которая должна быть освящена)  для православного важны только две вещи: каноничность иконы и, если можно так выразиться, правильное иконопочитание. Все остальное вторично, если первые два условия исполнены, то Вы не навредите собственной душе, мы веруем в Бога Живого!

И
«VII Вселенский собор указал на напоминательное значение икон: иконы напоминают молящимся о своих первообразах, и, взирая на иконы, верующие «возносят ум от образов к первообразам».»

НО
«…в массах иконопочитание преломлялось иногда грубым и чувственным суеверием… Появился обычай брать иконы в восприемники детей, примешивать соскобленную с икон краску в евхаристическое вино, причастие класть на икону, чтобы получить его из рук святых и т.д… Иными словами, с иконопочитанием происходило то, что раньше происходило часто с культом святых и почитанием мощей. Возникнув на правильной христологической основе, как плод и раскрытие веры Церкви в Христа, — они слишком часто отрываются от этой основы, превращаются в нечто самодовлеющее, а следовательно, ниспадают обратно в язычество.»
http://ru.wikipedia.org/wiki/Икона

Этот сайт об иконах:
«Каноническое изображение Бога в человеческом образе было утверждено в IX веке: «…благотелесный… со сдвинутыми бровями, красноокий, с долгим носом, русыми волосами, склоненный, смиренный, прекрасен телом, имеющий темную бороду цвета пшеницы на вид, по материнской наружности, с длинными перстами, доброгласен, сладок речью, зело кроток, молчалив, терпелив…»»
  http://www.4spisok.ru/ob-ikone

И этот:
«На страницах узла wwwikona.ru размещены материалы, не содержащие рекламно-новостной, коммерческой, сектантской и другой информации, противоречащей мировоззрению православного христианина. Все размещённые на сайте изображения, тексты и цитаты взяты из трудов, признанных Православной церковью»
http://www.ikona.ru/main.html

И еще
Тайны канонической иконы. О чем говорят жесты
http://www.sestry.ru/church/content/mas … /events/17

Мимо этого не могла пройти:
«ИСТОРИЯ ИКОНОПИСИ. Опыт хронологической таблицы»
http://nesusvet.narod.ru/ico/books/chronology/

И еще хороший сайт и статья :
КУЛЬТУРА И АНТИКУЛЬТУРА
http://www.spasros.ru/section4.html

Псевдоиконы нашего времени
http://www.nds.nne.ru/content/182/30

Простите, увлеклась!

и не говори,как к ей можно отнестись иначе, чем остолбенев. Хорошо, хоть не красного цвета звезда. Прости меня Господи

Икона когда входит в дом, становится потом родной как бы. И уже не имеет значения, писанная или типографская она. Конечно писанная икона и выглядит по другому, но тут я думаю на каждом из нас Свой Промысел Господь показывает, Он нам иконы святых посылает в дома.

и меня вчера про клобук патриарший заинтересовал вопрос.

Патриарх российский, в мире Федор, старший сын боярина Никиты Романовича Захарьина, впоследствии звавшегося, как и остальные Захарьины, Романовым. Предполагают, что Федор родился от второго брака Никиты Романовича. В детстве он получил хорошее образование и научился даже латинскому языку по собранию латинских речений, написанных для него славянскими буквами одним англичанином. Двоюродный дядя царя Федора Иоанновича, любознательный и начитанный, веселый и приветливый, красивый и ловкий, соединявший любовь к книгам с любовью к развлечениям и нарядам, он играл в молодости видную роль, пользуясь одинаковой популярностью и у соотечественников и у иностранцев. Он женился на дочери бедного костромского дворянина Ксении Ивановне Шестовой и имел от нее пятерых сыновей и одну дочь. Из всех детей его пережил только сын Михаил, избранный на царство.

ИОВ МОСКОВСКИЙ, патриарх (ск. 19,06.1607

Иоасаф II (ск. 1672), седьмой Патриарх Московский и всея Руси, преемник Никона. Иоасафу приписывают первое сочинение о заблуждениях раскольников под заглавием «Жезл правления» (1668)

1721 - 1917 гг. патриархата не существовало, действовал Святейший Синод(помните как то  мы интересовались темой о Патриархах Российских- 200 лет почти не было патриархо)

Святитель ТИХОН

Тихон (до пострижения в монахи в 1891 году - Василий Иванович Белавин) (1865-1925) - патриарх Московский и всея Руси. В 1907-1913 гг. - возглавлял один из отделов черносотенно-монархической организации "Союз русского народа". Избран патриархом 5 ноября 1918 года 1-м Всероссийским поместным собором. В мае 1922 года был привлечен к судебной ответственности за выступление против большевиков и заключен под домашний арест. В мае 1923 года 2-м Всероссийским поместным собором, собранным обновленцами, лишен сана патриарха, что не признали его сторонники. В июне 1923 году вынужден был просить Советскую власть о помиловании. Оставил завещание, в котором призывал верующих к сотрудничеству с Советской властью, так как понял бесперспективность борьбы с ней в тех конктерных общественно-политических условиях.

Отредактировано vik.mi.67 (2012-03-03 11:49:32)

ИКОНЫ   РУБЛЁВА

http://www.bibliotekar.ru/rusRublev/4.htm

6-ти конечную звезду, Звезда Давида, очень часто встречается в храмах и иконах в качестве украшения, но изображается как ЗВЕЗДА, для украшения, но не в виде треугольников. наприме:

Отредактировано Vitaliy (2012-03-03 19:48:53)