Пророчества о участи Москвы от «истинно православных»: правда или мистификация?
[статья из серии по истории пророчеств].

    20.10.2023 от сайта православных маргиналов и любителей пророческой осетрины «второй свежести» «III-ий Рим» пришла рассылка «Пророчества о участи Москвы и мавзолея на Красной площади»:
    «Дорогие братья во Христе, монах Леонтий по словам батюшки Николая Рогозина упорядочил в логический ряд события, которые последуют после захоронения мумии Ленина. После захоронения трупа из мавзолея, однозначно вытекает из слов о. Николая – наступит воцарение антихриста. Пока труп находится в мавзолее – у народа есть время на покаяние. И если покаяния не будет, то произойдёт захоронение, и все последующие беды от пришествия антихриста.
    Также и про то, что в конце времён Москва уже не будет среди городов, что-то с ней случится... и то место станет непригодным для жизни.
    В одних пророчествах говорится, что Москва сгорит, в других что будет что-то вроде землетрясения и будет земля проваливаться...
    В частности старец схиархимандрит Христофор Тульский (1905-1996) говорил:
    «Матушка Россия, бедная Россия! Что тебя ожидает, что тебя ожидает!... Мир к погибели идёт, не ко спасению, а к погибели».
    «Придёт к власти меченый, и пойдёт всё... неразбериха, путаница. Вот с него всё и начнётся».
    Когда пришёл Ельцин, батюшка сказал про него, что «этот и туда, и сюда, но ещё терпимо. А после него будет молодой, тот вообще всё запутает. А потом начнётся такое, что один Бог только разберётся».
    «Печально, – говорил батюшка, – но руководство ведёт мир к погибели».
    Поэтому-то он и просил молиться за руководителей государства, чтобы Господь вложил им разум на благо народа.
    Про Петербург говорил: «Ведь город обречён. Он весь уйдёт под воду. Москва обречена. Остались единицы молитвенников».
    «Колесо Апокалипсиса движется с огромной скоростью (...).
    Да, Россия будет возрождаться... А Москва? Москва часть провалится, и в Туле провалится (...) В Москве – где мавзолей и подальше, за рекой, и где гостиница Россия. В Туле – Ленинский район провалится и провалится Скуратово (...) А Питер вообще уйдёт под воду (…) Так угодно Господу Богу. Содом и Гоморра были? Также и здесь».
    Святая блаженная Матрона Московская тоже про это говорила..., но очень загадочно:
    «Войны не будет, без войны все умрёте, – говорила святая дословно. – Жертв много будет, все мёртвые на земле будут лежать. А ещё я вам скажу: вечером всё будет на земле, а утром восстанете – всё уйдёт в землю. Без войны война идёт» (источник: рассказ Анны Филипповны Выборновой, дочери Ксении, которая была старостой в Себенской Церкви при жизни блаженной Матроны. Слова впервые появились в книге Ждановой З.В. «Сказание о житии блаженной старицы Матроны»).
    Вот что она пишет:
    «А ещё как-то поехала я к ней постом, незадолго до её смерти.
    Она мне говорит: «Ты не бойся, войны теперь не будет. Мы ляжем так, а встанем по-другому».
    «А как по-другому?», – спрашиваю.
    «Мы, – говорит, – перейдём на сук».
    Я говорю: «Матушка, я не знаю, что это за сук?».
    «Соха, на соху перейдём», – отвечает.
    Я говорю: «А куда же трактора денутся?»
    Она просто сказала: «Будет соха работать, и будет жизнь хорошая. Мы ещё пока и не дождались таких времен».
    Матрона сказала: «Не умрёшь, всё это ты ещё увидишь».
    Вот буду ждать.
    Да, вот как она ещё говорила:
    «Войны не будет, без войны все умрёте, жертв много будет, все мёртвые на земле будете лежать. А ещё я вам скажу: вечером все будет на земле, а утром восстанете – всё уйдёт в землю. Без войны война идёт».
    Сейчас в свете ряда других пророчеств, включая новые греческие, о. Элпидия… и нынешние события можно предположить, что мы уже практически дожили до исполнения тех слов…, где речь шла о «геологической фазе», (вероятно имеется в виду землетрясение, возможно искусственное, рукотворное).
    Об этом говорит митр. Неофит, ссылаясь на прот. Николая Рогозина (1898-1981):
    «Про Москву говорил, должна Москва сгореть. Праведников Господь выведет. Только надо слушать. Если будет приказ, что куда-то повезли, верующих забирают, то прятаться не надо, а надо выходить, потому что это Голос Божий. И как только праведники выйдут, Господь кару пошлёт. Как вывел Лота. Сказал выходи, и он вышел. А не вышел бы, погиб за непослушание».
    Блаженная матушка Алипия (Агапия Тихоновна Авдеева, 1910–1988) предсказывала:
    «Труп вынесут – и война будет… Если раньше война будет, многие спасутся, а если голод – нет... Показала на кончик пальца и говорит: «Вот столько осталось, а если не покаяться, то и того Господь не даст. Ни о чём не заботьтесь, ни продуктов, ни денег не собирайте, будет страшный голод и холод, война начнётся, как только вынесут труп. Бедствия будут страшные, но своих людей Господь заберет раньше, до муки не допустит. Из Киева уезжать нельзя, кто останется живой и будет работать на госпредприятиях, получат по 200-300 грамм хлеба и венец» (из книги: «На пажити Богоматери»).
    А всё что касается указания в пророчествах точных дат, то следует воспринимать как пророчество Ионы о Ниневии. То есть ради покаяния человеческого даты могут измениться, время может быть продлено.
    Чтобы поставить в этой статье точку напоминаем, что было откровение Божие р.Б. Андрею из Сергиева Посада и даже фильм-интервью про это есть, где сам он всё рассказывает («ВСТРЕЧА С ВЕЧНОСТЬЮ») и там есть такие слова:
    р.Б. Андрей: «Начнётся с Москвы, это было мне сказано так:
    «С Москвы, в связи с Лениным – там будут его хоронить, куда-то переносить… отсюда пойдёт провал первый, будет провалов три, будет перекрыто движение, потом проезжать будет невозможно через Москву…».
    Ведущая: «Из Москвы тоже нельзя будет?».
    р.Б. Андрей: «Ну, оттуда будут бежать, кто, как может, будут убегать… Сергиев-Посад будет переполнен людьми».
    Данное событие произойдёт в Апреле.
    Откуда это взялось?
    Это дошло до нас из пророчества, которое, как говорят идёт от старца схимонаха Иоанна, подвизавшегося в Храме Святителя Николая Угодника в селе Никольское Ярославской епархии РПЦ:
    «В апреле, когда вынесут «лысого» из Мавзолея, произойдёт провал Москвы в солёные воды, и мало что от Москвы останется. Грешники будут ещё долго плавать в солёной воде, но спасать их будет некому. Они все погибнут. Поэтому тем из вас, кто работает в Москве, рекомендую работать там до апреля месяца. Будет затоплена Астраханская, Воронежская область. Будет затоплен Ленинград. Город Жуковский будет частично разрушен».
    Была частичная цитата письма от р.Б. Николая со ссылкой на какого-то старца в Ярославской области:
    «Недавно узнал о пророчестве, что «В апреле, когда вынесут «лысого» из Мавзолея, произойдёт провал Москвы в солёные воды, и мало что от Москвы останется», – так как это не далеко от меня (я в Ярославле живу), стал я подбивать брата туда съездить и спустя 2 недели подбил.
    10 марта съездили в село Никольское Углического района Ярославской обл. (на карте обозначено как Радищево, в интернете нашёл ссылку о переименовании в районе 2000 года). Там при Храме Святителя Николая служит (скорее даже сослужит, находясь «на покое») схимонах Иоанн.
    В принципе ничего нового я для себя не узнал (всё это читал в пророчествах других старцев (уже умерших)) меня интересовали лишь сроки! (хоть и не наше это дело «знать времена и сроки», т.е. это грех в принципе). Меня интересовал год (этот или позже), ну и он повторил всё: и что Москва под воду/землю уйдёт, и про китайцев и т.п. и дал жёсткую привязку по сроку – до апреля включительно надо из столицы уезжать!
    Ну и условие тоже сказал «вынесут лысого из мавзолея...», – долго мы не поговорили, т.к. его куда-то увозили и он торопился.
    Ещё сказал про «...миллион беженцев, которые пойдут в Сергиев Посад, а им там никто ужин не приготовит, и постель не постелит, и крышу не даст...».
    Обо всём этом же говорил, почивший протопресвитер Андрей (Алёшин) – клирик храма Андрея Первозванного митрополии Кипрской Православной Церкви, г. Никосия. Его смерть совпала с приездом папы Римского на Кипр. Он сам за несколько дней сказал, что его отравили».
*    *    *

    Лепота!!!
    О «патриотической» деятельности группы о. Рафаила (Берестов) на сайте «III-го Рима» по ознакомлению населения России с пророчествами автор уже не раз писала:
    «Старец о. Рафаил (Берестов) и последний царь». // https://www.proza.ru/2016/03/23/416;
    «Иеросхимонах Рафаил (Берестов): старец или провидец? III-часть». // https://www.proza.ru/2017/11/03/272;
    «Революционеры в овечьих шкурах Афонских монахов». // https://www.proza.ru/2017/11/23/233;
    «Иеромонах Рафаил (Берестов): лозунг текущего момента «Все – в лес!!!». // https://www.proza.ru/2018/04/24/229;
    «Иеросхимонах Рафаил (Берестов) и III-я Мировая война». // https://www.proza.ru/2019/03/02/304;
    «Рафаил (Берестов) продолжает лжепророчествовать». // https://www.proza.ru/2019/10/27/271.

    Также писала и о малоизвестных святых и об их случайно найденных «пророчествах» в режиме «он-лайн»:
    «Пророчества протоиерея Николая Рогозина: миф или реальность». // https://proza.ru/2017/11/06/220;
    «Пророчества старца Христофора – миф и реальность». // https://proza.ru/2016/11/10/611;
    «Разбор одного пророчества Матроны Московской». // https://www.proza.ru/2017/11/20/324;
    «Разбор одного пророчества Матроны Московской. II-ая часть». // https://www.proza.ru/2019/02/07/801;
    «Разбор пророчеств Матроны Московской. III-ая часть». // https://proza.ru/2020/07/21/1352;
    «Разбор одного пророчества монахини Алипии (Авдеевой)» // https://proza.ru/2020/07/23/151;
    «Пророчество монаха-схимника Иоанна – правда и вымысел». // https://www.proza.ru/2018/12/26/214;
    Старец Иоанн: разбор одного пророчества о войне с Китаем в режиме «он-лайн». // https://www.proza.ru/2019/10/24/278;
    «Пророчества иерея Николая (Трубин): миф и реальность». // https://proza.ru/2017/01/22/320.

    Теперь, что касается утверждения, что некий: «монах Леонтий по словам батюшки Николая Рогозина упорядочил в логический ряд события, которые последуют после захоронения мумии Ленина. После захоронения трупа из мавзолея, однозначно вытекает из слов о. Николая – наступит воцарение антихриста. Пока труп находится в мавзолее – у народа есть время на покаяние. И если покаяния не будет, то произойдёт захоронение, и все последующие беды от пришествия антихриста», – то его автор патологический лгун и убеждённый фальсификатор пророчеств некий Николай, на форуме «Близ при дверях, у последних времён» он – «togiya», на форуме «Православная дружба и общение» он – «Вера», на форуме «Знаки Исполнения Пророчеств» он – «Nikolaos».
    Вот это новомодное по современному «оно», которое выступает и от лица мужчин, и от лица женщин, и от лица всех других, на форуме «Близ при дверях, у последних времён», в разделе «События в России», в теме «Знаки исполнения пророчеств и тревожные звоночки» 02.04.2022 написало (пост № 31):
    «Глядя на многочисленные пророчества, ожидаю скорее событий связанных с выносом «мавзолейного мертвеца» и провалами…, после которых город придёт в упадок и обезлюдеет.
    Случиться это должно в апреле месяце…, уж не знаю точно в этом ли или следующем году, но в любом случае скоро и, как я понял это будет ещё до «второго тайма» войны.
    «Батюшка Николай говорил, что после его смерти через некоторое время начнётся хаос. Это предсказание уже начинает сбываться. Глядя на участившиеся катастрофы, землетрясения, цунами, наводнения, рост международного напряжения, когда между отдельными государствами война может произойти в любую минуту, постоянная смена власти, напряжение внутри нашего общества и отношений с соседними государствами, появление эпидемий и всевозможных вирусов, наступление на Православие, начинаешь осознавать, что предсказание сбывается.
    Отец Николай пророчествовал, что на короткое время: «Хоть на один день!» – на Украине к власти придут раскольники и будут захватывать храмы. Но батюшка акцентировал, что это будет на «короткое время».
    Ещё он говорил, что на Украине будут такие события, что даже по местам прольётся кровь, особенно в больших городах. В нашем же городе это будут единичные случаи. А ещё он говорил, что придёт время, когда везде по земле будут провалы, и в Кировограде тоже будут, но незначительные и на окраинах.
    Зная, что у нас на окраинах шахты, мы спросили:
    «Батюшка, провалы будут там, где шахты на Завадовке (район в Кировограде)?».
    Он кивком головы как бы согласился, но было видно по его выражению лица, что это будут и другие места, но какие именно, он нам не открыл...» (из книги «Жизнеописание иерея Николая Трубина», Кировоград, 2016).
    И вот уже видим, что храмы начали захватывать и на церковное имущество посягать…, и кровь начала проливаться…, особенно в больших городах стало быть недолго осталось ждать и провалов (опять-таки тут вспоминаются слова про три фазы войны – биологическая, геологическая (землетрясения, вулканы, провалы) и «горячая» (вплоть до применения ОМП включая ЯО), –  это говорил митр. Неофит, ссылаясь на одного очень известного в Греции старца».
*    *    *
    Там в этой теме, начиная с 14.09.2016, ещё есть многочисленные «фантазии» данного товарища на счёт: «участи Москвы и России в свете православных пророчеств», – пытливые читатели, кто захочет – можете ознакомиться.
    Вопрос не в этом.
    Патологический лгун и убеждённый фальсификатор пророчеств некий Николай, на форуме «Близ при дверях, у последних времён», – 02.04.2022 написал ложь:
    «Глядя на многочисленные пророчества, ожидаю скорее событий связанных с выносом «мавзолейного мертвеца» и провалами…, после которых город придёт в упадок и обезлюдеет.
    Случиться это должно в апреле месяце…, уж не знаю точно в этом ли или следующем году, но в любом случае скоро...».
    Казалось бы, надо было об этом прочитать и забыть.
    Да, временно забыли, указанные сроки прошли, но сейчас данная информация выдаётся уже за правду, которая выдержала суд времени.
    Вот уже три дня как православные люди, кто – с горечью, кто – с гневом обмениваются в интернете новостями о «участи Москвы и России в свете Православных пророчеств».
    Повторяется «история» с отроком Славиком:
    «Отрок Вячеслав: миф или реальность?». // https://www.proza.ru/2016/06/25/606;
    «Отрок Вячеслав: миф или реальность? II-часть». // https://www.proza.ru/2017/07/25/166;
    «Отрок Вячеслав: миф или реальность? III-часть». // https://www.proza.ru/2017/08/07/178;
    «Отрок Вячеслав: миф или реальность? IV-ая часть». // https://www.proza.ru/2017/12/13/284, – т.е. «тёмные силы» или же «истинные патриоты», сегодня в интернете трудно разобрать кто есть кто, «сознательно» подбрасывают и тиражируют «некорректно поданную информацию» с целью разыгрывания следующей схемы:
    1. Вбрасывается громкая и эмоциональная новость (например: о «участи Москвы и России в свете Православных пророчеств»);
    2. Тиражируется по всем Православным форумам как можно сильнее, возможно, одним человеком или группой лиц, но под разными «Никами»;
    3. Читатели, которые не совсем ещё оглупели, с лёгкостью данную информацию опровергают, по крайней мере, просят указать сопроводительную информацию, то есть первоисточник;
    4. В результате в интернете появляются нелицеприятные «комментарии», настоящих исследователей пророчеств, которые стараются проследить историю появления данного «предсказания», обзывают словом "ЦИПСО", причём, возможно, это делают те же самые «товарищи», которые сознательно распространяли эту заведомую ложь по Отечественной истории пророчеств.
    Следствием опровержения очередного «случайно найденного, но забытого» пророчества становится то, что уже не остаётся Веры не только средствам массовой информации, озвучившим «пророчество в режиме он-лайн», но и подвергается самому скептическому переосмыслению мировоззренческая позиция у читателей о существовании самой Отечественной истории пророчеств, в том смысле, что её вовсе не существует, а все «пророчества» произносятся «задним числом».
    Схема, как легко стать «православными идиотами» в коварных манипулятивных схемах, как видим, проста, – но очень действенна.
    В начале появления интернета в России было много публикаций на конспирологическую тематику, причём помимо серьёзных разборов толкований пророчеств, сделанных исходя из Православного пророческого контекста (супруги Фомины, «Россия перед вторым Пришествием», М., «СЕРДА-ПРЕСС», 1994-1999), было немало и «жесткача» (Пензенский, Симонов, Фокин и др.), причём эти последнии как раз наиболее активно муссировались в СМИ, с той целью, о которой говорилось выше. Чтобы потом шумно опровергнуть и высмеять не только то или иное настоящее пророчество, но и саму традицию пророческого осмысления исторических процессов.
    Что получаем в сухом остатке. Вот уже скоро будет двадцать лет, как я в каждой второй своей статье пишу одни и те же фразы:
    «Есть такие «пророчества» на «злобу дня» от маргиналов и «ревнителей старины», которые невозможно опровергнуть сразу же, ибо сложно обличить ложь, при этом предоставив такие аргументы, чтобы с ними согласились все. В результате, только время – как высший судья, всё расставляет по своим местам и выносит свой исторический приговор, ибо вести полемику о пророчествах сегодня в нашем постсоветском обществе – дело практически невозможное, особенно с троллями, ибо полемика должна быть основана, как минимум, на знании предмета.
    Может быть, маргиналам не надо путать свои «фантазии» с Отечественной историей пророчеств?
    И тем более заявлять, что их «фантазии» – это и есть Отечественная история пророчеств:
    «Мы должны помнить, что Пророчества ПРЕРЕКАЕМЫ! Чтобы добиться нужного результата НЕОБХОДИМО УСИЛИТЬ молитвы, ибо пророчества бывают ПРЕРЕКАЕМЫ – в обе стороны: и в худшую, и в лучшую».
    А может быть, в пророчествах ничего не меняется?
    Неужели данная мысль никогда не посещала головы наших маргеналов, любителей пророческой осетрины «второй свежести»?

    «И Ангел сказал мне:
    Почему ты удивился? Я скажу тебе тайну женщины и Багряного Зверя, несущего её, имеющего семь голов и десять рогов.
    Зверь, которого ты увидел, был, и нет его, и ему предстоит подняться из Бездны, и пойти в погибель» («Откровение» Иоанна Богослова 17, 7-8).
    «Зверь, которого ты увидел, был, и нет его» – СССР (первый период власти атеистов «Багряного Зверя», 1918-1991) – первое в мировой истории федеративное государство «диктатуры пролетариата» [располагалось в Восточной части Европы и в северной части Азии (территория 22,4 миллиона кв. км.)]. Было образовано в 1922-ом году, развалилось за три дня на 15 самостоятельных государств в 1991 году.
    «И ему предстоит подняться из Бездны» – (второй период власти либералов «Багряного Зверя», 1991-2025) возникла новая страна – Российская Федерация, правопреемница СССР (территория 17,1 миллиона кв. км.), в то время как народы Европы и Малой Азии стали жить под символом «Зверь из Бездны» (1991-2037).
    «И пойти в погибель» – заблудившись в коррупции, в откатах, в воровстве, в чиновническом беспределе Российская Федерация должна прекратить своё существование в период с 2018 по 2025 годы].

    Может быть, маргиналам перестать «фантазировать» на тему, что «Москва сгорит или будет что-то вроде землетрясения и будет земля проваливаться», и признать, что Отечественная история пророчеств существует, что последовательность пророчеств существует, а время – как высший судья, всё расставляет по своим местам и выносит свой исторический приговор, громогласно заявляя, что «фантазии» наших маргиналов очень легко превращаются в «фэйки».
    III-ья Мировая война начнётся с 2029 года, ничего с Москвой до этого не случится и не мечтайте!!!
*    *    *
ДТН.

«К вопросу: где явится Мошиах? IV-часть».
[статья из серии по истории пророчеств].

    08.11.2023 с «Проза.ру» пришла рассылка на статью «К вопросу: где явится Мошиах?. III-часть» // https://proza.ru/2023/10/25/75.
    «Тамара Николаевна, Вы правы, хасидам надо думать не о том, как они вместе, после Прихода Мошиаха, будут «громит всех сынов Шета (Иафета)», а о том какое наказание пошлёт на них Господь, когда они с оружием в руках начнут поддерживать Мошиаха. Воистину «видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют» (Мф.13:13) того очевидного факта, что все главные мировые события проходят в русле, предсказанном Священным Писанием. Причём и нынешнее нарушение Заповедей, навязываемое человечеству мировой верхушкой, и прямая и косвенная пропаганда сатанизма мировыми элитами – это ведь тоже процесс, происходящий в рамках произнесённых Библейских пророчеств, в которых отмечено, что вся мировая история будет вращаться вокруг Библейского миропонимания, вокруг Иафетян (индоевропейцев, включая русских) и семитов (евреев и арабов), что ныне и происходит.
    Это было отмечено ещё в пророчестве-благословении праотца Ноя, который сказал:
    «Да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему» (Быт. 9; 27).

    Свт. Иоанн Златоуст в своём комментарии к данным словам писал:
    «Посредством этих благословений, изречённых Симу и Иафету, он предвозвестил призвание двух народов, именно: чрез Сима – Иудеев, так как от него произошёл патриарх Авраам и народ Иудейский, а чрез Иафета – призвание язычников. Так, вот какое предсказание заключается в этом благословении: «да распространит Бог Иафета, и да вселится в селениях Симовых». Это и в самом деле, как мы видим, исполнилось над язычниками. Словом: «да распространит» он указал на всех язычников, а словами: «да вселится в селениях Симовых» (дал разуметь), что язычники воспользовались всем, что было предназначено и уготовано для Иудеев.
    Как известно, евреи отвергли Мессию – Христа, и в их шатры вошли наши предки – Иафетяне, принявшие Спасителя...».

    Известный священник Олег Стеняев по этому поводу рассказывал о своём споре с иудейским раввином, пытавшимся доказать ему, будто Господь наш Христос не был Мессией.
    Протоиерей Олег спросил тогда, согласен ли оппонент с тем, что евреи всегда получали «воздаяние за свои грехи», когда Бог отправлял их в изгнание и отдавал на поругание врагам?
    Раввин ответил, что полностью согласен.
    Тогда о. Олег спросил, какие же серьёзные прегрешение были у иудеев в первом веке, что они накликали столь ужасающие бедствия? Ведь именно в первом веке произошла вторая большая катастрофа в истории еврейского народа, намного худшая, чем даже «Вавилонское пленение»: был полностью разрушен Иерусалим и Храм, ликвидирована государственность, огромные массы населения были уничтожены, а оставшиеся в живых проданы в рабство.
    Раввин затруднился с ответом: ведь в первом веке после Рождества Христова в Израиле не было ничего такого, что напоминало, например, времена перед Вавилонским пленением, когда евреи почти не исполняли Закон – даже перестали праздновать Пасху, зато массово поклонялись языческим идолам.
    Кстати, перед нашествием вавилонян пророк Иеремия убеждал их не готовить оружие, а каяться и молиться Богу о спасении, поскольку вавилоняне посланы Богом в наказание за грехи царей и народа, за отступничество от веры. Так говорит Господь: «Исправьте пути ваши и деяния ваши, и Я оставлю вас жить на сем месте» (Иер. 7,3). Евреи, увы, путей не исправили, и пророчество Иеремии полностью исполнилось – евреев не оставили жить на этом месте.
    Священник О. Стеняев ответил раввину, что евреи в первом веке «всего лишь» отвергли и убили Мессию, что и вызвало на их головы второе большое наказание Божье…
    Это тоже было предсказано в Писании:
    «И выйдя, Иисус шёл от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма.
    Иисус же сказал им: видите ли всё это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено.
    И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нём и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему!
    Но это сокрыто ныне от глаз твоих, ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду,
    И разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего».
    Между прочим, как сообщал Иосиф Флавий, Веспасиан не хотел разрушать Храм, но пророчество исполнилось буквально: в пылу битвы разъярённые римские воины разрушили там всё, не оставив буквально камня на камне, и побив почти всех людей.
    Флавий писал:
    «Павших во время осады было миллион сто тысяч…
    Размеры гибели людей превысили всё, что можно было ожидать от человеческой и Божеской руки…
    Римляне, наконец, предали огню и отдалённейшие части города и срыли стены до основания...».
    Примерно так же, как свт. Иоанн Златоуст, истолковал пророчество Ноя Иероним Стридонский (~347−419/20):
    «От Сима рождаются евреи, от Иафета – народ язычников. Итак, поскольку обширно множество верующих, то Иафет получил имя «обширность». Это слово [по-еврейски] звучит как «lapheth (לְיֶ֔פֶת)». А слова «да поселится он в шатрах Сима» пророчествуют о нас: после отвержения Израиля мы изучаем и познаём Писания».

    По времени намного ближе к нам находится дореволюционнный исследователь Писания А.П. Лопухин (1852-1904), который увидел больший срок действия данного пророчества, чем вышеуказанные святые, жившие полторы тысячи лет назад, и поэтому он более подробно рассказал о них, следуя в русле святых отцов:
    «... «Да распространит Бог Иафета…». В еврейском тексте здесь дана своеобразная игра слов (japhet e’jephet), или параллелизм понятий, так как имя «Иафет» и обозначает «широкое распространение».
    Потомству Иафета, таким образом, предрекалось самое широкое расселение по лицу земли; и действительно, в лице народов Кавказа оно заселило большую часть Азии, почти всю Европу и Америку, не говоря уже о том, что оно же составляет привилегированную часть населения и в остальных странах Нового и Старого света.
    Количественному распространению иафетитов отвечает и его интеллектуальное превосходство: философия Греции, стратегия Рима и вся современная мировая цивилизация обязана своим существованием и процветанием, главным образом, гению иафетитов.
    Заключая детальный комментарий пророчества Ноя, мы должны сказать, что это – одно из самых знаменательных сказаний, обнимающее в общем схематическом очерке главные течения всей последующей истории человечества, олицетворенное в судьбе трёх сынов Ноя, как родоначальников всего последующего человечества: здесь и возлюбленный первенец Ноя – Сим, которому предрекается особое Божественное благоволение, здесь и неблагодарный Хам, которому возвещается отвержение, рабство, здесь и младший сын – Иафет, на судьбе которого имело исполниться евангельское пророчество, что «последние да будут первыми», первыми как в культурно-историческом, так и в христианско-религиозном смысле...».

    Сегодня мы видим полное господство цивилизации Иафетян во всех вопросах: от техники до бытовых обычаев. Конечно, в некоторых отдалённых уголках Земли ещё до сих пор сохраняются странные обычаи, ещё где-то люди трутся носами и пляшут ритуальные танцы вместо европейского приветствия, но даже племенная верхушка тех мест видит в этом лишь курьёз, и стремится отдать своих детей в университеты детей Иафета.
    Конечно, мне могут возразить, что сейчас, мол, идёт большая эмансипация хамитских народов, и они даже «БЛМ»-но диктуют свою волю белым. Но скажу неполиткорректную вещь: на самом деле практически все лидеры подобных движений являются слугами семитов, и за ними маячат фигуры Сороса и ему подобных.
    Ной, кроме вышеприведённых слов, сказал:
    «Проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих;
    Благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему» (Быт. IX, 26-27), – то есть хамиты должны были стать прислугой у обоих братьев, и некоторый переход их в услужение к потомкам Сима от Иафетян не отменяет верности пророчества.
   Историческая роль этих народов невелика, как и было предсказано праотцем Ноем. Тот же ближневосточный узел мировой политики неизмеримо больше влияет на ход истории, чем, например, постоянный конфликт между более чем миллиардной по населению Индией и Пакистаном, где живёт почти две с половиной сотни миллионов людей.
    В ходе Ближневосточного кризиса ясно видно исполнение другого пророчества Писания – о сыне Авраама Измаиле, ставшем праотцом арабских племён.

    По этому поводу Лопухин писал:
    «Он будет между людьми, как дикий осёл; руки его на всех, и руки всех на него; жить будет он пред лицем всех братьев своих» (Быт. 16,12).
    «Он будет между людьми как дикий осел…», – дикий осёл, или онагр, который неоднократно и художественно изображается в Библии (Иов. 39:5-8; Ис. 32:14), является, по общему мнению, поразительно жизненным и верным типом бедуина – этого дикого сына пустыни.
    «Руки его на всех, и руки всех на него…», – столь же сильно и картинно изображается и будущая судьба этих кочевников, вся беспокойная жизнь которых чередуется между смелыми набегами и жестокой расплатой за них.
    «Жить он будет пред лицом всех братьев своих…», – потомки двух братьев – Измаила и Исаака – не будут смешиваться между собою, а будут жить отдельно и независимо друг от друга, они будут находиться между собою не всегда в добром, но всегда в близком соседстве».

    Как мы ясно видим теперь, спор между потомками этих двух братьев происходит до сей поры, и играет очень важную роль в мировой политике. И даже некоторые «научные материалисты» в наше время осознали духовную природу кризиса на Ближнем Востоке.
    В 2021 году немалый резонанс вызвало интервью Вячеслава Матузова на телеканале «ДеньТВ». В нём высокопоставленный российский дипломат, бывший работник международного отдела ЦК КПСС, советник посольства СССР и РФ в США, учёный-востоковед раскрыл надполитические мотивы конфликта на Ближнем Востоке, о которых не принято говорить публично. По его словам, суть Бижневосточной проблемы составляют не экономика, демография и политика, её необходимо искать в религиозной и духовной сферах. Этим объясняется неразрешимость этого противостояния традиционными политическими средствами.
    По словам Матузова, официально декларируемые цели Ближневосточной политики, обычно сводящиеся к политическим и экономическим интересам, на самом деле являются «прикрытием одной главной задачи» – строительства Третьего иудейского Храма, которое знаменует пришествие в мир Машиаха, а в эсхатологии Православия и Ислама – Антихриста.
    «С точки зрения Ислама и Православия, строительство этого Храма означает пришествие в мир Антихриста и Конец света. Это Апокалипсис, всеобщее уничтожение человечества. Без этого Храма дьявол или антихрист не может осуществить свою функцию», – пояснил российский дипломат.
    Матузов отметил, что у евреев прямо противоположная точка зрения: «для них это спаситель, а не антихрист».
    «Но этот Храм очень важен сторонникам иудейской религии, – продолжил он, – которые считают, что в центре Храма должен стоять трон, на который претендует Машиах».
    По его словам, израильская сторона в своё время предложила лидеру палестинцев полное удовлетворение национальных чаяний: от создания палестинского государства до возврата собственности, а взамен попросила только возможности построить Третий храм. Но Арафат отказался, поскольку это было неприемлемо с религиозной точки зрения.
    Кстати сказать, что православных палестинцев никто не спрашивал, ибо они фактически исчезли, хотя ещё в XIX-ом веке они составляли большинство населения.
    Опять же, в Писании было чётко предсказано и расширение Православия по всей Земле, и сокращение христиан до минимума в Конце времен. Показательно описание того, как благочестивая женщина возлила миро на голову Спасителя, после чего Христос объяснил недовольным ученикам: так она приготовила Его к погребению.
    Христос также сказал слова, в тот момент звучавшие удивительно:
    «Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память её и о том, что она сделала» (Мф 26:13).
    То есть Учитель небольшой группы людей, собравшихся на периферии Римской империи, заявил, что Благая Весть о Нём будет проповедана по всему миру, и даже добрый поступок той женщины тоже будет поминаться везде. Так и вышло: по всем церквям, от Буэнос-Айреса до Москвы и Токио помазание миром Спасителя поминают на богослужениях.
    Если это не пророчество, то что тогда вообще можно считать пророчествами?
    Также в Писании есть и другие похожие строки, на момент произнесения пророчества звучавшие невероятно, например:
    «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец». (Мф 24:14).
    Некоторым кажется, что такая проповедь уже произошла, ведь Библия переведена на все основные языки мира и привезена в самые отдалённые его уголки. Однако нигде в Библии не сказано, что все народы примут «Благую весть». Напротив, там риторически задаётся вопрос по поводу того, «найдёт ли Он веру на земле» (Лк. 18:8) в период Своего Второго пришествия?
    Поэтому ни в одной мировой религии не было массового возмущения верующих против установления электронного концлагеря, кроме как в Христианстве.
    Современный мир, благодаря деятельности сыновей Сима, отвергает благодать, отвергает Писание, по-идиотски пытаясь построить «новую нравственность» без религиозного фундамента, с помощью науки и искусства. Но современная наука не формирует этику по определению, у неё другие задачи. Правда, находятся некоторые люди, именующие себя учёными, которые пытаются сотворить новую этику, но это не наука, и из этих попыток выходит только бред, подобный попыткам обосновать существование у человека «десятков полов» в виде равноправных «гендеров».
    Хасиды толкуют слова в пророчестве Захарии:
    «И будет во всей земле, – слово Господа: две части в ней истреблены будут и умрут, а третья останется в ней», – как дети Сима останутся, а дети Иафета и Хана истреблены будут.
    Однако думаю, что Вы, Тамара Николаевна, правы, здесь речь идёт только о детях Сима, к ним обращается пророк Захария со своим предупреждением. Когда они попытаются установить свою власть над всеми народами, то это вызовет на их головы третье самое большое наказание Божье…
*    *    *
ДТН.

Пророчества старцев Валаамского монастыря: правда или миф?
[статья из серии по истории пророчеств].

    Письмо:
    «Тамара, в инете уже несколько лет подряд распространяется видеоролик с пророчествами старца Алексия Валаамского:
    «В РОССИИ БУДЕТ ЦАРЬ ВЕЛИКИЙ ПО УМУ... Пророчество о России. Старец Алексий Валаамский (продолжительность 2.23).
    Прим.Ред. – Дорогие братья и сестры! Слушаем старца Алексия о судьбе России. Он оглашает эти пророчества Валаамских отцов только потому, что сам знает об их истинности. Съёмка велась ещё до распада СССР. Пророчество старцев об изменении границ и «меньшем объёме» Российского государства исполнилось. Исполнится пророчество и о грядущем Царе! Царь грядёт!» // https://www.youtube.com/watch?v=IIlxjIk8H_Y&embeds_referring_euri=https://3rm.info/main/77488-v-rossii-budet-car-velikij-po-umu-prorochestvo-o-rossii-starec-aleksij-valaamskij-video.html&embeds_referring_origin=https://3rm.info&source_ve_path=NzY3NTg&feature=emb_yt_watermark.

    Тамара, какие пророчества Валаамских старцев Вы знаете, и как относитесь к данному пророчеству?».

    Ответ.
    Никаких пророчеств от Валаамских старцев не существует в природе, от слова – совсем, все «измышления» на данную тему – это фейки.

    [Историческая справка.
    Валаамский Спасо-Преображенский ставропигиальный мужской монастырь Русской православной церкви расположен на островах Валаамского архипелага на территории России, в республике Карелия.
    Документальная история Валаамского монастыря начинается с XIV-го века. Валаамский монастырь упоминается в житии Савватия Соловецкого. В «Сказании о Валаамском монастыре» годом основания называется 1407 год.
    После Октябрьской революции Валаам вошёл в состав вновь образованной Финляндии, благодаря чему монастырь номинально сохранялся, но, оказавшись церковью национального меньшинства (основная религия Финляндии – лютеранство), он испытал на себе усиливающуюся дискриминацию со стороны финских властей.
   Начиная с 1925 года православные службы на Валааме были переведены на финский язык. Значительная часть братии тогда отказалась подчиниться этому указу. Эти «старостильные» монахи выехали в Сербию, в Грецию, в Македонию, в Германию и в США.
   В 1928 году в библиотеке монастыря произошёл пожар, сгорело до половины архива.
    В 1930 году монастырь содержал 300 человек братии и 100 трудников и наёмных работников.
    Во время Советской-финской войны 1939-1940 годов монастырь попал в зону боевых действий.
    6 февраля 1940 года состоялась эвакуация. Эвакуировавшиеся монахи увезли с собой всё самое ценное, включая подлинник Валаамской иконы Божией Матери, (в наше время межцерковные переговоры о возвращении подлинника Валаамской иконы Божией Матери в Валаамский монастырь ведутся между РПЦ и ФПЦ уже более 20 лет). Часть архива монастыря была взята с собой, часть была сожжена.
    18 марта 1940 года над водами Ладожского озера разнеслись 12 редких ударов большого колокола Спасо-Преображенского собора, возвестивших о прекращении жизни обители.
    Монахи осели в местечке Хейнявеси в Финляндии, в усадьбе Папинниеми, где основали Ново-Валаамский монастырь. На момент эвакуации братия монастыря состояла из 173 человек, из которых 123 были из крестьян, 23 из мещан, двое из духовенства и двое потомственных дворян.
    По окончании Великой Отечественной войны в 1945 году митрополит Григорий (Чуков) посетил Новый Валаам и совершил присоединение монастыря к Московскому патриархату. Многие старые иноки заявили о своём желании вернуться на родину, на старый остров.
    Через 12 лет, в 1957 году монастырь перешёл в юрисдикцию Финляндской православной церкви. В том же году в СССР уехали только семеро монахов; младшему из уехавших тогда было 59 лет, а старшему – 84.
    В 1977 году прекратились службы на церковнославянском языке, оставшийся архив монастыря был продан частным лицам на аукционе за долги по коммунальным услугам, а в 1981 году умер последний русский монах.
    Сведения об оставленных строениях монастыря с марта 1940 по июнь 1941 года скудны. Известно, что в монастырских строениях почти сразу разместили школу боцманов и роту юнг.
    Позднее в марте 1945 года там было размещено подсобное хозяйство Питкярантского целлюлозного завода, организовано лесничество, восстановлена монашеская метеостанция.
    В 1950 году в бывших кельях и скитах устроили Дом инвалидов войны и труда, куда в том числе принудительно помещались инвалиды войны с материка, включая Ленинград.
    Только с 1960-х годов на остров стали приходить первые теплоходы с туристами.
    В 1979 году на территории организован музей-заповедник, и немного позже началась реставрация памятников.
    18.09.1989 Совет министров Карелии решил «передать в пользование» Ленинградской епархии собор с внутренним каре и ближайшие скиты, кроме Воскресенского и Гефсиманского.
    13.12.1989, в день памяти апостола Андрея Первозванного, на остров ступили шестеро монахов: иеромонахи Варсонофий (Капралов), Геронтий (Федоренко), Фотий (Бегаль), иеродиакон Серафим (Гордеев), послушники Леонид Макаров и Вадим Эрлих. Прибывшие насельники разместились в бывшем изоляторе Дома инвалидов. Возобновились богослужения в храме во имя преподобных Сергия и Германа Валаамских. Естественно, никакого архива монастыря от прежних монахов они не обнаружили].

    Исторический факт: в 1981 году в Финляндии умер последний русский монах Валаамского Спасо-Преображенского ставропигиального мужского монастыря из дореволюционной России, новые монахи появились в монастыре только 13.12.1989. Произошёл разрыв поколений и традиций.
    Соответственно, встаёт вопрос: А кто же показан на видео, которое сегодня распространяется в интернете?
    Что касается персонажа, который показан на видео, то никакой это не старец Алексий Валаамским, ибо он ни разу на Валааме не был, по крайней мере, нет никаких документальных подтверждений, – это схимонах Зарубежной Православной церкви Епифаний (А.А. Чернов, 1909-1994).

    [Историческая справка.
    Иерей Андрей Сиднев, автобиограф схимонаха Зарубежной Православной церкви Епифания, пишет:
    «В миру Александр Андреевич Чернов. Родился в станице Бело-Калитвенская Ростовской области в казачьей семье 27 августа/9 сентября 1909 года.  Крещён в честь благоверного князя Александра Невского. Отец его, казачий полковник, нёс службу при царском дворе, погиб после Октябрьского переворота. Мальчика определили в Новочеркасский Донской казачий кадетский корпус на казённый счёт.
    В 1919 году с Белой Армией покидает Россию.
    После нескольких лет скитаний поселяется в Болгарии, учится в русской гимназии в Варне, в 1927 году знакомится с духовником царской семьи архиепископом Полтавским и Переяславским Феофаном (Быстровым) и становится келейником Владыки после переезда в Софию. Здесь он заканчивает филологический и богословский факультет.
    В довоенные годы также он был руководителем Болгарского отдела НТС, членом которого стал по политическим убеждениям.
    В 1945 году его вместе с Василием Витальевичем Шульгиным выкрало советское посольство и доставило в Москву.
    Был осуждён на 10 лет. Лефортово, Бутырка, Карлаг – 1945, Печлаг – 1948,  Степлаг – 1950, Спасский лагерь – 1955. Здесь в заключении он сближается с катакомбниками, пишет первое «Послание» к гонимым чадам Церкви Христовой.
    Пытались его устранить, сажали в карцер, в психушку, где сделали в 1953-ем укол в позвоночник, после которого у него отнялись ноги. Отец Епифаний даёт обет молчания. Никто не может заставить его заговорить.
    В 1956 году комиссован с диагнозом «мутизм» (потеря речи) и «парапорез нижних конечностей». Из зоны его вынесли на носилках, самостоятельно он передвигаться не мог. С этого дня вся его жизнь была связана с катакомбными христианами. Советского гражданства он не захотел принимать и началась скитальческая жизнь, наполненная преследованиями карателей. В лагере ему дали адреса надёжных людей. В станице Кавказская его приняли две матушки монахини, которые за ним ухаживали.
    На Кавказе в 1957 году он принял монашеский постриг. Потом из-за угрозы нового ареста его переправили в Гудауты, потом в Чимкент. Передвигался он ползком с помощью скамеечек, общался с людьми по фанерной дощечке с прорезанным алфавитом. Епархия Катакомбной Церкви, к которой он примкнул, окормлялась схиепископом Петром (Ладыгиным).
    В 1957 году схиепископ Пётр отошёл ко Господу и отец Епифаний становится фактическим духовным руководителем множества катакомбных христиан, ранее состоящих под омофором схиепископа Петра. Как к человеку, имевшему богословское образование, к нему, обращаются по множеству вопросов, связанных с самим существованием Катакомбной Церкви в условиях тотальных гонений. Отец Епифаний оказался именно тем человеком, в котором остро нуждались катакомбные христиане. Его «Послания», переписанные под копирку, расходились по общинам во множестве списков. В эти годы из-под его пера выходит много трудов, обличающих ересь Обновленчества и Сергианства.
    В 1975 году он был арестован. Срок отбывал в Потьме, в Мордовии, в лагере для иностранцев.
    В 1978 году о. Епифаний смог выехать заграницу в Швейцарию по вызову «племянницы».
    Войдя в общение с Русской Православной Церковью Заграницей, с которой был связан до Второй мировой войны, о. Епифаний, после личных встреч с некоторыми епископами и клириками РПЦЗ, вскоре убедился, что дух отступления – апостасии глубоко проник в её среду.
    Вот что о. Епифаний писал по этому поводу:
    «...Что происходит теперь в Русской Православной Церкви Заграницей? Ведь некоторые иерархи высказываются недвусмысленно в пользу пробольшевистской церкви?! призывают к единству с ней как со своей матерью?! Но неужели она для них мать?! Это было бы чудовищно!... Господи, вразуми, вразуми их!... О мученической и исповеднической Церкви Катакомбной они уже, – беря пример со своей «матери», пробольшевистской лжецеркви, отступившей от правды Божией и лгущей, – они уже не говорят.
    А если и заговорят, то только так: «А разве Катакомбная Церковь ещё существует?»
    «...Ныне истинная Церковь Христова на земле Российской – Церковь тайная, сокрытая, Церковь пустынно-пещерная, Церковь Катакомбная!,.. А та, что в царстве антихриста существует открыто и именуется ложно и коварно «Русской Православной Церковью» и «Московской Патриархией», это не Церковь Христова, а современный антихристов антипод истинной Церкви», – считал он, и заключал:
    «Народ, ходящий в такую лжецерковь, – в ведении или в неведении, – не может получить там благодати, ибо её там нет! Согласно канонам Святой, Соборной и Апостольской Церкви, не может быть благодати в такой лжецеркви».
    Такое исповедание веры было давно отвергнуто Русской Зарубежной Церковью, которая всё чаще и чаще стала заявлять прямо противоположное, – и это не смотря на то, что ей было хорошо известно, что Московская Патриархия за ересь Сергианства была неоднократно анафематствована на тайных Соборах Катакомбной Церкви?
    Всё это и многое другое послужило к тому, что о. Епифаний с отвращением отверг заграничных отступников, так как не мог согласиться с их исповеданием. Особенно в этом отношении была важной его встреча и беседа с архиепископом Западноевропейским и Женевским Антонием Бартошевичем, который прямо заявил ему, что признает благодатными таинства Сергианской Московской Патриархии.
    После этой беседы для о. Епифания с РПЦЗ всё было покончено. Как ответ отступникам РПЦЗ он пишет за границей свой труд «Церковь Катакомбная на земле Российской».
    В 1980 году он вместе с англичанином Владимиром Моссом, в доме которого жил некоторое время, присоединяется к Церкви Истинно-Православных Христиан Греции, которую возглавлял архиепископ Афинский Андрей. Отец Епифаний видел, что именно Церковь Истинно-Православных Христиан Греции поможет восстановить апостольское преемство Русской Церкви, утраченное в России во время неслыханных гонений и потрясений.
    В Греции он принимает великую схиму от митрополита Епифания Кипрского с именем Епифаний. Разумеется, что со стороны РПЦЗ реакция была. Канцелярия РПЦЗ, которую возглавлял еп. Георгий (Граббе) поспешила разослать различные клеветнические сведения об о. Епифании. Клеветали против него и другие.
    Осмысливая то, что произошло с РПЦЗ, о. Епифаний обращается к личности и судьбе своего духовного отца – архиепископа Феофана Полтавского, взгляды которого он считал очень важными для возрождения Церкви. Он путешествует по Франции, находит архив архиепископа Феофана и по этим материалам в 1983 пишет и издаёт во Франции труд, посвященный святителю Феофану Полтавскому, особенно выделяя тему духовного противостояния святителя Феофана неправославным и еретическим взглядам и богословию митрополита Антония Храповицково.
    Как известно владыка Феофан выступил против неправославного истолкования Догмата Искупления митрополитом Антонием Храповицким, результатом чего явилось фактическое изгнание архиепископа Феофана Полтавского из Синода Зарубежной Церкви, возглавляемого Антонием Храповицким. Владыка Феофан ушёл в затвор и более не имел евхаристического общения с зарубежными архиереями.
    Отец Епифаний увидел корень падения РПЦЗ именно в ереси антонианства, модернистском неправославном богословии митрополита Антония Храповицкого (и его ученика митрополита Сергия Страгородского – эти два иерарха один в России, другой вовне явились причиной величайших ересей и потрясений, нанесших Телу Церкви Российской глубокие раны). Точка зрения отца Епифания на РПЦЗ была та, что с момента прекращения архиепископом Феофаном Полтавским всякого общения с РПЦЗ, т.е. с момента ухода его в затвор, РПЦЗ – является безблагодатной схизмой.
    Таким образом, приход отца Епифания в Церковь Истинно-Православных Христиан Греции обусловлен был в первую очередь тем, что он считал Российскую Церковь утратившей Апостольскую преемственность в иерархии, как внутри самой России вследствии неслыханных гонений и репрессий, так и вовне – в РПЦЗ, вследствии падения последней в ересь антонианства. Единственной иерархией, имевшей несомненное Апостольское Преемство как от дореформенной Греческой Новоэлладской Православной Церквии, так и от Константинопольского Патриархата, а также Истинно-Православное Исповедание Веры, отец Епифаний признал Синод блаженнопочившего Исповедника Матфея Вресфенского Церкви ИПХ Греции под нынешним руководством Блаженнейшего Андрея Афинского.
    Так называемые греческие «флоринские» юрисдикции отец Епифаний решительно отверг.
    Во-первых, эти юрисдикции, имеющие «преемство» от беззаконной «хиротонии», совершённой епископом РПЦЗ Серафимом Чикагским в 1960 году, не имеют никакого отношения к Греческой Церкви и являются отростком всё той же апостасийной РПЦЗ.
    Во-вторых, сами обстоятельства образования флоринского раскола, причиной которого явилось злославное учение митрополита Хризостома Флоринского ясно свидетельствуют о том, что флоринские юрисдикции суть схизмоересь, от которой ИПХ России должны твёрдо оградиться.
    Наконец, благодаря политическим переменам в России, относительно которых о. Епифаний никоим образом не заблуждался, открылась возможность вернуться в Россию.
    В 1990-92 годах о. Епифаний ездит по России вместе с греческим митрополитом Хризостомом, присоединяя под омофор Греческой Церкви ИПХ многие общины катакомбных христиан.
    Последние годы старца были правда омрачены переживаниями, связанными с проблемами внутри Церкви ИПХ в Греции и с тем расколом, который надвигался в ней и в котором митрополит Хризостом Митропулос играл не последнюю роль. Но этот раскол произошёл уже после смерти отца Епифания, которая воспоследовала 2/15 ноября 1994 года. На смертном одре отец Епифаний завещал не прерывать общения с Грецией и сделать всё, чтобы восстановилась связь с нею»].

    Так что никакого отношения схимонах Зарубежной Православной церкви Епифаний (А.А. Чернов, 1909-1994) к Валаамскому Спасо-Преображенскому ставропигиальному мужскому монастырю Русской православной церкви никогда не имел.
*    *    *
ДТН.

Пророчество святителя Игнатия (Брянчанинова): реальность и миф.  III-часть.
[статья из серии по истории пророчеств].

     18.11.2023 с «Проза.ру» пришла рассылка на статьи: «Пророчество святителя Игнатия (Брянчанинова): реальность и миф». // https://proza.ru/2018/03/24/459 и «Пророчество святителя Игнатия (Брянчанинова): реальность и миф.  II-часть». // https://proza.ru/2018/07/30/1067:
    «Уважаемая, Тамара Николаевна, прочитал Ваши статьи, полностью с Вами согласен. Вы – молодец!!!
    В своё время я тоже занимался изучением «пророчеств» от свт. Игнатия: «Собрание писем свт. Игнатия. М.-СПБ. 1995. Письмо № 44 // http://www.anb.nnov.ru/letters/letter.php?id=44
    Мысли о Наполеоне III.
    Возлюбеннейший о Господе, Отец Игумен Антоний! Вы очень справедливо говорите, что настоящее моё положение есть самое благопотребное для меня. Я признаю его даром милосердаго Бога, скрывшаго меня в тайне лица Своего от мятежа человеческаго, покрывшаго меня в крове от пререкания язык (Пс. 30, 21). Особенныя милости Божии изливаются во граде ограждения. Для мира это не понятно.
    О Наполеоне III многие основательныя люди разсуждают так, как разсуждаете Вы. Но предопределений Промысла Божия о России не изменит Наполеон III, как не изменил их Наполеон I. Св. Отцы Православной Церкви (например, св. Андрей Критский в толковании на Апокалипсис, гл. 20) предсказывают России необыкновенное гражданское развитие и могущество. Это чувствуют и иностранцы. Недавно один английский государственный человек, в собрании, в котором разсуждали, что бы предпринять против Русских, воскликнул: «Оставьте в покое этот народ, над которым особенная рука Судьбы, который после каждого потрясения, способного, по-видимому, погубить его, делается сильнее и сильнее». После Севастопольской катастрофы, стоившей России 250 тысяч народа убитыми, в ней прибыло народонаселения более 6 миллионов. Эти миллионы разместились все дома, между тем как Франция и Англия свои избытки должны постоянно выселять. Бедствия наши должны быть более нравственныя и духовныя. Обуявшая соль предвещает их и ясно обнаруживает, что народ может, и должен, соделаться орудием гения из гениев, который наконец осуществит мысль о всемирной монархии, о исполнении которой уже многие пытались. Святое Евангелие следующими чертами изображает воззрение Господа на современный ему народ Иудейский: «Видев же народы, милосердова о них, яко бяху смятени и отвержени, яко овцы не имущыя пастыря» (Матф. 9, 36).
    Если бы услышали это тогдашние духовники Иудейские, напыщенные ученостию своею и самым отчетливым знанием Закона, самым тщательным преподаванием его народу, что сказали бы они?
    Клевета, клевета! воскликнули бы они в один голос. Так заставила бы их выразиться слепота их. Если Наполеон вычистит помойную яму, в которую стягивается все лучшее из страны и извергается за границу, и все скверное из-за границы и разсыпается на страну, – не велика беда!
    Прошу Ваших Святых молитв, да сосредоточу зрение мое на мертвеце моем. Благословение Божие да почиет над Вами. Ваш покорнейший слуга Епископ Игнатий. 26 октября 1861».

    Признаться, сперва, при первом поверхностном прочтении, эта публикация показалась мне очередной фальшивкой – по той простой причине, что следующий тезис, высказываемый здесь и выделенный мною жирным шрифтом:  «св. Отцы Православной Церкви... предсказывают России необыкновенное гражданское развитие и могущество», – уже лет двадцать является, как известно, предметом «бурных восторгов» и обсуждений в среде наших нынешних православных национал-патриотов.
    На этой теме спекулируют вовсю даже авторы, столь же далекие от Православия, как клоун от роли Гамлета. Сам я, признаюсь, в своё время тоже отдал дань оным «славянофильским восторгам» и только сравнительно недавно раскусил эту порочную, распространившуюся где-то с начала 1990-х годов, практику вбрасывания «неизвестными лицами» (как «безымянными», но очень – очень напористыми, бойцами идеологического фронта из ФСБ, так, видимо, и частными анонимными доброхотами из числа особо «пылких патриотов») разнообразных подделок под всевозможные будто бы недавно найденные «духовные завещания» и «пророчества» всевозможных известных из истории лиц, как из числа православных древних и новых святых, так и из числа политических деятелей былых времен (например, совками уже затаскано до неприличия пресловутое «пророчество Сталина», которого он, конечно, никогда не прорекал).
    Да, да, Вы, Тамара Николаевна, правы на все 100-процентов. Издаваемые сегодня многочисленными православными (и косящими под «православные») издательствами книги и брошюры кишмя кишат подобными искусственно сфабрикованными «пророчествами» на самую животрепещущую для всех современных русских людей тему: «Что же будет с родиной и с нами?».
    Как и можно было ожидать, согласно «пророчествам», – всё будет хорошо! 
    Разве ж может быть иначе?
    Мы же русские!!! «Мы русские, с нами Бог»!!!
    Вот сей-то «радужный оптимизм» многочисленных «пылких патриотов» и настораживает.
    Но потом я несколько раз перечитал этот текст, и понял, что погорячился.
    Итак, вернемся к приведенному тексту. Вначале, после обычного приветствия и небольшого кусочка лирики, речь идёт о французском императоре Наполеоне III-м. Судя по дате – 26 октября 1861 года – это может касаться либо участия Франции в американских делах (в США в это время шла гражданская война, и русский император Александр II-й помогал Северу, тогда как Франция собиралась выступить на стороне Юга), либо военной экспедиции французских войск в Сирию (у России на Ближнем востоке были свои интересы), либо чего-то  ещё в том же роде. Чего конкретно, из текста письма неясно. Неважно.
    Автор письма связывает действия француского императора, идущие в разрез с интересами русской внешней политики, с «предопределениями Промысла Божия о России», которых «не изменит Наполеон III, как не изменил их Наполеон I».
    Далее идёт фраза: «Св. Отцы Православной Церкви (например, св. Андрей Критский в толковании на Апокалипсис, гл. 20), предсказывают России необыкновенное гражданское развитие и могущество».
    Тамара Николаевна, Вы абсолютно правы, у св. Андрея Критского нет никакого толкования на Апокалипсис. Но даже если бы было, там не могло быть ни слова о России, поскольку во времена, когда жил святитель Андрей Критский (ок. 660, Дамаск  – 4 июля 740, Эресос, о. Лесбос) никакой России ещё не было.
    Наиболее известное из святоотеческих толкований Апокалипсиса –  «Толкование на Апокалипсис» святителя Андрея Кесарийского (которого автор письма, видимо, спутал с Андреем Критским, автором знаменитого покаянного канона) никаких сногсшибательных пророчеств о «необыкновенном гражданском развитии и могуществе России» также не содержит и содержать в принципе не может, потому что св. Андрей Кессарийский умер в VII-ом веке, и Россию, по понятной причине, не мог видеть даже во сне.
    Однако, поскольку упомянута 20-я глава Апокалипсиса, можно предположить, что автор письма имеет в виду следующие строки оттуда: 
    «Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобождён из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырёх углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный».
    По некоторым толкованиям, здесь под именем «Гога и Магога» речь идёт главным образом о России. Основано это мнение на том, что Гог из Магога, упоминаемый в Ветхом Завете (книга пророка Иезекииля, гл.38), назван там «князем Роша, Мешеха и Фувала»; а Рош, как можно заметить, созвучно с Россом и Россией.
    Но, насколько я знаю, Гога и Магога истолковывали как Россию в XIX-м веке не св. Отцы Православной Церкви, а «протестантские фундаменталисты» Европы и Америки. Впрочем, это не значит, что само по себе толкование не верно. Нетрудно заметить, что такое толкование отводит России перед Концом света действительно заметную роль на международной арене, но такую, о которой православному христианину вряд ли похвально мечтать.
    Далее в письме речь идёт о том, что русские – это «обуявшая соль» (то есть соль, потерявшая свою солёность и потому подлежащая выбрасыванию; образ из одной из притч Спасителя в Евангелии), бедствия которой «более нравственные и духовные» (то есть, главная беда русского народа – не его материальные страдания: голод, войны и нищета, а духовное оскудение, упадок религиозности и падение морали), и что вследствие этого именно русские могут и неизбежно должны «соделаться орудием гения из гениев, который наконец осуществит мысль о всемирной монархии» – то есть орудием Антихриста.
    Что ж, это вполне соответствует известным фактам ХХ-го века и нынешним общественным и политическим тенденциям. Также вполне соответствует общему духу аскетической проповеди св. Игнатия, считавшего – в середине XIX века – факт Апостасии (всеобщего отступления от Бога перед приходом Антихриста) уже совершившимся и смотревшего на современное ему русское общества весьма пессимистически. Эту часть письма никакой «русапетствующий фальсификатор» сочинить точно не мог.
    Итак, из всего сказанного можно сделать вывод: либо святитель Игнатий слегка «накосячил» – перепутал Андрея из Кесарии с Андреем с Крита и приписал св. отцам Православной церкви мнение протестанстских теологов.
    Либо же, вполне возможно, что какой-то малограмотный и скорый на руку фальсификатор из числа нынешних русопетствующих национал-патриотов взял для своей подделки за основу действительное письмо святителя, поняв его по-своему (то есть навыворот), вставил свою «православно-монархическую» отсебятину (якобы предсказанное св. Андреем Критским «необыкновенное гражданское развитие и могущество России»), и пустил в оборот с пропагандистской целью.
    Жаль, что из двух версий выбрать одну трудно из-за того, что не предъявлен автограф письма или репринт с прижизненного издания; а нынешним перенабранным в современной послереволюционной орфографии публикациям доверять полностью нельзя по причине, объясненой выше.
    В любом случае, нетрудно предвидеть, что сие письмо епископа Игнатия (Брянчанинова) к игумену Антонию (Бочкову) из-за содержащейся в нем фразы: «св. Отцы Православной Церкви... предсказывают России необыкновенное гражданское развитие и могущество», – непременно будет понято многими превратно, войдёт во все недоправославные интернет-хрестоматии и будет цитироваться нашими русскими национал-патриотами в качестве ещё одного доказательства «предсказанного святыми» будто бы неотвратимого, причём не иначе, как со дня на день, «возрождения Православной монархии».
    Кстати, на сайте «ПОКАЯНИЕ.RU» этот документ, в материале с названием: «Предсказания о будущем России и восстановлении православной монархии», уже преподнесён в таком вот препарированном виде:
    «Святитель Игнатий (Брянчанинов) 26 октябрь 1861 года написал следующее: «Особенные милости  Божии  изливаются во граде ограждения. Для мира это не понятно. (…)
    Но   предопределений   промысла  Божия о  России   не   изменит  (никто) святые  отцы   православной   церкви  (напр.,  Св. Андрей Критский),  в   толковании   на   Апокалипсис, (гл. 20) предсказывают  России  необыкновенное гражданское (государственное) развитие и могущество.
    Это чувствуют и иностранцы» (Письма Игнатия Брянчанинова, епископа Кавказского и Черноморского, к Антонию Бочкову, игумену Череменецкому., Письмо 11., стр. 73- 74)».
    Как видим, цитата выужена из контекста таким образом, что смысл перевёрнут с ног на голову.
    Вот вам, Тамара Николаевна, «современная русская идея» во всей своей красе!».
*    *    *

    § «Русских определили ошибочно народами Гога и Магога». // https://proza.ru/2023/08/08/142;
    «Русских определили ошибочно народами Гога и Магога. II-ая часть». // https://proza.ru/2023/08/09/155;
    «Русских определили ошибочно народами Гога и Магога. III-ая часть». // https://proza.ru/2023/08/10/172
*    *    *
ДТН.

Блаженная Пелагия (П.А. Лобачёва, 1890-1966). II-часть.
[статья из серии по истории пророчеств].

    25.11.2023 на почту прислали видео «О Пелагее Рязанской и её пророчествах. Пелагея Рязанская: кто она?» иерея Георгия Максимова (продолжительность 43.27)

    (компьютерная расшифровка текста):
    00:05 Много раз меня просили записать видео о Пелагее Рязанской.
    00:10 Вот как о ней самой рассказать, так и о тех поучениях и пророчествах, которые ей приписываются и которые распространены на очень многих сайтах, в том числе сайтах раскольнической направленности.
    00:24 Я постарался разобраться в этом вопросе и сейчас хотел бы предложить вашему вниманию результаты, к которым я пришёл.
    00:31 Для начала пару слов о самой Пелагеи Рязанской. Её звали Пелагея Александровна Лобачева, жила она почти всю свою жизнь в Рязанской области. Она с рождения была слепой, но при этом отличалась большой религиозностью всю свою жизнь. Родилась она в 1890 году, а умерла в 1966 году.

    00:58 Хотя в интернете вы можете найти её иконы, написанные и акафист молитвы, а также утверждение о её святости, однако же она не была прославлена в лике святых в Русской Православной церкви и утверждение в «Википедии» на странице, посвященной ей, о том, что она будто бы является местночтимой святой Рязанской епархии не соответствует действительности.
    01:22  Пелагея Александровна прославленна не была, хотя такого рода инициативы имели место, направляли в комиссию по канонизации документы.
    01:36 Решение было отрицательным и, весьма вероятно, связано это было с тем, что от имени Пелагеи Рязанской распространялись поучения и так называемые пророчества, явно не соответствующие Православию. Приведу несколько примеров.
    01:57 Во-первых, обращают на себя внимание высказывания, направленные против Православного духовенства.
    Вот, например, Пелагея Рязанская предсказывала: священство поведёт народ в Ад, у них в этом будет необходимость. Шли бы сами в Ад, а народ пожалели бы. Раньше духовенство готовило народ для Рая, а сейчас – для Ада.
    02:17 Нынешнее духовенство от мала до велика просто ждут антихриста, чтобы погубить себя и народ. Наше духовенство для антихристовой веры будет восстанавливать и готовить храмы.
    02:28 Архиереи разрешат проповедовать у нас адвентистам седьмого дня, которые в Ад винтят. Вот какая цель будет у нашего духовенства – открыть все двери антихристу.
    02:38 И это речь не только про современное духовенство или духовенство антихристовых времен, это вообще про всё духовенство на протяжении истории церкви.
    02:49 О чём говорит следующее высказывание: Большинство духовенства двадцать веков идёт в огонь вечный, ведёт за собой народ. Ад уже полный.
    Целый ряд высказываний полны осуждения и ненависти к новомученикам российским.
    03:04 Первовященники при помощи помещиков свергли царя, – говорила Пелагея Рязанская. – за это их постигли кровь, мучения, смерть, их судьба за гробом – огонь вечный.
    03:15 Священство долго рубило тот сук, на котором сидело, и поэтому великое множество духовенства приняли страшные мучения и, несмотря на мученическую кончину, отправились в ад.
    03:25 И другое высказывание: многие монашки страшно плохо молились. Бог попустил, что за нерадивые отношения монашки в тюрьмах были изнасилованы надзирателями, а затем, после мученической кончины, отправлялись в Ад.
    03:40 Вводится своеобразное учение о крестном знамени, что вот при правильном сложении перстов из них исходит огонь, который опаляет, освещает и очищает наше тело. Кровь проходит через огненный крест и поэтому очищается от всего дурного. Всё сгорает. поэтому чем больше мы крестимся, тем чище кровь, тем выше разум, тем ближе к Богу.
    04:02 В этом значение креста. Полюшка часто сокрушалась: почти вся Россия не может правильно перекреститься. Какой ужас. Никто, кроме духовенства, не делает трёх земных поклонов перед причащением. Это же страшно. Страшное кощунство, – говорила Пелагея, – перед причащением не делать три земных поклона.
    04:22 Пропала Россия без земных поклонов. Стоит напомнить, что совершение земных поклонов в воскресные дни запрещено двадцатым правилам Первого Вселенского собора и девяностым правилам Шестого Вселенского собора.
    04:35 Смотрим дальше. Пелагея запрещала всем, и особенно молодым ребятам, а также и девицам купаться в четырнадцать часов дня. В два часа дня на людей совершается особое нападение полуденных бесов.
    04:47 Пелагея всем запрещала не только купаться в четырнадцать часов, но также что бы давать и у кого-либо брать.
    Полюшка говорила: в этот час полуденные бесы посылают к вам кого-нибудь, чтобы нанести удар.
    Также она рекомендовала: когда ты смотришь на солнышко, то в то же время и молитву читай: Радуйся Солнце – селение Христова. То есть фактически молитва также якобы Пелагея Рязанская запрещала читать сто восьмой псалом или пятнадцатую афину, якобы за это накажет Господь, что явно противоречит словам апостола Павла:
    Всё описание богодухновенно и полезно для научения, для облечения, для исправления, для наставления в праведности.
    05:27 Своеобразное было и нравственное учение. Уже после войны, как с Полюшкой блаженной беседовал, то прямо спросил её: скажи мне, а что, если убить колдуна?
    Она сразу мне ответила: за колдуна золотой венец от Господа.
    Дело в том, что у нас на селе был такой Никитин – чёрный маг, так я подумал, подумал, ну, чтобы его грохнуть, но потом решил: нет, пока не буду. Вскоре Никитин сам умер.
    05:52 Другая история. Анна тогда была в положении и поэтому обратилась к Полюшке с такой просьбой: О, помолись, что у меня будет за ребенок?
    Полюшка сразу помолилась и говорит: батюшка Серафим сказал: он будет из разбойников самый разбойник. Он причинит столько горя, страданий и мучений народу, как никто другой.
    После этих слов блаженная Пелагея благословила Анну сделать аборт. Если не сделаешь, – сказала Полюшка, – то с ним и погибнешь, а сделаешь, мы с тобой будем вместе молиться, чтобы замолить этот грех, и Господь простит.
    06:28 И такого вот в связи с именем Пелагеи Рязанской распространяется и распространялось очень много. Очень много того, что для любого человека, который знаком с Православным учением, выглядит не просто сомнительно, а возмутительно и совершенно очевидно является не Православием, лжеучением, иногда с какими-то элементами оккультизма или, по крайней мере, суеверий.
    06:53 Но при всём этом о той же самой Пелагеи Александровне есть свидетельства людей, которые её лично знали именно как православную подвижницу, как глубоко православного человека.
    07:06 Ну вот, в частности, приведу слова из публикации в журнале Московской патриархии о митрополите Варнаве. В двенадцать лет Владимир Кедров познакомился с Пелагеей Рязанской и стал ходить к ней. Она говорила всем, что Володя будет большим человеком.
    07:23 Вот что пишет сам митрополит Варнава: в это же время через верующих я познакомился с блаженной Пелагеей Рязанской, слепенькой старицей, и стал иногда ходить к ней. Очень много ходило к ней народу за помощью, за советом. Власти не разрешали, некоторых из приходящих к ней арестовывали, но люди всё равно шли, потому что её прозорливость была известна. И митрополит Варнава был не единственным человеком, которого здесь можно упомянуть.
    07:52 Можно упомянуть и отца Авеля (Македонова), можно упомянуть и отца Кирилла Павлова, который, по крайней мере, как это написано в книге духовник, сообщал о Пелагее Рязанской.
    08:04 Сейчас многие факты искажены, много о ней того написано, чего и нет на самом деле. Кем она ни была, например, приписали ей резкое критическое отношение к священникам, чего никогда не было. Она очень почитала священство. О том, что рассказы о Пелагее Рязанской не соответствуют действительности, свидетельствовал и отец Иоанн Крестьянкин в той части, в которой эти рассказы касались его самого.
    08:32 В частности, распространители приведённых мною выше поучений и пророчеств, приписанных Пелагее Рязанской, говорили: блаженную Пелагею очень близко знал нынешний старец и духовник Псково-Пещерского монастыря архимандрит Иоанн Крестьянкин. Отец Иоанн часто бывал у Полюшки в Захарове. Я сам видел. Они вообще были очень дружны. Иногда он помазывал её освещённым маслом из пузыречка.
    09:00 У самого отца Иоанна были разные скорби. Полюшка его утешала. А вот однажды блаженная Полюшка очень сильно его ругала, напоминала ему его забытые грехи, а он горько плакал и очень её благодарил. Она сама снимала с его души грехи.
    09.16 А вот слова из письма отца Иоанна Крестьянкина от 1999 года, когда его спросили относительно вот этих сведений:

    Я не в первый раз в жизни встречаюсь с ситуацией, когда моим именем мнимые доброжелатели в кавычках творят свои личные корыстные дела в отношении Пелагеи Рязанской. Должен вам сказать, что я не знал её, и то, что пишут о моих отношениях с ней, совершенно неправда. Думаю на этом основании, что и остальное, многое другое, приписываемое ей, есть выдумка писателя. Так что будьте осторожны в своих симпатиях и лучше руководствуйтесь святой матерью- церковью и читайте литературного издания, а не современную, где много фантазии и даже лжи.
    10:02 И так, есть весьма авторитетное утверждение о том, что Пелагею Александровну оклеветали, что ей приписали эти высказывания и действия. И возникает вопрос: а кто это делает?
    На этот вопрос отвечает писатель Игорь Евсин, который издал книгу про Пелагею Рязанскую. И вот он, в частности, в одной из статей, посвященных презентации этой книги, пишет: Более всего вреда памяти Полюшки нанесла и наносит деятельность старца в кавычках Петра Глазунова.

    10:36 Именно на его измышлениях строились и строятся различные ситуации вокруг Полюшки, которая якобы не признавала священство и считала, что оно является слепым вождём слепых.
    10:46 Это было, конечно же, не так. Во-первых, Полюшка всегда благословляла желающих и достойных принять священство. Во-вторых, пророчески предрекла священический путь своим землякам, приходившим к ней ещё мальчишками, а именно Владимиру Кедрову и Семену Зиновьеву, ставшими соответственно, митрополитом Чебоксарским Варнавой и архимандритом Троице-Сергиевой лавры Иеронимом.
    11:11 Она прозрела в них божиих служителей и благословила на священство, а главное, священники, знавшие Полюшку, уважали её. Например, я имел дело с подлинными воспоминаниями архиепископа Глеба Смирнова. В них он пишет об особом уважении Полюшки со стороны его отца, митрофорного протоиерея Иоанна Смирнова, настоятеля Троицкой церкви села Захарова. Да и сам архиепископ Глеб относился к Полюшке весьма почтительно.
    Евсин упоминает редактора газеты «Жизнь Вечная» Вадима Петровича Кузнецова, как распространителя ложных сведений о Пелагеи Рязанской.
    11:48 Однако он пишет: Не будем говорить о редакторе «Жизни Вечной», поскольку его статьи целиком основаны на рассказах Петра Глазунова, который действительно близко знал Полюшку. Но ещё ближе знали Полюшку её крестники – Орлова Нина Петровна и её брат Анатолий.
    Полюшка воспитывала их с детства, поскольку жила в доме их родителей. Впоследствии она даже скончалась на руках Нины Петровны, ставшей ко времени её кончины взрослой.
    12:15 Так вот, Нина Орлова, прочитав так называемые «Воспоминания» Петра Глазунова, которого хорошо знала, тоже сказала мне, что он находится в прелести, что большая часть того, о чём он вспоминает в кавычках – это измышление.
    Анатолий Петрович Орлов тоже хорошо его знал и как кандидат медицинских наук говорил, что Глазунов, по всей видимости, психически нездоров.
    12:36 Архимандрит Авель, к которому некоторое время ходил на исповедь Глазунов, говорил мне с горечью: как я ни старался его вразумить, ничего не получается. Петя находится в глубокой прелести. остаётся только молиться за него.
    12:50 Впрочем, любой непредвзятый человек, прочитав «Воспоминания» Глазунова, сможет убедиться в ненормальности его рассказов о Полюшке.
    Готовясь к этому видео, я просмотрел более трёх часов записей Петра Глазунова, его рассказов, и действительно, скажем так, его своеобразное состояние бросается в глаза, видно невооруженным взглядом. И он является источником тех самых идей, которые распространяются и уже в значительной степени распространились в интернете, в печатных изданиях.

    13:28 Ну ведь она сказала мне: не могу сказать, но это тетя марфа такая, много, но ведь она сейчас в Раю сторожем. Вот хорошо знает. Ты слышала? Сергей, – сторожем в район. Самое страшное, когда женщина подаёт мужчине руку. Самое очень страшное. Я, как её крестник, хорошо помню её слова: я слышал, что на Соловках так зверски мучили священников.
    Она сказала так, что они достойны жестоких мучений и адских мук. Пусть они на себя не пеняют. Они совершенно не работали на Господа.
    14:19 Я у неё спрашивал: Поль, есть молитвенники выше тебя?
    Она сказала: нет и не будет. Вот этот липовый листок он вам будет во всём помогать.
    За десять часов пришёл к Поле отец Серафим.
    Серафим и говорит: Поль, к тебе приходит душа Ульянова.
    Она отвечает: Приходил. Он только сказал ей: Помоги мне. Мне жарко и тошно. Она ему отвечает: Мы давай подойдём с тобой к согласию. Я воскрешаю тебе из мёртвых. Ты выступишь по радио и по телевидению, что есть Ад.
    И вы думаете, он согласился? Нет, если бы он дал согласие. Вот двадцать веков. Прямо от души скажу: ну вот, апостолов я читал очень мало, что священство говорит. Очень мало народа уверовали в Иисуса Христа, очень мало. А если бы он выступил по радио и по телевидению, сказал сто процентов и больше бы ни одной души в Аду не было бы.
    15:47 И скажи ей, чтобы она не читала 108 Псалом, если она будет читать, то в деревне всё сгорит. И так прошло, ну месяца полтора и так двадцать три дома сгорели. Вот какой, что такое 108 Псалом?
    16:12 Не читать, а как раньше? Я тебе что раньше? Куда? я не могу сказать, куда они ещё не бездна большая, день и ночь. Говори, что, боже упаси, как к пятнадцатый кафизма, чтобы 108 Псалом пропасть.
    Большая бездна, большая и звери, честно скажу, вот могу палкой ударить по голове и сказать: прости мне, Господь простит. Ну же ты, толстые какие-то, не простит.
    16:46 При подготовке этого видео я нашел свидетельство Тамары Николаевны Дубровской. Она человек весьма своеобразных взглядов. Однако же вот её личному, автобиографическому, можно сказать, свидетельству, на мой взгляд, вполне можно доверять в данном конкретном случае.
    Она пишет следующее: Впервые я услышала о блаженной Пелагеи в 1972 году, когда знакомилась с архивами писателей-историков церкви Губонина и Кочнева.
    17:17 И она приводит текст, который сохранился в архиве Губонина, с якобы высказанными Пелагеей Александровной предсказаниями и поучениями, и второй текст, который сохранился у Кочнева. Источник этих записей она выяснить тогда не смогла. Губонин уже умер к тому времени, а Кочнев сказал, что он получил в шестьдесят пятом году такой список от своего знакомого, который тоже уже умер к тому времени.
    17:44 Тамара Дубровская, которая интересовалась разнообразными пророчествами, заинтересовалась и этим текстом. И вот она пишет, что решила на десятилетие смерти Пелагеи Александровны Лобачёвой в 1976 году съездить на её родину и поговорить с людьми, которые хорошо помнили блаженную. Эта поездка, кроме разочарования, мне тогда ничего не принесла.
    18:07 Я нашла могилу блаженной, видела её домик, но вот найти людей, хорошо знавших её, оказалось не так-то просто.
    Соседи среднего возраста только знали: да, жила такая, даже на дом указывали, но десять лет назад померла.
    Люди более пожилого возраста, с кем пришлось разговаривать в 1976 году, не могли вспомнить о чём-то та говорила. Помнили, что вроде бы лечила святой водой, вроде бы лечила молитвой, а когда я спрашивала, что Пелагея говорила о дальнейшей судьбе страны или церкви, в ответ было либо молчание, либо равнодушное: давно дело было, а теперь уже забыли.
    18:50 Я спрашивала у соседей, вёл ли кто записи о прорицаниях пелагеи? И никто ничего мне тогда не сказал. Более того, кое-кто у меня переписали списки прорицаний своей соседки. Соседи о том, что они жили вместе с великой угодницей Божьей в 1976 году, даже не догадывались и не знали они и о существовании духовных сыновей или дочерей старицы.
    19:10 На мой взгляд, весьма интересное свидетельство. В 1993 году вышла первая брошюра, посвящённая Пелагеи Рязанской. Она называлась «Угодница Божья Пелагея Рязанская. По воспоминаниям Петра Григорьевича Глазунова», он назывался её духовным сыном, но и также представлялся как крестник.
    И вот из этого текста уже можно было вполне надёжно установить, что те списки высказываний Пелагеи Рязанской, которые попали к Губонину и Кочневу, имеют своим источником как раз-таки Петра Григорьевича Глазунова.
    19:49 Почти всё сказанное в тех записках старых он воспроизводит снова и при этом указывает, что именно он был тем человеком, который это всё слышал.
    Ему лично это было сказано при определённых обстоятельствах.
    Здесь стоит заметить, что вот в тех самых первых Глазуновских записях, что ещё советского времени, а затем девяносто третьего года, не было очень многих идей, которые впоследствии стали распространяться от имени Пелагеи Александровны, не было никаких упоминаний о её общении с преподобным Серафимом Саровским. Не было никаких пророчеств и предсказаний о грядущем царе. Не было никаких слов про карточки, паспорта, электроны или еще что- либо. Не было пророчеств про воскресение преподобного Сергия Радонежского и Серафима Саровского.
    20:42 Не было запрета на чтение пятнадцатой кафизмы, не было очень много того, что появилось впоследствии. Однако было резкое отрицательное отношение к духовенству и попытки пророчествовать, которые являются лжепророчествами, о чём чуть позже мы еще поговорим подробнее.
    21:02 В 1996 году появляется большая статья в альманахе «Жизнь Вечная», посвященная Пелагеи Рязанской. И вот там уже появляются утверждения о том, что она находилась на прямой связи с преподобным Серафимом Саровским. Предсказания о восстановлении монархии в России. Что будет царь. Предсказания об обретении мощей преподобного Серафима Саровского и о его телесном воскресении. Пелагея слепинькая говорила, что мощи преподобного Серафима находятся в Москве у одной благочестивой старушки.
    21:36 Ангел Господень, когда будет нужно, велит ей обратиться к перво-иерарху и сказать, что у неё находятся мощи преподобного Серафима. Эти святые мощи понесут на плечах через Каширу, по Волгоградской дороге, через Михайлов в Тамбов, а оттуда – в Саров.
    В Сарове отец Серафим воскреснет из мёртвых в то время, когда его мощи будут нести великое множество болящих исцелиться. Про воскресенье его будет объявлено по радио и телевидению.
    22:04 Как известно, мощи преподобного Серафима обрели совершенно иным образом, ни у какой ни у старушки и совсем другим путём везли их в монастырь, и ничего не произошло, включая в воскресенье.
    Поэтому после обретения преподобного Серафима Пётр Григорьевич стал утверждать, что это просто не те мощи обрели.
    Но если мощи находятся преподобного Серафима ни те.
    22:34 Ну, вернёмся к той публикации. В ней говорилось: блаженная Пелагея предсказывала, что антихрист объявится из Америки и ему поклонится весь мир, кроме Царской Православной церкви, которая сначала будет в России.
    Ну и позднее, под это дело издателем «Жизни Вечной» и его единомышленниками была создана раскольническая группа с названием «Царская Православная церковь».
    Вот вы можете видеть манифест о создании Царской Православной церкви, в котором, в частности, сказано: по благословению Божьему мы, последние апостолы Христовы, извещаем всех жителей земного шара о создании Царской Православной церкви, начинающий действовать с момента подписания настоящего манифеста.
    23:17 Они же объявили, что с двенадцатого июля 2017 года было упразднено на земле иное церковное начальство, кроме начальства Царской Православной церкви. И во всех храмах планеты Земля никаких церковных таинств уже не совершается и так далее.
    23:32 Таким образом, исполнилось предсказание отца Даниила (Сысоева), который предупреждал, что движение, связанное с изданием «Жизнь Вечная» и насаждаемым там почитанием Пелагеи Рязанской, может привести к расколу.
    В 1999 году уже появились материалы о том, что Пелагея Рязанская с Богородицей встречалась и видела Рай и Ад, и предсказала о том, что Россию антихрист не возьмёт, русский царь его победит и о встрече с Лениным.
    24:00 С каждым годом всё новый вал изречений и пророчеств от имени Пелагеи Рязанской появлялся здесь так же, как и со Славиком Чебаркульским.
    Чем больше лет проходит, тем больше точных воспоминаний о конкретных сказанных словах у людей появляется якобы вопреки работе человеческой памяти, которая в действительности действует обратным способом.
    Как мы все хорошо знаем, в этой связи мне кажется очень примечательным один фрагмент из интервью, которое берёт раскольник Авель Семёнов у Петра Григорьевича Глазунова.
    24:36 Речь идёт именно о высказываниях и пророчествах Пелагеи Рязанской. И вот при этом Пётр Григорьевич, видимо, полагая, что его в этот момент не снимают, говорит следующее: основной, уделите внимание вот этим: листва липы – это вы можете там сами подсоединить, что без них нам не пропали. Хорошо.
    24:59 Как видим, Пётр Григорьевич совершенно спокойно предлагает присочинить что-либо в фильме, посвящённой Пелагеи Рязанской. И вы заметили, как легко и спокойно он это предложение высказывает? На мой взгляд, так может сделать человек, который уже привык присочинять. И справедливости ради надо отметить, что не всё то, что распространяется относительно Пелагеи Рязанской, происходит непосредственно от Глазунова.
    25:29 Нашлись там другие люди, которые тоже присочинили, и такое присочинили, что даже сам Глазунов впоследствии изумлялся этому и смеялся над этим.
    А вот ещё были такие псалмы Пелагии Рязанской о том, чтобы не вкусить человечины.
    Как?
    Чтобы не вкусить человечины, как человек. Ну, чтобы не вкусить никогда человечины.
    Да что людоедство. Не, ну были в самом распечатанные когда-то давно.
    25:56 Что касается высказывания самого Петра Григорьевича, то здесь мне лично бросились многочисленные противоречия в его рассказах, причём принципиальные противоречия, то он говорит о крайне негативном отношении Пелагеи Рязанской к Православному духовенству:
    Поля сказала: всем бедам беда – это духовенство. Они всё извратили учение апостолов, царя предали. Царя предали, предали Бога, предали Православную веру, предали православный народ.
    Она им сказала: Боже, почти пойти в священники священником и выше, выше, выше и до самого патриарха. Я вам прямо скажу, поминать некого, потому что все подходят к причастииям без трёх земных поклонов и там уже делать нечего.
    27:00 И вот после таких вот высказываний, через какое-то время Пётр Григорьевич вдруг выдаёт следующее: блаженная Пелагея, прямо скажу, любила духовенство, а зачем он приводит такое высказывание якобы Пелагеи Рязанской.
    Поэтому я обращаюсь к православным христианам, говорю: приказывай и наказывай, как она мне самому сказала на десять верст от духовенства.
    Вот что сказала: а чуть ранее до этого он высказывал следующее её наставление: антидор или просверл запивать святой водой.
    При этом, как вы знаете, ни святая вода, ни освящённые просфоры, ни тем более антидор без духовенства не появляются. И каким бы образом могли бы слушатели советов Пелагеи Рязанской получить все эти вещи для себя, держась при этом в десяти верстах от священников, остаётся непонятным.
    28:05 Далее в другом месте Пётр Григорьевич утверждает, что в антихристово время Православное духовенство продаст веру, что они основная масса вся отречётся от Иисуса Христа, от Божьей матери, отрекутся от угодничков Божиих и примут другую веру.
    А в другом месте, говоря опять же об антихристовых временах, он говорит, как всегда, ссылаясь на Пелагею Рязанскую.
    Вот послушайте, значит, она сказала: будет, будет много будет хороших священников и хороших молитвенников, говорит будет.
    28:42 Пётр Григорьевич распространяет пророчество о спасении еврейского народа и в целом высказывается о них комплиментарно, в отличие от русского народа.
    И вот тут она сказала: они за один у них почти все оборотятся.
    К богу они очень дружны, я их ценю. Они дружно. Они верите? Но видно, да преподобного Серафима Саровского хоть палка бей, хоть понял. Ну то есть они все вот массово покаятся. Да они. Они осознают, а русский народ сказал: в основном погибнет. А этот русский народ – ничего уж нету. тут ничего нету, а весь русский народ он должен сейчас только предать здесь огнём, огнём.
    29:28 Стоит поговорить и о тех самых пророчествах, которые так щедро от имени Пелагеи Рязанской, рассказывал Пётр Глазунов. Вот в девяностые годы он говорил следующее: и ещё, помнится, Поля нам говорила: когда я умру, родится антихрист.
    29:46 Полюшка слепенькая представилась в шестьдесят шестом году, а ведь и антихрист, как она объясняла, должен воцариться в тридцать три года.
    29:55 Вот мы и ожидаем шестьдесят шесть плюс тридцать три 1999 год предполагался как год появления антихриста по предсказанию Пелагеи Рязанской, если верить Петру Глазунову, но не дождались антихриста в девяносто девятом году. И потом уже это пророчество, как-то перестало воспроизводиться последователями Пелагеи Рязанской.
    30:22 Ещё одно интересное пророчество стоит упомянуть. прозорливая девица Пелагея плакала о России, что с ней будет, какие её постигнут беды? Что будет с Москвой в один миг под землю, что с Санкт-Петербургом? Так будет называться море. Казань – море, –  говорила Пелагея о том, что ей было показано.
    Это то, в каком виде данное пророчество публиковалось в девяностые годы, а теперь обрати внимание на то, в каком виде оно попало в шестидесятые годы к Николаю Кочневу.
    30:56 Читаем, что будет твориться на русской земле через полвека, какая скорбь надвигается на нас впереди. Сейчас Петербург стал логовищем сатанинским, столько завели в нём чародейство, что провалится и образуется на этом месте море. Москва – в один миг под землю, Казань – море.
    Вы заметили, что изначально у этого пророчества был указан срок, что случится через полвека?
    Даже если предположить, что Пелагея Рязанская это действительно говорила, и говорила она в самый последний год своей жизни – шестьдесят шестой. Это значит, что пророчество должно было исполниться в две тысячи шестнадцатом году.
    Но, как вы можете заметить, ни Москва под землю не ушла, ни Казань с Санкт-Петербургом не превратились в море.
    31:47 Да, кстати говоря, в две тысячные годы Пётр Глазунов ещё подредактировал данное пророчество относительно Москвы, что она должна уже не под землю провалиться, а сгореть от бомбардировок.
    32:00 А про Москву. Москва должна сгореть, сгореть, сгореть. Я там, то есть Питер под воду уйдёт, уйдёт, как в Москве, ударит по Коломне.
    32:16 Наконец, Пётр Григорьевич неоднократно рассказывал о том, что Пелагея Рязанская предсказывала ему, что он доживёт до времён антихриста и что его будут мучить за Веру. Он умрёт как мученик. Рассказывал подробно, как ему, на какие части будут пальцы резать, отрубать и всё такое.
    При всех лютых мучениях, Поя говорила и мне предстоит страшный суд, поэтому она сказала: Петя, либо ну, каждый палец на десятьте будут резать, и она мне вот так делала.
    32:49 Пётр Григорьевич умер совсем недавно, тридцатого октября этого года. До антихриста так и не дожил и вот этим всем описанным мучениям так и не был подвергнут.
    33:00 Итак, я привёл три примера, а если с преподобным Серафимом, то и четыре примера явных лжепророчеств, которые распространялись от имени Пелагеи Рязанской.
    Вообще, здесь мне бы хотелось привести слова преподобного Амвросия Оптинского, которые, на мой взгляд, идеально подходят к данным лжепророчествам, а также и к другим лжепророчествам, которые активно распространяются в Православной и около православной среде.
    Преподобный говорил: верить всем юродивым, блаженным дурочкам и тому подобному не следует, хотя бы их слова и сбывались, так как не всякое предсказание от Бога.
    Отличительное свойство вражеских предсказаний в том, что они всегда бывают мрачные, дурные, всегда сулят одни несчастья и всегда приносят одно смущение в душу. И если предсказывает кто-либо из рабов Божиих по внушению Святого духа, то хотя и они предупреждают иногда о скорбях, но это сопровождается мирным, покаянным и сокрушенным настроением души.
    34:08 Критерии преподобного Амвросия идеально подходит для того, чтобы понять источник вот этих так называемых пророчеств, которые распространял Пётр Глазунов, да и другие, связывая их с именем Пелагеи Рязанской.
    Все эти страхи подобными лжепророчествами нагоняются на людей сознательно для того, чтобы вынудить их принять вот те ложные идеи, которые пропихиваются под угрозой разных этих лжепророчеств.
    И Пётр Григорьевич, надо отдать ему должное, это, в принципе и не скрывал.
    34:44 Вот какая страсть предстоит народу, народу испытать, если человек не поймёт моих слов.
    И как разительно отличается вот тот облик Пелагеи Рязанской, который нарисовал нам Пётр Глазунов, от того облика, который мы видим в воспоминаниях других людей, лично её знавших.
    Она никого практически не ругала, была добрым человеком, она любила и уважала всех людей.
    35:20 Я вот сколько её знала, однако ни разу не слышала, что кого-то там ругала, ругала, а наоборот, говорила: вот я тебе дам молитву. Ты молись, и будет тебе всё спокойно, и ты не будешь ни на кого ругаться. И ну, молитва читала она постоянно и в основном читала ночью.
    Вот я встаю там, вот самый час – два, а она стоит. Или вот если зимой холодно, то на печке вот сюда, вот головку водится и читает. Вот икона, видно, и читает молитвы.
    36:10 Интервью у этого человека берёт раскольника Агеев, и он при этом пытается подтолкнуть свидетеля к тому, чтобы тот подтвердил распространяемые Глазуновым мифы про поношение духовенства православного со стороны Пелагеи.
    Обратите внимание на вопрос и на ответ.
    Ну вот, она обличала священство. Она часто тоже так, при всей доброте её, она так вот, всё-таки резко, довольно-таки говорила.
    Да, было так, но это она обличала тех, которые не хвалили Господа, Иисуса Христа и всех святых там каких-то. И тогда она с ними это самое конфликтовала. А так, в принципе, она была добрым человеком.
    Свидетель не подтверждает вот этого мифа, запущенного Глазуновым, и говорит, что Пелагея конфликтовала с теми, кто хулил Господа и святых.
    37:09 Это явно были не священники. В общем, к какому выводу пришёл я в итоге проделанный мною работы изучения данного вопроса?
    Я полагаю, что Пелагея Александровна была благочестивой набожной женщиной, которую оболгали после её смерти, о чём есть и прямые свидетельства знавших Пелагею Александровну людей.
    К сожалению, усилиями самых разнообразных раскольников именно эта ложь на эту благочестивую женщину возобладала, в частности, в интернете. Поэтому, на мой взгляд, православному христианину как следует относиться ко всему этому лично?
    37:53 К Пелагеи Александровне, как к благочестивой старице, возможно, даже действительно отмеченной дарами Божьими, но ко всему тому, что в интернете распространяется под её именем, как лжеучению, ересям, суевериям, лжепророчеством и попросту разнообразным бредням.
    Я не могу подсказать ни одного источника, про который можно сказать, что вот этот источник стопроцентно достоверный. Туда не вкралось ничего из вышеупомянутого. И поэтому любые поучения, изречения, пророчества, в особенности приписываемые Пелагее Рязанской, я рекомендую вменять ни во что и отвергать как продукт антицерковной, раскольнической клеветы, а также из мышлений  людей.
    38:52 Примеры вот такого извращенного почитания, какого-либо подвижника, а точнее под предлогом почитания этого подвижника, проталкивания собственных лжеучений в истории церкви были. Можно здесь вспомнить ионитов и святого Иоанна Кронштадтского.
    Но святой Иоанн мог публично и сделал это публично опроверг их, а у Пелагеи Александровны, в принципе, такой возможности, по большому счёту, и не было.
    39:25 Мне кажется, есть серьёзные основания к тому, чтобы вывести саму Пелагею Александровну от ответственности за все те бредни, которые стали распространяться от её имени. Ну а что касается вот этих высказываний по поводу духовенства, которые мы слышали ранее, я хотел бы предложить вашему вниманию слова святых отцов на ту же тему.
    Священномученик Игнатий Богоносец говорил: востающий против священника, не человека унижает, а Бога и Христа Исуса тоже.
    Говорил и преподобный Ефрем Сирин: кто презирает священника, тот презирает и Господа его.
    Святитель Иоанн Златоуст говорил: если ты священника презираешь, то презираешь не его, а рукоположившего его Бога?
    Безумно не уважать власть священников, без которой невозможно получить спасение и обетованных благ.
    Мы, которым не дозволено судить братьев наших, неужели станем изощрять язык свой против священников?
    Я говорю это, не оправдывая тех, кто правит священством недостойно, но сожалея и плача над ними.
    Однако я говорю, что на этом основании они не могут быть судимы подчиненными, хотя бы жизнь и заслуживала сильного порицания.
    Преподобный Новый Богослов, говорит: если не принимаем мы священников с полным убеждением и верою, как святых, но смотрим на них, как на грешников, как можем мы надеяться, что нам даровано через них совершенное отпущение грехов?
    Ибо господь говорит: по вере вашей будет вам.
    И точно, по мере веры нашей, насколько веруем в них, так и получим и отпущение грехов наших.
    Преподобный Макарий Оптинский говорил по заповеди церковной и апостольскому завещанию: вы должны уважать священников, как служителей алтаря и таинств божиих, ибо без них невозможно спастись. Судить же их в их погрешностях – совсем не ваше дело.
    Овца пастыря не судит, каков бы он ни был.
    Судить священника – значит судить самого Христа.
    Ссвятитель Фиолипт Филадельфийский говорил: вспомните заповедь: от всякого древа в Раю ты будешь есть. Рай есть церковь Божья. Деревьями же являются законные пастыри в церкви Божией, рукополагаемые православными епископами.
    Итак, приди в церковь, которую Христос насадил, покорись данному тебе пастырю, приобщись через него Богу, послужи Христу через почтение к нему, ведь на пасторство он был послан и поставлен Христом.
    Если ты подошёл к законному священнику, принимая его как своего пастыря, ты приблизился ко Христу и почтил Христа, ибо Христос сказал: принимающий вас меня принимает. Если же ты пренебрегаешь священником, отвергаешь и не оказываешь ему почтение, то ты отверг Христа. Ибо написано и сказал Господь Самуилу: не тебя не отвергли, но отвергли меня.
    42:27 То, что именно раскольники, причём из самых разных группировок, стали усиленно распространять все эти высказывания против священства, ложно приписываемые Пелагеи Рязанской совершенно неудивительно. Без этого они не могут оторвать людей от церкви и вовлечь их в свой раскол, пока человек имеет доверие к поставленному Богу, духовенству, Канонической церкви.
    Об этом говорил еще священномученик Киприан Карфагенский:
    Усилия раскольников начинаются обыкновенно с самоугождения, соединенного с надменным и гордым презрением к предстоятелю. Так совершается отступление от церкви, от чего да сохранит нас Господь.
    43:11 Ну а память Пелагея Александровны, на мой взгляд, тем более, если кто желает почтить, он должен почтить очищением её имени от всей той клеветы, которую раскольники относительно неё распространяют.
*    *    *
ДТН.

Разбор пророчества о Приходе русского царя в 2024 году: правда или мистификация?
[статья из серии по истории пророчеств].

    Письмо:
    «Тамара, сейчас в интернете прямо «бум» о пророчестве Авеля, которое он оставил в виде надписи на иконе, принадлежащей царице Екатерине. Это икона иконописца Лазаря, келейника Вещего Авеля, написанная в марте 1796 года, за 8 месяцев до кончины императрицы. На иконе изображено Рождество Богородицы. Пророчества размещены на полях иконы. Это знак, абсолютно прямо указывающий на Рождество Богородицы, которое празднуется 21 сентября.

    Надпись на иконе слева и внизу: «Рождество Пресвятыя Богородицы».
    Слева: «В лето 5035 воссия деже на престоле чадо твое велиже творитися лета 4 и 4 месяца и дни 4 года».
    Внизу: «[b]5263 взыде на престол имаше родивый благословенный по войне зело престрашней. В год же 6019 прииде окончание мира сего тленнаго сугубо зело грешнаго бысть потому. Аминь».
    Справа: «Во дни праздника Святыя иконы сия прииде до дар святых яко царь, двухкрат имя его, до дар святых бысть и тому. Аминь».
    «Двухктрат имя его» – это имя, повторяющееся дважды – Михаил Михайлович. Именно это же объясняет фразу из Откровения Иоанна Богослова: «Царь Царей и Господь Господствующих».
    Если хочешь что-то хорошо спрятать, то нужно положить это на самом видном месте. Многие толкователи пророчеств не верили, что всё настолько ясно и просто, что имя грядущего царя – Михаил. Многие думали, что пророчество раскрывает это имя символически, так как имя Михаил переводится, как «равный, подобный Богу; кто, как Бог». Но всё гениальное – просто, а запутывалось всё это в пророчествах только с одной целью, чтобы Царь не был обнаружен раньше означенного времени.
    Фраза «яко царь, двухкрат имя его» объясняется ещё и так: Двое святых из рода Романовых, прославленных Русской Православной Церковью – это Михаил Никитич Романов, скончавшийся мученической смертью в 1602 году, дядя первого царя из Дома Романовых и Михаил II Александрович, младший брат последнего царя, который был убит большевиками.
    В первой части пророчество абсолютно точно указывает на время правления Павла Первого: 4 года, 4 месяца и 4 дня. Император Павел взошёл на престол, по старому стилю, 6-го ноября 1796 года, а был убит в ночь с 11-го на 12-е марта в 1801 году, а именно где-то около полуночи. Если считать только целые дни, то 7, 8, 9 и 10-е марта и есть эти четыре дня. В общем, пророчество очень точное.
    Согласно пророчеству год восшествия на царский престол императора Павла Первого 5035 соответствует 1796 году от Рождества Христова. Разница между используемыми системами исчисления составляет 3239 лет. Вычтем эту разницу из года прихода Царя, указанного во второй части пророчества – 5263, и получим 2024 год используемого сейчас календаря.
    Таким образом, вторая часть пророчества гласит о том, что Грядущий Царь взойдёт на царский престол 21 сентября в 2024 году.
    Тамара, что Вы думаете по данному поводу?».

    Ответ.
    Ничего, снова приходится начинать очередную статью одной и той же фразой: сегодня даже самая нелепая, самая безумная информация по Отечественной истории пророчеств находит своих приверженцев. Есть такие «пророчества» на «злобу дня», которые невозможно опровергнуть сразу же, ибо сложно обличить ложь, при этом предоставив такие аргументы, чтобы с ними согласились все. В результате, только время – как высший судья, всё расставляет по своим местам и выносит свой исторический приговор.

    Во-первых, автор уже написала ряд статей на тему предсказаний Авеля, где всё расставила по своим местам:
    «Пророчество Авеля (1757-1831)». // https://www.proza.ru/2016/03/11/625;
    «Иеромонах Авель (1757-1831) – мифы и историческая правда. I-часть». // https://www.proza.ru/2017/12/03/355;
    Иеромонах Авель (1757-1831) – мифы и историческая правда. II-часть. // https://www.proza.ru/2017/12/05/827;
    Иеромонах Авель (1757-1831) – мифы и историческая правда. III-часть. // https://www.proza.ru/2017/12/07/251

    Во-вторых, «пророчества» на иконах имеют уже довольно «бородатую» историю.
    28.05.2010 в интернете появилась статья, которая называлась «О двух пророческих иконах, написанных келейником провидца Авеля иконописцем Лазарем по указанию провидца», которая была подписана некой Надеждой Боголюбовой [вероятно, псевдоним, больше об авторе ничего неизвестно].
    Ознакомимся со статьёй:
    «Сообщение от Санкт-Петербургской таможни: При попытки вывоза за границу задержана партия икон, возбуждено уголовное дело».
    Далее следовала фотография первой иконы, под ней был текст:

    «Эта икона написана келейником провидца Авеля иконописцем Лазарем в марте 1796 года, за 8 месяцев до кончины Екатерины II. Пророчества размещены на полях иконы. Икона писана по заказу Императрицы. После этого Авель вместе с иконописцем был сослан в Петрокрепость, что на Ладоге.
    На иконе изображено Рождество Богородицы (21 сентября).
    Надпись сверху: «Рождество Пресвятыя Богородицы»
    Слева: «В лето 5035 воссия деже на престоле чадо твое велиже творитися лета 4 и 4 месяца и дни 4 года».
    Внизу: «5263 взыде на престол имаше родивый благословенный по войне зело престрашней. В год же 6019 прииде окончание мира сего тленнаго сугубо зело грешнаго бысть потому. Аминь».
    Справа: «Во дни праздника Святыя иконы сия прииде до дар святых яко царь, двухкрат имя его, до дар святых».
    Часть этого пророчества ещё при жизни Екатерины II о времени царствования её сына Павла Петровича сбылось день в день: 4 года, 4 месяца и четыре дня.
    Летоисчисление приведено от 5035 года. Если вычесть 1796 год – когда взошёл на престол Павел I, разница в годах получается – 3239 лет.
    Следовательно, нижнее пророчество о приходе на престол Царя благословенного по войне зело престрашней: 5263 - 3239 = 2024 год.
    Далее, пророчество о конце Света: 6019 - 3239 = 2780 году.
    Последнее, об имени Царя: 21 сентября придёт Царь «двукрат имя его до дар святых».
*    *    *
    За первым текстом следовала фотография второй иконы с ликом императора Николая II, под которой был текст:

    «К посланию в первой иконе приложена вторая икона, написанная в мае 1798 года, за 70 лет до рождения Николая II, завещанная императором Павлом I вместе с посланием «Моему потомку, в день Иова Многострадального родившегося, вскрыть в сотую годовщину моей смерти». Эта икона написана иконописцем Лазарем по просьбе Павла I по пророчеству Тайновидца Авеля о Последнем Православном Царе.
    Разъяснения по этим иконам.
    Во-первых, почему слова предсказаний написаны именно на иконе Рождества Богородицы?
    Ответ дан внизу: на иконе написано, что будущий Царь явится в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, т.е. 21 сентября. Там еще написано: «по войне зело престрашней».
    Во-вторых, относительно иконы, завещанной Павлом I вместе с посланием «Моему потомку, в день Иова Многострадального родившегося, вскрыть в сотую годовщину моей смерти».
    Она не была уничтожена, как считалось ранее. Большевики, не зная пророчеств и не придав ей особого значения, продали её в частную коллекцию.
    Так она три раза переходила из рук в руки, пока не умер в 2005 году в Москве последний коллекционер. Незадолго до его смерти, его обокрали.
    Через Питерскую таможню контрабандисты попробовали вывезти иконы заграницу, их поймали, иконы конфисковали, позвонили в антикварный магазин (угол Литейного и Владимирской в Питере) и предложили владельцу приехать с экспертом в таможню.
    Со стороны таможни тоже был эксперт, сговаривались о допустимых ценах для реализации конфиската.
    Эксперты определили срок написания икон – конец XVIII-го века. А вот относительно их стоимости – пожали плечами. По их мнению, это были иконы – фантазии.
    (Позволяли раньше богатые себе тогда такую роскошь) [пометка автора статьи Надежды Боголюбовой].
    Выставили в продажу за бросовую цену, – никто иконы – фантазии покупать не захотел. Тогда-то и вспомнили о Царской Часовне, куда иконы отдали из-за отсутствия покупателей […]».

    Ознакомившись с данной статьёй, я послала автору публикации свои вопросы и замечания о Православном быте конца XVIII-го века. Думаю, читатели уже догадались ответа от Надежды Боголюбовой не последовало. Автор исчез и более до сего дня ни как себя не проявил.
*    *    *
    Затем 19.06.2010 появилась статья некой монахини Александры под названием: «Две пророческие иконы, написанные в конце XVIII века по предсказаниям Авеля-Ясновидца» с дополнительной информацией:
    «Это две пророческие иконы, написанные в конце XVIII века по предсказаниям Авеля-Ясновидца.
    Одни из них (нижняя) написана келейником провидца Авеля иконописцем Лазарем в марте 1796 года, за 8 месяцев до кончины Екатерины I. Пророчества размещены на полях иконы. Икона писана по заказу императрицы. После этого Авель вместе с иконописцем был сослан в Петрокрепость, что на Ладоге.
    На иконе изображено Рождество Богородицы (21 сентября).
    Надпись слева и внизу:
    «Рождество Пресвятыя Богородицы»
    Слева: «В лето 5035 воссия деже на престоле чадо твое велиже творитися лета 4 и 4 месяца и дни 4 года».
    Внизу:
    «5263 взыде на престол имаше родивый благословенный по войне зело престрашней.
    В год же 6019 прииде окончание мира сего тленнаго сугубо зело грешнаго бысть потому. Аминь»
    Справа: «Во дни праздника Святыя иконы сия прииде до дар святых яко царь, двухкрат имя его, до дар святых».
    Пророчество еще при жизни Екатерины II о времени царствования ее сына Павла Петровича сбылось день в день (4 года, 4 месяца и четыре дня).
    Летоисчисление приведено от 5035 года. Если вычесть 1796 год –  когда взошел на престол Павел I, разница в годах получается – 3239 лет.
    Следовательно, нижнее пророчество о приходе на престол Царя благословенного по войне зело престрашней (гражданской): 5263 - 3239 = 2024 год.
    Далее – пророчество о конце Света: 6019 - 3239 = 2780 году. Что-то очень долго.
    Последнее – об имени Царя: 21 сентября придет Царь «двукрат имя его до дар святых».
    Двое святых из рода Романовых, прославленных РПЦЗ – это Михаил Никитич Романов, скончавшийся мученической смертью в 1602 году, дядя первого царя из Дома Романовых.
    Николай II подготовил документы для его канонизации на Соборе 23 марта 1917 года, а также – Павла I, помешала февральская революция, и Михаил II Александрович, младший брат последнего царя. Церкви наши, объединившись в 2008 году, скоро приведут в порядок сонм святых, канонизированных в разное время.
    Небольшое пояснение. Даты писаны странным образом, сейчас так не пишут. Можно и так – и так расшифровать.
    Толкование их, поэтому, затруднено. Либо 214 лет назад были иные правила написания дат, либо Авель сознательно не хотел раскрывать пророчества, тем более – конца Света: Сам Иисус Христос не раскрывал этот час, говоря, что об этом знает только Его Отец.
    Первая икона написана иконописцем Лазарем по просьбе Павла I по пророчеству ясновидца Авеля о последнем царе.
    Послание Павла I гласило: «Моему потомку Николаю, в день Иова Многострадального родившегося, вскрыть в сотую годовщину моей смерти».
    К посланию была приложена эта икона, написанная в мае 1798 года, за 70 лет до рождения Николая II.

    Естественно и монахини Александре стали задавать вопросы.
    Переписка из «Гостевой»:
    «Матушка Александра! Вопросы по поводу икон. Где они находятся? И почему слова предсказаний написаны именно на иконе Рождества Богородицы? На иконе с ликом святого Николая есть маленькие изображения, я могу лишь догадываться о каких событиях идёт речь, да к тому же плохо знаю символику. Раскройте смысл каждого, пожалуйста, было бы очень интересно услышать. На первой и второй фотографии видны как будто монеты с изображением в профиль Николая II. Что это?»

    Ответ:
    «На старинной иконе, написанной в 1798 году по свидетельству монаха Авеля изображен Николай II –  абсолютная копия любого его портрета, над головой – надпись: «Великомученик Николай». Икона писана за 70 лет до рождения нашего Царя. Икона пророческая, по полям – житие нашего царя и история монархии в России.
    Плохой снимок, но видно, как царь отдаёт корону (слева), как его расстреливают (третье изображение) и, последнее – внизу надпись: «захоронен в неизвестном месте».
    Пророк Авель предвидел всё».

    Переписка из «Гостевой»: «Почему слова предсказаний написаны именно на иконе Рождества Богородицы»?

    Ответ: Внизу на иконе написано, что будущий царь явится в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, т.е. 21 сентября 2024-го года, как и задумали наши президенты, что бы о них не говорили брызгающие слюной на всех от собственного бессилия и злобы.
    Теперь относительно иконы, завещанной Павлом I вместе с посланием «Моему потомку, в день Иова Многострадального родившегося, вскрыть в сотую годовщину моей смерти». Она не была уничтожена. Большевики, не зная пророчеств и не придав ей особого значения, продали её в частную коллекцию.
    Так она три раза переходила из рук в руки, пока не умер пять лет назад в Москве последний коллекционер.
    Его обокрали, и через питерскую таможню попробовали вывезти заграницу. (Показывали по телевизору).
    Их поймали, иконы конфисковали, позвонили в антикварный магазин (угол Литейного и Владимирской в Питере) и предложили владельцу приехать с экспертом в таможню. С их стороны тоже был эксперт – сговаривались о допустимых ценах.
    Определили срок написания этой иконы – конец XVIII века. А вот относительно стоимости её – пожали плечами. По их мнению это была икона-фантазия. Выставили в продажу за бросовую цену – никто её покупать не захотел. Тогда-то и вспомнили о Царской Часовне.
    На полях иконы, на которой явно просматривается лик Николая II и надпись: «Великомученник Николай» (икона начертана за 70 лет до рождения Царя), символические изображения монархии в России. Справа – всадник на коне – символизирует победу в войне 1812 года, слева – у полевых шатров, какими они были в то время, лежит поверженный воин. Это – проигранная Первая Мировая война.
    Далее – в левом нижнем углу – Царь отдаёт корону СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЮ.
    Это пророчество о том, что именно духовенство в начале двадцатого века было повинно в падении монархического строя.
    Именно они уже на третий день после непродуманного действия последнего нашего царя Михаила II Александровича (отдал всё на усмотрение законодательного собрания, которое так и не было созвано) начали на литургии вместо «Боже, царя храни», возглашать «Боже, храни благочестивое Временное Правительство», кстати, всё сплошь масонское (на сайте приводились их подлинные фамилии). По уставу же они должны были провозглашать здравницу грядущему царю из царствующего рода «его же имя Ты, Господи, веси».
    А Россия тогда была на 70 % крестьянская (70% населения жили в селах и деревнях). Радио и телевидения не было, крестьянам не до газет было, потому все новости получали от священников.
    Тогда 5(18) марта (шёл Великий Пост и все собирались в церкви) народ был потрясен известием, что царя уже нет, нет и монархии, что надо молиться за благочестивое Временное Правительство.
    Священники деловито всем объясняли, что царь был слабый, Кровавый, довёл Россию до войны, теперь наступает новая жизнь без эксплуататоров (взято из воспоминаний прихожан Псковской губернии).
    Блж. Паша Саровская и преп. Серафим Саровский завещали Николаю II самому отречься от престола. Это самое и изображено на иконе за 119 лет до этого грустного события. Внизу надпись: «Предательство».
    Далее, правее, убийство Царя этими же силами. Внизу можно рассмотреть надпись: «Расстрелян с семьей».
    Последнее изображение – могила. Под ним надпись: «Захоронен в неизвестном месте».
    Место действительно надежно скрыли. И сейчас многие со сладостным упоением поют о «лжемощах», попирая здравый смысл».
*    *    *
    Как видим, в первоначальном тексте статей много несуразностей, поэтому никто из «апологетов» – любителей «пророческой осетрины второй свежести» их полностью в последующем и не приводит, хотя статьи часто постят.

    Во-первых, кто и как определил, что данные иконы написаны именно иконописцем Лазарем?
    [Иконы – это не картины, по православной традиции мастера их не подписывали, тем более в конце XVIII-го века].
    Во-вторых, откуда узнали, что иконописец Лазарь был келейником при иеромонахе Авеле (1757-1831), ибо это не соответствует православной традиции XVIII-го века. Ни у А.П. Ермолова (1777-1861), Д.В. Давыдова (1784-1839), М.В. Толстого (1812-1896), И.П. Сахарова (1807-1863), Л.Н. Энгельгарда (1766-1836), епископа Игнатия (в миру Дмитрий Александрович Брянчанинов, 1807-1867), С.А. Нилуса (1862-1929), П.Н. Шабельского-Борка (1896-1952) о келейнике Лазаре ничего не сказано.
    Откуда взялась данная информация?
    Первоисточник?
    В-третьих, нет никаких исторических данных, что императрица Екатерина II когда-либо встречалась с иеромонахом Авелем. Поэтому откуда узнали, что первая икона написана в марте 1796 года по указанию самой императрицы?
    В-четвёртых, ни у С.А. Нилуса, ни у П.Н. Шабельского-Борка о том, что в ларце была ещё и «пророческая» икона, ничего не говорится.
    Откуда взялась данная информация?
    Первоисточник?
    В-пятых, откуда у контрабандистов взялась первая икона?
    В-шестых, как проследили историю второй иконы, если последний владелец умер в 2005-ом году, а икону украли незадолго до его смерти?
    Фамилия и Имя владельца?
    В-седьмых, название антикварного магазина и Фамилия и Имя владельца?
    В-восьмых, с каких это пор российская таможня, имея своих экспертов, приглашает ещё экспертов со стороны (угла Литейного и Владимирской в Питере)?
    В-девятых, кто такие журналистка Надежда Боголюбова, в какой газете она работает, и монахиня Александра, с тех пор о них нет никаких известий?
*    *    *

    02.01.2016 в интернете была опубликована статья «Пророчества на иконе Авеля» некоего Алексея К. (к сожалению, больше об авторе ничего не известно).
    Текст статьи звучит так:
    «Сначала нас заинтересовала точность пророчества о времени правления Павла Первого: 4 года, 4 месяца и 4 дня. Павел взошёл на престол, по старому стилю, 6-го ноября 1976 года, а был убит в ночь с 11-го на 12-е марта в 1801 году, а именно где-то около полуночи. Если считать только целые дни, то 7, 8, 9 и 10-е марта и есть эти четыре дня. В общем пророчество очень точное. А если это так, то и все остальные числа (даты) на иконе тоже должны быть точными. Однако в том варианте, в котором они изложены в Интернете, они не выглядят таковыми. Приведём здесь эти записи.
    Надпись вверху:
    «Рождество Пресвятыя Богородицы»
    Слева:
    «В лето 5035 воссия деже на престоле чадо твое велиже творитися лета 4 и 4 месяца и дни 4 года».
    Внизу:
    «5263 взыде на престол имаше родивый благословенный по войне зело престрашней.
    В год же 6019 прииде окончание мира сего тленнаго сугубо зело грешнаго бысть потому. Аминь»
    Справа:
    «Во дни праздника Святыя иконы сия прииде до дар святых яко царь двухкрат имя его до дар святых».
    Начнём с последней даты, то есть даты окончания мира в 6019 году. Она нас весьма удивила. Только не тем, чем она удивила матушку Александру, которая, как мы понимаем и расшифровывала эти даты, то есть не тем, что до окончания мира оказывается ещё очень далеко, а самой записью этого числа на иконе. Но ещё больше – его расшифровкой.
    Дело в том, что так, как это число записано на иконе, так числа по-старославянски в принципе никогда не писались. Они записывались следующим образом. Сначала писалась цифра (буква), обозначающая тысячи, затем сотни, затем десятки и, наконец, простое число от 1 до 9 включительно. Были, видимо, некоторые исключения записи чисел, но о них ещё скажем по ходу дела.
    А что же мы видим на иконе?
    В дате SЕИS первая буква (S-зело), как и положено, обозначает тысячи, так как перед ней стоит двойной диагональный крест, а именно: это 6 000. Тут всё правильно. Но дальше все буквы обозначают только простые числа, то есть нет ни сотен, ни десятков. А такого числа в старославянской записи в принципе существовать не могло!
    И тут возникло недоумение: а как же тогда расшифровщик из этого записанного буквами числа получил число, записав его по-арабски, то есть как 6019?
    Может, ему удалось разглядеть за старославянскими буквами в этом числе другие буквы-числа, ведь на иконе очень хорошо видно, что как раз этот её правый нижний угол, так же как и левый нижний угол, довольно сильно пострадали, и буквы в двух числах (датах), которые как раз и находятся по этим углам, обводились чёрной краской заново, вместе с рядом стоящими с ними словами. Мы начали прикидывать варианты, но число 6019 у нас никак не получалось. И тут до нас дошло! Оказывается расшифровщик, ничтоже сумняшеся, взял да и сложил простые три цифры, которые записаны после 6 000, то есть: Е(есть) – 5, И(иже) – 8 и S(зело) – 6, которые в сумме дают 19. Какой молодец! И в самом деле, чего заморачиваться: взять да сложить! А потом другие толкователи пусть смотрят и чешут свою репу: как же это число 6019 здесь получилось???
    Молодец-то он молодец, но только для нас теперь стало понятно, что доверять такому расшифровщику по поводу записанных им арабскими числами всех трёх дат на иконе уже никак нельзя. Надо теперь все эти даты проверять и перепроверять по самой иконе – и никак по-другому! Ведь число 6019 записывалось по-церковнославянски совсем иначе. А именно: оно вообще тогда должно было состоять из трёх букв-чисел, так как в нём есть ноль, который никак не обозначался при записи чисел, а для числа 19 вообще существовала особая запись из двух букв, как и для всех чисел от 11 до 19 включительно.
    Чтобы окончательно убедиться в том, что данный расшифровщик явно с датами напортачил, посмотрим теперь на его число 5263, то есть на дату, когда должен взойти на престол Царь.
    Тут расшифровщик превзошёл даже и самого себя. Однако, видимо, понял, что простым складыванием цифр, стоящих после 5 000, тут уже не отделаешься, да и последняя буква (цифра) в этом числе так смазана, что и не поймёшь сразу, что это за буква есть.
    Да, в дате действительно есть число 60 (буква кси), но стоит оно на месте числа, обозначающего сотни, что уже невозможно. Число 3 (три), как можно понять, он увидел в последней смазанной букве, поняв её как Г (глаголь). А откуда он взял число 200, для нас это, видимо, так и останется навсегда загадкой, потому что оставшаяся буква И (иже) в данном числе означает цифру 8, которая опять-таки стоит не на своём месте.
    Итак, теперь стало совершенно очевидным, что даты в пророчествах Авеля на иконе нужно расшифровывать нам самим, чем дальше и займёмся.
    Сначала посмотрим на первую дату на иконе, то есть 5035 на её левой стороне: ЕЕЛ. Она сохранилась очень хорошо и это очень важно, так как она при дальнейшем подсчёте служит основанием для выявления остальных двух реальных дат. Записана она, правда, не совсем по правилам, то есть буква обозначающая единицы стоит раньше буквы, обозначающей десятки. Но это, видимо, в данном случае было допустимо, так как в дате присутствует ноль: ведь впереди стоит 5 000, а вся дата состоит из трёх букв. Значит, в любом случае она читается однозначно как 5035. Здесь мы согласимся с предшествующим расшифровщиком.
    Теперь перейдём к самой, пожалуй, важной для нас дате, дате восхождения на престол Царя. Как мы уже сказали, эта дата повреждена, смазана, и на неё сверху была положена новая обводка, а также на часть рядом стоящего с ней слова «взыде». Это очень хорошо видно на снимке.
    Если подобная обводка делается на каком-нибудь слове на иконе, то тут обычно нет проблем. Ведь целое слово имеет смысл и даже если оно полустёрто, то всё равно можно догадаться, какие тут раньше стояли буквы. К тому же смысл его можно понять и из сохранившегося контекста. И совсем уже другое дело, если полустёртым оказалось число, обозначенное буквами. Рядом стоящие буквы (цифры) уже никак не помогут установить истину по поводу какой-то стёршейся буквы или нескольких букв. Остаётся тогда только внимательнее всматриваться в сами буквы на иконе, учитывая место каждой из них в целой дате.
    Посмотрим, как записана исследуемая нами дата после её обводки. Первые три буквы в дате довольно явно очерчены. Это буквы Е (есть), З (кси) и И (иже). У последней же буквы обводка была потом ещё раз повреждена, так как повреждённым осталось и следующее за этой датой обведённое слово, и его, как это явно можно видеть на иконе, больше не восстанавливали, не обводили. Да и слава Богу! Чем меньше правок, тем больше у нас остаётся надежды увидеть изначальную букву-цифру.
    Сначала следует, однако, сказать всё-таки несколько слов о том человеке, который делал эту обводку стёршихся букв на иконе. Судя по тому, что у него получилось с датами, а именно с местом каждой буквы (цифры) в целой дате, – это был полный профан в церковно-славянском языке. Он обводил буквы в дате, нисколько не заботясь о том, что такой буквы на данном конкретном месте в дате не может быть в принципе. Видимо, это был вообще не церковный человек, а какой-то коллекционер из советских, причём весьма мелкого пошиба, для которого важна была только целость надписей на иконе, а что означали конкретные даты на ней, – это его уже мало интересовало.
    Нас, однако, именно дата восшествия Царя на престол, наоборот, как раз больше всего и интересует, поэтому внимательнее присмотримся к её записи на иконе.
    Обведённая дата выглядит следующим образом: ЕЗИ? – последняя буква полустёрта: она нам пока совсем неизвестна. Поэтому начнём исследование этой даты на иконе с предпоследней буквы, и на примере этой расшифровки заодно продемонстрируем и нашу методику, по которой мы будем восстанавливать обе проблематичные даты пророчеств Авеля.
    Итак, предпоследняя буква в рассматриваемой нами дате – это И (иже), которая обозначает цифру 8. Однако на предпоследнем месте в дате должны стоять десятки, а не единицы. И это значит, что обводка испортила изначально стоящую здесь букву.
    Какая же это может быть буква?
    Смотрим на все буквы в таблице выше, которые по-старославянски означали десятки, и видим, что по похожести на букву И (иже) здесь могла стоять только буква N (наш), которой обозначалось число 50.
    Здесь, правда, может возникнуть сомнение: ведь у этих двух букв совершенно разный, противоположный друг другу, наклон диагональной черты, и следов от диагонали буквы N мы на иконе не видим. Но дело в том, что на иконе буква N, как это можно видеть в разных словах пророчества, записывалась уже как наша современная Н. Например, это можно видеть в словах «по войне» и «престрашныи». И если теперь, при увеличении надписи на иконе, мы внимательно приглядимся к этой предпоследней букве даты, то сможем увидеть след от горизонтальной черты буквы Н, то есть смазанное здесь место на иконе. Эта горизонтальная черта, видимо, была сильно повреждена, поэтому при обводке и получилась буква И вместо Н.
    Итак, будем считать, что первая проблематичная буква в этой дате нами опознана. Во всяком случае других вариантов у нас здесь нет. Дата, соответственно, принимает у нас следующий вид: ЕЗН?.
    Теперь посмотрим на последнюю, наполовину смазанную букву, которая должна обозначать единицы. По той ссылке, которую мы дали в начале нашей статьи, вопрос об этой букве уже обсуждался. Там было высказано мнение, что это, скорее всего, буква S (зело) – 6. И, действительно, следы от неё довольно хорошо видны на иконе. Поэтому мы с этим мнением согласимся. И дата тогда принимает у нас такой вид: ЕЗНS.
    Теперь остаётся самое сложное. Остаётся определить, какая же буква на самом деле стояла второю в дате. Ведь на этом месте должны быть сотни, а стоит буква З (кси), обозначающая 60. Понятно, что появление этой буквы здесь могло произойти только потому, что изначальная буква была в этом месте очень сильно смазана, и обводку делали здесь почти наугад. Какая же всё-таки здесь была раньше буква?
    Посмотрим на весь ряд букв, обозначающих сотни, в размещённой выше таблице. Кажется, что ни одна из этих девяти букв не может вписаться на место второй буквы в дате, чтобы заменить собою фантомную букву З (кси). Ведь всё равно же от той исконной буквы, которая тут стояла раньше, должны были остаться какие-то следы на иконе, а не так, чтобы там, где она раньше стояла, было уж совсем чистое место.
    Из всех возможных попыток вставить на место буквы З (кси) какую-то одну из девяти возможных букв, обозначающих сотни, у нас в конце концов остался только один единственный вариант. Это буква С (слово). Но только не в том её виде, в котором она представлена в таблице и который мало чем отличается от современного написания буквы "эс", а в том её виде, который мы находим на самой же иконе в разных словах пророчества Авеля. Например, в словах «сего» и «сугубо» в последней строке на иконе. В таком своём виде буква С (слово) не только вписывается в букву З (кси), но и даёт нам возможность убедиться в том, что там, где она была написана и где не совпадала по начертанию с буквой З (кси), там как раз имеются размазанные, а не чистые места на иконе. В частности, мы имеем в виду, например, верхнюю часть буквы З (кси). Ведь начертание буквы С (слово) проходило там, где у буквы З (кси), в верхней её части, находится просвет. На самом же деле, вместо просвета, мы видим на иконе затемнение. Такое же затемнение мы видим и в нижней части буквы З (кси), где проходило начертание буквы С.
    Одним словом, из всех возможных попыток определить доступными нам средствами истинную букву, обозначающую в дате сотни, у нас удалась только попытка с вариантом буквы С (слово), которая обозначает число 200. И в данном случае мы сделали всё, что могли сделать. Улучшить этот результат, подтвердить его или, наоборот, опровергнуть, можно, конечно, было бы с помощью спектрального анализа надписей на иконе, но у нас, к сожалению, такой возможности нет. Поэтому имеем то, что имеем. А именно следующую дату воцарения «имаше родивого»: ЕСНS, то есть 5256 год.
    Ко всему сказанному по поводу выяснения истинности этой даты мы можем добавить только следующее. Ниже, когда мы будем исследовать на иконе дату окончания мира сего «сугубо зело грешного», мы получим также и косвенное подтверждение правильности даты воцарения «имаше родивого» в 5256 году.
    Что ж, теперь можно сделать и первые подсчёты.
    Дата Сотворения мира до Р. Х., от которой Авель вёл датировку событий в своих пророчествах, нам не известна. Если же, по Авелю, дата восшествия на престол Павла Первого – это 5035 год, то, значит, ни иудейская эра, которая начинается с 3761 года до Р. Х., ни начало мира с 3491 года, по Иерониму, и никакие другие известные нам даты начала мира здесь не подходят. Значит, Авель как пророк не из вычислений, а из своих видений, лучше других знал, когда наш мир начал быть! А та исходная дата, от которой мы можем сосчитать время прихода Царя, – это дата восшествия на престол Павла Первого в 5035 году, то есть в 1796 году от Р. Х.
    Считаем:
    5256 - 5035 = 221 год
    1796 + 221 = 2017 год
    Как видим, дата восшествия на престол Царя в 2017-ом году соответствует и многим другим пророчествам о времени Апокалипсиса. Можно только добавить здесь, что дата восшествия на престол Царя и время его появления, открытия нам – это не одно и то же. То есть его появление как претендента на престол может произойти и где-нибудь в начале 2017-го года и даже в 2016-ом году.
    И значит, Царь уже совсем рядом!
    Разбираться с датой окончания мира сего тленного, сугубо зело грешного мы начали уже выше. В обведённой на иконе записи этой даты, после числа 6000, стоят только цифры, обозначающие единицы. Такой записи чисел в церковно-славянском языке не могло быть в принципе. Значит, за обводкой, которая, кстати, в этой части иконы сделана очень жирными чёрными линиями, скрываются другие буквы-числа. Запись даты на иконе чёрной краской, положенной поверх изначальной красной, выглядит следующим образом: SЕИS.
    По поводу истинности первой и последней букв этой даты у нас нет вопросов. В первом случае – это число 6000, а во втором – цифра 6. Они стоят на своих местах. Остальные же две буквы: Е (есть) – 5 и И (иже) – 8, – являются простыми числами, а должны здесь были бы стоять буквы, обозначающие, соответственно, сотни и десятки. Рассмотрим каждую из этих оставшихся проблематичных букв.
    Предпоследняя буква в этой дате, где стоит буква И (иже), должна обозначать десятки. Единственная на неё похожая буква из тех, что десятки обозначают, – это буква Н (наш). То есть в данном случае мы имеем здесь то же самое искажение исконной буквы, сделанное обводкой, что и в случае с датой воцарения «имаше родивого».
    Итак, здесь изначально стояла буква Н (наш), обозначающая число 50, а не И (иже), обозначающая 8.
    Вторая буква в дате – это Е (есть), обозначающая число 5. Единственная буква, похожая на неё, из тех, что обозначают сотни, – это буква С (слово), обозначающая число 200. Соответственно, мы получаем следующую запись даты: SСНS. А сама дата в числовом её выражении выглядит теперь так: 6256 год. Это есть дата окончания нашего тленного мира, как сказано в пророчестве на иконе, то есть полной победы над смертью.
    Если мы теперь сравним эту дату с датой воцарения «имаше родивого» в 5256 году, то увидим, что их разделяет ровно 1000 лет. Другими словами, пророчество Авеля заявляет нам о том, что на земле нашей будет тысячелетнее царство Христа! То есть о том же самом, о чём говорит нам и Откровение Иоанна Богослова, если, конечно, толковать его адекватно. Ведь совершенно же очевидно, что после описания в его 20 главе первых воскрешений (Отк.20,4) и до полной победы над смертью, тлением (Отк.20,14), оно говорит нам о тысячелетнем царстве Христа на земле (Отк.20,6-7), которое, конечно же, не будет просто царством ради царства, а будет подготовительной работой для окончательной победы над тлением.
    Итак, запишем теперь пророчество Авеля заново, то есть с теми датами, которые у нас получились.
    Кстати, заметим, что слово «год», которое предыдущий расшифровщик поставил в конец пророчества, расположенного с левой стороны иконы, относится, конечно же, к началу пророчества о «имаше родивом», размещённом в нижней её части. Это совершенно очевидно и это давно уже увидели и другие исследователи пророчеств Авеля на иконе.
    Итак, у нас получилось:
    Надпись вверху:
    «Рождество Пресвятыя Богородицы»
    Слева:
    «В лето 5035 воссия деже на престоле чадо твое велиже творитися лета 4 и 4 месяца и дни 4».
    Внизу:
    «В год 5256 взыде на престол имаше родивый благословенный по войне зело престрашней.
    В год же 6256 прииде окончание мира сего тленнаго сугубо зело грешнаго бысть потому. Аминь»
    Справа:
    «Во дни праздника Святыя иконы сия прииде додар святых яко царь двухкрат имя его додар святых».
    По сути, из этих пророчеств Авеля, точнее, из получившихся теперь дат в них, следует то же самое, что и из его пророчества в письме к графине П. А. Потёмкиной, с которой он был в дружеских отношениях и вёл с ней переписку:
    «Оных книг, – пишет Авель, – со мною нет. Хранятся они в сокровённом месте. Оные мои книги удивительные и преудивительные, и достойны те мои книги удивления и ужаса. А читать их только тем, кто уповает на Господа Бога, ибо в них есть Имя его, которому три кратно суждено прогреметь в истории Российской. Но пути его сызнова приведут на Русское горе. Дымом фимиама и молитв наполнится, оттого и пострадает она. Бедная Русь».
    Ведь между датой воцарения русского Царя в 5256 (2017) году и датой окончания мира сего тленного в 6256 (3017) году – 1000 лет! То есть так же, как и у Агнца-Христа в Откровении Иоанна Богослова. Значит, будущий русский Царь и есть Агнец Апокалипсиса, Христос как Всадник на белом коне!
    В письме же Авель прямо называет нашего будущего Царя, имя которого трёхкратно прогремит в истории России, – Господом Богом, то есть Христом!
    Осталось нам теперь прояснить ещё одно пророчество Авеля на иконе.
    Пророчество Авеля на правой стороне иконы гласит:
    «Во дни праздника святыя иконы сия прииде додар святых яко царь двухкрат имя его додар святых».
    Что такое «додар святых», мы уже пояснили в нашем комментарии в другой теме, но не лишним будет сказать об этом и здесь.
    «Прииде додар святых яко царь». То есть в качестве Царя придёт некий «додар святых». Этот Царь есть до-дар святых.
    Когда пытаются понять фразу «додар святых» в смысле дарования нам этого Царя святыми, то такое толкование, конечно же, нельзя признать адекватным. Царя нам может подарить только Господь Бог, а никак не святые. Сами же святые, – каждый из них и все они вместе, – это есть дар нам от Бога. Именно поэтому в пророчестве и сказано о грядущем Царе, что Он есть додар святых, то есть о том, что Он есть Дар, который дан нам раньше (до) всех святых вместе взятых. Он – первый Дар, Додар. Ведь этот Дар есть сам Христос, грядущий русский Царь.
    Он же – Агнец Откровения Иоанна Богослова, как мы уже выяснили. В Откровении же Он говорит о себе: «Я есьмь Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний» (Отк.22,13). Соответственно, понятно, что Он есть как первый Дар, так и последний Дар нам от Бога. И тогда становятся понятными и следующие слова этого пророчества на иконе: «Двухкрат имя его додар святых».
    Ведь в Откровении Иоанна сказано:
    «Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нём имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Моё новое» (Отк.3,12).
    Христос придёт к нам с новым именем, со вторым именем, и это имя будет русское – имя грядущего русского Царя. И Авель знал это второе имя Христа, но сообщил нам его не прямо, а описательно. Этому имени трёхкратно суждено прогреметь в истории России. Причём два раза из этих трёх – «на престоле не царском», то есть на патриаршем престоле. Что это за имя, – мы скоро узнаем!
    Итак, двукрат имя Его как первого и последнего Дара нам от Бога. Дара до всех ещё святых, – Додара святых!
    В этом пророчестве, однако, говорится не о том, что Додар святых взойдёт на престол во дни праздника Рождества Пресвятой Богородицы, а о том, что в эти дни Он «прииде» яко Царь. То есть, видимо, речь здесь идёт о Его появлении, открытии нам в это время. Но тогда это должен быть сентябрь 2016-го года. Ведь в 2017-ом году, как мы уже выяснили, раскрывая датировки других пророчеств Авеля на иконе, Он должен уже взойти на престол. Ведь должен же быть какой-то промежуток времени между Его появлением и воцарением. И если это так, то до появления, открытия нам будущего Царя как претендента на престол остались уже считанные месяцы.
    Вот будет сюрприз для тех, кто не столько Христа сегодня ожидает, сколько Антихриста, который, по их понятиям, ещё не приходил и который на самом-то деле давно уже позади нас (богоборец Ленин). Конечно же, эти ожидающие Антихриста и его воцарения в буквальном смысле в Иерусалиме (по некоторым толкованиям Священного Писания) примут Царя-Христа за Антихриста, на свою беду, а, возможно, – в случае активного Ему противоборства, – и на свою погибель.
    Поэтому, собственно, мы так старательно сегодня и пытаемся прояснить подробности апокалиптических событий, внимательно всматриваясь и взвешенно толкуя пророчества о последних временах. Эти толкования, вплоть до выяснения даже точных датировок, которые мы находим в пророчествах Авеля на иконе, должны помочь нам более уверенно ориентироваться в самых ближайших будущих событиях и уберечь нас от лишних проблем на свою голову и неадекватных поступков».
*    *    *
    Как не старался автор статьи Алексей К. весь год убедить Российскую публику, что: «Дата восшествия на престол Царя им открыта. То есть его появление как претендента на престол может произойти и где-нибудь в начале 2017-го года и даже в 2016-ом году», – указанные годы прошли, а Православный царь в Российской Федерации не появился.
*    *    *

    22.12.2017 на «Дзене» появилась статья «Пророческая икона монаха Авеля» (автор «Открытая семинария», под этим ником скрывается некто Олег Александрович Жиганков):

    «Царь грядёт!!! Здесь необходимо дать пояснение, потому, что дата о Конце Света и, особенно, дата о восхождении Грядущего Царя на престол очень искажены!
    Если посмотреть внимательно на изображение иконы, то по более насыщенному цвету в местах, где указаны эти даты, видно, что они были явно подправлены и наведены.
    К тому же, особенно заметно, что дата о восхождении Царя на престол была практически стерта и наводилась заново!
    И, к сожалению, такое впечатление, что это было сделано намеренно, потому, что в те времена даты так не писались!
    Если взять кириллическую систему исчисления, по которой написаны даты, то без особого труда видно, что эти две даты написаны так, как будто автор не знает о десятках и сотнях.
    В дате Конца Света, буквы, отвечающие за число десятков и сотен, подправлены на буквы-единицы. Чего быть не может!
    Буквы ЕИ соответствуют числам 5 и 8, и не могут находиться на позициях сотен и десятков при написании дат в то время!
    Исходя из стиля написания монаха Авеля, на этих позициях находились буквы СН, которые соответствуют числу – 250, и, которые были явно искажены.
    Таким образом – дата Конца Света – это 6256 год.
    Исходя из пророчеств про Тысячелетнее Царство, которое будет существовать до Конца Света, – получается, что дата восхождения Царя на престол – это 6256 - 1000 получается 5256 год!
    И в этом можно убедиться, если постараться восстановить эту дату на иконе, согласно правописанию того времени.
    Разница в летосчислениях – это разница между известными годами коронации Павла I. Потому, что именно коронация – это фактическая точка перехода наследника в Императора! На иконе указан год 5035, а по нашему летосчислению – это 1797 год. Соответственно: 5035 - 1797 получается 3238 лет разницы.
    А это значит, что по нашему летосчислению год восшествия на престол Грядущего Царя – это 5256 - 3238 получается 2018 год!
    В 2018 году – Царь грядёт!!!»
*    *    *
    Время летит быстро, 2018 год прошёл, и снова Православный царь в Российской Федерации не появился.
*    *    *
    Сегодня апологеты «Прихода» вернулись к первоначальной версии и здесь нужно отметить, что чем ближе дата – 21 сентября, тем «товарищи», с которыми приходится общаться, ведут себя всё более агрессивно.
    Если ранее они просто «мечтали» о «приходе» Царя-Победителя:
    «Категоричность, особенно категоричность, не подтверждённая информацией – признак недоброго тона. Утверждение, что иконы никогда не подписывали, есть ни что иное как легенда, охотно повторяемая малоосведомленными в вопросе лицами – или теми, кто сознательно передергивает факты. Достаточно взять в руки любой аннотированный каталог любого крупного собрания икон, и мы найдём там множество подписных произведений. Например, одно только собрание икон Третьяковской галереи располагает подписными работами более чем шестидесяти древнерусских художников.
    Кроме того, о наличии или отсутствии подписи на  иконах мы зачастую вообще не можем судить: оборотная сторона доски, не укрепленная паволокой и левкасом, не защищенная олифой, за несколько столетий утрачивает всякие следы того, что там могло быть написано, а то и претерпевает сильные разрушения. Греческие мастера подписывали свои произведения на лицевой стороне икон, поэтому таких подписей сохранилось гораздо больше.   Так, что иконы подписывались и ещё как. В определённых ситуациях иконы подписывал архиерей, который проверял работу иконописца.
    Мы располагаем только тем, что мы видим, это кажется логичным, не правда ли?
    Поэтому мы достоверно не знаем, есть какая-то надпись на обратной стороне иконы или нет. Возможно имя  иконописца Лазаря, как раз таки и указано там, отсюда и выводы об авторстве иконы.
    Исторические данные о встрече Екатерины и Авеля, действительно, отсутствуют. Но эти, так называемые, исторические данные скупы и обрывочны, а жизнь многогранна и разнообразна. Их нельзя сравнивать с подробным жизнеописанием святых старцев. И не удивительно, что  маленькая статейка «Житие и страдание отца монаха Авеля» в  журнале «Русская старина» не включила информацию о встрече с Екатериной II, тем более, что встреча скорее всего проходила тайно за закрытыми дверями.
    Вот это выискивание хоть какого-то опровержения по вопросу подлинности пророческих икон носит в Вашем случае какой-то навязчивый характер. По большому счёту разбираться, кто именно писал икону,  келейник Лазарь или монах Никадим, не имеет  смысла, мы всё равно не знаем и вряд ли это узнаем.
    Поэтому эти все ваши вопросы – сотрясание воздуха. Лично для меня намного большее значение имеет сам факт наличия этих икон и того, что на них изображено.  Можно было бы, конечно, сразу повесить на обе иконы ярлык фальшивок, поскольку нам, де, из исторических источников не известна дата их написания, что Вы и пытаетесь сделать, а можно проанализировать эти пророчества, сопоставить с известными пророчествами православных старцев, и сделать соответствующее заключение.
    И ещё. Вопрос доверия рассматриваемой пророческой иконе, указывающей на  явление в России Православного царя в сентябре  2024 года – вопрос веры человеческой. Те из нас, кто ждёт царя и искренне верит в его явление в России, будет скрупулезно искать информацию о скором его Приходе и верить в неё, поскольку – это для него хоть какая-то надежда на воцарение в России русской власти! Те же, кому н русский царь, ни русская власть не нужны, будут всегда искать во всем сомнения, фальшивки, подделки и пр. Это зависит от самого человека и его отношения к происходящему».

    Итак, если ранее апологеты «Прихода» просто «мечтали» о «воцарении» Царя-Победителя теоритически, то сегодня на православных форумах уже указывают на конкретного человека – Георгия-Михаила Владимировича-Михайловича Романова.

    «Сегодня православных всего мира интересует вопрос: Какое имя будет носить Царь-Победитель, которого скоро даст нам Господь, а с Ним и весь мир, а главное Царство Небесное на вечные времена.
    Ответ нашёлся и на этот вопрос. Были найдены две пророческие иконы, написанные по благословению Авеля-прорицателя. И на одной из них – иконе Рождества Пресвятой Богородицы скрыта информация об имени грядущего Царя.
    На иконе изображено Рождество Богородицы (21 сентября).
    «Надпись слева и внизу: «Рождество Пресвятыя Богородицы».
    Слева:
    «В лето 5035 воссия деже на престоле чадо твое велиже творитися лета 4 и 4 месяца и дни 4 года».
    Внизу:
    «5263 взыде на престол имаше родивый благословенный по войне зело престрашней. В год же 6019 прииде окончание мира сего тленнаго сугубо зело грешнаго бысть потому. Аминь».
    Справа:
    «Во дни праздника Святыя иконы сия прииде до дар святых яко царь, двухкрат имя его, до дар святых».
    Не будем останавливаться на толковании дат – исходя из расчётов того что 5035 год это 1796 год, когда воцарился Император-мученик Павел I, всё подсчитывается достаточно просто. Другое дело, что судить о сроках дело крайне не благодарное, поэтому – оставим этот вопрос открытым (ведь как мы знаем: сроки Страшного Суда зависят напрямую от умножения греха или добродетели в мире). Тем не менее, мы понимаем, что речь идёт о нашем времени а не о каком-то другом, поэтому обратимся к другой части пророчества, где говорится о самом Царе.
    «Двухкрат имя его, до дар святых» – Двое святых из рода Романовых, прославленных РПЦЗ – это Михаил Никитич Романов, скончавшийся мученической смертью в 1602 году, дядя первого царя из Дома Романовых (Николай II подготовил документы для его канонизации на Соборе 23 марта 1917 года, помешала Февральская революция) и Михаил II Александрович, младший брат последнего царя.
    Итак, первое имя – Михаил.
    Слова: «Во дни праздника Святыя иконы сия прииде до дар святых яко Царь», если понимать их дословно означают – 8/21 сентября в день празднования Рождества Пресвятой Богородицы причастится Святых Даров как Царь (то есть – по Царскому чину, в алтаре, со священством, во время Таинства Священного Коронования) будущий Государь-Победитель. В этот день родившихся младенцев нарекали Георгиями – Победителями. И речь идёт не только о Его имени, – но и о сущности происходящего. Царь с «двойным именем» – «двухкрат имя его, до дар святых» причастится Святых Таин Христовых – «прииде до дар святых яко Царь» в день празднования Рождества Пресвятой Богородицы. Иначе не уделял бы столько внимания пророк Авель словам «до дар святых яко Царь», как нам представляется, явно говоря о Причащении по Царскому чину.
    «Двухкрат имя его» – что может быть проще – Георгий и Михаил одновременно. И при этом, мало кто задумался бы о таком непонятном поначалу факте, если бы не сам ход недавних событий, подтолкнувший нас к решению этого вопроса. А именно – появление Помазанника Божия – Георгия-Михаила Владимировича.
    Тем более логично всё складывается в одну цепочку, если вспомнить и о роли преподобного Серафима Саровского в деле Воскресения Святой Руси. Простое наложение дат праздников – и всё сходится. Воскресение Преподобного, по его же собственным словам, сказанным дворянину Мотовилову, будет Пасхой среди лета, т.е. – произойдёт, очевидно, в день памяти преподобного 1 августа по новому стилю (19 июля по старому). Об этом говорят все толкователи по данному вопросу (особенно подробно рассматривал в своё время этот вопрос писатель Василий Новиков).
    Остаётся только вспомнить, что вслед за празднованием дня памяти преподобного, наступает и праздник Преображения Господня – 6/19 августа, промыслительно передвинутый отцами ещё древней Церкви с реального времени происшествия данного события (весна) на вторую половину лета. Не случайно и то, что именно на Преображение 1991 года неведомые нам кукловоды запустили в действие грандиозный спектакль на музыку П.И. Чайковского под названием «Лебединое озеро» (ГКЧП). Тогда Россия советская преображалась в Россию «демократическую», символично и логично – в день Преображения Господня… И так же логично – должна Преобразиться она и в наши времена, после воскресения преподобного Серафима Саровского – преобразиться из апостасийной блудницы в Святую Русь. А там – не далеко и до Венчания на Царство Царя-Победителя, предсказанного пророком-Авелем.
    Конечно, всё это лишь попытка проанализировать то, что лежит на поверхности. И мы можем ошибаться в своих трактовках пророчеств (за спиной автора – не годы молитв и постов, а учеба в Санкт-Петербургском Университете, с привычкой постоянно анализировать и компилировать многочисленные источники). Более того, Всемогущий Господь имеет власть и силу изменить мир так, как Ему Одному угодно. И быть Воскресению Святой Руси или нет – зависит, в том числе и от нас. Ведь если мы не сохраним верность Господу и Царю, приняв «номера», а потом и электронные карты с чипами (и то и то уже не только не за горами, но и происходит сплошь и рядом с одобрения первоиерархов – как МП, так и РПЦЗ), то о каком Воскресении может идти речь?
    Зная всё это, будем уповая на Бога молить его о прощении нас грешных за Соборные грехи русского народа – богоотступничество, предательство и цареубийство, а остальное – в руках Божьих. И если Господу будет угодно – пророчества исполнятся, и мы увидим чудо Преображения современной нам России в Святую Русь – во главе с Царём Георгием-Михаилом Владимировичем, для службы Господу. Ведь как известно – «Москва – Третий Рим, а Четвертому не бывать». Аминь».
*    *    *
    Что касается заявления: «постановка вопроса подлинности пророческих икон несёт в себе вред для православных верующих», – то для чего должны создаваться форумы по изучению Отечественной истории пророчеств?
    На мой взгляд, чтобы общими усилиями честных и порядочных, православных верующих отделять, образно говоря: «пшеницу от плевел».
    Форумы, цель которых изучать Отечественную историю пророчеств, должны быть не рассадниками «фальшивых» пророчеств, а, наоборот, должны общими усилиями определить: какие пророчества – есть подлинные, которые следует изучать и которые надо распространять, а какие «подделки» воинствующих, эстетствующих интеллектуалов, рядящихся в одежды верующих.
    Любой читатель, приходя на форум по изучению пророчеств, должен получать настоящую, честную и объективную информацию, а не «подделку» от бесов.
    Что страшного в том, если ранее опубликованные недостоверные пророчества, будут заменены на настоящие прорицания старцев?
    На мой взгляд, – это не только не опустит рейтинг такого форума, а, наоборот, поднимет его в глазах простых читателей. Люди поймут, что здесь участники серьёзно борются за ИСТИННЫЕ слова провидцев, а не глумятся над их памятью.
    Поэтому обсуждать «тайну пророческих икон», не имеет смысла. Сегодня вокруг прозорливца Авеля (1757-1831) слишком много лжи и блуда, а также публикаций, которые не соответствуют духу того времени.
*    *    *
ДТН.

Будущее Палестины: взгляд согласно истории пророчеств. II-ая часть.
[статья из серии по истории пророчеств].

    14.12.2023 на почту пришла рассылка на статью «Будущее Палестины: взгляд согласно истории пророчеств». // https://proza.ru/2023/10/14/237
    (компьютерный перевод):
    «Тамара, с удовольствием прочитал Вашу статью. Однако Вы правы лишь частично, находясь далеко от места событий. Действительно, в последние десятилетия горячо обсуждается вопрос, привлекающий внимание всего мира: кому по праву принадлежит Иерусалим и окружающие его земли?
    Даже постановка такого вопроса вызывает бурные дебаты.
    Должны ли эти земли называться «Израиль», «Палестина» или как-то иначе?
    Кого именно следует считать «израильтянином» или «палестинцем»?
    В чём обоснованность исков, возникших в прошлом столетии?
    А как насчёт древней и библейской истории?
    Археология может что-то сказать?
    Можно ли вообще прийти к удовлетворительному ответу?
    Когда израильтяне и палестинцы сталкиваются друг с другом, в социальных сетях появляются карты, подобные Вашим, и показывают резкое расширение «Израиля» и сокращение «Палестины» со времён Второй мировой войны.

    Но для любого, кто хоть немного разбирается в предмете, это вирусное изображение абсурдно.
    Почему?
    На первой карте (1946 г.) показана территория подмандатной Палестины, контролируемая не «палестинцами», а Британской империей.
    Вторая карта (1947 г.) показывает не реальность на местах, а скорее раздел, предложенный Организацией Объединенных Наций.
    На третьей карте (1949-1967 гг.) точно изображена территория Израиля, но упущен тот факт, что Западный берег реки Иордан принадлежал Иордании, а сектор Газа – Египту. Палестинский народ никогда даже не претендовал на то, чтобы иметь собственное суверенное государство до 1988 года (таким образом, полностью отрицая первые три карты).
    Представление о том, что объединённый палестинский народ потеряет свою суверенную или даже полусуверенную территорию в пользу Израиля за последние 77 лет или около того, является мифом, и преднамеренным.
    Во всяком случае, это Израиль потерял территорию. С начала 1500-х годов Османская империя контролировала большую часть Ближнего Востока, включая Палестину/Израиль. Османы вступили в союз с Германской империей в Первой мировой войне и потерпели поражение от Британской империи и ее союзников в 1918 году. К концу войны Великобритания выпустила Декларацию Бальфура, которая позже была одобрена Соединенными Штатами и другими странами. Евреям был обещан «национальный дом еврейского народа», который включал бы в себя весь Израиль, Западный берег реки Иордан и сектор Газа, а также страну, которая сейчас является Иорданией.
    Иордания была отделена Лондоном в 1921 году как отдельный британский протекторат, как земля для арабов в регионе.
    Затем, согласно плану 1947 года, арабам было отрезано ещё больше земли.
    Распространённая ложь заключается в том, что государство Израиль возникло в 1948 году из воздуха, когда орды чужеродных европейских евреев бесцеремонно вытесняли палестинских арабов из их исконных домов.
    Во-первых, государство Израиль материализовалось в 1948 году как коренное население, возникшее на Британской территории.
    Британцы назвали территорию к западу от реки Иордан «Палестиной». Население было в основном арабским, но значительное еврейское меньшинство также проживало здесь на протяжении веков. Британское мандатное правительство признало три официальных языка – английский, арабский и иврит – и в его документах и монетах территория упоминается как Палестина и как י״א (аббревиатура на иврите от «Эрец Исраэль», или «Земля Израиля»).
    Когда Великобритания вышла из ЕС в 1947 году, она обратилась к недавно созданной Организации Объединённых Наций, чтобы разделить землю между арабами и евреями и создать родину для тех, кто эмигрировал после Второй мировой войны и Холокоста. Город Иерусалим будет контролироваться Организацией Объединённых Наций. Генеральная Ассамблея ООН согласилась на следующий раздел земель, приняв эту меру 33 голосами против 13 в 1947 году, и Великобритания согласилась выйти из неё к концу 1948 года.
    Еврейские представители согласились с этим планом. Арабы этого не сделали.
    Правительства «Лиги арабских государств» в соседних странах решительно отвергли этот план, как и любой другой план раздела земли. На следующий день после голосования в ООН в Палестине вспыхнула гражданская война. Затем, в пятницу, 14 мая 1948 года, британские войска были превентивно выведены, государство Израиль официально провозгласило свою независимость в пределах отведённых ему территорий, и когда солнце село в субботу, египетские военные самолеты начали бомбить Тель-Авив.
    На следующий день армии Египта, Ирака, Сирии и Иордании напали на Израиль. Они приказали местным арабам эвакуироваться до тех пор, пока Израиль не будет уничтожен. Многие повиновались, а многие остались на месте и продолжали воевать против Израиля.
    Каким-то образом молодому государству Израиль удалось отбиться от местных арабских ополченцев и объединённой мощи Египта, Ирака, Иордании, Ливана, Марокко, Саудовской Аравии, Судана, Сирии и Йемена. Более того, при этом он смог завоевать значительную территорию.
    Многие арабы до сих пор называют это ошеломляющее поражение «Накбой» (Катастрофой). Победоносная оборона Израиля, по сути, привела к границам, близким к тем, которые он поддерживает сегодня: территория, простирающаяся от Голанских высот на севере до залива Акаба на юге. Египетские войска контролировали сектор Газа, а иорданские войска захватили Западный берег реки Иордан и Иерусалим.
    Палестинцы, бежавшие из страны, остаются «беженцами» три поколения спустя. Израиль не сыграл никакой роли в их изгнании – вместо этого они ушли, чтобы облегчить завоевание Израиля. Страны, которые подтолкнули их к бегству, не предоставляют им гражданства. «Право на возвращение» для этих граждан является одной из самых спорных частей мирных переговоров.
    К 1967 году напряжённость и вражда только усилились, и египетские войска снова сосредоточились на южной границе Израиля. Они изгнали силы ООН с Синайского полуострова и из сектора Газа, заняли позиции ООН с видом на жизненно важные проливы Тирана и сразу же закрыли их.
    Египет, Иордания и Сирия подписали пакты друг с другом, и иракские войска начали мобилизацию сил внутри Иордании. Поскольку вторжение было неизбежным, Израиль нанёс превентивный удар по аэродромам Египта, и началась арабо-израильская война 1967 года.
    Результаты 1967 года были почти такими же, как и в 1948 году, только гораздо более драматичными. В течение шести дней Израиль увеличился в четыре раза. Он отвоевал у Египта не только Газу, но и весь Синайский полуостров. У Сирии он завоевал Голанские высоты. У Иордании он захватил Западный берег реки Иордан, включая Иерусалим.
    Многие израильтяне начали селиться на своей недавно приобретённой территории, особенно на Западном берегу. Игнорируя факты, которые привели к конфликту, арабские и международные державы осудили поселения как «незаконную оккупацию».
    ООН приняла резолюцию, призывающую Израиль уйти с «территорий», завоеванных в ходе этой оборонительной войны. Важно отметить, что в нёй не было сказано «все территории» – иначе бы США наложили на неё «Вето». Тем не менее, некоторые сегодня будут рассматривать эту резолюцию как доказательство того, что Израиль незаконно оккупирует Западный берег.
    Через несколько дней после окончания войны израильтяне передали юрисдикцию над Храмовой горой в Иерусалиме иорданским властям при условии, что евреи смогут свободно посещать её, но не молиться. По сей день это самое святое место в Иудаизме (и третье по святости в Исламе) контролируется исламским Вакфом, а еврейские посетители находятся под наблюдением и охраной израильской полиции.
    В 1973 году Египет и Сирия снова мобилизовались и напали на Израиль, на этот раз в еврейский пост Йом-Кипур. Ожесточенные бои шли на Синае и на Голанских высотах, но границы Израиля существенно не изменились.
    Однако позже, в 1970-х годах, произошли существенные изменения. Президент Египта Анвар Садат нарушил «три нет» Хартумской резолюции Лиги арабских государств 1967 года: «никакого мира с Израилем, никакого признания Израиля, никаких переговоров с ним». Садат предложил Израилю мир.
    Мирные соглашения между Египтом и Израилем были подтверждены в Кэмп-Дэвидских соглашениях 1978 года, контролируемых Соединёнными Штатами. Израиль согласился вернуть Синай Египту в обмен на мир и нормализацию отношений между двумя странами, уйдя с некоторых территорий, которые они завоевали в ходе Шестидневной войны, и выполнив требования ООН. К сожалению, Садат не дожил до того, чтобы увидеть плоды своих усилий: несмотря на то, что он вернул себе огромный Синайский массив для Египта без единого выстрела и без потери жизни, он был убит исламскими джихадистами из египетской армии в 1981 году, за год до того, как Израиль уступил полный контроль.
    Ни война «Судного дня», ни Кэмп-Дэвидские соглашения на самом деле не касались «Палестинского вопроса». Израиль также вёл тайные переговоры с Иорданией о мире, но когда информация об этих переговорах просочилась в общественность, Иордания немедленно дистанцировалась. Таким образом, Израилю пришлось иметь дело непосредственно с палестинцами и движением, которое Лига арабских государств признала их представителем: Организацией освобождения Палестины (ООП) во главе с Ясиром Арафатом.
    Таким образом, «неразрешимый» вопрос о Палестине и идея «Палестинской нации» на самом деле возникли совсем недавно. Только в 1988 году ООП Арафата размахивала своим новопринятым черно-бело-красным флагом с провозглашением «Государства Палестина». Это заявление, сделанное организацией, признанной США годом ранее террористической организацией, имело некоторые проблемы с легитимностью: ООП не контролировала территорию, а тем более то, что она объявила своей столицей – Иерусалимом. Скорее, она намеревалась завоевать Палестину путём вооружённой борьбы.
    Тем не менее, ООН пригласила Арафата выступить перед Генеральной Ассамблеей, и 75 стран ООН официально признали эту «Палестину» и безземельную ООП «правительством в изгнании».
    С годами давление с целью признания этого образования росло, и в 1993 году Арафат и премьер-министр Израиля Ицхак Рабин подписали одобренные США соглашения в Осло, признав новую Палестинскую администрацию (ПА) Арафата в качестве официального представителя палестинского народа. Дальнейшие переговоры привели к тому, что Израиль вывел еврейское население из Иерихона, большей части Хеврона и большей части Газы, а Палестинская автономия получила полуавтономную юрисдикцию над этими и другими районами Западного берега.
    По словам израильского историка Эфраима Карша, Осло представлял собой «самую серьёзную стратегическую ошибку в истории [Израиля]». В общей сложности более 100 израильтян были убиты и ещё 600 ранены после подписания [Декларации принципов] на сегодняшний день, что почти в четыре раза превышает среднее число погибших за предыдущие 9 лет. Сегодня эти цифры трагически устарели.
    В 2005 году правительство Израиля во главе с Ариэлем Шароном принудительно выселило около 8000 евреев из Газы, передав её полностью Палестинскому правлению. Исполняющий обязанности премьер-министра Эхуд Ольмерт приветствовал «замечательный процесс» вывода войск и населения из Газы, заявив на пресс-ужине: «Мы устали воевать. Мы устали быть мужественными. Мы устали побеждать. Мы устали побеждать наших врагов».
    Как горько сейчас звучат эти слова.
    Но как далеко заходят исторические притязания Израиля на эту землю? 1988? 1948? 1885 год – год, когда флаг Звезды Давида впервые развевался в османском Ришон-ле-Ционе (к югу от Тель-Авива)?
    Связь Израиля с этой землей уходит корнями в глубь тысячелетий, вплоть до II-го тысячелетия до Н.Э. Ветхий Завет показывает еврейское присутствие, восходящее к Аврааму. Светские артефакты, такие как египетская стела Мернептаха, описывают израильский народ более 3 лет назад. Новый Завет и Римская имперская история ясно показывают еврейское государство во времена Иисуса Христа.
    Даже Коран подтверждает историческое существование Израиля здесь. Самой упоминаемой фигурой в Коране является Моисей. Книга в значительной степени следует интерпретации многих событий еврейской Библии и Нового Завета.
    Дело в том, что Аллах «предопределил» для них «святую землю» (Аль-Маида 5:20-21). Он дал им «постоянное жилище» (Юнус 10:93). В ней описывается Исход и Бог, давший Израилю землю рядом с Мёртвым морем (Аль-Исра 17:103-104).
    Эта истина регулярно признаётся мусульманскими учёными. В ноябре прошлого года видеообращение к палестинцам известного саудовского писателя и медийной личности Равафа аль-Саина стало вирусным (просмотрено более 6 млн раз). Обращаясь к теме законного исторического и библейского права собственности на Святую Землю, он сказал:
    «Никто из вас не хочет палестинского государства, поскольку у вас нет ни дела, ни страны, ни земли. Эта земля принадлежит Израилю, согласно Корану. А вы переселенцы, разбросанные отовсюду. Монголы, туркмены, черкесы, армяне, цыгане. У вас в Палестине ничего нет. Палестина – это государство Израиль для народа Израиля...».
    Великие империи неоднократно завоевывали эту территорию. В 135 г. Н.Э. римский император Адриан попытался буквально стереть её с лица земли, переименовав в Палестину – «земля Филистимлян» – чтобы попытаться отделить её от связи с евреями. Тем не менее, вплоть до периода Османской империи и Британского мандата коренной еврейский народ продолжал жить на земле, которая исторически, археологически и библейски – согласно еврейской Библии, Новому Завету и Корану – принадлежала им.
    А в новейшей истории именно враги Израиля отвергли преподнесённое им на блюдечке государство, начали вторжения и попытались расширить свои границы, потеряли дополнительные земли из-за собственной агрессии и непримиримости. Именно Израиль получил свою территорию от контролирующей державы, получая территорию только в оборонительных войнах. И именно Израиль вернул огромные участки земли – вплоть до самого священного места Ииудаизма, Храмовой горы – и всё это в интересах мира.
    Сравните историю приобретения Израилем земли и предоставления прав на неё почти любой другой стране, и вы должны признать, что Израиль имеет одно из самых больших законных притязаний на свою землю среди всех стран на Земле.
    Кому какая земля должна принадлежать?
    Это вопрос, над которым человек бился веками. Он до сих пор не дал хорошего ответа, как показывают нынешние войны на Балканах, в Эфиопии и Судане. Но для тех, кто верит в Библию, есть ясный ответ.
    «Се, небо и небо небес – Господний Бог твой, и земля со всем, что на ней» (Второзаконие 10:14).
    На самом деле, превосходить все притязания на Святую Землю или любую другую территорию – это право Творца, который её создал.
    Творец определяет право собственности на землю, и именно Он решил наказать хананеев за их грехи – не из фаворитизма по отношению к израильтянам, а вопреки израильтянам. И это мало чем отличается от того, как Он наказывал Израиль, древний и современный, за его грехи (см. Левит 18:25).
    «Бог нелицеприятен» (Деяния 10:34), поэтому, когда древний Израиль также не был послушен Богу, Он также изгнал их из земли в наказание за их грехи (например, Второзаконие 9:4; 29:1-29; 2 Царств 17).
    Он также предсказал, что в наше время евреи вернутся к нему. Когда британцы завоевали Святую Землю в 1917 году, они исполняли Библейские пророчества с невероятной точностью.
    Библейское пророчество показывает, что Божья воля состоит в том, чтобы современные потомки Израиля владели этой землей в это время. Это подтверждают и другие пророчества. В 14-й главе книги пророка Захарии описывается, как евреи потеряли половину города Иерусалима незадолго до возвращения Мессии. Для того, чтобы они потеряли половину, им нужно было до этого удержать весь город. Таким образом, тысячи лет назад 14-я глава книги пророка Захарии предсказала исход Шестидневной войны 1967 года.
    Апостол Павел сказал афинянам:
    «От одного человека сотворил Он [Бог] все народы, чтобы они населяли всю землю; и Он указал им назначенные времена в истории и границы их земель» (Деяния 17:26; Новая международная версия).
    В конечном счёте, именно Бог определяет, какие народы владеют, какой землей и когда.
    Через пророка Даниила Бог открыл, что «Всевышний правит в Царстве человеческом и дает его, кому хочет, и ставит над ним низменнейших из людей» (Даниила 4:17).
    Книга пророка Даниила показывает, что Бог формирует и формирует историю. Попытка стереть с лица земли Израиль и отрицать притязания евреев на эту землю проистекает из восстания против этого плана. Настоящая цель – не евреи, а нападение на Бога и попытка подорвать Его план, направленный на благо и спасение всего человечества.
    Подлинная история указывает нам на Бога, Который пророчествовал и формировал её. Древняя история, Священное Писание, археологические данные, современные события и ближайшее будущее – всё это свидетельствует об ослепительной реальности: Библия истинна, Бог Библии реален, и Он – Бог не только евреев или остальных израильтян, но и всего человечества.
    Ещё раз повторю слова известного саудовского писателя и медийной личности Равафа аль-Саина по теме законного исторического и библейского права собственности на Святую Землю:
    «Никто из вас не хочет палестинского государства, поскольку у вас нет ни дела, ни страны, ни земли. Эта земля принадлежит Израилю, согласно Корану. А вы переселенцы, разбросанные отовсюду. Монголы, туркмены, черкесы, армяне, цыгане. У вас в Палестине ничего нет. Палестина – это государство Израиль для народа Израиля...»».
*    *    *

    § Что на это можно сказать?
    Только повторить то, что я написала в статье «Будущее Палестины: взгляд согласно истории пророчеств»:
    «Согласно Истории пророчеств, перед тем, как начнётся III-ья Мировая война в 2029 году, должно произойти ряд событий. Как они произойдут, в какой последовательности – я не знаю. Я лишь указываю на Знамения времени в определённом промежутке времени, то есть описываю «сумерки» перед III-ей Мировой войной. Одним из этих событий должно быть ликвидация Палестины.
    Кто это сделает: Нетаньяху или Владыка Мира особого значения не имеет.
    Это событие не отменить, сколько бы народу свой лобик одновременно не перекрестило; – события описанные в Истории пророчеств изменить нельзя».
*    *    *
ДТН.

Старец Панайотис Циолис из Аграфы: провидец или очередной греческий фейк?
[статья из серии по истории пророчеств].

    Письмо из Греции от 28.12.2023 (компьютерный перевод):
    «Тамара, сейчас вся Греция обсуждает Шокирующее пророчество старца из Аграфы о начале войны и освобождения Города!
    Дальновидный покойный отец Панайотис Циолис из Аграфы (+12-11-2021 н.э.) точно говорил о начале войны с Турцией и о грядущем голоде, результатом которого станет Третья мировая война и передание Греции Константинополя!

    Этот период, согласно отца Панайотиса Циолиса, делится на несколько этапов, некоторые из которых мы уже пережили, в т.ч. короновирус. Один из будущих, однако, касается вторжения Турции на греческие острова, что Бог позволит ровно настолько, чтобы дать России «право» напасть на Турцию, которая к тому времени закроет проливы для российских судов и нападёт на Армению и Сирию! То есть Россия будет работать на нас, думая, что она работает на себя... Таким образом, в некотором роде «отплачивая» грекам долг за виновное молчание во время Греческой революции 1821 года и геноцида греков в 1913 году.
    Выступая недавно на сайте «Drama», редактор «Столпа Православия» Дионисис Макрис подтвердил то, что написал в октябре 2023 года в своей газете об удивительном и неожиданном пророчестве покойного отца Панайотиса Циолиса, «старца из Аграфы».
    В частности, в 2011 году отец Панайотис путешествовал с одним из своих духовных детей по имени Георгий Бузикас по дороге Ламия в Домокос, одной из самых опасных дорог в Греции, с повторяющимися и непрерывными дорожно-транспортными происшествиями.
    И вдруг старец спросил Георгия: «Георгий, если будет война, где ты будешь?».
    «В моём «Дорожном листе для мобилизации» упоминается Эврос», – ответил Георгий.

    «Хм, ты не появишься в Эвросе. Ты поедешь в Рио. Ты будешь носить крестик. И там тебе будет поставлено задание: приказывать жителям подняться в горы справа от Нафпактоса, потому что войска НАТО пройдут через долины и уничтожат всё на своём пути»!

    Тогда Георгий спросил у старца: «Когда произойдёт война?»
    Отец Панайотис ответил:
    «Война Георгий разразится, когда новая дорога, соединяющая Домокос с Колдунья будет построена! Тогда в Греции будет великий голод! Вы не будете долго прятаться по домам. Придут русские в Город, и Вы пойдёте на Город, чтобы занять его».

     Страшно то, что через 10 дней после того разговора Георгию пришёл новый мартовский листок от призыва, в котором говорилось, что в случае мобилизации он должен явится уже не в Эврос, а в Рио! Как и предсказывал ему «старец из Аграфы»!

    И самое удивительное, что сейчас, спустя 12 лет с тех пор, строительство новой дороги Ламия – Домокос идёт полным ходом, как часть большой «Главной дороги» (Е65), которая соединит Ламию с Эгнатия Одос!
    Ожидается, что весь участок Ламия – Домокос, который находится в южной части Кентрики Одос, будет завершён в начале 2024 года, а незавершённый участок от Ламии до Ксиниады будет сдан в третьем квартале 2024 года!

    Ожидается, что вся главная дорога Ламия – Эгнатия (E65) вместе с северным участком будет завершена в 2025 году, а поездка займёт 1 час 45 минут.
    Поэтому либо в конце 2024 года, либо в первой половине 2025 года разразится третья Мировая война и голод!
    Конечно, мы уже живём преамбулой этой войны на Украине и в Палестине. Однако основная фаза начнётся, когда Турция нападёт на Грецию и, таким образом, найдя предлог, Россия нападёт и сметёт свою нынешнюю «подругу» Турцию, дойдя до Израиля.
    Тогда всё НАТО будет вынуждено объявить всеобщую войну России и её исламистским союзникам! НАТО перебросит сотни тысяч солдат в оккупированную Россией Турцию и особенно в Константинополь и проливы, пройдя через Грецию паровым катком! Из Эгнатии и связанных с ней новых развязок, таких как Ионическое шоссе (A5) и, возможно, новая главная дорога (A3 или E65), достигающая даже Навпакта, в то время как сотни кораблей НАТО будут двигаться из Средиземного в Чёрное море!
    И, как недвусмысленно предупреждал святой Косма Этолийский около 250 лет назад: в Греции старики, женщины и дети должны уходить в горы, потому что им будет угрожать опасность со стороны армии НАТО, а мы все греки – мужчины должны будем носить православный крест (на лбу, на одежде спереди и сзади), иначе солдаты НАТО будут убивать нас издалека, думая, что мы русские или «мусульманские» союзники России!!!
    Потому что тогда будут отключены спутники, GPS, интернет, мобильные телефоны, и солдаты НАТО даже не будут знать, где они находятся и куда им нужно идти...
    Но мы заранее предупреждены и знаем. В горах, в горных сёлах и в монастырях гор будет тихо и спокойно! Тогда мы поймём, что такое Православие! Что это значит, святые старцы Афона молятся за Грецию! Что значит «франки», что значит наконец-то взяться за дело освобождения Города...
    Греки останутся верными своим предкам, героям и святым, без звёздочек... И за это будут вознаграждены в журчащих и освящённых водах блаженного эллинизма!
    После того, как мы займём Город, немало благонамеренных людей, которые от полученных ими благословений, захотят испить Живой Воды нашего Православия и примут крещение.
    «Даже индейцы с индийцами будут креститься», – пророчески говорил старец Панайотис Циолис».
*    *    *

    Ответ.
    Честное слово, даже не знаю, что делать с полученной информацией. Лишний раз убедилась в том, что в Греции сегодня нет старцев обладающих Даром пророчества, и похоже их не было и в XX-ом веке. Иначе, прочитав только заголовок типа: «Сейчас вся Греция обсуждает Шокирующее пророчество старца из Аграфы», – пытливые греки сразу бы понимали, что в статье находится инсайдерская, то есть недостоверная информация, ибо не может «вся Греция обсуждать пророчества», тем более «шокирующие», так как 90 процентов населения в любой стране просто не верят, что пророчества существуют.
    Теперь, что касается старца Панайотиса Циолиса из Аграфы.
    Услышала о таком впервые. Попыталась найти о нём информацию на российских и на греческих сайтах, и ничего не нашла в период его жизни, – от слова совсем.

    Первая статья в российском сигменте интернета, вернее даже не статья, а пост датируется 27.09.2023 (автор некто «Christian Orthodox»):
    «Отец Панайотис Циолис (2021†), священник Аграфо (Греция), много раз ходил под дождём и оставался полностью или почти сухим (как на фото). Многие дети видели ангела, который держал перед ним зонтик и иногда оборачивал его своими крыльями».

    Вторая статья от 03.12.2023 «Рецепт счастья, о котором часто говорил старец  из Аграфы!» (автор, некто «Небесная ласточка»):
    «Разговор между отцом Панайотисом Циолисом из Аграфы и  полицейский Кимоном.
    – Кимон, ты хочешь, чтобы на тебе каждый день были миллиарды благословений?

    – А кто бы этого не хотел, старче!
    – Тогда слушай внимательно. Утром, когда вы закончите читать престолы, поднимите руку и, перекрестившись, произнесите лицом на восток: «Христос мой, пожалуйста, пошли своё благословение всем моим собратьям, живущим на Востоке. Вы повторите этот поворот на Запад, Север и Юг. Знай, что наш Христос не только обрадуется этому, но и обязан будет послать Своё благословение каждому человеку в отдельности!

    – Старейшина, на планете живут не только христиане. Есть мусульмане, буддисты, паписты, атеисты, еретики и другие.
    – И они не перестают быть творениями Божьими. Те из них, кто не жестокосердны и примут благословение, которое вы им посылаете, тогда оно вернётся к вам вдвойне. Те, кто не примет его, не исключено, что среди них есть и православные христиане, крещеные и надушенные, тогда благословение возвращается к вам. Какими бы полезными вы ни были, вы выйдете, накопив миллиарды благословений, столько же, сколько людей на земле.

    – Старейшина, я наблюдал за тобой, когда ты посылал эти благословения. Меня поразило, что когда ты поворачиваешься к Западу и благословляешь, тебя трясёт, как будто тебя кто-то ударил.
    – Ты правильно догадался, Кимон. В тот момент, когда я благословляю Запад, я съедаю могучий пунш.

    – Почему Старейшина?
    – Из-за Папы! Это слепое орудие антихриста, и он не только не принимает благословение, но и антихрист злится и при возвращении благословения ещё и меня бьёт, – улыбаясь, сказал старец.

    Ну, тогда не будем посылать благословения на Запад, тогда не зачерняй глаза ни от каких ударов!!!
    Дитя моё, на Западе живут не только Папа и его конклав. Есть также немало благонамеренных людей, которые от полученных ими благословений захотят испить Живой Воды нашего Православия и примут крещение...» (отец Панайотис Циолис).

    Вот пока и всё, что есть в Российском сигменте интернета на 30.12.2023.
*    *    *
    Первая статья в Греции, также как и в России, датируется 27.09.2023 «Слово отца Панайотиса Циолиса о скорых событиях» (компьютерный перевод):
    «Блаженный, дальновидный отец Панайотис Циолис, знаменитый «Старец из Аграфы», скончавшийся 12.11.2021 г., открыл редактору «Столпа Православия» Дионисису Макрису, что наш мраморный Царь, Святой Император Никейский Иоанн Дукас Ватацис, явился ему на Фанаре перед смертью и даже отправился к самому Вселенскому Патриарху!
    Напоминаем, что святой Иоанн Дукас Ватацис Милосердный, о чём впервые в мире несколько десятилетий назад упомянул «CARE», является, по мнению отцов Афона, ожидаемым Святым Мраморным Царём, с которым Бог вернёт нам Город и в дни Свои Мир, Православие и благоденствие процветают по всей земле! Ватацис вышел из гробницы неиспорченным, и он и царские особы Его одежды, как будто он сидел на троне и как бы буквально мраморный, то есть как будто он спал живым и неподвижным! (См. нашу первую публикацию здесь – см. другие публикации по теме здесь, здесь и здесь).
    В частности, Дионисис Макрис сказал в соответствующей речи в «Drama» (26-11-2023) о покойном о. Панайотисе Циолисе:
    «И он рассказывал мне лично о святом Иоанне Ватацисе. Много раз он его видел! Он беседовал со Святыми. Слишком много раз говорил. И он сказал: «Они уже зачищают город».
    Однажды ему стало грустно. Я скажу вам это без каких-либо недоразумений.
    Я спросил: «Дедушка, почему ты расстроен»?
    Она заплакал.
    «Как не быть растроенным, – говорит он мне. – Святой Иоанн, наш Царь, пошёл и увидел Патриарха. Даже Патриарх не признал его и изгнал. Почему он так сделал? Святой Иоанн просил о помощи, он был как нищий и просил его о помощи, а он не помог, отослал его. И ему грустно. Он изгнал царя от нас»...

    Я говорю: «Поскольку он был нищим, Патриарх не понял его».
    Старец ответил: «Он должен был понять, что это наш Царь, что он святой».

    Я спросил: «Он ещё придёт»?
    «Он придёт! Его меч вышел! Он готов! Факты придут!»

    То, что вышел меч нашего Мраморного (несокрушимо спящего) царя Иоанна Ватациса, по свидетельству покойного преподобного старца Ефрема Аризонского, будет означать, что скоро начнётся Третья мировая война! И сейчас, когда мы живём, она действительно уже началась в Украине, а теперь и в Палестине (вверх и вниз), которой предшествовала пандемия – биологическая война искусственного вируса, который «сбежал» из Биологической Уханьской лаборатории в Китае, финансируемой США...
    Однако, прежде чем наступит кульминация и всеобщая Третья мировая война, которая будет абсолютно катастрофической для воюющих сторон, должно предшествовать нападение Турции на Грецию (острова), чтобы дать России повод вторгнуться в Турцию и занять проливы, продвигаясь в сторону Израиля – Палестины!
    Окончательная и изнурительная прямая конфронтация между США / НАТО и Россией / Исламом приведёт к возвращению Города и проливов нейтральной Греции в то время и глобальному проблеску Православия во всём мире, через эллинизм в Константинополе под покровительствои царя Ватациса!
    Посмотрите, что говорили преподобный Паисий (здесь) и старец Иосиф Ватопедский (здесь).
    Посмотрите, как будет разворачиваться операция нашей армии «Последняя свобода (здесь), с форсированием реки Эврос, чтобы вернуть Город!
    Так что, действительно, в 2024 или в 2025 годах наступит ожидаемое! Меч вышел! Мраморный король ждёт нас! Он среди нас!».
*    *    *

    Лепота!!!
    Жил в Греции священник, ничем не выделялся из основной массы священнослужителей, при жизни о нём не было опубликовано ни одной статьи, умер 12.11.2021, и вдруг 27.09.2023, через год и десять месяцев после похорон, редактора «Столпа Православия» Дионисиса Макриса вдруг осенило: «какого великого провидца мы, греки, потеряли».
    Что тут можно, сказать, я уже неоднократно писала:
    «Есть такие пророчества на «злобу дня» от маргиналов и любителей пророческой осетрины «второй свежести», которые невозможно опровергнуть сразу же, ибо сложно обличить ложь, при этом предоставив такие аргументы, чтобы с ними согласились все. В результате, только время – как высший судья, всё расставляет по своим местам и выносит свой исторический приговор».
    Согласно, Отечественной истории пророчеств III-ья Мировая война начнётся в 2029 году, но никак не в 2024 или в 2025 годах, а это значит, что греки Константинополь не получат – никогда!!!
    Если что-то хотите получить, то приложите к этому самостоятельные усилия, а не мечтания, типа:
    «Один из будущих, однако, касается вторжения Турции на греческие острова, что Бог позволит ровно настолько, чтобы дать России «право» напасть на Турцию, которая к тому времени закроет проливы для российских судов и нападёт на Армению и Сирию! То есть Россия будет работать на нас, думая, что она работает на себя... Таким образом, в некотором роде «отплачивая» грекам долг за виновное молчание во время Греческой революции 1821 года и геноцида греков в 1913 году».
    Я не знаю, чем Россия задолжала Греции во времена Советского Союза, но во времена Российской империи Россия точно перед греками никаких долгов не имела. Я понимаю, что сейчас в Европе это «модный тренд», если когда-то где-то что-то случалось, то во всём виновата была Москва, только какое отношение современное номенклатурное прочтение «исторических процессов в Европе» имеет к Истории пророчеств?
    Никаких долгов Москва перед Афинами не имела и не имеет, поэтому освобождать Стамбул для греков не будет!!!
    У нас есть хорошая народная поговорка: «Не плюйте в колодец, из которого хотите напиться», – Греция столько раз в последнее время плевала в сторону России, что в Кремле должны «сойти с ума», прежде чем принять решение воевать с НАТО за интересы Греции.
*    *    *
ДТН.

Орвальское пророчество.
[статья из серии по истории пророчеств].

    Первым пророческим списком, который стал широко ходить по дворянским домам Санкт-Петербурга и Москвы, стало «Пророчество неизвестного монаха из Орвальского монастыря». Хотя дата написания самого пророчества неизвестна, остался неизвестен и автор пророчества (на этот счёт существуют разные версии), но несомненно одно, это пророчество стало известно европейцам, по крайней мере, с 1792 года. До наших дней сохранились семь списков данного пророчества, датируемые концом XVIII-го столетия.
    Французские исследователи считают, что пять копий с этого пророчества были сняты с текста в самом Орвальском аббатстве, а два списка копировались с рукописи, находившейся в Парижской библиотеки, которая в последствии была утеряна в период Директории, но у которой было то же происхождение, как у Орвальского текста.

    Сегодня эти семь копий предоставлены:
    Первая – виконтом de Damas (де Дамс), который сделал копию в Орвальском монастыре в 1792 году, а затем вывез её в Англию.
    Вторая – в том же году отцом Quantin (Кантеном), бывшим монахом, который бежал в Ганновер.
    Третья – кюре Rixouse, она соответствует той, которую епископ Клод вывез из этого аббатства в Австрию.
    Четвёртая – представлена неким l’Invariable, который её опубликовал во Фрибурге в 1840 голу, указав, что получил список от священника, который сопровождал епископ Клода и скопировал текст пророчества в Орвальском аббатстве в 1795 году.
    Пятая – принадлежит виконту Hozier (Хозере), который её скопировал в том же аббатстве в 1793 году.
    Французские исследователи утверждают, что варианты, которые существуют между этими списками, незначительны, их анализ показывает, что у них одно общее происхождение.
    Рассмотрим две наиболее известные и полные копии.
    Шестая, принадлежит перу барона Manonville, который в своём собственноручном свидетельстве пишет, что побывал в Орвальском аббатстве в 1793 году и сделал для себя копию пророчества, незадолго до разграбления монастыря якобинцами и пожаром в монастырском архиве.
    Седьмая, принадлежит епископу Клода, для которого монахами монастыря была снята копия, которую он затем вывез в Австрию в 1792 году. В своём свидетельстве епископ пишет, что посетил Орвальское аббатство с более чем сорока беженцами, которые эмигрировали вместе с ним из Франции, охваченной беспорядками. В период нахождения в монастыре аббат дал им для прочтения список с пророчеством, который монахи, по его словам, сохраняли уже несколько веков в своём архиве.
    По свидетельству епископа:
    «Эта оригинальная рукопись сообщала о смерти короля Луи XVI, о французской Революции, обо всех предшествующих событиях. Многие из сопровождающих епископа сняли копии на будущие времена, со стиха: «E ce temps-là, un jeune homme, venu d’outre-mer dans le pays du Celte-Gaulois, se manifestera par conseil de force […]» («В то время, молодой человек… и т.д.»).
    Этот текст, был вывезен нами в европейские страны и распространялся вместе с эмиграцией […]».
    Главная ценность данного текста пророчества состоит в том, что с определённого момента вплоть до «конца видения», ведётся чёткая датировка событий от времени распада Советского Союза и появления новой религии: в России – «Лжедемократизма», в Европе – «Международного глобализма», что приведёт к «огненной стене», то есть к III-ей Мировой войне.

    Итак, рассмотрим сам текст пророчества [первый текст епископа Клода, второй – барона Manonville]:
    «Verset 1. E ce temps-là, un jeune homme, venu d’outre-mer dans le pays du Celte-Gaulois, se manifestera par conseil de force.
    Стих 1. В это время, молодой человек, заморский, прибывший в страну кельта-галльского языка, проявится сильным советом.
    [В это время юноша, пришедший из-за моря в кельтскую Галлию, заявит о себе, давая мудрые советы].
    Verset 2. Mais les grands qu’il ombragera l’enverront guerroyer dans la terre de la captivité.
    Стих 2. Но большие, которым он подчинён, пошлют его действовать в земле плена.
    [Но тёмные силы ушлют его воевать на остров неволи].
    Verset 3. La victoire le ramènera au pays premier.
    Стих 3. Победа его возвратит к первой стране.
    [С победой возвратится он в первую страну].
    Verset 4. Les fils de Brutus moult stupides seront à son approche, car il les dominera et prendra nom: empereur.
    Стих 4. Сыновья Брута, многие глупые будут в его подходе, так как он над ними будет господствовать и возьмёт имя: Император.
    [Сыны Брута при его приближении проявят себя глупцами, ибо он покорит их и примет титул Императора].
    Verset 5. Moult hauts et puissants rois seront en crainte vraie, et son aigle enlèvera moult sceptres et moult couronnes.
    Стих 5. Многие высокие и мощные короли будут в настоящем страхе, и орёл подчинит, многие скипетры и короны.
    [Много державных и могущественных королей будут в подлинном страхе, ибо его знамя сметёт не один скипетр и не одну корону].
    Verset 6. Piétons et cavaliers, portant aigles et sang autant que moucherons dans les airs, courront avec lui dans toute l’Europe qui sera moult ébahie et moult sanglante; car il sera tant fort que Dieu sera cru guerroyer d’avec lui.
    Стих 6. Пешие и бесцеремонные, неся орлов и кровь, так же как мошки в воздухе, пойдут с ним по всей Европе, которая будет, много изумлённая и много кровавая; так сильно, что многие будут думать: что с ним Бог.
    [С ним пойдут столько солдат, вставших под его окровавленные знамёна, сколько мошкары в воздухе. И вся Европа будет потрясена и залита кровью].
    Verset 7. L’Eglise de Dieu, moult désolée, se consolera tant peu, en voyant ouvrir encore les temples à ses brebis tout plein égarées, et Dieu sera béni.
    Стих 7. Церковь Бога, много огорчённая, успокоится мало, видя ещё, как открывает храмы своим овцам любимым в полной мере, сбитым с дороги, и Бог будет благословлен.
    [Божья Церковь, отчаявшаяся вконец, немного утешится, видя, что множество храмов вновь открывается её заблудшим овцам, и прославится Бога].
    Verset 8. Mais c’est fait: les lunes sont passées.
    Стих 8. Но это сделано: Луны переданы.
    [Но час пробил].
    Verset 9. Le vieillard de Sion, maltraité, criera à Dieu; et voilà que le puissant sera aveuglé pour péchés et crimes.
    Стих 9. Старик Сиона, жертва злоупотребления, будет жаловаться Богу, и могущественный будет ослеплён от своих грехов и преступлений.
    [Сионский старец, чьё сердце переполнится жгучей болью, воззовет к Богу, и властитель ослепнет от своих грехов и преступлений].
    Verset 10. Il quittera la grande ville avec une armée si belle que aucune fut jamais si pareille; mais oncques guerroyer ne tiendra bon devant la face du temps. La tierce part et encore la tierce part de son armée périra par le froid du Seigneur puissant.
    Стих 10. Он оставит большой город со столь мощной армией, которой никогда не было столь подобной; но некий воин будет держаться стойко перед лицом времени. Третья часть погибнет, а третья часть армии погибнет от холода мощного Сеньора.
    [Он оставит великий народ с армией, равной которой никогда не видели. Но никакой воин не устоит перед силой времени, и треть его армии и ещё треть погибнет от холода Всемогущего Господа].
    Verset 11. Alors deux lustres (lustre de cinq ans) seront passées depuis le siècle de la désolation.
    Стих 11. Тогда две люстры (люстра пяти лет) будут переданы от Века огорчения.
    [Тогда пройдут два пятилетия от Века отчаянья, как я сказал от его имени].
    Verset 12. Les veuves et les orphelins crieront à Dieu.
    Стих 12. Вдовы и сироты будут кричать к Богу.
    [Изо всех сил воззовут к Богу вдовы и сироты, и Бог не останется глух].
    Verset 13. Et voilà que les hauts, abaissés, reprendront force; ils s’uniront pour abattre l’homme tant redouté.
    Стих 13. И верхи, униженные, возобновят силу; они объединятся, чтобы уничтожить опасного человека.
    [Униженная знать наберёт силу и объединится, чтобы победить столь страшного человека].
    Verset 14. Voici venir, avec maints guerroyers, le vieux sang des siècles qui reprendra place et lieu en la grande ville. Alors l’homme tant redouté s’en ira, tout abaissé, dans le pays d’outre-mer, d’où il était advenu.
    Стих 14. Вот возвращается старая кровь веков, которая использует место в большом городе. Тогда опасный человек уйдёт, совсем униженный, в заморской стране, откуда это случилось.
    [И вот с нею придёт старая кровь веков, которая вернётся в свой великий город, тогда как этот человек упавший столь низко, уйдёт отсюда в страну за морем, откуда он пришёл].
    Verset 15. Dieu seul est grand! La lune onzième n’aura pas encore relui (une lune égale un mois moins un jour), et le fouet sanguinolent du Seigneur reviendra en la grande ville, et le vieux sang quittera la grande ville.
    Стих 15. Одиннадцатая луна ещё не засияет, и кровянистый кнут Божий возвратится в большой город, и старая кровь оставит большой город. Единственно Бог велик!
    [Ещё не взойдёт одиннадцатая Луна, а кровавый бич Божий возвратится в великий город. Древняя кровь его покинет. Один Бог велик].
    Verset 16. Dieu seul est grand! Il aime son peuple et a le sang en haine. La cinquième lune reluira sur maints et maints guerroyers d’Orient. La Gaule est couverte d’hommes et de machines de guerre: c’est fait de l’homme d’outre-mer.
    Стих 16. Он любит свой народ и имеет ненависть к крови. Пятая луна будет сверкать над военными колоннами с Востока. Галлия покрыта людьми и боевыми машинами: это сделано из-за заморского человека.
    [Он любит свой народ и ненавидит кровь. Пятая Луна озарит полчища воинов с востока. Галлия наводнена военными и машинами для ведения войны. Это сделал человек, пришедший с моря].
    Verset 17. Voici encore venir le vieux sang de l’homme de la Cap.
    Стих 17. Вот ещё приходить старая кровь белого цветка.
    [Вот ещё раз приходит древняя кровь Капета].
    Verset 18. Dieu veut la paix, et que son nom soit béni. Or, paix grande sera dans le pays du Celte-Gaulois. La fleur blanche sera en honneur moult grand. Les maisons de Dieu ouïront moult saints cantiques.
    Стих 18. Бог хочет мира, и чтобы его имя было благословлено. Итак, большой мир будет в стране кельта-галльского языка. Белый цветок будет в большой чести. Храмы огласятся многими святыми песнями.
    [Бог хочет мира, и да святится имя Его. Итак, великий цветущий мир будет в стране кельтского галла. Белый цветок будет в большой чести, а церковные своды огласятся священными песнопениями].
    Verset 19. Mais les fils de Brutus, haïssant la fleur blanche, obtiennent règlements puissants dont Dieu est encore moult fâché à cause des siens. Le grand jour est encore moult profané.
    Стих 19. Но сыновья Брута, ненавидящие белый цветок, получат мощный порядок. Бог, который ещё больше рассержен, так как большой день ещё много раз осквернён.
    [Однако сыны Брута приходят в ярость от белого цветка и добиваются наведения сурового порядка. Который вновь прогневит Бога своими приверженцами, а также потому, что святой день будет по-прежнему оскверняться].
    Verset 20. Cepourtant Dieu veut éprouver le retour par dix-huit fois douze lunes (dix-sept ans et demi).
    Стих 20. Единственно Бог велик! Хочет испытать возвращение восемнадцатью разами двенадцать Лун.
    [Один Бог велик! Он посылает испытание восемнадцать раз двенадцатью Лунами].
    Verset 21. Dieu seul est grand! Il purge son peuple par maintes tribulations; mais toujours les mauvais auront fin.
    Стих 21. Единственно Бог велик! Он очищает свой народ неоднократными неприятностями; но всегда у плохих будет конец.
    [Единственно Бог велик! Он очищает свой народ множеством страданий, но всегда злые будут побеждены].
    Verset 22. En ce temps-là, une grande conspiration contre la fleur blanche cheminera dans l’ombre par mains de compagnies maudites, et le pauvre vieux sang quittera la grande ville, et moult gaudiront les fils de Brutus.
    Стих 22. В то время, большой заговор против белого цветка будет готовится в тени руками проклятых обществ, и бедная старая кровь оставит большой город, и велика радость сыновей Брута.
    [Однако крупный заговор против белого цветка будет готовиться проклятыми заговорщиками, а бедная древняя кровь Капета опять покинет великий город, и будет велика радость сынов Брута].
    Verset 23. Les serviteurs de Dieu crieront tout plein à Dieu; mais Dieu, pour ce jour-là; sera sourd, parce qu’il retrempera ses flèches pour bientôt les mettre au sein des mauvais.
    Стих 23. Слуги Бога будут кричать громким голосом к Богу; но Бог будет глух, потому что он повторно погрузил свои стрелы, чтобы их скоро помещать внутри плохих.
    [Один Бог велик. Посмотрите, как слуги Бога громко вопиют к Богу, и как Бог остаётся, глух на этот раз из-за шума своих стрел, которые он окунет в свою ярость].
    Verset 24. Malheur au Celte-Gaulois! Le coq effacera la fleur blanche, et un grand s’appellera roi du peuple.
    Стих 24. Несчастье кельту-галльскому языку! Петух сотрёт белый цветок, и большой назовётся королем народа.
    [Горе кельтскому Галлу. Петух сотрёт белый цветок, и некий дворянин назовётся властителем народа].
    Verset 25. Grande commotion se fera sentir chez les gens, parce que la couronne sera placée par mains d’ouvriers qui auront guerroyé dans la grande ville.
    Стих 25. Большое потрясение ощутится у людей, потому что корона будет помещена руками горожан, которые будут воевать в большом городе.
    [Великое возбуждение ощутят люди, корону возложат руки тружеников, которые будут воевать в великом городе].
    Verset 26. Dieu seul est grand! Le règne des méchants sera vu croître; mais qu’ils se hâtent.
    Стих 26. Единственно Бог велик! Господство злых людей будет увидено, будет расти; но пусть они поторопятся.
    [Один Бог велик. Царство злых будет набирать силу, но пусть они поторопятся].
    Verset 27. Voilà que les pensées du Celte-Gaulois se choquent, et que grande division est dans l’entendement.
    Стих 27. Мысли кельта-галльского языка сталкиваются, большое деление проявляется в мыслительной способности.
    [Вот сталкиваются мысли кельтского галла, и велико разделение в умах].
    Verset 28. Le roi du peuple, assis, sera vu en abord, moult faible, et pourtant contredira bien des méchants; mais il n’était pas bien assis, et voilà que Dieu le jette bas.
    Стих 28. Король народа, усаженный, будет в слабом положение, однако, будет противоречить многим злым людям; но он не был тверд, и Бог его свергает.
    [Король народа также окажется сначала слабым, но все же он успешно выступит против злодеев. Но положение его шатко, и вот Бог свергнет его].
    Verset 29. Hurlez, fils de Brutus! appelez, par vos cris, les bêtes qui vont vous manger.
    Стих 29. Войдите, сыны Брута, призовите, вашими криками, зверей, которые собираются вас съесть.
    [Кричите, сыны Брута, призывайте зверей, которые пожрут вас].
    Verset 30. Dieu grand!... quel bruit d’armes! Il n’y a pas encore un nombre plein de lunes, et voici venir maints guerroyers (le nombre de lunes qui va être nommé ne sera pas encore accompli, que les faits qui suivent le seront).
    Стих 30. Великий Бог! Какой шум вооружения! Нет ещё количества полного Лун, и вот приходят неоднократные войны.
    [Великий Боже. Как бряцает оружие. Но ещё нет полного числа Лун, и вот грядёт множество войн].
    Verset 31. C’est fait. La montagne de Dieu, désolée, a crié à Dieu; les fils de Juda ont crié à Dieu de la terre étrangère, et voilà que Dieu n’est plus sourd.
    Стих 31. Это сделано. Гора Бога, огорчённая, кричала к Богу; сыновья Иуды кричали к Богу из чужой земли, и Бог не глух больше к их мольбам.
    [Свершилось. Гора Бога воззвала к нему в отчаянии. Сыны Иуды возопили к Богу из чужой земли, и вот Бог услышал их].
    Verset 32. Quel feu va avec ses flèches!
    Стих 32. Какой огонь идёт со своими стрелами!
    [Какой огонь идёт с его стрелами. Горе тебе, великий город].
    Verset 33. Dix fois six lunes et pas encore dix fois six lunes ont nourri sa colère.
    Стих 33. Десять раз шесть Лун и ещё десять раз шесть Лун питали его гнев.
    [Десять раз шесть Лун и ещё десять раз шесть Лун питали его гнев].
    Verset 34. Malheur à toi, grande ville!... Voici dix rois (on peut entendre par rois les chefs de peuple, quels que soient leurs titres officiels) armés par le Seigneur... Mais déjà le feu t’a égalée à la terre.
    Стих 34. Несчастье тебе, большой город! Вот десять королей вооруженные Сеньором. Но уже огонь с тобой сравнялся с землёй.
    [Вот они, короли, вооружённые Господом. Но огонь уже сравнял тебя с землей].
    Verset 35. Pourtant les justes ne périront pas: Dieu les a écoutés.
    Стих 35. Однако справедливые не погибнут: Бог их услышал.
    [Однако праведные не погибнут. Бог услышал  их].
    Verset 36. La place du crime est purgée par le feu... Le grand ruisseau a éconduit ses eaux, toutes rouges de sang.
    Стих 36. Место преступления очищено огнём. У большого ручья есть сброс воды красного от крови.
    [Место преступления очищено огнём. Великий поток вынес в море красные от крови воды].
    Verset 37. La Gaule, vue comme délabrée, va se rejoindre.
   Стих 37. Галлия, пришедшая в упадок, собирается соединяться.
    [И пришедшая в упадок Галлия тут же воспрянет].
    Verset 38. Dieu aime la paix. Venez, jeune prince, quittez l’île de la captivité... Joignez le lion à la fleur blanche.
    Стих 38. Бог любит мир. Придите, молодой принц, оставьте остров плена. Присоедините льва к белому цветку.
    [Бог любит мир. Приди, юный принц, оставь остров неволи. Соедини льва с белым цветком, приди].
    Verset 39. Ce qui est prévu, Dieu le veut.
    Стих 39. То, что предусмотрено, Бог это хочет.
    Verset 40. Le vieux sang des siècles terminera encore longues divisions.
    Стих 40. Старая кровь веков закончит давние деления.
    [Древняя кровь веков положит конец давним спорам].
    Verset 41. Lors un seul pasteur sera vu dans la Celte-Gaule.
    Стих 41. Тогда единственный пастор будет увиден в кельте-Галлии.
    [Тогда в кельтской Галлии обнаружится только один наставник народов].
    Verset 42. L’homme , puissant par Dieu , s’asseyera bien. Moult sages règlements appelleront la paix. Dieu sera cru guerroyer d’avec lui, tant prudent et sage sera le rejeton de la Cap.
    Стих 42. Человек, мощный Богом, сядет действительно. Многие разумные постановления призовут мир. Будут думать, что Бог с ним, таким осторожный и разумный будет отпрыск белого цветка.
    [Человек, получивший могущество от Бога, взойдёт на престол. Множество мудрых постановлений станут призывать к миру. Будет казаться, что Бог воюет на его стороне, таким осторожным и мудрым будет отпрыск Капета].
    Verset 43. Grâces au Père de la miséricorde! La sainte Sion rechante dans les temples un seul Dieu grand.
    Стих 43. Милости Отцу милосердия! Святой Сион повторно поёт в храмах единственного Бога.
    [Благодаря отцу милосердия святой Сион вновь воспоёт в своих храмах одного великого Бога].
    Verset 44. Moult brebis égarées s’en viendront boire au vrai ruisseau vif.
    Стих 44. Многие заблудшие овцы придут пить из настоящего живого ручья.
    [Толпа заблудших овец придёт сюда пить из живого ручья].
    Verset 45. Trois princes et rois mettront bas le manteau de l’erreur, et verront clair en la foi de Dieu.
    Стих 45. Три принца и короля признают ошибки, и ясно вернутся к вере в Бога.
    [Три принца сбросят покров заблуждения и обратятся к вере в Бога].
    Verset 46. Un grand peuple de la mer reprendra vraie croyance en deux tierces parts.
    Стих 46. Большой народ моря возобновит на две трети настоящую веру.
    [В эти же времена две трети великого народа, живущего у северного моря, опять примут истинную веру].
    Verset 47. Dieu est encore béni pendant quatorze fois six lunes et six fois treize lunes.
    Стих 47. Бог ещё благословлен во время четырнадцати раз шесть Лун и шесть раз тринадцать Лун. Бог устал миловать, но ради добрых он продлит мир ещё на десять раз по двенадцать Лун.
     [Бог будет благосклонен в течение 14 раз по 6 Лун и 6 раз по 13 Лун. Бог устал расточать милости, но ради добродетельных и добрых он захочет продлить мир ещё на 10 раз по 12 Лун].
    Verset 48. Dieu seul est grand!... Les biens sont faits: les saints vont souffrir.
    Стих 48. Единственно Бог велик! Предупреждения сделаны, святые собираются терпеть.
    [Один Бог велик. Благодеяния свершились, и святые будут страдать].
    Verset 49. L’homme du mal arrive de deux sangs; il prend croissance (alors naît l’Antechrist).
    Стих 49. Человек зла набирает силу из двух типов крови, он берет рост.
    [Человек зла набирает силу].
    Verset 50. La fleur blanche s’obscurcit pendant dix fois six lunes et six fois vingt lunes, puis disparaît pour ne plus reparaître.
    Стих 50. Белый цветок омрачается во время десяти раз шесть Лун и шесть раз двадцать Лун, затем исчезает, чтобы вновь не появляться больше.
    [Белый цветок затемнится на 10 раз по 6 Лун и 6 раз по 20 Лун и исчезнет, чтобы никогда не появится вновь].
    Verset 51. Moult mal, peu de bien seront en ce temps-là. Moult grandes villes périront.
    Стих 51. Много зла, мало добра будут в то время. Много больших городов погибнут.
    [Много зла и никакого добра в эти времена. Огонь погубит много городов].
    Verset 52. Israël viendra à Dieu-Christ tout de bon.
    Стих 52. Израиль придёт к Богу-Христу в самом деле.
    [Тогда, наконец, Израиль совершенно обратиться к Христу].
    Verset 53. Sectes maudites et fidèles seront en deux parties bien marquées.
    Стих 53. Проклятые и верные секты будут в двух хорошо различимых частях.
    [Секты проклятых, и верные четко разделятся на два лагеря].
    Verset 54. C’est fait: Dieu seul sera cru.
   Стих 54. Это сделано: Единственно Богу будут верить.
    [Но Великое свершилось: тогда уверуют в Единого Бога].
    Verset 55. Et la tierce part de la Gaule et encore la tierce part et demie n’aura plus de croyance , comme aussi les autres gens.
    Стих 55. Третья часть Галлии и при том у третьей части и половины не будет больше веры, как и другие люди.
    [Но треть Галлии и ещё треть с половиной не будут больше иметь веры, как и другие люди].
    Verset 56. Et voilà déjà six fois trois lunes et quatre fois cinq lunes qui sont séparées, et le siècle de fin a commencé.
    Стих 56. И вот уже шесть раз три Луны и четыре раза пять Лун, которые отделены, и век конца начался.
    [И вот уже 6 раз по 3 Луны и 4 раза по 5 Лун, как все разделяется и начинается век конца].
    Verset 57. Après le nombre non fait de ces lunes, Dieu combat par ses deux justes, et l’homme du mal a le dessus.
    Стих 57. После количества, не сделанного из этих Лун, Бог ведёт бой двух справедливых людей, но человек зла одерживает верх.
    [После Бог борется с помощью двух праведников, но человек зла одерживает верх].
    Verset 58. Mais c’est fait. Le haut Dieu met un mur de feu qui obscurcit mon entendement, et je n’y vois plus.
    Стих 58. Это сделано. Всевышний Бог помещает стену огня, которая затемняет мою мыслительную способность, и я не вижу там больше ничего.
    [Но это всё. Всевышний ставит огненную стену, которая мутит мой рассудок, и я больше ничего не вижу].
    Verset 59. Qu’il soit béni à jamais.
    Стих 59. Пусть он будет благословлен навсегда.
    [Да святится он во веки]».
*    *    *

     В конце XIX-го века исследователь Гвайт так объяснял данное пророчество:
    «В это время в стране Галльского Кельта (Франция) появится молодой человек (Наполеон Бонапарт (1769-1821)) из-за моря (будущий император родился на острове Корсика). Могущественные люди, коих он затмит (члены Директории: первую Директорию возглавлял Ребель, вторую – Лазар Карно, третью – Ларевельер-Ле-По), пошлют его вести войну в стране пленения (Египет, где евреи были в рабстве).
    Победа возвратит его в первую страну (возвращение Наполеона во Францию в 1799 году), он восторжествует над сынами Брута (республиканцами – дело идёт о перевороте 18 брюмера) и возьмёт титул императора (1804 г.).
    Много великих государей будут в страхе, и его ореол похитит много скипетров и корон. Множество пехотинцев и кавалеристов, неся орлов и кровь, пройдут с ним всю Европу, которая будет поражена ужасом и залита кровью (военные компании императора Наполеона 1804-1811).
    Но могучий будет ослеплен грехами и преступлениями (Наполеон). Он выйдет из великого города (Париж) со столь прекрасной армией, что никогда не бывало подобной (поход в Россию  в 1812 году). Но третья часть и ещё третья часть его армии погибнет от холода, посланного Господом (зимнее отступление французской армии после взятия Москвы).
    И вот униженные принцы (то есть французские эмигранты или европейские правители) усилятся и соединятся против столь страшного человека.
    Вот со многими воинами приходит вековой старинный род (возвращение династии Бурбонов к власти во Франции с помощью армий союзников).
    Он снова займёт место в великом городе (реставрация Людовика XVIII-го Бурбона в Париже в 1814 году).
    А человек, коего столь боялись, уйдёт униженным (отречение Наполеона от престола в Фонтенебло) в место, близкое заморской стране, откуда он пришёл (остров Эльба находится вблизи острова Корсики).
    Один Бог – велик (Это восклицание в пророчестве монаха почти всегда обозначает перемену в управлении Францией).
    Ещё не поднялась одиннадцатая луна, а кровавый бич Господа вернётся в великий город (возвращение Наполеона с острова Эльбы), и старинный род покинет великий город (бегство Людовика XVIII-го из Парижа в 1815 году).
    Один Бог – велик.
    Пятая луна поднимется над многими воинами с востока (союзники Людовика XVIII-го англичане и пруссаки пришли на помощь – битва под Ватерлоо), вот Галлия покрыта воинами и орудиями войны (второе вторжение союзников во Францию).
    Кончена судьба человека из-за моря (Наполеон сослан на остров Св. Елены).
    Вот снова приходит старый род Капа (Капетинги – династия, от коей пошли Бурбоны – речь идёт о второй реставрации Людовика XVIII Бурбона (1815-1824)).
    И мир будет в стране Кельто-Галльской, и белый цветок (лилия – герб Бурбонов) будет в великом почете. Но сыны Брута (республиканцы) смотрят с гневом на белый цветок.
    Один Бог – велик.
    Большой заговор против белого цветка крадётся в темноте, и бедный старый род Капа покидает великий город (революция 1830 года в Париже, брат Людовика XVIII-го король Франции Карл Х  (1824-1830) уезжает в изгнание).
    И сильно радуются сыны Брута.
    Вот петух (герб Орлеанов, младшей линии Бурбонов) устранит белый цветок (лилия – герб старшей линии Бурбонов).
    Один из принцев назовётся королем народа (Луи Филипп Орлеанский – король Франции (1830-1848)).
    Один Бог – велик.
    Король народа не сидел крепко на троне, и вот Господь свергнул его (революция во Франции в 1848 году).
    Кричите, сыны Брута. Зовите к себе зверей, которые вас пожрут (увлечение народа императором Луи Наполеоном III – племянником императора Наполеона I при его воцарении (1850-1870) – снова появляется императорский орел).
    Великий Боже! Какой гром оружия. Ещё не наполнилось число лун, и вот приходят многие воины (войны Наполеона III: Крымская 1854-1856 гг., итальянская 1861 г., мексиканская 1868 г., германская 1870-1871 гг.).
    Свершилось (вторжение немецких армий во Францию и падение 2-й империи).
    Горе тебе, великий город! Вот короли подвигнутые Богом на рать (Прусский, Саксонский, Баварский, Вюртембергский). И огонь уже сравнял тебя с землею (бомбардировка пригородов Парижа германской артиллерией).
    Но Бог услышит голос справедливых. Место преступления очищено огнём (Парижская коммуна (18.03-28.05.1871), великий ручей (Сена) катит к морю красные полны (подавление Парижской коммуны войсками Версаля). Растерзанная Галлия станет оправляться (отнятие Эльзаса и Лотарингии).
    Бог любит мир, придите, молодой принц, покиньте остров пленения (первый приезд графа Шамбора из Англии во Францию) […]»
    Далее Гвайт пишет:
    «Следующая строка пророчества предсказывает реставрацию Капетингов и, стало быть, не сходится с истиной. Это объясняется непредвиденным вмешательством в события воли графа Шамбора, который, когда Национальное собрание в 1873 году уже было совсем готово официально призвать его на французский трон, неожиданно, под чисто внешним предлогом, прервал шедшие о сём переговоры и, видимо, нарочно расстроил свою кандидатуру на престол […]» («Толкование пророчества из Орвальского аббатства», Париж, 1896).
    Гвайт объяснял этот поступок графа тем, что граф Шамбор боялся занять место претендента, имеющего более прав, чем он, ибо как раз тогда появился некий граф Нейендорф, выдававший себя за потомка Людовика XVII, который, по общепризнанному мнению, умер ребёнком в тюрьме Тампль 8 июня 1795 года в возрасте десяти лет, во время первой французской революции.
*    *    *
    Теперь попробуем дать объяснение Орвальскому пророчеству с позиций начала XXI-го века:
    «В это время юноша, пришедший из-за моря в кельтскую Галлию, заявит о себе, давая мудрые советы» – [Наполеон Бонапарт родился вне пределов исторической Франции на острове Корсика и впервые проявил себя при осаде Тулона в 1793 году. В 1796 году наступил его «звёздный час», ему было доверено командование Итальянской армией.]

    «Но тёмные силы ушлют его воевать на остров неволи» – [Директория, возглавляемая Ларевельер-Ле-По и Полем Баррасом, желала видеть Наполеона вдалеке от границ Франции. 5 марта 1798 года он был назначен командующим египетской экспедиции. Перед ним стояла задача завоевать остров Мальту и Египет, вытеснить Англию с берегов Красного моря. 19 мая 1798 года французский флот с армией Бонапарта отплыл из Тулона. Около 350 больших и малых судов, на которых разместилось 38 000 солдат и офицеров с артиллерией и огромными припасами. Египетский поход французской армии во главе с Наполеоном, 1798-1799].

    «С победой возвратится он в первую страну. Сыны Брута, при его приближении проявят себя глупцами, ибо он покорит их и примет титул Императора» – [9 ноября 1799 года произошло свержение Директории Барраса (1795-1799). Наполеон Бонапарт одержал во Франции огромную победу – победу в борьбе за власть.
    25 декабря 1799 года он был провозглашён Первым Консулом Франции, в его руках сконцентрировалась вся военная и административная власть молодой республики.]

    «Много державных и могущественных королей будут в подлинном страхе, ибо его знамя сметёт не один скипетр и не одну корону. С ним пойдут столько солдат, вставших под его окровавленные знамёна, сколько мошкары в воздухе. И вся Европа будет потрясена и залита кровью» – [прямое указание: Наполеон станет императором Франции в 1804 году, эпоха его правления – это эпоха войн, 1800-1815].

    «Божья Церковь, отчаявшаяся вконец, немного утешится, видя, что множество храмов вновь открывается её заблудшим овцам, и прославится Бога» – [здесь говорится о содержание двух Римских понтификов Пия VI (1797-1799) и Пия VII (1800-1814) под арестом во Франции].   

    «Но час пробил. Сионский старец, чьё сердце переполнится жгучей болью, воззовёт к Богу, и властитель ослепнет от своих грехов и преступлений. Он оставит великий народ с армией, равной которой никогда не видели» – [неизбежность войны между Францией и Россией стала особенно очевидной в конце 1810 года. Ряд государственных и военных деятелей пытались повлиять на Наполеона, отказаться от войны с Россией, указывая на плачевный исход для Швеции «Северной войны». Поход 610-тысячной армии Наполеона в Россию.
    Оставление Москвы: сначала Кутузовым и русскими войсками 14 сентября, а затем французами после 33-дневного пребывания в ней. Чем дольше Наполеон оставался в Москве, тем более ухудшалось его положение. Последующее прерывание в разграбленном и сожжённом городе становилось опасным. Армия в 90 000 человек с истощёнными людьми, имевшая справа неприятельскую армию в 110 000 человек без продовольственных запасов была обречена.]

    «Но никакой воин не устоит перед силой времени, и треть его армии и ещё треть погибнет от холода Всемогущего Господа» – [поход «Великой армии» в Россию в 1812 году. Для похода Наполеон смог использовать только две трети своих войск, одна треть находилась в Испании. Из 610-тысячного войска Франции, вступившего в Россию, солнечным июньским днём, зимой вышло из страны только 26 тысяч, подавленных солдат и офицеров «Великой армии».]

    «Тогда пройдут два пятилетия от Века отчаянья, как я сказал от его имени. Изо всех сил воззовут к Богу вдовы и сироты, и Бог не останется глух» – [Наполеон пробыл императором Франции действительно 10 лет: с декабря 1804-го по апрель 1814-ый год.]

    «Униженная знать наберёт силу и объединится, чтобы победить столь страшного человека» – [гибель «Великой армии» в России подняла мощную волну национально-освободительного движения в Европе. В 1813 году все монархические режимы объединились против Франции. Возникновение шестой антифранцузской коалиции: Россия, Англия, Швеция, Пруссия. Наполеон впервые оказался против всей Европы, хотя мелкие монархи Рейнского союза ещё оставались с ним, но и там зрело стремление к освобождению от диктатуры Наполеона.]

    « И вот с нею придёт старая кровь веков, которая вернётся в свой великий город, тогда как этот человек упавший столь низко, уйдёт отсюда в страну за морем, откуда он пришёл» – [указание на первое отречение и ссылку Наполеона Бонапарта на остров Эльба с 1814-1815. Всем казалось, что время Наполеона закончилось, но на самом деле ему ещё суждено будет один раз изумить всю Европу.
    Возвратившийся король из рода Бурбонов Людовик XVIII (1815-1824) и его приближенные стремились к восстановлению дореволюционных французских порядков. Боевые генералы и офицеры были уволены в отставку, а их места заняли дворяне-эмигранты. Не прошло и полгода со дня воцарения Людовика XVIII, как в стране возникла широкая оппозиция.]

    «Ещё не взойдёт одиннадцатая Луна, а кровавый бич Божий возвратится в великий город. Древняя кровь его покинет» – [в расчёт взят лунный календарный год – 29,5 дней. «Десять Лун» – означают 295 дней. Наполеон покинул Францию 9 мая 1814 года, а 10 мая прибыл на остров Эльбу. Оставаясь там, он зорко следил за обстановкой в Европе. За несколько месяцев своего правления окружение Людовика XVIII умудрилось стать невыносимыми для всех слоёв населения.
    1 марта 1815 года в бухте Жуан Наполеон высадился во главе небольшого отряда, таким образом, император отсутствовал 294 дня. Через 20 дней триумфального шествия по стране Наполеон вступил в Париж. Король Людовик XVIII бежал за границу.]

    «Один Бог велик.
    Он любит свой народ и ненавидит кровь. Пятая Луна озарит полчища воинов с востока. Галлия наводнена военными и машинами для ведения войны. Это сделал человек, пришедший с моря» – [100 дней «Второго правления» Наполеона во Франции. 18 июня состоялась битва в Бельгии у местечка Ватерлоо, двумя днями раньше в битве при Линьи Наполеон разгромил прусскую армию Блюхера 84 000 человек. К началу сражения у местечка Ватерлоо у Наполеона было приблизительно 72 000 солдат и 243 орудия, у Веллингтона – 68 000 солдат при 156 орудиях. В течение всей битвы Веллингтон ожидал помощи от прусских войск генерала Блюхера, обходивших французские войска с востока, и имевших после Линьи около 40 000 человек при 104 орудиях. Они нанесли удар во фланг. Это решило исход сражения. Французы потерпели поражение.
    22 июня Наполеон вторично отрёкся от престола.
    25 июня он был вынужден покинуть Париж, а 25 июня союзные армии начали оккупацию территории Франции. 15 июля Наполеону пришлось сдаться англичанам, чтобы не попасть в руки Бурбонов.
    «Пятая Луна» – означает 29,5 х 4 = 118.
    Период с 20 марта по 15 июля равен 118 дней]

    «Вот ещё раз приходит древняя кровь Капета» – [Реставрация монархического образа правления в 1815-1848 годах королей из династии Бурбонов во Франции, которые являлись младшей ветвью династии Капета).]   

    «Бог хочет мира, и да святится имя Его. Итак, великий цветущий мир будет в стране кельтского галла. Белый цветок будет в большой чести, а церковные своды огласятся священными песнопениями» –
[лилии были в фамильном гербе королей Франции из династии Бурбонов. Хотя монархия и была восстановлена, но былое почитание королевской власти ушло в прошлое. Фактически весь мир для Людовика XVIII и круга его друзей и придворных стал изменённым. Во дворце короля Франции царил мир ушедшего XVIII-го века, а за стенами дворца бушевал XIX-ый век. Относительный мир во Франции продлится 30 лет.]

    «Однако сыны Брута приходят в ярость от белого цветка и добиваются наведения сурового порядка. Который вновь прогневит Бога своими приверженцами, а также потому, что святой день будет по-прежнему оскверняться» – [аристократы во Франции пытаются восстановить прежние порядки, существовавшие до революции, но «третье сословие» – буржуазия против. Тайные общества снова начинают свою борьбу против королевских династий в Европе.
    Людовику XVIII удалось сделать то, что не смог Наполеон I, он передал власть над Францией после своей смерти, брату Карлу X Бурбону (1757-1836).
    Убийство герцога Карла де Берри Бурбона у здания Парижской оперы, вечером 13 февраля 1820 года. Герцог, был сыном Карла X и являлся законным, прямым наследником французского трона. Смерть прямого наследника позволила стать следующим королём, после Карла X (1824-1830), герцогу Луи Филиппу из ветви Орлеанских герцогов.]

    «Один Бог велик.
    Он посылает испытание восемнадцать раз двенадцатью Лунами. Он очищает свой народ множеством страданий, но всегда злые будут побеждены. Однако крупный заговор против белого цветка будет готовиться проклятыми заговорщиками, а бедная древняя кровь Капета опять покинет великий город, и будет велика радость сынов Брута» – [18 х 12 Лун = 216 Лун х 29,5 = 6372 дня = 17 лет 5 месяцев и 10 дней.
    Луи Филипп (1773-1850) король Франции с 1830 по 1848 годы, родоначальник династии французских Орлеанов, возведён на престол после Июльской революции. Новый король, зная силу бонапартистов и наполеоновской легенды, приказал вновь водрузить на Вандомскую колонну статую Наполеона. Революция во Франции в 1848 году положила конец правлению Орлеанской ветви Бурбонов навсегда.]

    «Один Бог велик.
    Посмотрите, как слуги Бога громко вопиют к Богу, и как Бог остаётся, глух на этот раз из-за шума своих стрел, которые он окунет в свою ярость» – [Петух – Франция, Луи Наполеон III, родной племянник Наполеона I, пришёл к власти демократическим путём, опираясь на недовольство народа, позднее провёл военный переворот, ликвидировал «Вторую республику» и основал II-ую империю, правил 1848-1870.]

    «Петух сотрёт белый цветок, и некий дворянин назовётся властителем народа» – [попытка орлеанистов в 1850 году возвести на престол сына Луи Филиппа, из младшей Орлеанской ветви династии Бурбонов, закончилась неудачно. Наследник был убит, некоторые историки утверждают: в убийстве был замешан сам Наполеон III.]

    «Великое возбуждение ощутят люди, корону возложат руки тружеников, которые будут воевать в великом городе» – [Франко-прусская война (1870-1871). Сражение при Седане между 124 000 армией маршала Мак-Магона и прусской 150 000 армией кронпринца. Прусская заградительная артиллерия расстреливала французские войска в упор. 2 сентября 1870 года  Наполеон III, находящийся при Шалонской армии, был взят в плен. Капитуляция французской армии под Седаном надломила Францию. Только три тысячи французов пробились в Бельгию, где были разоружены, 83 000 сдались в плен. Вся материальная часть армии досталась прусским войскам. Это позволило им ускоренным маршем двинуться на Париж.
    Столица Франции бурно восприняла известие о поражении в Лотарингии, в Арденнах. Как только пришло известие о сдаче Наполеона III в плен, парижане вышли на улицу с требованием его отречения. Вторая империя пала за один день. Парижский губернатор Трошю первый присягнул на верность третьей республики, его примеру последовала Национальная гвардия.
    Парижская коммуна (18.03-28.05.1871) была подавлена прусско-французскими войсками. Первая революция коммунаров просуществовали 2 месяца 10 дней. Ватикан, папа Пий IX резко осудил коммунаров и предал анафеме её лидеров.]   

    Один Бог велик.
    Царство злых будет набирать силу, но пусть они поторопятся. Вот сталкиваются мысли кельтского галла, и велико разделение в умах» – [здесь говорится о I-ой Мировой войне, 1914-1918. Разделение ведущих европейских держав на два противоположных блока. Мировая война  возродит к жизни все богоборческие силы и идеи. Германские армии устремились через Бельгию во Францию. В 1915 году Италия выступит на стороне Антанты (Россия, Сербия, Франция, Англия и их союзники). Страны Центральной оси (Германия, Австро-Венгрия и их союзники) окажут серьёзное сопротивление армиям Антанты.
    Война ничего хорошего не принесла Европе, кроме ущерба и голода. Идеалы Атеизма распространились как в Европе, так и в России, и нужен был только толчок (Мировая война), чтобы они переродились в две самые ярые богоборческие идеи: диктатура военного коммунизма (Владимир Ленин), пролетарский социализм (Иосиф Сталин) и национал-социализм (Адольф Гитлер).]

    «Король народа также окажется сначала слабым, но всё же он успешно выступит против злодеев. Но положение его шатко, и вот Бог свергнет его» – [события перемещаются в Российскую империю, пророчество о трагической судьбе Император Николай II, 1894-1917.]

    «Кричите, сыны Брута, призывайте к себе зверей, которые пожрут вас. Великий Боже. Как бряцает оружие. Но ещё нет полного числа Лун, и вот грядёт множество войн» – [начало II-ой Мировой войны с сентября 1939 по сентябрь 1945 года. По приказу Гитлера немецкие войска перешли границу Польши. Армия вторжения состояла из 56 дивизий, в том числе 9 танковых. Польша выставила 44 дивизии и 12 бригад польской кавалерии. Польская компания длилась практически три недели. 20 сентября все было кончено, немцы назвали битву за Вислу «одной из величайших битв всех времен на уничтожение».
    Поражение Франции и её союзников от Германии, в ходе летней кампании май – июнь 1940 года. Адольф Гитлер осуществил наступление на Францию силами 136 дивизий, в том числе 10 танковых. Незащищенный участок Франции у Арденского леса позволил  немцам пройти его танками. Прорыв немецких танковых дивизий у Вердена, привёл к крушению фронта союзников, имевших 103 французских, 22 бельгийских, 10 английских и 10 голландских дивизий, в том числе 6 танковых.]

    «Свершилось. Гора Бога воззвала к нему в отчаянии. Сыны Иуды возопили к Богу из чужой земли, и вот Бог услышал их. Какой огонь идёт с его стрелами» – [здесь идёт речь о гонениях против евреев в Германии и на территориях оккупированных немецкими войсками. Евреев с начало изолировали в «гетто», а потом планомерно уничтожали к концлагерях.]

    «Десять раз шесть Лун и ещё десять раз шесть Лун питали его гнев» – [10 х 6 Лун х 2 = 120 Лун х 29,5 = 3540 дней = 9 лет 8 месяцев 15 дней]. В июле 1936 года Гитлер дал указание германскому генеральному штабу разработать военные планы оккупации Австрии. Эта первая операция получила название «Отто». 24 июня 1937 года, специальной директивой, он скрепил эти планы. Германия начала борьбу за «жизненное пространство» в Европе.

    «Горе тебе, великий город» – [возможно, здесь говорится или о 900-дневной блокаде Ленинграда (12.09.1941-14.01.1944), или о взятие Берлина советскими войсками в ходе Берлинской операции 16.04-08.05.1945 году.]

    «Вот они, короли, вооружённые Господом. Но огонь уже сравнял тебя с землей» – [Адольф Гитлер покончил жизнь самоубийством. Его тело было сожжено и предано земле.]

    «Однако праведные не погибнут. Бог услышал  их. Место преступления очищено огнем. Великий поток вынес в море красные от крови воды. И пришедшая в упадок Галлия тут же воспрянет» – [Франция, оккупированная Германией в 1940-1944 годах, стала после войны первой европейской державой. Если в вопросах внешней политики французские социалисты и радикалы ориентировались на НАТО и США, то во внутриполитической жизни, выступая против коммунистов, они резко расходились по экономическим и социальным вопросам. Генерал Шарль де Голль (1890-1970) создал партию «Объединение французского народа», выиграл выборы и стал президентом Франции в 1958 году, занимал этот пост до 1969 года. По инициативе де Голля была подготовлена новая Конституция (1958), упразднившая четвёртую республику и расширившая права президента пятой республики.]

    «Бог любит мир. Соедини льва с белым цветком. Древняя кровь веков положит конец давним спорам. Тогда в кельтской Галлии обнаружится только один наставник народов. Человек, получивший могущество от Бога, взойдёт на престол. Множество мудрых постановлений станут призывать к миру. Будет казаться, что Бог воюет на его стороне, таким мудрым будет отпрыск Капета» – [указание на генерала Шарля де Голь, он трижды возглавлял правительство Франции в самые трудные периоды её истории. Был первым президентом пятой Республики, обещая французам перемены во внутренней и внешней политике. Не сумев остановить национально-освободительные движения народов в колониях за независимость от Франции, он подписал Женевское соглашение по Индокитаю, где Франция имела колонии: Кампучию, Лаос, Вьетнам. Они получили независимость.]

    «Благодаря отцу милосердия святой Сион вновь воспоёт в своих храмах одного великого Бога. Толпа заблудших овец придёт сюда пить из живого ручья» – [воссоздание государства – Израиль в мае 1948 года. Политики Израиля хотят выполнить Завет Бога для народа Израиля, получить часть обещанных им земель, в Ветхом Завете.]

    «Verset 45. Trois princes et rois mettront bas le manteau de l’erreur, et verront clair en la foi de Dieu.
    Verset 46. Un grand peuple de la mer reprendra vraie croyance en deux tierces parts».
    «Три принца сбросят  покров заблуждения и обратятся к вере в Бога.
    В эти же времена две трети великого народа, живущего у северного моря, опять примут истинную веру» – [главы правительств РФ, Украины и Белоруссии Ельцин, Кравчук и Шушкевич в Беловежской пуще в 1991 году развалили СССР, ликвидировав коммунистический тоталитарный режим.

    Историческая справка.
    «И Ангел сказал мне:
    Почему ты удивился? Я скажу тебе тайну женщины и Багряного Зверя, несущего её, имеющего семь голов и десять рогов.
    Зверь, которого ты увидел, был, и нет его, и ему предстоит подняться из Бездны, и пойти в погибель» («Откровение» 17, 7-8).
    «Зверь, которого ты увидел, был, и нет его» – СССР (первый период «Багряного Зверя» (1918-1990)) – первое в мировой истории федеративное государство «диктатуры пролетариата» [располагалось в Восточной части Европы и в северной части Азии (территория 22,4 миллиона кв. км.)]. Было образовано в 1922-ом году, развалилось (мистическим образом за три дня без войны) на 15 самостоятельных государств в 1991-ом.
    «И ему предстоит подняться из Бездны» – (второй период «Багряного Зверя» (1991-2025)) возникла новая страна – Российская Федерация, правопреемница СССР (территория 17,1 миллиона кв. км.), в то время как народы Европы и Малой Азии стали жить под символом «Зверь из Бездны» (1991-2037)].

    «Verset 47.1 Dieu est encore béni pendant quatorze fois six lunes et six fois treize lunes».
    «Бог будет благосклонен в течение 14 раз по 6 Лун и 6 раз по 13 Лун» – [первый период: 14 по 6 Лун  даёт 84 Луны х 29,5 = 2478 дней, промежуток 6 лет 9 месяцев (с декабря 1991 по август 1998 года).
    В РФ вводится мораторий на смертную казнь. Радикалы, зная какую неоценимую помощь, оказали большевикам уголовные элементы в 1917 году, сегодня законодательно сохраняют им жизнь, чтобы в 2019-2020 годах выпустить их из тюрем по амнистии для уничтожения народа.

    Второй период: 13 по 6 Лун дает 78 Луны х 29,5 = 2301 дней = промежуток  6 лет 4 месяцев (с августа 1998 по декабрь 2004 года).

    Оранжевая революция – широкая кампания мирных протестов, митингов, пикетов, забастовок, которая происходила в ряде городов Украины с 22 ноября 2004 по январь 2005. Началась после того, как 21 ноября 2004 Центральная избирательная комиссия Украины объявила предварительные результаты президентских выборов, согласно которым с преимуществом в 3 % победил Виктор Янукович, бывший в то время премьер-министром. Сторонники основного соперника Януковича на выборах – Виктора Ющенко считали, что этот перевес Януковича в голосовании был достигнут за счёт нарушений на выборах.
    3 декабря 2004 Верховный Суд Украины признал, что определить победителя не представляется возможным, и назначил переголосование на 26 декабря 2004. Повторное голосование зафиксировало победу Виктора Ющенко с отрывом в 8 84_
    Центром Оранжевой революции стал Майдан – Площадь Независимости в центре Киева, на которой около двух месяцев проходил непрерывный митинг и стоял палаточный лагерь протестующих]

    «Verset 47.2 Dieu s'est fatigué de dépenser les faveurs, mais pour vertueux et bon il voudra prolonger le monde encore sur dix fois selon douze lunes».
    «Бог устал расточать милости, но ради добродетельных и добрых он захочет продлить мир ещё на 10 раз по 12 Лун» – [третий период: 12 по 10 Лун дает 120 Лун х 29,5 = 3540 дней = промежуток  9 лет 9 месяцев (с декабря 2004 по август 2014 года).
    РФ пришла к политической и религиозной разрухе из-за «хорошо» продуманных реформ и жажды власти чиновников «новой» формации. Если в Европе политики говорят о Глоболизации, то в РФ политики выдвинули новый лозунг для масс: «Берите от жизни всё и прямо сейчас», отменив тем самым мораль и все, нравственные устои общества. Страна становится самым большим донором не только Европы, но и всего мира, при этом происходит новое обнищание народа за счёт ускоряющейся инфляции.
    Знамение времени: чиновники тихо, через Законы принятые депутатами Государственной Думой полностью отстранили народ от управления страной. Россияне в собственной стране оказались лишними и незащищенными от любого произвола властей, как федеральных, так и региональных. Провозглашён лозунг: «Русские не готовы к демократии. Для них дорога к демократии это путь через контроль и административное управление».

    Евромайдан – массовая многомесячная акция протеста в центре Киква, начавшаяся 21 ноября 2013 в ответ на приостановку правительством Азарова подготовки к подписанию соглашения об ассоциации между Украиной и Евросоюзом и поддержанная выступлениями населения в других городах Украины.
    1 декабря – на Майдане народное вече, а радикалы захватили здание Киевской рады и Дома профсоюзов, а также попытались взять штурмом Администрацию Президента. В среде протестующих наметился раскол на радикалов и «умеренных».
    16 января 2014 протестная акция приняла резко антипрезидентский и антиправительственный характер и в конечном итоге в феврале привела к смене государственной власти. В качестве основных причин радикального развития событий называют социальную несправедливость, огромную поляризацию доходов и уровня жизни населения Украины и разгул коррупции, пронизывающей исполнительную и судебную власть, правоохранительные органы.
    23 февраля президент Виктор Янукович бежит из Киева.
    Ограничительные политические и экономические меры, введённые в отношении России, которая, по мнению международных организаций и отдельных государств, оказалась причастна к дестабилизации ситуации на Украине, а также ответные действия России. Инициатором введения санкций с целью международной изоляции России стало руководство США, под сильным давлением которого, к санкциям присоединились страны Евросоюза. Санкции также поддержали государства «Большой семёрки» и некоторые другие страны, являющиеся партнёрами США и Евросоюза.
    С начала Крымского кризиса позиция государств-членов НАТО и Евросоюза состояла в осуждении российского вмешательства во внутренние дела Украины («российской агрессии») и поддержке территориальной целостности и суверенитета Украины. России были предъявлены требования: соблюдать нормы международного права и существующие международные обязательства, прекратить вмешательство во внутренние дела Украины и перейти к решению всех спорных вопросов с Украиной через политический диалог – в частности, в рамках так называемой контактной группы по Украине. Российское руководство, со своей стороны, отказывалось признавать легитимность фактических новых властей Украины, которые, по его мнению, пришли к управлению страной путём неконституционного вооружённого переворота и не обладают общенациональным мандатом, а поэтому Россия отказывалась рассматривать их как равноправного участника внешнеполитического диалога. Россия призвала страны Запада, выступившие гарантами соглашения об урегулировании политического кризиса, подписанного президентом Януковичем с оппозицией 21 февраля 2014, к строгому исполнению положений этого соглашения. Отказ России принять требования западного сообщества привёл к резкому охлаждению отношений с НАТО, Евросоюзом, Советом Европы и государствами-членами этих организаций, а в дальнейшем – к введению против России политических и экономических санкций. Организаторы санкций, в том числе и Франция, обвинили Россию в действиях, направленных на подрыв территориальной целостности Украины, в частности, в поставке оружия пророссийским повстанцам. 30 мая отозвала ассоциированное членство российского парламента в Парламентской Ассамблее НАТО].

    «Verset 48. Dieu seul est grand! Les biens sont faits, les saints vont souffrir.
    Verset 49. L’homme du mal arrive de deux sangs.
    Verset 50. La fleur blanche s’obscurcit pendant dix fois six lunes et six fois vingt lunes, puis disparaît pour ne plus reparaître».
    «Один Бог велик. Благодеяния свершились, и святые будут страдать.
    Человек зла набирает силу.
    Белый цветок затемнится 10 раз по 6 Лун и 6 раз по 20 Лун и исчезнет, чтобы никогда не появится вновь» – [четвёртый период: 10 по 6 Лун дает 60 Лун х 29,5 = 1770 дней = промежуток 4 года 10 месяцев (с августа 2014 по июнь 2019 года).
    Православное христианство снова скоро потерпит сокрушительной поражение, хотя «Новая ветвь» возвысится на будущие века. Поражение будет состоять в том, что не смогут сегодняшние пастыри привлечь к Апостольскому Христианству людей последних  поколений. Даже если некоторые из них будут стремиться к этому, всё равно не преуспеют, слишком много рядом с ними будет «самоуспокоенных». Видимость возврата будет, а истинной духовности нет.
    Если раньше революционные реформаторы в Российской империи грезили о мировой демократической республике («Зверь из Моря» 1792-1921), а в СССР – о мировой диктатуре пролетариата («Зверь из Земли» 1922-1990 – для Европы и I-ый этап «Багряного Зверя» 1918-1990 – для России). То сегодня все мечты «новых» реформаторов выродились в желание стать небольшим удельным князем во главе своей нации («Зверь из Бездны» 1991-2037).
    «Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды Удерживающий теперь» (Павел (Савл) II-ое Послание к Солунянам (Фессалоникийцам), 2.7).

    Пятый период: 6 раз по 20 Лун даёт 120 Лун х 29,5 = 3540 дней = 9 лет 8 месяцев (с июня 2019 года по март 2029 года).
    «Человек зла набирает силу» – к позору Ислама, как и Православия, люди сами придут к Владыке Мира, сами себя лишат свободы и тем самым помогут ему. Люди сами добровольно из-за ошибок политиков примут такой образ жизни и такую систему ценностей. Не Владыка Мира извне взорвёт Ислам, а духовенство Ислама своими действиями друг против друга, своими разоблачениями, оттолкнут от себя большинство верующих. Владыка Мира, просто как опытный хирург, вскроет нарыв. Призывами к защите исламских ценностей, он стравит их религиозных деятелей. И они сами, прекрасно без активного участия Владыки Мира, начнут уничтожать друг друга, обращаясь к нему в качестве третейского судьи.
    В этот период европейцам начнут внушать: единая Европа, единая экономика требуют единую религию, отвечающую современному развитию общества.]

    Verset 51. Moult mal, peu de bien seront en ce temps-là. Moult grandes villes périront.
    Verset 52. Israël viendra à Dieu-Christ tout de bon.
    Verset 53. Sectes maudites et fidèles seront en deux parties bien marquées.
    «Много зла и никакого добра в эти времена. Огонь погубит много городов.
    Тогда, наконец, Израиль совершенно обратиться к Христу.
    Секты проклятых, и верные чётко разделятся на два лагеря».

    Verset 54. C’est fait: Dieu seul sera cru.
    Verset 55. Et la tierce part de la Gaule et encore la tierce part et demie n’aura plus de croyance , comme aussi les autres gens.
    Verset 56. Et voilà déjà six fois trois lunes et quatre fois cinq lunes qui sont séparées, et le siècle de fin a commencé.
    «Но Великое свершилось: тогда уверуют в Единого Бога.
    Но треть Галлии и ещё треть с половиной не будут больше иметь веры, как и другие люди.
    И вот уже 6 раз по 3 луны и 4 раза по 5 лун, как всё разделяется и начинается век конца» – шестой период: 6 раз по 3 Луны даёт 18 Лун х 29,5 = 531 дней = 1 год 6 месяцев (с марта 2029 года по август 2030 года).
    Седьмой период: 4 раз по 5 Лун даёт 20 Лун х 29,5 = 590 дней = 1 год 8 месяцев (с августа 2030 года по апрель 2032 года).

    Verset 57. Après le nombre non fait de ces lunes, Dieu combat par ses deux justes, et l’homme du mal a le dessus.
    Verset 58. Mais c’est fait. Le haut Dieu met un mur de feu qui obscurcit mon entendement, et je n’y vois plus.
    Verset 59. Qu’il soit béni à jamais.
    «После Бог борется с помощью двух праведников, но человек зла одерживает верх.
    Но это всё. Всевышний ставит огненную стену, которая мутит мой рассудок, и я больше ничего не вижу.
    Да святится Он во веки».
    Как видим: из текста данного пророчества ясно следует, что наступление времени: «Много зла и никакого добра в эти времена. Огонь погубит много городов» в период с 2029-го по 2032-ой годы, соответствует этим же годам, как в XII-ой главе книги пророка Даниила, так и в XVI-ой главе «Откровения» апостола Иоанна Богослова и в «Эпистоле к королю Генриху II» Мишеля Нострадамуса.
*    *    *
ДТН.