А дальше то что? Вы так вообще второй, а не первый, вам даже одного хвоста горбуши не принесли, в отличии от Тамары. Кому Ваш бред нужен про багряного зверя?

Пророчество схимонахини Марии (М.И. Матукасова, 1908-2000) – правда и мифы.
[статья из серии по истории пророчеств].

    Письмо от 06.12.2018:
    «Знаете ли Вы о пророчестве схимонахини Марии (Матукасова):
    «2024 год – особенный для России. Взойдёт на престол Руси благословенный царь, с которого и начнётся величие державы!!!».
    Хотелось бы узнать Ваше мнение.
    Кстати, сейчас о ней написал «yozhik» на форуме «Близ при дверях, у последних времён», статья называется «Блаженная схимонахиня Мария (Матукасова; 1908-2000)».
    Ваше мнение?».

    Ответ.
    Действительно, на форуме «Близ при дверях, у последних времён», на котором гуртуются товарищи одержимые «пронзительной любовью к истине», постоянно кто-нибудь находит какие-то предсказания, удовлетворяющие самый изысканный вкус «ревнителей Светлого будущего». В данном случае, в разделе «Пророчества», 06.12.2018 появилась статья неизвестного, который скрылся за псевдонимом «yozhik» (одно это уже должно насторожить, ибо означает, что Российскому читателю хотят «втюхать» очередную порцию ложной информации «патриотического содержания»).
    Приведём отрывки из этой статьи:
    «1 сентября 1997 года. Недавно отец О. был у Марии Ивановны. Она до полуночи не отпускала его домой. Всё говорила: «Авария, авария». Была в большой тревоге. Возможно, провидела грозившую отцу О. беду... А на следующий день он узнал, что примерно в это время погибла в аварии... принцесса Диана! Её смерть потрясла весь мир. Священник сказал мне: «Тут особое попущение Божие о монархии... Бог не отступился от монархии! Вот в чем смысл этой неожиданной смерти...»
    Эта «авария» произошла в то время, когда принцесса Диана решилась на роковой шаг хотела принять другую, нехристианскую веру [...]
    отец О. вспоминает:
    «22 июня 1999 года. (День начала Великой Отечественной войны). Приснилось, будто приехала из монастыря Мария Ивановна. Её определили куда-то в полуподвал, к ней туда идёт множество народа. Я прохожу без очереди, как «свой», причём несколько раз: сначала один, а потом с кем-то из домашних. В первый раз я дал ей денег, а во второй раз не успел достать деньги из кармана, она благословила меня, причём, когда она меня благословляла, у меня одна ладонь была голая, а на другую ладонь была надета перчатка (уже во сне я понял, что это что-то означает, но до сих пор не знаю что именно).
    Вдруг Мария Ивановна говорит: «шесть Дагестан» (или «Татарстан», сейчас уже не помню. Но я воспринял её слова как относящиеся к событиям на Северном Кавказе. Слово «татары», как я понял, в этом сне употреблялось в первоначальном значении, то есть как «иноверцы»). Я сказал, что не понимаю смысла её слов. Она снова произнесла: «шесть Дагестан» (или «Татарстан»). Но эти слова опять не вместились в мое понимание.
    Тогда она уже ясно говорит, «расшифровывая» сказанное ранее: «Война с татарами... Будет там война...».
    Я ей говорю: «А мы победим?».
    «Нет, – говорит старица, – вряд ли... Крови много прольется... Уйдут они от нас... А мы зря мы... глупые, не понимаем...».
    «Как же так, – возмущаюсь я её «непатриотичными» словами, – оставлять в России «пятую колонну», врагов, да ещё в таком количестве 30 тысяч, нет, не 30 тысяч, а 3 миллиона! Да разве так можно? Нет, этого нельзя допускать...»
    А Мария Ивановна мне отвечает: «Я сегодня перед сном молилась (сейчас такое время, что и Святое Причастие домой не дают! не в тему вдруг посетовала она), и вот во сне мне Господь открыл, что война будет с татарами...» [...]
    Вспоминает монахиня Евгения (Мавринская):
    «Однажды бужу-бужу матушку, никак не добужусь... Наконец, добудилась. Спрашиваю ее, где она была. Отвечает: «В Париже...» – «Что ты там делала? «Народ гибнет... – Народ спасала...» – «Кто тебя послал-то?» – «Матерь Божья» [...]
    Тогда мы ещё тщетно силились обнаружить в читаемом что-то вроде «второго дна» какое-нибудь прикровенное наставление, но это было напрасно. Потом мы уж поняли, что чтение это нужно было лишь для того, чтоб нас успокоить и дать нам возможность освоиться.
    Следующий наш вопрос был таким:
    «- Надо ли ждать духовного возрождения России?»
    «- Еще хорошо, хорошо будет», был ответ, а далее вновь последовал какой-то безсвязный набор слов.
    «- А Царь на Руси будет?»
    «- Почему же не быть, когда все к нему с уважением?.. Будет!»
    Блаженная старица отвечала охотно, с удивительной быстротой улавливая суть наших вопросов, словно заранее знала, о чем мы ее будем спрашивать. Постепенно мы поняли, что по сути ответ заключается в первой фразе, а далее следует наворот безсмысленных предложений, сбивающих с толку и рассеивающих внимание. Принцип такого ответа «классичен» для Христа ради юродивых. Но порой в этой безсмыслице проскакивал некий намек, случайное вроде бы слово или восклицание, и этот намек провоцировал уже личные, совсем неожиданные ассоциации. И в конечном итоге каждый из нас понимал лишь то, что предназначено было лично ему. Записать на бумаге полные ответы Марии Ивановны совершенно немыслимо, и поэтому мы ограничимся лишь первыми фразами, в которых дается ответ более общий, без подсказок к домысливанию.
    Вот наш диалог:
    «- Будет война в России?»
    «- Зачем же будет она? Не будет...»
    «- А голод?»
    «- Картошка знатная уродилась, а свеколка какая крупная...»
    «- Доживет ли кто-нибудь из присутствующих до конца света?»
    Ответ неразборчив, но мы понимаем, что нет.
    «- Есть ли в наш век великие святые?»
    «- А как же не быть...»
    «- Вы Владыку Евсевия помните? Он, говорят, вам к зиме носочки теплые присылал...»
    «- Как же, помню... Это монах... монах...»
    «- Пошлет ли Господь здоровье нашему Патриарху?»
    «- Здоров, здоров будет: поболеет чуток и еще долго не будет болеть...»
    На некоторые наши вопросы блаженная старица ответ не давала, путая нас в совершенно безсмысленных фразах. Значит, не надо было нам этого знать...» [...]» и т.д.
*    *    *
    Одним словом – лепота, информация – для совершенно глупых людей!!!
    А теперь серьёзно: о «пророчествах» в режиме «он-лайн» схимонахини Марии (М.И. Матукасова) до получения письма автору ничего не было известно.
    После двух дней поисков в интернете могу сказать, что первая информация о схимонахини Марии появилась 20.05.2008 в газете «Благовест», статья «Наставница монахов. Блаженная старица схимонахиня Мария (Матукасова)» (автор Антон Жоголев):
    «Последние годы жизни блаженной схимонахини Марии (Матукасовой †14 января 2000 г.) были связаны с Оптиной пустынью.
    Если раньше её подвиг юродивой Христа ради проходил «на юру», то после принятия схимы в январе 1998 года старица стала нести иное служение – молитвенницы за весь мир и, по слову величания преподобным, «наставницы монахов и собеседницы ангелов».
    Об этом периоде её жизни рассказывает иеродиакон Александр (Матюхин), насельник Свято-Введенской Оптиной пустыни, духовный писатель, автор недавно изданной книги о современном подвижнике, старце Николае Дивеевском.

    Вопрос: Как вы считаете, Мария Ивановна была принята в Оптиной пустыни как человек Божий?
    иеродиакон Александр: Матушка Мария сама ответила на этот вопрос, перед смертью уйдя из нашей обители... Кто-то её принял, кто-то не принял... Есть искренние почитатели старицы, и их немало. Но общего «принятия» её предсказаний, советов, когда они не только выслушиваются, но и исполняются, видимо, всё же не было.
    Но как бы кто ни относился к матушке, у многих из нас было ощущение, что всей ситуацией в монастыре управляла схимонахиня Мария. Она спокойно сидела в своем кресле, видимым образом ни во что не вмешивалась, всячески «умаляла» себя, и тем не менее вся ситуация была в ее руках. С приходом к нам старицы микроклимат в монастыре заметно улучшился.

    Вопрос: В чём заключалось служение схимонахини Марии в вашем монастыре?
    иеродиакон Александр: Старец Нектарий говорил: «Во всём ищите великого смысла». Матушка Мария впервые приехала в Оптину пустынь на праздник Рождества Пресвятой Богородицы. Её к нам привела Матерь Божья.
    Об этом неоднократно говорила и сама матушка Мария, ведь она была послушницей Божией Матери.
    А про Оптину пустынь старица говорила так: «Здесь хлеба много-много (благодати), а дыр-то сколько...». Вот она и пришла к нам – латать эти дыры... «Я по семечку сажаю.
    А потом хлеб вырастет и всё серпом срежут...» – говорила она. А ещё её служение в монастыре было миротворческое. Об этом мне сказал мой духовник, известный старец архимандрит Кирилл (Павлов). Перед тем, как мы привели к нему старицу Марию, у меня с отцом Кириллом состоялась беседа.
    Он расспросил меня про матушку, а после встречи с ней сказал: «Матушка пришла к вам как миротворица».
    Старица Мария пришла в монастырь, чтобы напомнить нам о евангельской нищете. Мы в монастыре на то время сильно увлеклись строительством, материальным укреплением обители.
    А она пыталась наши сердца и взоры направить на внутреннее строительство, возведение храма своей души. Когда к ней приходили монахи, она нередко говорила: «А вы книжечку-то почитаете? Почитайте книжечку...» Старица этим нам хотела сказать: «Вы Евангелие чтите? А если чтите, то надо и жить по-евангельски...»
    Она давала нам в руки Евангелие и просила читать вслух по нескольку главок. Преподобный Нифонт Кипрский писал: «Вся злоба в мире от неведения Писаний». И старица Мария нам напоминала об этом.

    Вопрос: До приезда матушки Марии в Оптину пустынь неподалеку от монастыря, в селе Клыково подвизалась другая старица, схимонахиня Сепфора. Её служение тоже было связано с монастырем?
    иеродиакон Александр: Когда схимонахиня Сепфора умерла, матушка Мария сказала: «Старуха ушла на небо и весь хлеб забрала». Значит, некому стало окормлять обитель. Схимонахиня Сепфора, как потом и Мария Ивановна, все силы прилагала к тому, чтобы братия монастыря обратила свои взоры на внутреннее делание, а не только на внешнее строительство.

    Вопрос: Известно пророчество старицы Сепфоры, что после неё в Оптиной пустыни будет другая старица, большая, чем она...
    иеродиакон Александр: Накануне полугодия со дня смерти схимонахини Сепфоры новый келарь монастыря отказался выделить продукты на поминки старицы. Мать Пантелеимона обратилась к Марии Ивановне, попросила ее молитв, чтобы поминки, хоть бедные – киселем да кашей – но всё-таки состоялись на скромные рубли почитателей старицы.
    «Хорошие поминки будут, красивые поминки...» – загадочно ответила старица Мария. А ночью приехала некая раба Божия, почитательница старицы Сепфоры, и привезла множество продуктов.
    Когда мы приехали в Клыково, сели за поминальный стол, мы поразились изобилию яств. Даже монастырь не смог бы устроить такие богатые поминки. Котлеты из балыка, в супе балык... «Красивые поминки» получились...

    Вопрос: Вам запомнились какие-то важные пророчества блаженной схимонахини Марии?
    иеродиакон Александр: Старица несомненно обладала пророческим даром. Но на вопросы она не всегда отвечала прямо – как правило, это были притчи, иносказания... При мне старец архимандрит Кирилл спросил её: что нас ждёт?
    Она ответила притчей: «Вода, песок, глина... Кирпичики лепят, кирпичик к кирпичику подгоняют, печка русская – тепло-тепло... Хлеба, булок много...» Что имела в виду старица? Может, гонения, ссылки... Бог весть. Я ей говорю (я был тогда келарем в обители): «Матушка, может, нам консервами запастись?» – «Молитвой запасайтесь!» – ответила старица.

    Вопрос: Вы лично ощущали на себе благодатную силу молитв старицы?
    иеродиакон Александр; Когда у меня начались тяжелые скорби, матушка мне очень помогла. Мне было тяжело, я нигде не находил себе покоя... Пришёл к матушке. Она в это время спала (а на самом деле молилась). Кто-то из самарцев, бывших в то время при ней, вынес мне недоеденную матушкой картошку. И говорит мне немного смущенно: «Матушка сказала, что сейчас придёт человек, ему нужен «доктор», и надо дать ему это покушать». Я съел картошку и... успокоился.
    Как будто принял очень сильную успокоительную таблетку. Так матушка помогла мне выдержать вражье нападение. Потом я снова пришёл к ней со слезами на глазах. А она свои четочки передвигает, молится. Легла на кровать – так, что голова её висит в воздухе. Сама в напряжении, вся дрожит.
    Встала и говорит: «Ну, все!..» Потом тихо добавила: «Так выйти из себя!» – о моём состоянии. С этого момента искушение пошло на убыль и окончательно сгладилось в день смерти матушки Марии. И мне даже показалось, что она и жила-то как будто за тем, чтобы окончательно вызволить меня из беды, вызволить из лап врага...

    Вопрос: Известны ли вам предсказания старицы, которые уже сбылись?
    иеродиакон Александр: Их много. Приведу лишь один пример. В прошлом году на Успение Божией Матери к нам в Оптину приехали три иеромонаха-японца – Петр, Даниил и Серафим. В храме на всенощной я спросил у матушки, кто из них станет Митрополитом Японским? – «Три!» – ответила старица. Я ей возразил: «Как же так, матушка. Ведь один должен быть?» – «Три!..» – снова ответила старица. Стал я с ней спорить, так что даже вывел её из терпения.
    Она «постучала по голове», обличая в неразумии, и говорит: «Даниил». Тогда я пошёл к отцу Иоанну, начальнику Миссии, и сообщил предсказание старицы. Митрополитом был избран не Даниил, а Пётр, самый опытный и пожилой из японских священников. Но вскоре он умер и снова стал решаться вопрос о Митрополите Японском, о главе Японской Автономной Православной Церкви. В это время Святейшему Патриарху Алексию II уже стали известны слова старицы о том, что Митрополитом станет Даниил. Он и решил назначить его Митрополитом Токийским и всея Японии... Возможно, и третий иеромонах, Серафим, тоже со временем станет японским Митрополитом...

    Вопрос: Теперь о другом. Известно, что Оптина пустынь возвысила свой голос против повсеместного введения ИНН. Рапорт на эту тему был подан наместником монастыря Архимандритом Викентием Святейшему Патриарху Алексию II. В чём оптинцы увидели главную опасность «идентификации»?
    иеродиакон Александр: Известный старец монах Сергий из города Минеральные Воды сказал, что принявшие ИНН потеряют способность к покаянию... Об этой угрозе нам прикровенно говорила и матушка Мария, предупреждала, что нас ждут тяжёлые испытания.
    Я расскажу об одном случае, который стал известен многим в нашем монастыре. Он похож на притчу, и тем не менее это все случилось в действительности. Одна женщина жила со своей дочерью душа в душу.
    Потом она приняла ИНН. И когда пришла домой из налоговой инспекции, сразу же поссорилась с дочерью, да так сильно, что у них произошёл полный разрыв отношений. Дочь ушла из дома, возненавидела мать. А мать сначала не могла понять, что происходит. Потом ей объяснили, что все это произошло из-за принятия «номера».
    Научили, что нужно снова пойти в налоговую инспекцию и написать отказ от ИНН. И вот наконец она пошла в налоговую инспекцию и... увидела на ступеньках инспекции свою дочь, заполняющую бланк заявления на принятие «номера». Она начала уговаривать свою дочь этого не делать! Наконец ей пришло настоящее понимание того, что с ними произошло.
    Ведь между ней и дочерью была любовь, а после «идентификации» все сразу разладилось... Отношения между ними и сейчас не улучшились, но зато стала известна подлинная причина разрыва. Ведь эта ситуация, когда дочь восстала на мать, – один из признаков Апокалипсиса, возвещенный в Евангелии (Мк. 13, 12): «Предаст же брат брата на смерть, и отец – детей; и восстанут дети на родителей и умертвят их».
    Другая ситуация. Женщина в большом городе уверовала в Бога и решила всецело служить Церкви. Бросила прежнюю работу и пошла трудиться в храм. И вот настоятель велел всем принять ИНН.
    Она послушалась священника и тоже приняла «номер». Когда я был в этом храме и узнал об этом, стал говорить, что принятие ИНН губительно для души, эта женщина вдруг зарыдала и стала чуть ли не волосы на себе рвать. Её успокаивали, говорили, что, мол, «номер» не страшен, это же еще не печать...
    А она им ответила: «Нет, этот номер страшен! И вы погубили меня... Я пришла в Церковь спасаться, и вот... Когда я приняла ИНН, нас с дочерью сразу выгнали из квартиры. Мы ютились по углам, а когда сняли другую квартиру, то на нас... обрушился потолок!» Господь страданиями вразумляет оступившихся.
   
    Вопрос: А что бы вы посоветовали тем верующим людям, кто по неведению уже принял ИНН?
    иеродиакон Александр: Я бы сравнил принятие ИНН с ходьбой по тонкому льду. Рано или поздно лед этот обломится под тяжестью тела. И потому лучше всего остановиться на том месте, где сейчас стоишь, и постараться идти назад. Тем, кто принял «номер» – не нужно им пользоваться и, конечно, надо написать заявление с отказом от него.

    Вопрос: Остаётся не до конца понятой «тайна» ИНН. Все мы видим, что Господь отступает от «проидентифицированных» людей. Даём этому свои объяснения. И все же вопросов тут больше, чем ответов...
    иеродиакон Александр: Главный тезис «нью эйдж» – «никто выше закона». Никто... Звучит привлекательно, но если задуматься, то становится очевидным, что нас возвращают к тому состоянию, которое восторжествовало во времена Распятия Господа Иисуса Христа. Его распяли как «нарушителя закона». Ведь Он провозгласил: «Не человек для субботы, а суббота для человека». То есть не человек для закона, а закон для человека...
    Святым, людям Нового Завета, очистившимся от страстей, закон уже не нужен в той степени, как людям неочистившимся, порочным. Закон ведь нужен грешникам, чтобы с них не спадали оковы до тех пор, пока человек не преобразится благодатью Святого Духа... И вот нас хотят от благодати снова возвратить к закону.
    И все, кто принимает ИНН, вместе с ним принимает и этот отказ от благодати во имя «закона». То есть подписывается под тем, во имя чего распяли Господа Иисуса Христа... Вот почему благодать отступает от принявших «номер»...

    Вопрос: От всего этого легко впасть в уныние... Такие тяжелые искушения приблизились к каждому из нас!
    иеродиакон Александр: Мария Ивановна не раз говорила, что на короткое время Господь даст нам Царя. Я верю, что и эти слова ее сбудутся. Так что не нужно отчаиваться...» (Антон Жоголев, 17.11.2000).
*    *    *
    [Историческая справка.
    Антон Евгеньевич Жоголев в настоящее время является редактором газеты «Благовест», которая выходит с 1991 года в Самаре.
    На её главной странице в интернете написано, что с февраля 1993 года газета выходит по благословению Митрополита Самарского и Сызранского Сергия.
    Данная информация не соответствует действительности, никакого благословения Высокопреосвященнейшего Сергия, Архиепископа Самарского и Сызранского получено редакцией газеты не было.
    С 2008 года издателем и учредителем газеты «Благовест» является некая общественная благотворительная организация «Алексиевское Братство», о котором мало что известно, особенно об источниках финансирования].

    Появление статьи «Наставница монахов. Блаженная старица схимонахиня Мария (Матукасова)» в 2008 году было встречено простыми читателями на «ура».
    Общее мнение можно выразить словами читателя под ником «apollinaria»:
    «Спаси Господи! вот порадовали, будто про родного человека прочитала. Всё просто и понятно. Нам в укрепление матушка Мария».
    Но, к большому сожалению, это мнение именно «простого» читателя, «пытливый» же читатель, если захочет разобраться в достоверности изложенной информации натолкнётся на ряд «противоречий».
    Во-первых, Антон Жоголев ставит дату написания статьи – 17.11.2000, но почему-то публикует её в своей газете «Благовест» только 20.10.2008, то есть через восемь лет;
    Во-вторых, если «пытливый» читатель захочет пообщаться с  иеродиаконом Александром (Матюхин), чтобы побольше узнать о «служение» схимонахини Марии (Матукасова), то с удивлением узнает от архимандрита Мелхиседека (Артюхин), настоятеля подворья Оптиной пустыни, что такого иеродиакона в списках Свято-Введенской Оптиной пустыни в 2000-ом году не было.
    Поэтому совершенно не понятно у кого Антон Жоголев в ноябре 2000-го года брал интервью (возможно, у самого себя), поэтому статья тогда и не была опубликована.
    Особенно учитывая такие страшилки:
    «Женщина в большом городе уверовала в Бога и решила всецело служить Церкви. Бросила прежнюю работу и пошла трудиться в храм. И вот настоятель велел всем принять ИНН.
    Она послушалась священника и тоже приняла «номер». Когда я был в этом храме и узнал об этом, стал говорить, что принятие ИНН губительно для души, эта женщина вдруг зарыдала и стала чуть ли не волосы на себе рвать. Её успокаивали, говорили, что, мол, «номер» не страшен, это же еще не печать...
    А она им ответила: «Нет, этот номер страшен! И вы погубили меня... Я пришла в Церковь спасаться, и вот... Когда я приняла ИНН, нас с дочерью сразу выгнали из квартиры. Мы ютились по углам, а когда сняли другую квартиру, то на нас... обрушился потолок!» Господь страданиями вразумляет оступившихся».
    Впрочем, это не так важно, главное у Антона Жоголева пророчества:
    «2024 год – особенный для России. Взойдёт на престол Руси благословенный царь, с которого и начнётся величие державы!!!» – нет.
*    *    *
    Затем на сайте «Православие Доброполья» (Московский Патриархат Украинская Православная Церковь, Горловская епархия, Добропольское благочиние» в разделе «Современные подвижники» 23.10.2015 появилась большая статья «Блаженная Мария Самарская» (автор не указан):
    «15/28 марта 1908 года в Куйбышеве (Самара) у Ивана и Натальи Матукасовых родилась дочь, девочку назвали Марией. Вскоре семья переехала в г. Актюбинск, здесь Иван устроился работать машинистом, Наталья воспитывала дочь и занималась домашним хозяйством, Мария училась в русско-киргизской школе.
    В 1917 году Иван потерял работу, Наталья с Марией были вынуждены вернуться домой. В школе Мария проучилась лишь 5 лет. Из автобиографии старицы Марии: «…Я была одна у мамы – папа наш не вернулся. В школе я училась 5 классов, а с 12 лет пошла работать – вязала кулачком… Потом занималась на курсах счетоводов и работала счетоводом. А в школе я тоже работала лет 5 – учила детишек шить и вышивать (и молитве). Я в Бога всё время верила и детям иконки дарила и молитвы читала. В 23 года я почувствовала, что Бог меня призывает молитвой Своей и стала сама молиться сильно и понимать, что мне открывается».
    Известно, что с февраля 1944 года по март 1945 года матушка Мария находилась в заключении. В послевоенные годы Мария взяла на себя подвиг юродства. С начала 60-х годов старица жила при Свято-Вознесенской Церкви в райцентре Кинель-Черкассы Самарской области.
    Из воспоминаний Валентины Кадыровой (г. Бугуруслан):
    «О Марии Ивановне я впервые услышала от глубоко духовного старца Григория (в 1988 г.). Старец знал матушку Марию не один десяток лет. И навсегда был покорён её смирением, прозорливостью, мудростью, жизнью, отданной Христу. Душа её была чуткой к чужому горю. Кроме того Мария Ивановна была одарённой художественными талантами натурой.
    Она написала прекрасную икону прп. Серафима Саровского. Но и художественный склад души не стал преградой на пути к тяжёлому подвигу, который она взяла на себя, – юродство ради Христа. Этот самый трудный подвиг не отгородил её от людей. Напротив, она как бы растворилась в народе, который так нуждался в духовной помощи.
    Я не считала себя достойной встретиться с великой подвижницей, хотя очень хотела. Старец Григорий сказал мне так: «Нужно попросить матушку Марию о встрече, и Сам Господь за её святые молитвы подаст всё»».
    Валентина прислушалась к совету старца и попросила мысленно блаженную старицу о встрече, вскоре ей довелось встретиться с великой подвижницей, по молитвам которой изменилась вся её жизнь.
    Приведём ещё несколько строк из воспоминаний Валентины К.:
    «Встреча с ней – это трепетное предстояние перед верной рабой Бога Живаго, которой Сам Господь ярким светом освещает все нечистые закоулки грешных душ людских. Вот и она. Маленького росточка, нищая, окруженная народом. Лицо – удивительно благородное, красивое, очень русское. Большие серые глаза, маленький прекрасной лепки нос, прекрасный овал лица. Вся миниатюрная, одухотворённая, воздушная, светлая, неземная. Прошлое, настоящее, грядущее развёрнуто перед ней в единое целое, Сам Господь открывает ей всё.
    Сколько мира и благодати приносила с собой Мария Ивановна!
    Сколько благословенных Богом исцелений послано за её святые молитвы. Испытала её благодатное предстательство перед Богом и моя знакомая З. Перенеся тяжёлую операцию, с трудом приходила в себя. И вдруг через 5 лет всё повторилось. Однажды перед очередной поездкой к врачам мы поехали с ней к Марии Ивановне. Мы застали матушку за чтением акафиста Ксении блаженной. Прочитав акафист, матушка все принесённые верующими продукты отнесла в алтарь. Я стояла в храме на коленях. Мария Ивановна вышла из алтаря и благословила меня. Я быстро поднялась, и мы с З. пошли за матушкой.
    На обратном пути мы заехали в Похвистнево, к чудотворной Табынской иконе Владычицы. З. молилась Заступнице и Помощнице нашей. И всё вышло по слову старицы. Операции не было, на удивление врачей анализы были хорошие».
    По свидетельству духовных чад старице было дано читать мысли приходящих к ней людей, она могла назвать человека, которого видит впервые по имени и отчеству, называла и фамилию. Прозорливая старица предсказывала, умела осторожно обличить, утешить, взять на себя чужую боль. С каждым годом число её почитателей неизменно возрастало.
    В 1996 году блаженная старица Мария переехала в Самару. Вдруг среди мчащихся по самарским проспектам иномарок, среди бесстыжей рекламы, на улице, по которой гоняет ветер пустые банки из-под пива, обрывки газет и банановую кожуру, появляется странная, убогая старушка в галошах на босу ногу, подпоясанная веревкой, с большим грязным мешком за плечами. Мало ли сумасшедших? Ее обходят, с ней не связываются. А она бредет, тяжело шаркая галошами, к церкви, садится на нижнюю ступеньку, опускает глаза и, не обращая никакого внимания на окружающих, углубляется в молитву.
    Отец Александр, настоятель храма в селе Кинель-Черкассы, вспоминает:
    «Мы решили посмотреть, что у нее в мешках, а там всякий мусор – камни, травы нарвет, полынь, крапива, и как только она ей руки не обжигает, не пойму... Мешки эти крепкому мужику не поднять, а она идет и даже не прогибается».
   Сначала отец Александр не понял подвига блаженной Марии.
    Некоторые прихожане стали возмущаться: грязную бабку в алтарь пускаете, что алтарь – проходной двор?
    Отец Александр решил навести порядок, но в глаза сказать Марии Ивановне, чтобы она больше в алтарь не входила, не решился. Встал перед престолом и три раза произнес: не ходи больше в алтарь, Мария Ивановна. И вдруг она вбегает в церковь, ругается, шумит, нервничает, недовольна... Стала свечи на пол бросать.
    Потихонечку стали узнавать жители Самары некоторые подробности из жизни блаженной. Оказывается, в прошлом была она учительницей. Родилась в Самаре в 1908 году. Работала счетоводом, потом в школе, учила детей шить и вязать. А еще поила их святой водичкой, приучала к молитве. В двадцать три года почувствовала, что призывает ее Господь к особому подвигу. Надела на босу ногу галоши, подпоясалась веревкой, взгромоздила на плечи тяжелющие мешки и вышла на самарские улицы...
    Ее часто видели полулежащей на ступенях храма. Хочешь поговорить, ложись рядом, смири гордыню, согни негнущиеся колени. Вспоминают, что она до юродства очень любила чистоту. Все раскладывала по местам, ничего не разбрасывала, аккуратно причесывалась, обувь свою намоет, одежду настирает. А ведь в юродстве терпела грязь, лежала на заплеванных ступенях, ела с собаками, сначала собаке даст куснуть, потом уже сама. Ее называли человеком большой тайны, и видел ту тайну лишь Господь, укреплявший ее в ее непостижимом для нас подвиге.
    Прозорливость ее подтверждалась на каждом шагу. Но она никогда не говорила открыто, а всегда притчами, прибаутками, а то и песню пропоет.
    «Утро красит нежным светом стены древнего Кремля...» – пела она приехавшим навестить ее монахиням несколько лет назад, прозревая, что возрождение Православия уже не за горами. А тут вдруг стала читать стихи: «Расскажите ради Бога, где железная дорога?»
    В Самаре живёт много людей, которые исцелились по молитвам блаженной Марии Ивановны. Способность исцелять тоже особая милость Божия к несущим тяжелый крест юродства. Вот что вспоминает жительница поселка Стройкерамика Самарской области Нина Осипова:
    «Врачи настаивали на немедленной операции, но матушка Мария Ивановна сказала, чтобы я не соглашалась. Меня торопили с анализами, грозили, что будет поздно. Поехали второй раз к старице, а она и второй раз не благословила. Спустя время попала на обследование, а мне говорят, что я здорова, спрашивают, чем лечилась».
    Хорошо помнит помощь блаженной старицы и Борис Тюрин из Самары:
    «Прибежала ко мне сестра, заливается слезами: умирает ее сын после сильного избиения, врач сказал, что жить ему осталось не больше четырех часов. Прибегаю к матушке, падаю в ноги: выручай! Она на минутку задумалась и сказала: «Поживет еще, пусть только сестра повенчается с мужем». И что вы думаете? На следующее утро наш Славик начал потихонечку поправляться».
    Познала силу матушкиных молитв и Мария Александровна Даниленко, тоже самарская:
    «Я сорвала голос, разговаривала шепотом. Пошла за помощью к Марии Ивановне. Она благословила меня читать Псалтырь. Я стала читать, читала долго, больше часа, и так мне было легко, такую благодать чувствовала, каждое слово шло прямо из сердца. И вспомнила вдруг – у меня же голоса не было!».
    К ней шли страждущие, немощные, заблудшие. И всех она привечала, если только не ради любопытства обращались к ней. И таких было, к сожалению, много. Им Мария Ивановна говорила в сердцах: «Я не бабка-гадалка». А если просили ее благословения на недоброе, отворачивалась от такого человека:
    «Я не знаю, как благословляют».
    Вспоминает священник Сергей Гусельников (Кирилло-Мефодиевский собор г. Самары):
    «Блаженная Мария Ивановна всегда причащалась очень часто, почти каждый день, этим она жила и дышала. При первой возможности стремилась в храм… Часто она просила приобщить её дома, так как очень плохо себя чувствовала, ведь ей приходилось принимать десятки людей, среди которых были нецерковные, и духовно болящие люди. Они в буквальном смысле сваливали матушку. Когда я входил в комнату, старица лежала в забытии. Келейница спрашивала: «Матушка, батюшка пришёл, причащаться будешь?» Она приходила в себя, говорила: «Буду, буду», – и садилась на постель, над которой весел Казанский образ Божией Матери. После Причастия старица оживала, матушка Евгения спрашивала её всегда: «Хорошо причастилась? Она отвечала: «Да, красиво, красиво!» или «Благочинно!»
    Матушка Мария Ивановна была очень смиренна, терпелива, снисходительна к окружающим её людям и казалась просто доброй бабушкой. Она с уважением относилась к священническому сану»…
    23/5 января 1998 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго Мария Ивановна Мутасова была пострижена в схиму с именем Мария в честь равноапостольной Марии Магдалины схиигуменом Илием, духовником обители, в храме Илариона Великого Свято-Введенского монастыря Оптинской пустыни.
   Скончалась схимонахиня Мария 1/14 января 2000 года в Вышневолоцком Казанском женском монастыре Тверской епархии (с. Сеглино). В часовне во имя святых Веры, Надежды, Любови и матери их Софии рядом со старицей Любушкой в январе 2000 года появилась ещё одна усыпальница...».   
*    *    *
    Далее последовали и другие публикации о схимонахини Марии (М.И. Матукасова, 1908-2000), однако никаких «пророчеств» в режиме «он-лайн» в них не содержится, кроме упоминания:
    «Прозорливость её подтверждалась на каждом шагу. Но она никогда не говорила открыто, а всегда притчами, прибаутками, а то и песню пропоёт...».
    Это значит, что схимонахиня Мария не могла сказать:
    «2024 год – особенный для России. Взойдёт на престол Руси благословенный царь, с которого и начнётся величие державы!!!».
    Воистину, недаром средства массовой информации, в том числе интернет, называют средствами массовой дезинформации. Российские читатели постоянно сталкиваются с ложью, вымыслами (так называемыми «фейками»), искажениями достоверной информации, с постоянными распространениями каких-то фальшивок (пророчествах «монархического содержания», обещающих скорое светлое Будущее).
    К сожалению, способность к анализу, умение различить ложь, подтасовку и манипулирование у наших соотечественников оставляют желать лучшего, хотя лжепророчества, подобно другим видам дезинформации, имеют вполне конкретное предназначение. В наиболее широком смысле их можно охарактеризовать как информационное принуждение к неадекватным действиям в определённой ситуации. Поэтому основная специфика лжепророчеств заключается в том, чтобы затронуть жизнеспособность как можно большего числа населения, которое готово к полному и безоговорочному их восприятию.
    Откуда же появился данный «фейк»?
    Он берёт своё начало с 12.02.2018 с заметки некоего Олега А.С. «Воскрешение Серафима Саровского в 2018 году и указание им на Грядущего Царя»:
    «Сначала хочу сказать главное, а потом объяснюсь.
    Есть достаточно веские основания считать, что в августе 2018 года в Сарове – Дивеево на празднике преподобного Серафима Саровского произойдёт то самое долгожданное и предсказанное Великое Дивеевское Чудо и преподобный Серафим Саровский воскреснув, укажет на Великого Царя!
    Большая просьба ко всем людям, которые понимают суть этого события, донести эту Весть другим людям, потому, что если это не произойдет в 2018 году, тогда придётся ждать до 2024, но если это произойдёт в 2018, а кто-то это пропустит, то будет сожалеть об этом всю свою оставшуюся жизнь!».
    Заметка была опубликована данным товарищем на многих форумах и широко обсуждалась. Однако август прошёл и ничего не случилось, но похоже Олега А.С. данное обстоятельство нисколько не смутило и он решил уже с октября 2018-го года начать заранее пропагандировать свой второй вариант «Прихода» через «пророческое наследие» схимонахини Марии (М.И. Матукасова, 1908-2000).
    Надо полагать, что это только «проба пера» и скоро Российская публика услышит «новые» пророчества от Олега А.С. на тему «Прихода». Следует отметить, что по данной теме ранее уже было опубликовано большое количество «фейков» в режиме «он-лайн», при чтении которых всегда невольно возникает вопрос:
    Мечтающие о Царе и монархии, Вы хотите бессменного руководителя России, являющегося носителем ДНК Романовых, такого как он есть, со всеми достоинствами и недостатками, или же Вы хотите честного и талантливого руководителя (также бессменного), но не имеющего отношения к роду Романовых?
    Впрочем – это теория, поэтому обратимся к реалиям: Возможно ли сегодня восстановление монархии в России?
    Для этого рассмотрим, как развивалось монархическое движение в России после развала Советского Союза.
    В 1990-ом году, в Москве была создана «Консервативная партия России» (Лев Убожко), и в Россию зачастили представители Романовых, «изучая возможности» возвращения на Российский престол. Но «широкой поддержки» правоконсервативный проект тогда не получил, ни в народе, ни в элитах – сказались 72 года Советской власти «Багряного Зверя» (1917-2025).
    В 1990-1993 гг. патриотическое движение организовалось во Фронт национального спасения (ФНС), ставший мощным инструментом низовой поддержки противостоящих «Ельцинским» реформам Верховного Совета и Съезда народных депутатов. Но во время «Конституционного кризиса» 1993 года президент Ельцин применил военную силу – к чему оппозиционные лидеры оказались не готовы...
    Не оказались они готовыми и к участию в выборах 1995-1996 года, которые прошли под «ореолом» борьбы ельцинистов и коммунистов, где русским национально-ориентированным политикам и организациям пришлось довольствоваться ролью «младших партнеров». Кое-кому (Дмитрий Рогозин, Елена Панина, Константин Затулин и др.) даже удалось войти в политическую элиту, но выйти за рамки статуса «младшего партнера» им не удалось, и, наверное, не сильно хотелось... Именно в «лихие» 90-е годы начала складываться тенденция выбора русских национал-патриотов между тюрьмой, маргинализацией и сотрудничеством с властью на условиях «младшего партнера»..., в качестве «конструктивной оппозиции», как элемента «управляемой либеральной демократии» из Кремля.
    А некогда гремевшие лидеры Верховного Совета (Виктор Аксючиц, Михаил Астафьев, Илья Константинов, Николай Павлов и т.п.) сошли с политической арены... Попытки создания «Державы», «Российского Земского движения», «Конгресса русских общин» также не привели к созданию дееспособной русской патриотической организации.
    Поэтому в «лихие девяностые» (период Бориса Ельцина, 1991-1999), оппозиция (ФНС, «Держава» и т.п.), апеллировали к идеям «социальной справедливости», без опоры на консервативные ценности (Бог, Самодержавие и традиции).
    С 2000-го (I-ый период Владимира Путина, 2000-2007) Власть решилась на смешанный либерально-консервативный «винегрет», назначая на ответственные должности не только «системных либералов», убеждённых «западников», но и отдельных патриотов, не выходящих за рамки «системной игры» (Дмитрий Рогозин, Сергей Глазьев, Ольга Васильева и др.).
    С 2004-го стали «рукопожатными» такие «монархические мэтры» русской «патриотической мысли» постсоветского разлива, как Александр Проханов, Александр Дугин и ряд других «интеллектуалов с партбилетами КПСС в кармане», увидевшие в «запросе» Власти «на исторический консерватизм» возможность хоть немного, но потеснить «системных либералов» у власти.
    В период Дмитрия Медведева (2007-2011) усилилось «влияние» Православия и традиционных религий на Власть и общество... Казалось, что ещё чуть-чуть и Россия обретёт «русскую национальную власть»...
    Однако (II-ой период Владимира Путина, 2011-?) данные «иллюзии» быстро развеяла «Русская Весна» 2014 года. В войне «башен Кремля» «системные либералы» довольно быстро перехватили инициативу у «патриотов», и «Русская Весна» восставшей Новороссии, не получив должной поддержки Кремля, захлебнулась. Кремль ограничился присоединением Крыма и «негласной поддержкой» ЛДНР, выступивших в роли саркофага на реактор «Русской Весны». Ведь, согласно минскому процессу, ЛДНР, по мнению Кремлёвских «системных либералов», должны вернуться в «Конституционно-правовое пространство» обновленной Украины. Пусть даже та пока «обновляется» лишь в сторону Русофобии и Укронацизма...
    Из вышеизложенного следует простой вывод: Сегодня у монархических организаций – нет никакой реальной политической силы и причин того, что она появится в ближайшее время – нет. Об этом свидетельствует тот факт, что мощный национальный подъём, порождённый «Русской Весной», не способствовал объединению русских патриотических сил в дееспособную организацию. Попытки такого объединения через «Комитет 25 января», трансформировавшийся в «Общерусское национальное движение», успеха не имели в силу, опять же «идеологических разногласий» и личных амбиций политиков...
    Последнее, увы, стало родовым «клеймом» русского национального движения, и создаётся впечатление, что преодолеть эту болезнь оно не сможет, по причине, являющейся «родовой интеллигентской болезнью», нежелания бороться за Власть, когда есть возможность в неё встроиться...
    В последнее время стало набирать силу монархическое Общество «Двуглавый орел», одобренное Кремлём и привлекающее в свои ряды людей, разделяющих убеждения о том, что «...самодержавная Монархия является единственно разумным, традиционным и естественным состоянием человеческого общества. И что самым счастливым, самым светлым периодом в истории русского народа было время Монархии...».
    И хотя это Общество считается «историко-просветительским», тем не менее, в поддерживающих «Двуглавый орел» СМИ постоянно указывается, что члены Общества, отказываясь от революций и переворотов как способов прихода к власти, считают:
    «Мы должны понимать, президент Владимир Путин послан стране Богом... Поэтому мы должны сделать всё от нас зависящее, чтобы президент Путин как можно дольше оставался у власти. А если для этого понадобится изменить Конституцию, так эта необходимость назрела уже давно!!!...».
    Желающие ознакомиться с инициативами «Двуглавого орла», могут сами убедиться, что все их «предложения» – это просто «недвусмысленный призыв» чиновников среднего звена к режиму трансформироваться в монархию, которая совсем не обязательно должна быть «народной»..., достаточно если она будет избираться «новой» аристократией по имущественному цензу и доходу.
    Именно такой позиции, по убеждению членов данного Общества, должны придерживаться все «православные русские патриоты», которые, не могут не быть «монархистами»...
    Поэтому появление «фейков» по Отечественной истории пророчеств типа: «2024 год – особенный для России. Взойдёт на престол Руси благословенный царь, с которого и начнётся величие державы!!!» –  красноречиво свидетельствует о продолжении линии «стоящих в истине» на поддержку «Кремлёвского режима» через придание ему «консервативно-монархических элементов», в том числе и через «романтизацию» России в период правления дома Романовых.
    К сожалению, все эти попытки закончатся плачевно, ибо противоречат Промыслу Божию, Отечественной истории пророчеств и последовательности пророчеств.
    «И Ангел сказал мне:
    Почему ты удивился? Я скажу тебе тайну женщины и Багряного Зверя, несущего её, имеющего семь голов и десять рогов.
    Зверь, которого ты увидел, был, и нет его, и ему предстоит подняться из Бездны, и пойти в погибель» («Откровение» Иоанна Богослова 17, 7-8).
    «Зверь, которого ты увидел, был, и нет его» – СССР (первый период власти атеистов «Багряного Зверя», 1918-1991) – первое в мировой истории федеративное государство «диктатуры пролетариата» [располагалось в Восточной части Европы и в северной части Азии (территория 22,4 миллиона кв. км.)]. Было образовано в 1922-ом году, развалилось за три дня на 15 самостоятельных государств в 1991 году.
    «И ему предстоит подняться из Бездны» – (второй период власти либералов «Багряного Зверя», 1991-2025) возникла новая страна – Российская Федерация, правопреемница СССР (территория 17,1 миллиона кв. км.), в то время как народы Европы и Малой Азии стали жить под символом «Зверь из Бездны» (1991-2037).
    «И пойти в погибель» – заблудившись в коррупции, в откатах, в воровстве, в чиновническом беспределе Российская Федерация должна прекратить своё существование в период с 2018 по 2025 годы].
*    *    *

    Постскриптум:
    Здесь автор должен честно отметить, что был удивлён реакцией на статью «yozhikа» одного из «ретивых» апологетов «стояния в истине» на форуме «Близ при дверях, у последних времён», а именно «togiya» :
    «Честно говоря у меня при чтении многих современных книг про святых и разных подвижников благочестия частенько возникало «ощущения чего-то неправильного».
    И со временем я понял в чём тут дело.
    Сейчас, в наше время «духовные писатели» частенько духовными являются весьма условно и когда пишут о действиях благодати и разных дарованиях примешивают к реальным фактам много своей фантазии и домыслов, весьма далёких от духовных реалий, а то и вовсе граничащих с богохульством и извращением (пусть и тонким, но чувствительным и опасным) сути православной аскетики и антропологии.
    И надо сказать ещё, что по сравнению с временами преп. Серафима мы уже не то, что о Боге ничего не разумеем, но и о человеке уже почти потеряли ясное понимание... вот недалеко уже и до того, что грехи мерзостнейшие противоестественные начнут объявлять чем-то нормальным и уместным... и это будут делать не какие-то далёкие от церкви и веры люди, но и некоторые из именующих себя христианами.
    Вот и смущают умы... своими домыслами и фантазиями, да так, что скоро едва-едва хоть одного сыщешь священника у которого по основным понятиям в православии есть ясность.
    А что уж говорить про мiрян?
    У них вообще какая-то каша (Я и сам до сих пор от этого мучаюсь, от запутанных понятий, поскольку прежде был не очень разборчив в чтении).
    Поэтому не надо читать что попало.
    И не надо поспешно верить человеку лишь из-за того что на нём ряса и он именует себя православным (не верьте тем у кого нет добрых дел!)».
   Да, и другой корифей «стояния», «maxcom110» на этот раз почему-то то же не проявил свой «патриотический» восторг по поводу «обретения нового пророчества» на тему «Прихода Православного царя»:
    «Непонятно причём здесь упоминание о не православном, хотя наверное и очень хорошем человеке – принцессе Ди?
    С чего бы православной старице так разволноваться об аварии на другом конце планеты?
    Причём некрещёной в православии девушки?
    По-моему странный это рассказ... Сколько раз его видел, столько раз удивлялся и ощущал что-то неправильное».
    Будем надеяться, что это не минутное просветление, и статьи автора «Осторожно: форум «Близ при дверях, у последних времён»!!!», «Осторожно: форум «Близ при дверях, у последних времён»!!! II-часть» и «Осторожно: форум «Близ при дверях, у последних времён»!!! пошли им на пользу, и от некоторых своих «мечтаний» они отказались.
*    *    *

    Какой вывод можно сделать из данного поста?
    Перед нами тролль обыкновенный, клеветник посредственный и человек, с заниженной рамкой социальной ответственности, то есть «классические три в одном флаконе», иными словами: «заурядно-глупый человек».
    Что дальше, Посетитель, какие свои качества и таланты Вы ещё не раскрыли?

Осторожно: тролли в Отечественной истории пророчеств.
[статья из серии по истории пророчеств].

    Ни для кого уже не секрет, что не только Киев или Афины, но и Москва, активно используют «фейки» по Отечественной истории пророчеств, – как один из методов пропаганды в информационной войне за «наследие» III-го Рима, – которые активно транслируются в сознание народной аудитории через «фальшивые» статьи в официальных СМИ. Такие «фейки» («пророческого содержания») потом для «закрепления» в массовом сознании активно тиражируются «специальными товарищами» в своих блогах, на православных форумах и на новостных интернет-ресурсах «жёлтого содержания». [В советских СМИ с 1922 года, после победы в Гражданской войне (1918-1920), такие «товарищи» получили обозначение: «сознательные граждане пишут... или требуют... или осуждают...»].
    Также в последнее время активно началась пропаганда «фейковых пророчеств» через отснятые видеоролики (неизвестными ранее «сознательными исследователями»), с заведомо «ложными» комментариями к ним. Сегодня такая «раскрепощённость» в комментариях к «пророческим текстам» характерна для многих частных «Воспоминаний» о подвижниках, которые не прославлены Церковью и у которых по этой причине отсутствуют «Канонические жития», осмысленные церковно-соборным разумом. Если принять «на веру» то, что «почитатели пророческого дара» и «ревнители благочестия» некоторых современных старцев или стариц («домашних монахов и монахинь»), понаписали о них, то придётся ставить вопрос уже не о прославлении этих людей, – как провидцев, а об их анафематствовании.
    К этому можно добавить, что число «стоящих в истине», – которые активно «троллят» данные статьи и видеоролики «патриотического содержания» на форумах, переводя их обсуждение в «духовные сферы скорого великого Будущего», неизменно при этом играя на эмоциональной составляющей неподготовленных читателей, – значительно возросло в последнее время.   
    При этом постоянно поражаешься тому обстоятельству, как люди, даже те кто, как кажется, серьёзно интересуется Отечественной историей пророчеств, несмотря на разоблачения многих «фальшивок», всё так же упорно продолжают верить лгунам, которые распространяют литературные «фейковые рассказы» о старцах и старицах, а иногда и просто откровенно лгут, сочиняя пророчества на «злобу дня» в режиме «он-лайн».
    Исторический факт: Чем ближе Российское общество приближается к 2020 году, тем активней ведётся «ангажированная пропаганда» в Отечественной истории пророчеств, тем больше по ней распространяется ложная информация, несущая в себе «позитивные моменты».
    Причём создатели «пророческого мифотворчества» последних времён, не сдерживаемые уздою закона, разума или послушания Церкви, когда их «ловят за руку», каждый раз с обиженным видом ещё и постоянно заявляют, что «вранья и дезинформации» на тему Истории пророчеств на российских ТВ и интернет-ресурсах намного меньше, чем «там на Западе!!!...». 
    Так что, если им верить, то они ещё и «не дорабатывают», мол, «пророчеств» о скором величие России и приходе Православного царя ещё не достаточно, ещё есть «возможности» где-то усилить, а где-то углубить!!!
    Или как постоянно заявляет «ревнитель русской славы» и убеждённый фальсификатор пророчеств Сергей Фокин:
    «Я – не архивист! И не научный работник исторических фондов Гос. Библиотеки по Святым Земли Русской! В век правления ростовщиков указание на номер архива был бы указание на уничтожение аргумента против власти Мамоны! Надеюсь – это всем понятно! Как и ссылки на «первоисточники», в частности в Инете! Большинство с начала 2000 уже закрыты. Книги – эти бумажные носители – для многих уже не аргумент, к тому же попытки дискредитировать книги ведутся постоянно. Не нужно делать вид, что мы живём в век не только информационного засилья, но и в век чистоты информации.
    Особенно с такими претензиями: «...распространяю заведомо недостоверную информацию»! Как будто вдруг в интернете появилась «заведомо достоверная информация» или появился всеми уважаемый эксперт по пророчествам! Те же доводы о ложных заключениях о пророчествах или пророках можно приводить и в ответных аргументах!
    Не исключаю вариантов, что те или иные пророчества, опубликованные мной, были «сфабрикованы», а пророки выдуманы. И вес «уфо-журналов» невелик. И прочее... Но для меня «фейковые пророчества» более весомы, чем «обезьянье молчание» официальных органов власти или служителей культа! Потому, что не имеют никаких противоречий Промыслу БОГА, заключённому в других пророчествах по данной теме!
    Скажете, что это не научно? Согласен! Но, Слава БОГУ, что не в учёных кабинетах заканчивается, у некоторых ищущих, поиски Истины! Иначе мы бы не видели всего того пласта знаний Истины, на котором стоит сегодня Православная Вера!
    В том числе – Библии, Евангелия, и т.д. Наверное, читали и на эту тему?! А она (Вера) складывается, в том числе, из яснознания и ясновидения, которые и позволяют, кроме всего прочего отделять истинные пророчества от ложных. Все несуществующие старцы или старицы радели за Истину и за Возрождение России. И их труды мы, хоть и с трудом, но находим в источниках знаний. Пусть их считают «фальшивыми» представители официальных Религиозных культов и всякая «гнилая» интеллигенция. Но они только и делают, что отвергают то одного, то другого пророка, которые их называют теми эпитетами, которые они заслуживают.
    Если для кого-то авторитет священник Всеволод (Чаплин), то для меня – Лаврентий Черниговский. И даже «несуществующий», но для меня более реальный, чем Чаплин – Старец по именем или псевдонимом Антоний! Так как чтения его писем вызывает у меня душевный подъём. И доверие! А от официального Чаплина – остаётся только горечь, оскомина и понимание, что официальная церковь нас обманывает. И понимание – почему не в чести Пророки, говорящие о них.
    Да, они могут быть не авторитетны для тех, кто ждёт и не дождётся антихриста и гибели Православия и России. Все вышеизложенные пророчества поперек горла огромному количеству предателей Родины и Веры, а аналитические работы по пророчествам «несуществующих» старцев не исключают чувства правды, а, наоборот, их дополняют и усиливают...» (пост Сергея Фокина с «Чистого интернета» от 22.08.2015, тема «Мировые пророчества о будущем Европы, Азии, Америки… в составе Святой Руси», открыта 18.08.2015).
*    *    *
    Однако сегодня речь пойдёт не об «авторах» фейков, которые постоянно в последнее время что-то «усиливают» или «углубляют» по теме «скорого, великого Будущего», – речь пойдёт о других гражданах, которые также «активизировались» в последнее время. Не знаю, как простой читатель, а пытливый читатель, наверное, заметил одну закономерность. С начало появляется «фейковое» пророчество, ласкающее самый изысканный «патриотический» слух, затем автор «находки» как-бы уходит на «задний план» и далее в диалоге не участвует, а «фейк» начинают в информационном пространстве «оберегать» от вопросов не только глупой, но ещё и «гнилой» интеллигенции два – три прикреплённых к данному «фейку» тролля, как «боевые» муравьи охраняют тлю.

    Рассмотрим самый ближайший пример.
    После опубликования трёх статей:
    «Осторожно: форум «Близ при дверях, у последних времён»!!!» https://www.proza.ru/2018/10/15/102;
    «Осторожно: форум «Близ при дверях, у последних времён»!!! II-часть» https://www.proza.ru/2018/10/20/214;
    «Осторожно: форум «Близ при дверях, у последних времён»!!! III-часть» https://www.proza.ru/2018/11/14/499, к автору 14.11.2018 обратился с вопросом некий товарищ под ником «Посетитель»:
    «Если зверь это СССР, тогда кто же женщина восседающая на багряном звере?».
    Получив короткий ответ, «Посетитель» 25.11.2018 отписался (орфография сохранена):
    «Да уж, очень впечатлительно. И как она сидит на водах многих? Как с ней любодействуют все цари земные? Санкции наложены, давным давно, некоторые аж сразу после революции и сейчас таже песня, товары купцам запретили продавать РФ, что-то не складывается картинка с женщиной на багряном звере. Неубедительно!!!».
    Снова получив более аргументированный ответ, «Посетитель» 29.11.2018, не касаясь уже существа заявленной темы, перешёл к обвинениям:
    «Вы уж не взыщите, даже не слыхал, что у нас существует Отечественная история пророчеств. Порылся в поисковике, ссылка на сею публикацию приводит к двум персонам: Тамаре Кочневой и Евгению Геннадиевичу, а более претендентов то и нет. Никто вам дорогу переходить не собирается, так же как и читать ваши произведения про сивого мерина, простите, багряного зверя тоже».
    Четвёртый пост Посетителя от 01.12.2018 был уже лаконично прост:
    «А дальше то что? Кому Ваш бред нужен про багряного зверя?».
    Таким же был и пятый пост от 08.12.2018:
    «Не ожидал от Вас такой самокритичности. Так что есть надежда, что поправитесь».  

    Какой вывод можно сделать из данного короткого диалога?
    Ранее автор уже писал, что Российские тролли – не обязательно менее умны или менее образованны. Тем не менее, они совершенно необучаемы, резко агрессивны, оборонительны, непреклонны, высокомерны, безответственны и склонны оправдывать самих себя и несправедливо обвинять других, когда дела идут не по их «фантазиям». Вместо того чтобы изменяться самим, как того требуют «реалии времени», эти «диванные патриоты» хотят, чтобы все и всё вокруг них изменялось под их «фантазии», потому что так им удобнее жить. Даже слабая попытка возразить троллю, приводит к реакции в духе «бей или беги», когда такие граждане начинают давать агрессивный отпор, защищая свои «фальшивые, диванные» ценности «о скором великом Будущем».
    Кто-то сейчас скажет: «Любой гражданин России может иметь собственное мнение».
    Разумеется, любой гражданин России не только может, но и имеет право, иметь собственное мнение по Отечественной истории пророчеств, которое не обязательно должно совпадать с мнением автора. Это совершенно нормально, если человек обладает хоть какими-то знаниями по данной теме. С таким собеседником можно спорить или вести диалог. Но у тролля не стоит задача аргументированно убедить Вас, что Вы в чём-то не правы или заблуждаетесь – ему нужно выполнить две совершенно другие задачи в интернет – пространстве:
    во-первых, показать, всем читателям, кто будет знакомиться с Вашим диалогом, как много граждан РФ поддерживают современную политику Кремля, Правительства и «Единой России» через «пророчества» старцев или стариц в режиме «он-лайн»;
    во-вторых, постараться внушить Вам, как несогласному автору, что Вы – никто, вернее, что Вы – «быдло», таким образом, чтобы вызвать у Вас омерзение и отвращение к спорам на любые темы по Истории пророчеств в дальнейшем.
   
    [Историческая справка.
     «И Ангел сказал мне:
    Почему ты удивился? Я скажу тебе тайну женщины и Багряного Зверя, несущего её, имеющего семь голов и десять рогов.
    Зверь, которого ты увидел, был, и нет его, и ему предстоит подняться из Бездны, и пойти в погибель» («Откровение» Иоанна Богослова 17, 7-8).
    «Зверь, которого ты увидел, был, и нет его» – СССР (первый период власти атеистов «Багряного Зверя», 1918-1991) – первое в мировой истории федеративное государство «диктатуры пролетариата» [располагалось в Восточной части Европы и в северной части Азии (территория 22,4 миллиона кв. км.)]. Было образовано в 1922-ом году, развалилось за три дня на 15 самостоятельных государств в 1991 году.
    «И ему предстоит подняться из Бездны» – (второй период власти либералов «Багряного Зверя», 1991-2025) возникла новая страна – Российская Федерация, правопреемница СССР (территория 17,1 миллиона кв. км.), в то время как народы Европы и Малой Азии стали жить под символом «Зверь из Бездны» (1991-2037).
    «И пойти в погибель» – заблудившись в коррупции, в откатах, в воровстве, в чиновническом беспределе Российская Федерация должна прекратить своё существование в период с 2018 по 2025 годы.
    Автор постоянно отмечает, что после развала Советского Союза в Российской Федерации (второй период «Багряного Зверя» (1991-2025)) продолжила происходит «отрицательная селекция» чиновников во Власти. На ключевые места расставляются «управляемые деловые» люди (то есть высококвалифицированные управленцы), чтобы не составили конкуренции и чтобы во всём зависели от Короля Устрашения. При этом назначаются только такие чиновники, на которых уже есть компромат, то есть в Кремле делают ставку не на ум или талант, не на честность или преданность к Родине, к Отчизне, к русскому народу, а на преданность «к либеральной» системе ценностей.
    При этом, если раньше была некая иллюзия, что есть ведущая партия, «Единая Россия», которая рассматривалась как партия Президента, выражающая его интересы, а интересы Короля Устрашения воспринимались как «патриотические», поэтому граждане связывали с ними возможные «позитивные изменения» в скором будущем, ныне ситуация с 2018 года сильно изменилась. В народном сознании, Король Устрашения стал фигурой несколько отдельной от Российского общества, хотя его и продолжают пока рассматривать как «патриотическую фигуру». Но то, что общество видит в деятельности Правительства, давно уже заставляет его не просто усомниться, а разочароваться в фигуре Короля Устрашения. Когда «Единая Россия» приходила во Власть, граждане связывали с ней возможные «патриотические изменения» для обуздания «жажды наживы» нескольких сотен олигархов. Но чем дальше, тем больше граждане страны видят, что ведущая партия потихоньку превращается в послушный элемент Власти всего нескольких человек, то есть полностью воссоздано Политбюро Советского Союза.
    В этом году «Единая Россия» откровенно нарушила все основы государства и протолкнула закон о пенсиях. Стало ясно, что эта партия, представляющая большинство в Госдуме и в Совете Федерации, не представляет простых людей.
    Активным слоям Российского общества стало ясно, что к «чиновникам» этой партии обращаться бесполезно!!!
    Рассчитывать на их понимание бесполезно!!!
    «Единая Россия» во втором периоде «Багряного Зверя» (1991-2025) полностью пошла по пути КПСС в первом периоде «Багряного Зверя» (1918-1990).
    В 30-х – 40-х годах среди чиновников в Москве писать с ошибками считалось «признаком хорошего тона» – это говорило о «правильном социальном происхождении». Грамотность и вежливость была подозрительной, присущими только «классовым врагам».
    Сегодня среди чиновников в Москве «признаком хорошего тона» – считается иметь собственность за границей, там где есть хорошие климатические условия, и разговаривать с населением (электоратом) на народном, то есть уличном языке. Выступления за введение «прогрессивного налога» или против пенсионной реформы считаются подозрительными, присущими только «популистам и демагогам»].

    С троллями, которые в информационном пространстве сегодня призваны «оберегать» от вопросов «гнилой интеллигенции» пророческие «фейки» точно такая же история, они сохранили все «родимые пятна» 30-х годов «большевистских» агитаторов, как нужно вести диалог с «классовыми врагами», и включили в свой арсенал «новинки» последних лет – анонимность и умение пользоваться компьютером.
    Поняв после пятого поста, что перед ним обыкновенный тролль, автор просмотрел через систему «Поиск» несколько православных форумов. Пользователь под ником «Посетитель» присутствует на трёх, доказать, что это один человек нет возможности, ибо нет фотографии и не указан город проживания. Поэтому будем считать, что это три разных «товарища», но с одинаковым уровнем «мышления», и «патриотические фантазии о скором великом и светлом Будущем России» у них, кажется, тоже одни и те же.
    Теперь рассмотрим их «родимые пятна».
    Во-первых, у всех трёх троллей характерной чертой является презрение к русскому языку. Вероятно, они считают, что это подчеркивает их «народность» (далее орфография «Посетителей»):
    «дермократ!..., либералокретин!..., толераст!..., никтожество!...»;
    Во-вторых, излюбленный приём «Посетителей» – поставить под сомнение умственные способности человека, с которыми они ведут диалог, и его право высказывать своё мнение:
    «Неубедительно!... Вы уж не взыщите, никто вам дорогу переходить не собирается, так же как и читать ваши произведения про сивого мерина!... А дальше то что? Кому Ваш бред нужен!... Не ожидал от Вас такой самокритичности. Так что есть надежда, что поправитесь!...   Автор полный псих и истеричный человек!... Чушь!... Кто прочитал, тот понял, по нему плачут психотерапевты!... Вы бредите!... Давно на учёте в диспансере состоите?... Поздравляю Шарик – ты дурак!... Голубок меняйте таблетки, эти вас уже глючат!... Как вы смешны и нелепы!... Сколько тебе платят, дермократ: рублями берёшь или валютой?... Товарищ, у вас в мыши в голове!... Вы либо дурак, либо либералокретин, либо просто прикалываетесь!...»;
    В-третьих, следующий приём троллей – обвинение в трусости или в предательстве Родины [причём в предательстве обвиняют тролли с мужскими именами, а в трусости – с женскими, видимо по их мнению, так должно быть обиднее для собеседника].
    В нашем случае имеем дело с «Посетителями»:
    «Ты не только скучен, но и по-бабски истеричен толераст!... Предатель Родины!... Прекрати истерику, тварь!... Аффтар, какой ты друг нытик!... Смотри не обосрись от страха никтожество !... Сопли нытика и паникера!... Предатель и холуй запада!...»;
    В-четвёртых, за предательство к «III-му Риму» (пусть и недоказанное по Российскому Законодательству), за неверие в «Мировые пророчества о будущем Европы, Азии, Америки… в составе Святой Руси», нужно платить, хотя бы страхом, и «Посетители» начинают угрожать:
    «Сраного паникёра к стенке!... Авторов подобных вам отправят на новую стройку века, канал новый строить!... Когда тебя, тварь, уже посадят!... Желаю побыстрее опомниться и покаяться, пока ещё не обрушился на Вас гнев Божий за клевету на Святого Угодника Божьего!...»;
    В-пятых, «Посетители» не понимают такого понятия: «Как честь имею», – данная фраза выше их умственного понимания, она для них в эпоху «рыночных отношений» – чужда, поэтому они усиленно ищут причины «предательства» в сфере своих «интересов» и, разумеется, находят:
    «Тварь продажная! Тебе похоже за эту херню хорошо платят!... Вы не боитесь ответа на Страшном Суде за всех людей, которые по вине Вашей статьи будут сбиты с пути спасения? Сколько сребренников Вам заплатили!... Дешёвка паршивая, как тогда будете смотреть людям в глаза, когда предстанете перед Господом, думаете ваши деревянные будут там кому-то нужны!...»;
   В-шестых, как и положено троллям, «Посетители» обязательно выражают свою «непоколебимую уверенность» в победе России над всем миром (и необязательно с какой стороны придёт супостат: с Запада ли, с Востока ли или с Юга):
    «Весь мир обязан русским и должен говорить по русски!... Добро должно быть с кулаками, а, значит, Православие должно бить первым!... Наши ракеты нацелены уже давно на всех врагов!... Сегодня, чтобы все наши враги заткнулись, нам нужна маленькая победоносная война!... Вперед, сметая всё перед собой, всех кто против русских!...».
    Пожалуй, здесь можно закончить, ибо мы рассмотрели все основные «родимые пятна» троллей на примере то ли одного, то ли троих «Посетителей». Разумеется, один из вышеперечисленных признаков не будет являться доказательством того, что Вы разговариваете с троллем, но если совпадают несколько из шести – вероятность этого резко возрастает.
    Что делать в такой ситуации?
    Как правило, читая даже такие посты, с самым минимальным содержанием информации, старайтесь сделать некоторые выводы, чтобы в диалоге сосредоточить своего собеседника на конкретных аргументах, находя в позиции своего оппонента внутреннее противоречие. В наше смутное время, главное в диалоге не спорить с троллем [реальный опыт показывает, что это бесполезно, думаю, здесь с автором многие согласятся], главное – увидеть противоречие в его взглядах и создать такую ситуацию, чтобы он спорил уже не с Вами, а с самим собой.
    Например.
    Если Вы получили сообщение, что Вы – «Тварь продажная!...» или «Поздравляю Шарик – ты дурак!...», не надо обижаться и отвечать в грубой форме, тем более оправдываться или протестовать.
    Ответьте литературным стилем:
    «С первого прочтения послания, можно подумать, что [укажите ник тролля] изрёк афоризм, важной особенностью которого является строгая отточенность стиля, способность в сжатой и изящной форме, в немногих словах сказать многое о многом.
    Правда, литературоведы утверждают, что в основе любого афоризма обычно лежит парадокс.
    Два характерных примера:
    У Франсуа де Ларошфуко (1613-1680):
    «Наши добродетели – это чаще всего искусно переряжённые пороки».
    У Блез Паскаля (1623-1662):
    «Люди делятся на праведников, которые считают себя грешниками, и грешников, которые считают себя праведниками».
    В лаконичной фразе (на нашем примере: «Тварь продажная!...» или «Поздравляю Шарик – ты дурак!...»), парадокс отсутствует, значит, это – максима [литературный жанр, корни которого уходят в античность].
    Первая важнейшая особенность максимы – способность вести диалог вне контакта со своим собеседником, при этом сохраняя всю полноту смыслового содержания несуществующего диалога. Как известно, в максиме, любая фраза, даже самая простая, состоящая из двух или четырёх слов, может обладать множеством разных смысловых оттенков. Всё зависит от контекста, в котором данная фраза была произнесена [контекст, на уровне подсознания, как бы придаёт фразе тот, или другой смысл, оттачивая мысль до совершенства].
    В данном случае под контекстом, как мы видим, выступают три точки в конце фразы (некоторые тролли в конце фразы ставят смайлик), которые говорят о том, что [укажите ник тролля] думает, что он неповторим и весьма гениален.
    Поэтому можно высказать предположение, что данный «тролль» сегодня удивительным образом совмещает в себе двух литературных персонажей: Васисуалия Лоханкина с журналистом Ухудшанским.
    Два отрывка из «Золотого телёнка» Ильи Ильфа и Евгения Петрова:
    Первый:
    «Он всё время думал о значении русской интеллигенции, к каковой социальной прослойке он причислял и себя. Таким образом, продолжительные думы Лоханкина сводились к приятной и близкой теме: «Васисуалий Лоханкин и его значение», «Лоханкин и трагедия русского либерализма», «Лоханкин и его роль в русской революции». Обо всём этом было легко и покойно думать, разгуливая по комнате в фетровых сапожках, и поглядывая на любимый шкаф, где мерцали церковным золотом корешки Брокгаузовского энциклопедического словаря. Подолгу стаивал Васисуалий перед шкафом, переводя взоры с корешка на корешок.
    По ранжиру вытянулись там дивные образцы переплётного искусства: «Большая медицинская энциклопедия», «Жизнь животных», пудовый том «Мужчина и женщина», а также «Земля и люди» Элизе Реклю.
    «Рядом с этой сокровищницей мысли, – неторопливо думал Васисуалий, – делаешься чище, как-то духовно растёшь […]» (Издательство «Пластик-Информ», 1992, Челябинск, стр. 303).
*    *    *
    Второй:
    «Прибывший на вокзал раньше всех сотрудник профсоюзного органа Ухудшанский неторопливо расхаживал вдоль поезда. Он останавливался около групп отъезжающих и провожающих и с некоторой сатирической нотой в голосе говорил:
    – Уезжаете? Ну, ну!
    Или:
    – Остаетесь? Ну, ну!
    Таким манером он прошёл к голове поезда, долго, откинув голову назад, смотрел на паровоз и, наконец, сказал машинисту:
    – Уезжаете? Ну, ну!
    Затем журналист Ухудшанский ушёл в купе, развернул последний номер своего профоргана и отдался чтению собственной статьи под названием «Улучшить работу лавочных комиссий» с подзаголовком «Комиссии перестраиваются недостаточно».
    Статья заключала в себе отчёт о каком-то заседании, и отношение автора описываемому событию можно было бы определить одной фразой:
    «Заседаете? Ну, ну!» […]» (Издательство «Пластик-Информ», 1992, Челябинск, стр. 145)».
    В конце своего сообщения троллю можете указать, что не собираетесь «менять образ мыслей» [укажите ник тролля], так как прекрасно понимаете, что как-бы вы не старались, он всё равно растратит впустую те знания, которые вы можете ему дать, и припишите:
    «Все тролли похожи на ведро с ржавым дном с дырками; всё, что вы вливаете в него, просто проливается тут же на землю, а в остатке не остаётся ничего!!! Вернее, в остатке остаётся только один лозунг текущего момента: «Не мешайте нам врать!!!»».
    Помните, имея дело с троллями по Отечественной истории пророчеств, Вы постоянно будете замечать, что ведёте один и тот же «разговор» снова и снова, ибо они совершенно никого не слышат и не воспринимают никакие доводы.
    Многолетняя практика показывает, что есть только один способ ведения диалога с «троллем» – это с каждым разом всё меньше и меньше времени спорить с ним, реже вести один и тот же разговор. Надо ясно понимать, что как бы вы не старались, какие бы доводы не приводили, «тролль» всё равно будет отстаивать свою точку зрения, всячески стараясь Вас унизить в глазах других читателей.

Пророчество иерея Николая (Трубин): миф и реальность. II-ая часть.
[статья из серии по истории пророчеств].

    Письмо.
    «Вся наша проблема как раз в том и состоит, что люди зачастую уверены в том, чего на самом деле не существует. Затем на массе своих «уверенностей» они создают какую-нибудь теорию, в которой, соответственно, сами тоже Абсолютно уверены. А потом, когда открывается, что вместо кирпичей в фундаменте теории – пустоты, построенное здание оглушительно рушится, погребая под собой его создателей, а что печальнее всего – многих тех, кто за ними пошёл, зараженный этой самой их уверенностью. А ведь с нами это совсем недавно уже было: Коммунизм!!!
    В своих статьях Вы постоянно утверждаете, что лучше извлекать уроки из своего же прошлого, чтобы не наступать на те же грабли, что и наши предки, то есть в нашем случае: более тщательно относится к заложению фундамента из источников пророчеств.
    Но дадут ли Вам это сделать?
    Да и хотят ли читатели знать правду о Будущем?
    Вы пишите уже четыре года на «Прозе», за всё время к Вам зашли примерно 70 тысяч раз, – это три, максимум, четыре тысячи читателей за четыре года.
    Много это или мало?
    На сайте «III-ий Рим» 18.12.2018 была опубликована информация «Пророчество об Украине старца иерея Николая Трубина (1950-1997)» (на 21.12.2018, то есть за четыре дня – 15885 просмотров):
    «Одна матушка вспомнила, как в разговоре с ней отец Николай говорил, что на Украине будет автокефалия. В связи с этим батюшка некоторым священникам говорил, чтобы уходили за штат раньше, когда ещё можно, потому что, придёт такое время, когда настоящих священников будут отлучать от церкви и снимать с них священство.
    И что тогда такому человеку делать?
    А так можно будет тайно служить. Ещё говорил, чтобы священники шли под омофор Московского Патриарха».
    Всё это связано с автокефалией.
    Он сказал: «Потому что позже будет поздно». Отец Николай трижды сказал мне: «На Украине будет автокефалия, и хоть на 5-ть минут, но по всей Украине будет католичество. Когда Украина примет автокефалию, прорвёт Киевскую дамбу, и будут плавать по Киеву корабли. И за то, что Украина отступит от веры, она пострадает больше всех народов на земле» (Из книги «Жизнеописание иерея Николая Трубина», издание одиннадцатое, стр. 80-81).
    РЕАЛЬНАЯ СИТУАЦИЯ НА КИЕВСКОЙ ГЭС ВЫЗЫВАЕТ ТРЕВОГУ.
    Киевское море плещется всего в 12 км вверх по Днепру от столицы Украины. Такое соседство, по утверждению некоторых экспертов, представляет угрозу не только для Киева, но и для территории всей Украины. Если плотину Киевской ГЭС прорвет, то левый берег смоет.
    «В результате подобной техногенной катастрофы могут погибнуть 15 млн человек, будет уничтожено 27 городов, а также Запорожская АЭС»,– этот апокалипсический прогноз был сделан в конце мая нынешнего года независимыми экспертами и обнародован многими СМИ.
    В частности, руководитель независимой международной группы учёных по прогнозированию последствий катастроф Василий Кредо заявлял о том, что «Киевский водоем является опаснейшим местом на планете». По его словам, аварийность дамбы составляет 93%. В Киевском водохранилище находится около 500 млн тонн высокорадиоактивных илистых наслоений.
    Если Киевская ГЭС пострадает, что возможно, например, в результате даже не очень сильного землетрясения, то земляная дамба не выдержит, и тогда на Оболонь, Троещину, а затем и на всю Украину «хлынет радиоактивное цунами с Киевского моря».
    Как Вам такой прогноз?»

    Ответ.
    Действительно, данная информация была опубликована на сайте «III-го Рима» 18.12.2018 в статье «СТРАШНОЕ ПРОРОЧЕСТВО ПРО УКРАИНУ... после автокефалии она пострадает больше всех народов на земле ». Автор статьи не указан.
    Как относиться к данному прогнозу?
    Очень просто, когда стоит в качестве первоисточника фраза: «Одна матушка вспомнила...», то к такому «воспоминанию» надо относиться как к очередной «страшилки» для «взрослых» детей, кому за «тридцать».
     Что касается вопроса: хотят ли читатели знать правду, то пусть на этот вопрос они отвечают сами.
    Здесь у автора давно нет никаких иллюзий!!!
    20.04.2018 автор в статье «Подводные камни пророчества от старца Серафима (Д.А. Тяпочкин)» https://www.proza.ru/2018/04/20/956: обратился к читателям с просьбой:
    «Кто интересуется Отечественной историей пророчеств, может найдёте время и посетите редакцию «Русь Державной», чтобы сделать фотокопию оригинала статьи «Воспоминания о будущем» (автор Алексей Николаев «Русь Державная», № 6 (38), стр. 3, 1997) и выложить её в интернете, да бы прекратить всякие фальсификации на эту тему».
    А в ответ тишина!!!
    Однако вернёмся к иерею Николаю (Трубин, 1950-1997).
    Ранее в статье «Пророчества иерея Николая (Трубин): миф и реальность»: (https://www.proza.ru/2017/01/22/320), автор уже писал:
    «К сожалению, в настоящее время на форумах, именуемых себя «православными», утрачен мягко сказать «дух рассуждения и трезвости анализа», часто в погоне за некоей духовной сенсацией встречаешь описания таких «чудес», таких «пророчеств», что впору называть их: или «вымыслом», или «лже-чудесами», или «глумлением», или «блудом», а на «блуде» и на небылицах – реальную веру в душе не построишь и Будущее не узнаешь […]».
*    *    *
    В «Википедии» никакой информации о старце блаженном иерее Николае (Трубин, 1950-1997, Христа ради юродивый) – нет.
    В «Православной Энциклопедии» о нём также нет никакой информации.
    Впервые Российская публика узнала о блаженном Николае (Трубин, Христа ради юродивый) 13.09.2010 на сайте «Православие.Ру» из статьи «Куда подевались ЮРОДИВЫЕ?» (автор Александр Богатырёв).
    Приведём текст с некоторым сокращением, только тот, который касается блаженного Николая:
    «Недавно, поднимаясь по лестнице в редакцию сайта «Православие.Ру», я увидел висящие на стене фотографии, сделанные в Псково-Печерском и Пюхтицком монастырях в 1980-е годы. На одной из них были запечатлены мои старые знакомцы – юродивые странники Михаил и Николай. Михаил на две головы ниже своего соседа. В ширину – такой же, как и в высоту. В жилетке и с цилиндром на голове. Смотрит на нас хитро и весело. Под длинной поддевкой скрыты ноги, ненормально короткие при нормальном торсе. Николай – со склоненной влево головой, длинными свалявшимися волосами и с взглядом затуманенным и печальным. 30 лет назад встретив этот взгляд, я сразу понял: человек, смотрящий на другого человека такими глазами, очень далек от мира сего, и не надо пытаться его вернуть в суетную лукавую реальность […]
    Когда отчитка закончилась, мне захотелось поскорее выбраться из монастыря, добраться до какой-нибудь столовой, поесть и отправиться в обратный путь. Но случилось иначе. К нам подошёл Николка. Я заприметил его ещё на службе. Был он одет в тяжеленное драповое пальто до пят, хотя было не менее 15 градусов тепла.
    «Пойдём, помолимся», – тихо проговорил он, глядя куда-то вбок.
    Он говорил так жалобно, будто от моего согласия или несогласия зависела его жизнь. Я посмотрел на жену. Она тоже устала и еле держалась на ногах. Николка посмотрел ей в глаза и снова тихо промолвил: «Пойдем, помолимся».
    Уверенный в том, что мы последуем за ним, он повернулся и медленно пошёл в гору по брусчатке, казавшейся отполированной после ночного дождя. Почти всю дорогу мы шли молча. Я узнал, что его зовут Николаем. Нам же не пришлось представляться. Он слыхал, как мы обращались друг к другу, и несколько раз назвал нас по имени.
Шли довольно долго. Обогнули справа монастырские стены, спустились в овраг, миновали целую улицу небольших домиков с палисадниками и огородами, зашли в сосновую рощу, где и оказалась часовенка. Николка достал из кармана несколько свечей, молитвослов и акафистник. Затеплив свечи, он стал втыкать их в небольшой выступ в стене. Тихим жалобным голосом запел «Царю Небесный». Мы стояли молча, поскольку, кроме «Отче наш», «Богородицы» и «Верую», никаких молитв не знали. Николка же постоянно оглядывался и кивками головы приглашал нас подпевать. Поняв, что от нас песенного толку не добьешься, он продолжил свое жалобное пение, тихонько покачиваясь всем телом из стороны в сторону. Голова его, казалось, при этом качалась автономно от тела. Он склонял ее к правому плечу, замысловато поводя подбородком влево и вверх. Замерев на несколько секунд, он отправлял голову в обратном направлении. Волосы на этой голове были не просто нечесаными. Вместо них был огромный колтун, свалявшийся до состояния рыжего валенка.
    Разглядывая Николкину фигуру, я никак не мог сосредоточиться на словах молитвы. Хотелось спать, есть. Ноги затекли. Я злился на себя за то, что согласился пойти с ним. Но уж очень не хотелось обижать блаженного. И потом, мне казалось, что встреча эта не случайна. Я вспоминал житийные истории о том, как Сам Господь являлся под видом убогого страдальца, чтобы испытать веру человека и его готовность послужить ближнему. Жена моя переминалась с ноги на ногу, но, насколько я мог понять, старалась молиться вместе с нашим новым знакомцем. Начал он с Покаянного канона. Когда стал молиться о своих близких, назвал наши имена и спросил, как зовут нашего сына, родителей и всех, кто нам дорог и о ком мы обычно молимся. Потом он попросил мою жену написать все эти имена для его синодика. Она написала их на вырванном из моего блокнота листе. Я облегченно вздохнул, полагая, что моление закончилось. Но не тут-то было. Николка взял листок с именами наших близких и тихо, протяжно затянул: «Господу помолимся!» Потом последовал акафист Иисусу Сладчайшему, затем Богородице, потом Николаю Угоднику. После этого он достал из нагрудного кармана пальто толстенную книгу с именами тех, о ком постоянно молился. Листок с нашими именами он вложил в этот фолиант, прочитав его в первую очередь. Закончив моление, он сделал три земных поклона, медленно и торжественно осеняя себя крестным знамением. Несколько минут стоял неподвижно, перестав раскачиваться, что-то тихонько шепча, потом повернулся к нам и, глядя поверх наших голов на собиравшиеся мрачные тучи, стал говорить. Говорил он медленно и как бы стесняясь своего недостоинства, дерзнувшего говорить о Боге. Но речь его была правильной и вполне разумной. Суть его проповеди сводилась к тому, чтобы мы поскорее расстались с привычными радостями и заблуждениями, полюбили бы Церковь и поняли, что Церковь – это место, где происходит настоящая жизнь, где присутствует живой Бог, с Которым любой советский недотепа может общаться непосредственно и постоянно. А еще, чтобы мы перестали думать о деньгах и проблемах. Господь дает все необходимое для жизни бесплатно. Нужно только просить с верой и быть за все благодарными. А чтобы получить исцеление для болящих близких, нужно изрядно потрудиться и никогда не оставлять молитвы.
    Закончив, он посмотрел нам прямо в глаза: сначала моей жене, а потом мне. Это был удивительный взгляд, пронизывающий насквозь. Я понял, что он все видит. В своей короткой проповеди он помянул все наши проблемы и в рассуждении на так называемые «общие темы» дал нам совершенно конкретные советы – именно те, которые были нам нужны. Взгляд его говорил: «Ну что, вразумил я вас? Все поняли? Похоже, не все».
    Больше я никогда не встречал его прямого взгляда. А встречал я Николку потом часто: и в Троице-Сергиевой лавре, и в Тбилиси, и в Киеве, и в Москве, и на Новом Афоне, и в питерских храмах на престольных праздниках. Я всегда подходил к нему, здоровался и давал денежку. Он брал, кивал без слов и никогда не смотрел в глаза. Я не был уверен, что он помнит меня […]
    Николка всегда стоял, склонив голову набок, глядя куда-то вдаль или, запрокинув голову, устремляя взор в небо. Он никогда меня ни о чем не спрашивал. На мои вопросы отвечал односложно и, как правило, непонятно. Мне казалось, что он обижен на меня за то, что я плохо исполняю его заветы, данные им в день нашего знакомства. Он столько времени уделил нам, выбрал нас из толпы, сделал соучастниками его молитвенного подвига, понял, что нам необходимо вразумление, надеялся, что мы вразумимся и начнем жить праведной жизнью, оставив светскую суету. А тут такая теплохладность. И о чем говорить с тем, кто не оправдал его надежд?! Когда я однажды спросил его, молится ли он о нас и вписал ли нас в свой синодик, он промяукал что-то в ответ и, запрокинув голову, уставился в небо […]
    Недавно я рассказал о том, что хочу написать о знакомых юродивых моему приятелю. Я описал ему Михаила и Николку.
    «Да я их помню, – сказал он. – Они у нас несколько раз были. Ночевали при церкви».
    Его отец был священником. Сам он ничего толком рассказать о них не мог, но обещал отвезти к своему отцу. К сожалению, и отец его не смог вспомнить какие-нибудь интересные детали.
    «Да, бывали они в нашем храме. Но тогда много юродивых было. Сейчас что-то перевелись».
    Любовь русских людей к юродивым понятна. Ко многим сторонам нашей жизни нельзя относиться без юродства. Вот только юродство Христа ради теперь большая редкость. Таких, как Николка, нынче не встретишь. Многое изменилось в наших храмах. Прежнее большинство бедно одетых людей стало меньшинством. В столичных церквях появились сытые дяди в дорогих костюмах с супругами в собольих шубах. Вчерашние насельники коммунальных квартир вместе с некогда счастливыми обладателями номенклатурных спецпайков выходят из церкви, приветствуют «своих», перекидываются с ними несколькими фразами и гордо вышагивают к «Мерседесам» последних моделей, чтобы укатить в свои многоэтажные загородные виллы…
    Я не завидую разбогатевшим людям и желаю им дальнейшего процветания и спасения. Многие из них, вероятно, прекрасные люди и добрые христиане. Вот только когда я сталкиваюсь на паперти с чьими-то холодными стеклянными глазами, почему-то вспоминаю Николку с его кротким, застенчивым взглядом, словно просящим прощения за то, что он есть такой на белом свете, и за то, что ему очень за нас всех стыдно.
    Где ты, Николка? Жив ли?».
*    *    *
    Затем 15.05.2012 появилась заметка некоего Николая Печерского на сайте «LiveInternet»:
    «Те, кто бывал на богомолье в Печорах Псковских в 80-е годы прошлого века, наверняка помнят его. Сначала несколько лет он ходил с молитвой вокруг монастырских стен – днём и ночью, зимой и летом, в зной и холод. Когда уставал, падал в канаву и коротко спал на земле. Волосы он никогда не стриг и не мыл, отчего с одной стороны они свалялись в настоящий валенок. Его так и звали все – Коля-валенок. Питался тем, что подавали, а чаще всего грыз черствую просфорку и запивал водой у колодца. Одни говорили, что он в прелести, другие – что он сумасшедший. Так же считали сов. власти, время от времени помещая его в психушку. Тогда валенок на его голове исчезал вместе с волосами. А потом он снова ходил вокруг монастыря. День и ночь.
    По одним легендам он так замаливал свои грехи, по другим – он был священник и так жил по благословению духовника, по третьим – так ему велела Богородица. Как было на самом деле никто не знал, потому что он никогда никому о себе не рассказывал. Стоял себе тихонько в храме, молился, глядя своими бездонными глазами куда-то в иной мир. Иногда что-то случалось.
    Я помню, шла великопостная служба, мы пели на верхнем клиросе. Неожиданно донеслись сильнейшие удары, как будто паникадило сорвалось. Но это бил земные поклоны Коля, ударяясь что есть силы лбом о пол. При этом лицо его было совершенно бесстрастно и на лбу не возникло никаких шишек или ссадин. Нам, честно говоря, было не по себе.
    Кто он был? – сказать трудно. Одно знаю точно, что не сумасшедшим. В начале 90-х я случайно встретил его на одном из проспектов в Питере. Был одет он в священническую рясу, скуфью и чёрный плащ. Следом за ним шли несколько человек –  мужчины и женщины, видимо его духовные дети. Они остановились на переходе на красный свет. Коля говорил им что-то внятно и спокойно. И только его слегка затуманенный взгляд говорил, что он – не здесь».
*    *    *
    Первая брошюра «Жизнеописание блаженного иерея Николая (Трубин, 1950-1997, Христа ради юродивый)» в Российской Федерации (всего 48 страниц) появилась в конце 2014-го года. В ней была напечатана краткая биография и «воспоминания» о беседах «духовного содержания».
    Из неё следовало:
    [Николай Петрович Трубин родился 31 мая 1950 года в г. Помошная, Кировоградская область на Украине.
    В 1968 году поступил в Харьковский учётно-экономический техникум.
    С 1972 года работал бухгалтером в колхозе.
    В 1974-ом поступал в Ленинградскую духовную семинарию, но не прошёл по конкурсу.
   С 1975-го начинает странствовать по святым местам Советского Союза, не имея постоянного места жительства.
    В 1989-ом вернулся к родственникам в Кировоград. Осенью был принят псаломщиком в Покровскую Ковалёвскую церковь г. Кировограда.
    14.10.1990 рукоположен во диакона, а 04.12.1990 рукоположен в сан священника.
    В 1997 тяжело заболел, скончался 14.11.1997. Похоронен на Лелековском кладбище г. Кировограда].
*    *    *
    Таким образом, до 2015 года никаких «пророчеств» от блаженного иерея Николая (Трубин) опубликовано не было.
    Впервые, блаженный Николай выступил в качестве «провидца» 29.11.2015 в статье «Пророчества святых о России и Украине», опубликованной на сайте «Мир. Прогнозы. Аналитика» (автор не указан).
    В статье блаженному Николаю посвящён лишь небольшой абзац (вероятно, это был «пробный шар»):
    «Иерей Николай Трубин (1950-1997). Праведник из России.
    «Бог послал через Кирилла и Мефодия церковно-славянский язык для единого народа Святой Киевской Руси».
    Отец Николай пророчествовал: «Вот сейчас Украина с Россией разъединяются, а придёт время – соединяться будут!»
    «Русь – это единое целое; россияне, украинцы, белорусы – все это все русские. Если эти народы будут вместе, будут непобедимы, а порознь погибнут!».

    На сайтах, торгующих книгами, объявление, о реализации книги «Жизнеописание блаженного иерея Николая (Трубин, 1950-1997)» (ХI-ое переиздание, автор С.В. Лысенко, Кировоград, Украина, 2016), появилось 19.10.2016.
    С декабря 2016 года в интернете заговорили о «пророчествах»  блаженного иерея Николая, то есть через двадцать лет после смерти, хотя на украинских форумах «Близъ при дверех» и «Одесса монархическая» стоит полная тишина.
    Какой вывод из вышесказанного можно сделать?
     Многие, кто сегодня пытаются писать «пророчества» в режиме «он-лайн» (вернее, прогнозы), не различают «стиль» пророчества и их толкования. А это, согласитесь, всё-таки разные «вещи». В частности, почти все так называемые «православные пророчества», в том числе и Отцов Церкви, начиная с VI-го века (особенно, что касается прихода антихриста), это не пророчества, а толкования Священного Писания: главным образом «Апокалипсиса» Иоанна Богослова и известных высказываний Павла (Савла) об «Удерживающем теперь» и об «Отступнике».
    Причём дальше, начиная со второй половины XIX-го века в Православной среде (после Отцов Церкви) имеют место уже толкования на толкования:
    (Лонгинов В., «Историческое обозрение Апокалипсиса», в кн.: Опыты упражнений воспитанников Киевской духовной академии 5-го учебного курса, К., т. 1, 1832;
    Лучицкий К.И., «О семи малоазийских церквах в их прежнем и нынешнем состоянии, изображенных в пророчестве св. апостола Иоанна Богослова», «Христианское чтение», ч. 3, 1843; и т. д.).
    Все эти перетолкования в конечном счёте оказываются имперскими вплоть до 1917 года:
    (Иванов А.В., «Руководство к изъяснительному чтению апостольских посланий и Апокалипсиса», 3-е изд., СПб., 1886;
    Жданов А.А., «Откровение Господа о семи асийских церквах», М., 1891;
    Барсов М.В., «Сборник статей по истолкователельному и назидателельному чтению Апокалипсиса», 2-е изд., М., 1902;
    Дитман В.А., «Откровение св. Иоанна Богослова», вып.1, СПб., 1910;
    Евдоким, архиеп. (Мещерский), Св. ап. и ев. Иоанн Богослов, его жизнь и благовестнические труды, 2-е изд., Сергиев Посад, 1912; и т.д.).
    Сегодня эти перетолкования вкладываются в уста «домашних» старцев или монахинь выдаются за «исконные пророчества».
    А ведь пророчества не так уж и трудно отличить от толкований!!!
    Все пророчества – это образные видения, которые так и излагаются пророком, а толкования – это уже прямая речь толкователя: мол, будет конкретно то-то и то-то, примерно тогда-то.
    К сожалению, сегодня кроме апологетов «апостасийной и удерживающей роли русской цивилизации» весьма активную позицию занимают эстетствующие интеллектуалы «стоящие в истине» по интерпретации, иначе толкованию пророчеств. При этом в своих «изысканиях» каждый из них считает своей обязанностью сделать несколько критических замечаний в адрес Православной церкви.
    Да, в наше время в РФ в Церкви происходят разрушительные процессы. Многие священники, обладающие «духовным зрением», сами о современных явлениях происходящих в Российском Православии, сегодня употребляют синоним «замороженные» или «кривоправные». Отдельные «огарочки» кое-где горят по местам, а единого, мощного костра нет. А есть «рабская покорность» большинства Духовенства перед властью и перед тёмными силами.
    Но разве данное явление возникло в наше время?
    Любой пытливый читатель прекрасно понимает, в продолжение XVIII-го – XX-го веков ни светские, ни духовные власти, ни Русская, ни Советская, ни Российская массовая литература почти ничего не сделали для разъяснения необычайного явления – возможности прорицания Будущего.
    Теперь же, когда русский народ пережил «странную пору теологической церковной тайны» (1792-1917) и страшную эпоху «воинствующего» Коммунизма (1918-1990), наступило время блудливых, пошлых, скептических, схоластических словопрений «новоуверовавших» (1991-2025). Поэтому, делая анализ любого приведённого пророчества через СМИ или Интернет, читатель должен помнить: У наших, как Светских, так и Церковных властей всегда было своё «особое отношение» как к отечественным, так и к зарубежным прорицателям.
    Сегодня Российская Федерация имеет три истории: Историю государства, Историю Церкви и Историю пророчеств. Причём все три Истории хотя и «написаны», но «абсолютно неправдивы», так как их главная цель не правдивое изложение событий и анализ фактов, а «популярное изложение» [кого надо прославить, о ком надо – умолчать], для «массового потребления» населения.
    Приведу наглядный пример:
    В июне 1908 года протоиереем Иоанном Восторговым была напечатана статья:
    «…Русь выделена из мира, избрана для особой великой цели хранения и распространения неповрежденной истины веры; она посвящена Богу и Его мироправящему Промыслу. И в своих исторических судьбах, – преемствуя древней православной Византии и ее мировому призванию и значению и в своем племенном составе, – претворяя в себе и насыщая духом христианства многочисленные народности; и в своем географическом положении – на грани двух миров, двух частей света, двух цивилизаций, – Русь Святая одна может быть орудием этого Промысла для мировых событий и мировых велений. Сознает ли русский народ такое свое значение? Он проявляет его не в ясно выраженных положениях, не в строго определенных словесных формулах; он носит его в глубине духа, проявляет во всём жизненном укладе, выражает иногда в трогательных и глубоких символах. […]
    Пусть другие народы в своей исторической Жизни и деятельности осуществляли и достигали успехов, каждый в сродной им области, обусловленной склонностями и способностями того или другого народа: одни развивали науку, другие создали право, иные преуспели в торговле, иные поставили высоко промышленность и внешние удобства жизни. Но если бы англичанина заставили переделаться в француза, а шведа – в итальянца, то разве не повторилось бы того же явления, как если бы мы заставили лошадь жить на дне моря или в речных струях, а рыбу пастись на лугу? Пусть же и русский народ останется верным своим прирождённым и тысячелетней жизнью в Церкви воспитанным свойствам, пусть он пребудет у ног Христовых, пусть не отпадет от взлелеянного веками и безконечно дорогого ему образа жизни и того конечного её стремления, которое он выразил в именовании своем: Русь Святая. […]
    Только в ее [Руси] святости – посвященности Богу, только в ее Православии и слиянии с Церковью Христовой могут быть осмыслены, и возвышены и укреплены вечным освящением и силою и образ ее государственного строения, и ее национальные, как особливой русской народности, задачи, интересы и стремления. […]» (Полное собрание сочинений, т. II, стр. 603-606).
    А в июне 2008 года была напечатана другая статья, подписанная кандидатом исторических наук Наталией Китер, с подзаголовком:
«Россия – корабль Иисусов, а Кормчий на нём – Сам Господь Спаситель. Подтверждением тому – вся история Русская. Пусть направлен корабль в самую пучину кипящего моря, пусть «князю века сего» дана до времени свобода, – не может погибнуть корабль Иисусов» [«Московский журнал»].
    В статье утверждалось:
    «Святая земля и Царьград… Такое соединение внешне столь разных географических точек, да ещё применительно к Российской Федерации, обретает свой глубинный смысл в мистической истории и географии вселенского человечества.
    Подобно тому, как многовековой путь паломников к Вифлеему, Голгофе и Горе Елеонской непременно пролегает через Константинополь, есть мистическая взаимозависимость Святой Земли и Царьграда, существующих как бы во образ Богомудрой Благочестивой Двоицы: Царя-Помазанника Божия и Патриарха (первого по диптиху). Прибавьте к этому вполне сознательное устроение Русской земли Царями, первоиерархами Церкви, святыми и подвижниками благочестия во образ Святой Земли и Царьграда. Все это, разумеется вовсе не случайно, находит свое богословское обоснование в концепциях «Российской Федерации – нового Израиля» и «Москвы – Третьего Рима» (преемницы Нового, Второго Рима – Константинополя), составляющих такое понятие как Святая Русь […]».
    Уже скоро как сто лет нет Российской империи. Лишённая возможности распространять «бациллы самого передового учения Ленина-Сталина» на другие народы от собственной бездарной бюрократии двадцать семь лет назад рухнула «мировая система Социализма», вместе с СССР, а религиозно-идеологические штампы остаются без изменений до сих пор.
    Населению РФ снова рассказывают о какой-то «особой роли» России, о «преимуществах», о наличие целой плеяды «небесных святых» заступников».
    Ничего не изменилось!!!
    Далее, некоторые «стоящие в истине» пытаются делать прогнозы на ближайшие десять – пятнадцать лет, но прогнозы – это не пророчества. Издатели «Жизнеописания блаженного иерея Николая (Трубин, 1950-1997)» из-за событий на Украине, спутали свои «желания» с Промыслом Божием. Читая книгу, понимаешь, что им хочется, чтобы зло было наказано, а добро восторжествовало, и ради этого они готовы принести в жертву реальную Православную церковь и реальную Отечественную историю пророчеств.
    Что на это можно сказать: Благими намерениями выложена дорога в Ад, читатели, кто захочет ознакомиться с «благочестивыми пророчествами» из данной книги, не спешите им верить, ибо в них содержатся совершенно недостоверные и даже «вредные измышления», при чём многие из них скопированы из других книг.

   Что значит, «неизвестный никому потомок Дома Романовых», – бастард что-ли?
   От кого?

Пророчества Преподобного Гавриила (Ургебадзе) – правда и вымысел.
[статья из серии по истории пророчеств].

    Письмо:
    «Перед новым годом на православных сайтах прошла информация:
    Видение Преподобного Гавриила (Ургебадзе):
    «Я отслужил молебен об умножении грузинского народа. Ночью у меня было видение: ко мне пришли двое мужчин. Одеты были, как старые воины. Взяли под руки с обеих сторон и куда-то повели. Зашли в белое здание без креста.
    Комната была окутана тьмою, не было видно даже стен. Когда мои глаза привыкли к темноте, то я увидел разбросанных по каменному полу мёртвых окровавленных детей с палец длиной! Они валялись на полу. С потолка же, через имевшуюся щель, опять сыпались убитые дети так, что нельзя было ступить. Я встал на цыпочки.
    Вскоре раздался громовый голос: «Приближается, приближается».
    Я подумал, наверное, приближается главнокомандующий тех, которые привели меня сюда. Посмотрел наверх и увидел окруженную ангелами и святыми пожаловавшую Пресвятую Богородицу.
    На Ней было белое одеяние. Сразу же узнал.
    «Вот он, что просил размножения», – и эти двое указали на меня.
    Богоматерь строго взглянула, показала на окровавленных детей на полу и сказала: «Для этого ты просил Меня? Так размножится Грузия?! – Я буду множить, а они убивать?!».
    Повернулась и ушла. Те двое взяли меня и возвратили в мою келью».
    Преподобный Гавриил на следующий же день рассказал это видение тем, кто присутствовал на молебне. После этого всех женщин, больших и малых, умолял и требовал:
    «Матери! Не делайте абортов, спасите Грузию от гибели! Так испугался, когда узрел разгневанную Богоматерь, что не знал, куда бежать, никому не пожелаю видеть такой Царицу неба и земли»...» (из книги «Ваша жизнь – это моя жизнь»).
    В заметках утверждается: суд над Грузией произойдёт, вероятно, или в 2020 или в 2022 году.
    Что Вы думаете?».

    Ответ.
    Ничего не думаю. Всё это пустое, одним словом «фейк»!!!
    Книга «Ваша жизнь – это моя жизнь. Поучения старца Гавриила (Ургебадзе) и воспоминания о нём» (автор Джинория Малхаз) вышла в ноябре 2015 года и была приурочена к 20-ию смерти старца.

    [В «Википедии» сказано:
    «Гавриил Самтаврийский (Годердзи Васильевич Ургебадзе, 1929-1995) – архимандрит Грузинской православной церкви. Святой, канонизирован Грузинской православной церковью 20 декабря 2012 года в лике преподобных.
    Годердзи Ургебадзе родился в Тбилиси. Отец – Василий Ургебадзе, был убежденным коммунистом. Он был убит, когда его сыну было два года. Мать Варвара Ургебадзе впоследствии приняла монашеский постриг с именем Анна, была глубоко верующей женщиной.
    С раннего детства Васико, как звали его близкие, вёл благочестивый образ жизни. Играм с другими детьми он предпочитал уединение и молчание. Во время Великой Отечественной войны к нему, в то время подростку, за духовной помощью обращались люди, чьи близкие находились на фронте. Уже в этом возрасте он начал юродствовать. Совершил паломничества в монастыри Бетани и Марткопи. Вместе с тем, окончив шесть классов школы, в 1949 году был призван в армию.
    Вернувшись из армии в 1950-х годах, он был признан психически больным из-за видения, которое было ему ещё подростком. Васико назначили пенсию по инвалидности и запретили занимать ряд должностей. Во дворе дома своей семьи начал строительство часовни с несколькими куполами. Ходил на службы в Сионский кафедральный собор. По благословению католикоса-патриарха Мелхиседека III, его приняли в собор на работу сначала сторожем, после псаломщиком.
    В январе 1955 года Васико был рукоположен в сан дьякона.
    23.02.1955 в монастыре Моцамета в Кутаиси он принял монашество с именем Гавриил в честь преподобного Гавриила Афонского.
   26 февраля 1955 года в соборе святых Петра и Павла епископ Гавриил (Чачанидзе) рукоположил его в сан иеромонаха.
    С 1955 по 1960 год служил в Сионском кафедральном соборе, с 1960 по 1962 года – в монастыре Бетани.
    После закрытия монастыря вернулся в Тбилиси. С 1962 по 1965 год служил в соборе Пресвятой Троицы. Закончил строительство часовни во дворе дома своей семьи. Власти несколько раз разрушали её, однако он каждый раз восстанавливал здание. Эта часовня до сих пор стоит в Тбилиси по адресу улица Тетрицкаройская, 11.
    1 мая 1965 года, во время майской демонстрации, иеромонах Гавриил поджёг огромный портрет Ленина, за что был избит разъярённой толпой. Полуживой с восемнадцатью переломами, он был арестован за «антисоветскую деятельность» и доставлен в изолятор КГБ. На допросе от него требовали признания, что его поступок был совершен по приказу высшего церковного руководства; отец Гавриил отказался.
    На допросе отец Гавриил заявил: «Причина [моего поступка] заключается в том, что нужно поклоняться распятому Христу, а не Ленину. Нельзя обожествлять земного человека. Не «слава Ленину!», а «слава Тебе Боже, слава Тебе»...». Это пояснение привело к тому, что постановлением Верховного Суда Грузии отец Гавриил был направлен в психиатрическую больницу для проведения медицинской экспертизы. Там он пробыл до 12 октября 1965 года.
    Выписан с диагнозом:
    «Психопатическая личность, склонная к психозным состояниям, подобным шизофрении, бормочет невнятно низким голосом; верит в существование небесных сил, Бога, ангелов. Основная тема его разговоров – мир создан Божией благодатью. В отделении держится обособленно, если кто-то вступает с ним в беседу, он непременно напоминает о Боге, ангелах, об иконах».
    В 1971 году решением католикоса-патриарха Ефрема II и митрополита Илии, Гавриил был назначен духовником женского монастыря Преображения Господня в Самтавро.
    В 1990 году, в поисках большего уединения, перешёл в монастырь Шиомгвиме, но Бог в видении велел ему вернуться в Самтавро и служить людям.
    В последние годы своей жизни архимандрит Гавриил стал почитаемым и любимым старцем в Грузии. Ему приписывали божественный дар прозорливости и исцеления от болезней. Старца каждый день навещали паломники из разных стран. Скончался 2 ноября 1995 года. Его похоронили, согласно завещанию, на территории у Преображенской церкви в монастыре Самтавро, в городе Мцхет.
    24.12.2012 решением Священного Синода Грузинской православной церкви архимандрит Гавриил (Ургебадзе) был прославлен в лике святых как преподобный. Это произошло в невероятно короткий срок после его кончины, спустя семнадцать лет.
    22 февраля 2014 года были обретены нетленные мощи преподобного Гавриила, которые были положены в Преображенской церкви в монастыре Самтавро. Через год после прославления тело святого положили в новую раку из иранского оникса.
    25 декабря 2014 года Священный Синод Русской православной церкви постановил «включить в месяцеслов Русской Православной Церкви имя преподобного Гавриила Самтаврийского с установлением празднования его памяти 2 ноября, как это установлено в Грузинской Православной Церкви»].
*    *    *
    Первая информация о старце Гаврииле (Ургебадзе) для Российской публики была опубликована на сайте «Стояние в истине» 26.01.2012 в статье «Наставления святого старца ГАВРИИЛА (УРГЕБАДЗЕ) и его слова об антихристовой печати» (автор «Раб Божий Н.):
    «Будущий архимандрит Гавриил (в миру Годердзи Васильевич Ургебадзе) родился в Тбилиси. Его отец был убежденным коммунистом (он рано скончался), однако, мать была глубоко верующей и воспитала сына в Христианском духе. Впоследствии она приняла монашество с именем Анна и скончалась в глубокой старости в 2000 году.
    Отслужив в армии и вернувшись домой, Годердзи Ургебадзе совершил нечто совершенно невообразимое для 1950-х годов: он построил во дворе своего дома новый храм. Советские власти неоднократно пытались разрушить церковь, но Годердзи Ургебадзе каждый раз восстанавливал храм, который цел и поныне.
    В 1955 году Годердзи Ургебадзе принял монашеский постриг с именем Гавриил. Однако и после этого он продолжал совершать поступки, вызывавшие шок у советских властей. Так, во время демонстрации 1 мая 1965 года отец Гавриил публично сжег портрет Ленина, за что был арестован и обвинен в «антисоветской деятельности».
    В 1990-е годы по благословению Патриарха-Католикоса Илии II архимандрит Гавриил жил в г. Мцхета в башне царя Мириана близ храма Самтавро и монастыря св. Нино. В эти годы архимандрит Гавриил стяжал любовь и уважение православных верующих Грузии. Он был прозорливцем и чудотворцем, к которому ежедневно стекалось множество паломников из Грузии и других стран.
    Старец скончался 2 ноября 1995 года и был похоронен во дворе храма Самтавро в Мцхета.

    «Воспоминания о преподобноисповеднике Гаврииле Христа Ради ЮРОДИВОМ его духовных чад»:
    Вспоминает Кетавань (Копелиани) игуменья Самтаврийского монастыря:
    «Со старцем Гавриилом я встретилась в Сионском соборе. После литургии я с почтением подошла к нему под благословение, и он благословил со словами: «Бог благословит! Ты, дочь моя, знай: ты будешь матерью Грузии!». Я испугалась и устыдилась, ведь мать Грузии – это святая равноапостольная Нина! Но прошло время и Святейший Патриарх Илия II постриг меня в монахини, а через несколько лет меня назначили игуменьей Самтаврийского монастыря святой равноапостольной Нины. (Так сбылись слова отца Гавриила: Самтаврийский женский монастырь считается матерью всех грузинских монастырей, а его игуменья – матерью всей Грузии)…
    Отец Гавриил с большим благоговением относился к святыням. Он все время искал и находил выброшенные иконы. Его любимым занятием было изготавливать рамочки для икон, чистить подсвечники, убираться в алтаре…
    Во время братоубийственной войны в Самтавро зашли вооруженные люди – около сорока человек. Старец принял их с любовью, благословил, велел снять с себя оружие, привел их в храм, встал на колени и прочитал «Отче наш», подарил кресты и с амвона произнес проповедь. Потом спросил: «Куда вы идете? Какие у вас планы?» Они уверенно ответили: «В Зугдиди едем воевать». – «С кем едете воевать, там же ваши братья?» – и, подняв руки, старец закричал: «Стреляйте в меня, я – Грузия!» – а потом взял посох и воскликнул: «Этим посохом побью вас всех! Вы не мужчины, а бабы!».
    «Храбрецы» с такой поспешностью убежали, что чуть не забыли свое оружие».

    Рассказывает схиигуменья Иоанна (Сиарулидзе):
    «Старец очень рано вставал и Ангел Хранитель наставлял его на добрые дела. Он почти каждый день ходил на свалку, искал среди мусора иконы, церковную утварь. Там он не раз находил старинные иконы и очень радовался, возвращаясь домой с находкой. Он чистил иконы, приводил в порядок и размещал в церковке, которую построил своими руками…
    У меня была подруга Мариам… Мы очень любили друг друга и ее кончина была для меня большой утратой. Я молилась, чтобы Бог послал мне пожилого человека, за которым я могла бы ухаживать в память о своей подруге Мариам. Своим помыслом я ни с кем не делилась… Однажды после моей молитвы в церкви Мтацминда отец Гавриил тихо сказал: «Я тебе покажу человека, который нуждается в уходе». Это был одинокий престарелый человек, который не мог ходить. Я ухаживала за ним до его смерти, а когда он скончался, его отпевал отец Гавриил».

    Схимонахиня Нино (Дашниани) вспоминает:
    «Однажды зимой я заболела и три дня не выходила из кельи. Отец Гавриил, узнав о моей болезни, пришел ко мне. «Ксения блаженная» (так шутливо звал он меня), отчего ты заболела?». Встав на колени, он стал молиться: «Я, монах Гавриил, три дня буду ходить разутым ради «Ксении блаженной» – и сразу же снял обувь… отец Гавриил действительно три дня ходил без обуви и не заболел, а я выздоровела…
    Помню, как тяжело заболела дочь монахини Пелагии, а врачи не могли поставить диагноз. Старец Гавриил попросил, чтобы ее привели к нему. Старец, девушка и я зашли в часовню. От всего сердца отец Гавриил воззвал: «Матерь Божия, Скоропослушница, Помощница, исцели Мариам!». Потом, омыв водой икону, воду собрал в тазик и дал ей выпить. Она выпила и исцелилась. Этот случай меня поразил».

    Рассказывает монахиня Екатерина (Эбралидзе):
    «Однажды отец Гавриил спокойно сидел во дворе монастыря на скамейке. В это время к нему подошла красивая женщина с накрашенными глазами, в брюках. Она уселась на колени старцу, поцеловала его и сказала: «Отец Гавриил, как Вы красивы. Вы мне нравитесь! Я еще раз приду к Вам…».
    Мы стояли в оцепенении, не понимая, что происходит. Отец Гавриил будто окаменел… Старец долго слушал ее бессмысленный лепет, не перебивал, потом произнес: «Приходи, Маквала, ещё приходи…». Когда она услышала, что старец назвал её по имени, она резко вскочила с колен старца и без оглядки побежала к выходу… На следующий день… Маквала действительно вернулась, но произошло чудо: она не имела ничего общего с той, что приходила вчера: была одета в длинную черную юбку, на голове платок, глаза заплаканы. Она стояла у входа в келью отца Гавриила и со слезами повторяла: «Отец Гавриил, я знаю, что ты не откроешь двери. Знаю, что никогда тебя не увижу, прости мое вчерашнее бесстыдство. За все благодарю тебя». Такая перемена ошеломила нас».

    Вспоминает монахиня Параскева (Ростиашвили):
    «К старцу привели гостя с Афонской Горы. Отец Гавриил сразу подарил ему икону святого, имя которого тот носил, прежде чем гостя успели представить старцу. Удивленный, гость упал на колени перед старцем и попросил его приехать на Афон, но отец Гавриил ответил, что из Грузии никуда не уедет. Этим гостем был настоятель монастыря Ксенофонт».

    Заканчивает нашу подборку воспоминаний о старце рассказ Отара Николошвили:
    «Все слова, сказанные старцем, были для меня законом. Но одно его благословение все-таки озадачило меня. Он сказал: «Сейчас на твоей машине мы поедем в монастырь Антония Марткопского». Я смутился и принялся объяснять, что это невозможно: машина была неисправна, но тут же осекся, поняв, что осушаться невозможно. Как старец сказал, так и будет. Что поделаешь – поехали. Я думал, что уже у первого подъёма мы остановимся и нам придется ночевать в лесу.
    Вдруг отец Гавриил поднял руки и произнес: «Не оглядывайся назад, в машине у нас преподобный Антоний Марткопский!». От страха у меня волосы встали дыбом. Мне захотелось оглянуться назад, но он строго предупредил: «Внимательно смотри вперед и крепко держи руль». Машина еле двигалась. Но вдруг машина помчалась так, что на поворотах по разбитой дороге я с трудом успевал крутить руль. У меня было такое ощущение, будто тысяча человек толкали сзади машину. Мне снова захотелось хоть через зеркальце посмотреть назад, но не успел я подумать об этом, как старец еще раз предупредил: «Не смотри назад!».
    Ворвавшись на огромной скорости во двор монастыря, машина заглохла. Нас с большим почтением и любовью встретил настоятель монастыря отец Иосиф (Киквадзе) и пригласил на трапезу. Скоро на дворе монастыря послышались крики пришедших из ближайшей деревни молодых людей. Они скандалили и угрожали, требуя встречи с монахами. Я хотел вмешаться, но старец осек меня взглядом. Он вышел сам с распростертыми руками и громко сказал: «Если жаждете крови, стреляйте в меня! Моей крови, крови монаха Гавриила, пусть будет для вас достаточно, а других не трогайте. Мое убийство простит вам Бог, но, если убьете их, этого Он вам не простит».
    Как оказалось, скандалисты знали всех братьев монастыря и, когда они увидели старого, незнакомого монаха, смутились, не зная, что делать. Постепенно они успокоились, некоторые даже попросили прощения. Так предвидел старец, что Марткопский монастырь ожидают неприятности и поэтому неожиданно для всех решил ехать туда. Сам великий святой преподобный Антоний Марткопский благословил старца уберечь монастырь от беды».

    Приведём и свидетельство о посмертной помощи Старца.
    Вспоминает архимандрит Михаил (Габричидзе), настоятель Шио-Мгвимского монастыря:
    «Однажды прихожанин нашей церкви подарил мне черно-белую фотографию отца Гавриила, которую я вложил в Евангелие. В 1997 году Грузинская Православная Церковь оказалась в трудном положении. (Духовенство и прихожане нескольких монастырей и церквей Грузии обратились к Патриарху и Синоду Грузинской Православной Церкви с письменной просьбой о выходе из состава Всемирного Совета Церквей, о разрыве с ней всяких отношений).
    Католикос… Илия II благословил священников неусыпно читать Евангелие. Я должен был читать 23-ю и 24-ю главы от Луки. Когда я раскрыл книгу, то обнаружил фотографию отца Гавриила. Я уверен, что старец молится вместе с нами…». После этого по молитвам святой равноапостольной Нины, тринадцати преподобных сирийских отцов, преподобного Гавриила и прочих грузинских святых Грузинская Православная Церковь вышла из ВСЦ».

    НАСТАВЛЕНИЯ преподобноисповедника Гавриила Христа Ради ЮРОДИВОГО:
    «Когда при тебе ругают твою Веру и ты молчишь – ты хуже того хулителя;
    Лучше быть стократ блудником, чем еретиком;
    Когда необходимо защищать Веру и ты этого не делаешь, твоя душа погибает; а если погибнешь, защищая Веру, – попадёшь в Царствие Небесное;
    Православная Церковь – это корабль, плывущий по бурному океану. Мы, православные, находимся на этом корабле, а люди других исповеданий плывут сами;
    Духовника надо выбирать по своему желанию, а выбрав, уже подчиняться. Но если духовник учит ереси – беги от него, как от огня;
    Горе монаху или монахине, которые не болеют о недугах своего народа;
    Монашествующие должны жить в простоте. Простота – это благодать Божия;
    Монах должен быть твердым, защищать правду, потому что правда – это Сам Бог;
    Если у монашествующих нет смирения и покаяния, то они не спасутся, но погибнут;
    Смерть – это преображение. Не бойтесь смерти – бойтесь Суда Божия. Представьте, как бьется сердце, когда стоите на экзамене перед профессором. Насколько же страшнее стоять пред Богом на Суде! Величие Божие несравнимо ни с чем;
    В последнее время людей спасут любовь, смирение и доброта. Доброта откроет врата Рая, смирение введет туда, а любовь покажет Бога;
    Когда творишь добро – на одну ступень поднимаешься, а когда грешишь – опускаешься. Вся наша жизнь – такое движение;
    Если тебя оклеветали, на добро ответили злом, не держи зла. Прости и радуйся, потому что благодаря этому ты на несколько ступенек приблизился к Богу;
    Продукты, на которых ставят число антихриста, не могут причинить нам вреда. Это еще не есть печать. Надо произнести молитву «Отче наш», перекрестить, окропить святой водой – и так освятится всякая пища;
    В последнее время сторонники антихриста будут ходить в церковь, будут креститься и будут проповедовать евангельские заповеди. Но не верьте тем, у кого не будет добрых дел. Только по делам можно узнать настоящего христианина;
    Место, где будут ставить печать антихриста – не ладонь, а указательный палец. Вводить ее будут с помощью компьютера под кожу, и ее не будет видно. Сначала – по желанию. А когда антихрист воцарится и станет властелином мира, будет принуждать всех принять эту печать. Тех, кто не примет – объявят предателями. Тогда надо будет уходить в лес по десять-пятнадцать человек вместе. По одному или по двое не спасетесь. Чтобы ни случилось, не теряйте надежду на Бога. Господь вразумит, как поступить. Кто будет крепок в вере – не почувствует ни голода, ни жажды, и стихийные бедствия его не коснутся;
    У диавола есть 666 сетей. Во времена антихриста люди будут ждать спасения из космоса. Это и станет самой большой уловкой диавола: человечество будет просить помощи у инопланетян, не ведая, что они суть демоны;
    Человеку трудно проникнуть в Промысл Божий. Есть попущение, воля и Промысл Божий. Попущение – когда Бог дает человеку свободу. Человек тогда делает то, что пожелает. Когда действует воля Божия, человек делает то, что велит Бог. Воля Божия всегда приносит добро. Промысл Божий правит: то совершает попущение, то волю. Когда не можешь решить вопрос и не знаешь, что делать – доверься Промыслу Божию и не думай больше ни о чем;
    Старец постоянно был радостен и благодушен. Но однажды монахиня, которая ухаживала за ним, нашла его заплаканным. Она спросила отца Гавриила о причине слез. Он сказал, что видел на месте Тбилиси развалины, над которыми кружили вороны;
    В другой раз Старец сказал: Грузия воскреснет, как Лазарь. Пока в Грузии не будет коронованного царя, ничего хорошего не будет...» (перевод с грузинского по книге «Диадима старца», автор монахиня Евфимия (Мшвениерадзе), Самтаврийский женский монастырь святой равноапостольной Нины, Мцхета, 2002).
*    *    *
    Затем 05.01.2015 на сайте «nasledie77» появилась статья «Гавриил (Ургебадзе): предсказания о последних временах и духовные наставления» (автор неизвестен):
    «Освященный благодатью Святого Духа старец Гавриил никогда не писал на бумагах; его слова вписывались в сердцах, умах и душах человеческих, наставляя их на путь спасения. И это старец делал самопожертвенно, не щадя ни физических и не душевных сил. Сколько заблудивших душ он спас; сколько падших людей он поставил на путь истины; сколько душ он избавил от погибели в море тщеславия! Старец старался достичь лишь одной главной цели – привести ближнего к Богу.
    О последних временах – Духовные наставления и предсказания – Архимандрит Гавриил (Ургебадзе, 1929-1995) причислен к лику святых:
    «В последние времена не смотрите на небо: можете прельститься чудесами, которые там будут происходить, – ошибётесь и погибнете.
    У дьявола есть 666 сетей. Во времена антихриста люди будут ждать спасения из космоса. Это и станет самой большой уловкой дьявола: человечество будет просить помощи у инопланетян, не ведая, что они суть демоны.
    Когда соберётся Иверская икона Богородицы покидать Афон, начнётся звон колоколов, церкви видимым образом поклонятся, чтобы проводить Её. Всё это будет по телевизору. Это милость Божия, чтобы весь мир это увидел и души, которые должны спастись приехали бы сюда в Грузию.
    Придёт время, будет уход людей в горы. Но в одиночку не идите… Уходите в леса и горы малыми группами.
    Для христиан самым большим мучением будет то, что сами уйдут в леса, а их близкие примут печать антихриста. Продукты, на которых ставят печать антихриста, не могут причинить вам вреда. Это ещё не печать. Надо произнести молитву «Отче наш», перекрестить, окропить святой водой – и так освятится всякая пища.
    Если украдёшь, то нарушишь одну из десяти заповедей. Кто так поступит – антихриста и так примет. Верующий человек будет уповать на Бога. А Господь в последние времена такие чудеса сотворит для своего народа, что одного листика с дерева хватит на целый месяц. И земля не убавится; перекрестишь, и она даст тебе хлеб.
    Не бойтесь, главное не принять печать антихриста на правую руку и лоб. Не ешьте хлеб человека, принявшего печать антихриста.
    В последнее время сторонники антихриста будут ходить в церковь, будут креститься и будут проповедовать евангельские заповеди. Но не верьте тем, у кого не будет добрых дел. Только по делам можно узнать настоящего христианина.
    Истинная вера находит место в сердце, а не в разуме. За антихристом пойдёт тот, у кого вера будет в разуме, а у кого вера будет в сердце, тот его распознает.
    А сейчас начинаются важные события. Такой опасности не было на земле со времен Сотворения мира. Эта последняя…
    Представьте мать пятерых детей: как она должна откормить детей, не приняв печать антихриста? Видите, какие ловушки ставит антихрист людям. Сначала это будет по желанию. Но когда антихрист воцарится и станет властелином мира, будет принуждать всех принять эту печать. Тех, кто не примет – объявят предателями. Тогда надо будет уходить в лес: по десять-пятнадцать человек вместе. Но в одиночку или вдвоем не идите, не спасётесь… Вас будет оберегать Святой Дух. Никогда не теряйте надежду. Бог даст вам мудрость как поступить.
    Приверженцы антихриста будут ходить раздетыми. Христиане же будут одеты прилично. По церковным канонам женщина не должна носить мужское одевание. По одежде человека видно его духовное состояние.
    В последнее время Грузия воссияет. Это будет духовный подъём, а не размахивание долларами, как думают некоторые. Много верующих соберутся в Грузии. То, что сотворили коммунисты лишь предисловие. А сейчас начинаются более важные события. Такой опасности не было на земле со времен Сотворения мира. Эта последняя…
    Грузия – земной удел Богоматери. Не оставляйте родину в трудные времена, не прогневляйте Матерь Божию!
    Грузия воскреснет, как Лазарь. Пока в Грузии не будет коронованного царя, ничего хорошего не будет.
    Грузия возродится, но через большие испытания. Когда скажут – уже все кончено – тогда воскреснет и воссияет!
    Не все спасутся. Бог не спасёт, если не будешь просить об этом. Кто спасёт свою душу и другим поможет словом и делом, тот исполнит заповеди Христа.
    О борьбе святых пророков Еноха и Илии с антихристом будут передавать по телевизору.
    В последние времена людей спасет любовь, смирение и доброта. Доброта откроет врата Рая, смирение введет туда, а любовь покажет Бога».
*    *    *
    Далее последовали и другие «литературные» публикации (книги и статьи):
    Архимандрит Кирион (Ониани) «Юродивый Гавриил (Ургебадзе), преподобноисповедник», М., Сретенский монастырь, 2015;
     Лучанинов В. «И тут появился отец Гавриил» // Люди Грузинской Церкви. Истории. Судьбы. Традиции., 2015;
    Никифорова Ал. «Сквозь горлышко разбитого кувшина. О святом старце Гаврииле (ургебадзе», // Живое предание ХХ века. О святых и подвижниках нашего времени, 2015.
    Из них можно выделить статью Сергея Спинула от 17.11.2016 на сайте «FB.ru» под названием «Старец Гавриил Ургебадзе: пророчества о России»:
    «Из многих стран мира едут паломники в древнюю столицу Грузии, город Мцхету, где в женском монастыре Самтавро покоятся мощи старца Гавриила Ургебадзе – величайшего духовного подвижника XX века. При жизни авторитет старца был столь высок, что после блаженной кончины, последовавшей в ноябре 1995 года, потребовалось лишь семнадцать лет (необычайно короткий срок) для прославления его в лике святых Грузинской православной церкви.
    Старец Гавриил Ургебадзе, пророчества которого сегодня так волнуют многих людей, родился 26 августа 1929 года в Тбилиси, и во святом крещении, получил имя Годердзи. Его отец, Василий Ургебадзе, как и многие люди тех лет, был убеждённым коммунистом, но жизнь ему была отпущена короткая и трагическая. Едва исполнилось два года, когда отец погиб от рук неизвестных убийц.
    Его вдова, мать малолетнего Годердзи, Варвара Ургебадзе, в отличие от своего покойного мужа, была женщиной крайне набожной. Забегая вперёд, отметим, что Господь послал ей долгую и благочестивую жизнь. Приняв монашеский постриг с именем Анна и на пять лет пережив сына, она скончалась в том самом монастыре, где ныне покоятся его святые мощи. Ныне глубоко почитаемый у себя на родине и за её пределами грузинский старец Гавриил Ургебадзе начал свой религиозный путь в самом раннем детстве. По воспоминаниям знавших его в юные годы, ещё ребёнком он отличался молчаливостью и склонностью к уединению. Обычным детским забавам своих сверстников Годердзи предпочитал чтение духовных книг и посещение церкви.
    Любопытна история, послужившая толчком к началу проявления этой его наклонности. Она известна сегодня из воспоминаний подруг его матери. Однажды мальчик стал свидетелем ссоры двух женщин, во время которой одна из них воскликнула: «Ты меня распяла, как Христа!». Значение этих слов было непонятно ребёнку, и взрослые, к которым он обратился за разъяснениями, посоветовали ему обратиться в церковь. Так случилось, что дать первое наставление будущему святому Господь сподобил не настоятеля храма, куда впервые в жизни пришёл Годердзи, а церковного сторожа. Он в доступной форме рассказал мальчику о великой жертве Христовой и посоветовал мальчику прочитать Евангелие. Экономя на школьных завтраках, он скопил нужную сумму и, купив в церковной лавке святую книгу, не расставался с ней до конца своей жизни. Ещё в школьном возрасте старец Гавриил Ургебадзе стал известен среди окружавших своими паломничествами в монастыри Бетани и Марткопи, а также отчасти и проявлениями юродства, встречавшими одобрение и сочувствие. Уже тогда за ним укрепилась слава человека, которому Господь открывает сокровенные тайны, и в годы войны, несмотря на совсем юный возраст, к нему за духовной помощью обращались многие, чьи родные ушли на фронт.
    В 1949 году двадцатилетний Годердзи был призван на военную службу, но даже и там не порывал с религией, что в годы тотального атеизма было делом весьма рискованным. Находясь в составе пограничной части, дислоцированной в Батуми, он по секрету от начальства посещал церковь святого Николая, соблюдал все предписанные церковью посты и старался вести духовные беседы с сослуживцами. Однако тайное, как известно, рано или поздно, становится явным. Чтобы избежать неприятностей и обвинений в низком политическом уровне личного состава, командование части поспешило комиссовать неугодного им солдата в связи с наблюдавшимся у него якобы психическим расстройством. Юношу передали гражданским властям, которые в те годы также косо смотрели на религиозно настроенных людей, как и их военные коллеги. В результате Годердзи направили в психиатрическую больницу на обследование, где основным и, по всей видимости, единственным симптомом помешательства признали видение Божьей Матери, которое ему было ещё в детстве. Однако этого оказалось достаточно, и совсем ещё молодой человек был признан психически больным, в результате чего вопрос трудоустройства для него стал неразрешимой проблемой.
    Пенсия, выплачиваемая ему по инвалидности, была столь мала, что её не хватало даже на самую скромную жизнь, и старец Гавриил Ургебадзе оказался в крайне сложном положении. Однако Господь, как известно, не оставляет милостью уверовавших в него. Своему верному слуге он послал помощь в лице грузинского католикоса-патриарха Мелхиседека III, узнавшего о его злоключениях, и распорядившегося принять на работу в тбилисский Сионский кафедральный собор. Там, оказавшись, наконец, среди близких ему по духу людей, Годердзи исполнял вначале обязанности сторожа, а затем и псаломщика.
    Его интерес к духовной литературе, проявившийся ещё в детские годы, принёс свои плоды. Изрядно осведомлённый в богословских вопросах и укреплённый в вере, он в январе 1955 года был рукоположен в сан дьякона, а спустя месяц в Кутаисском монастыре Моцамета пострижен в монахи. Отныне смиренный раб божий Годердзи стал именоваться Гавриилом в честь преподобного Гавриила Афонского, чудесным образом прошедшего по воде и вынесшего на берег приплывшую морем Иверскую икону Божьей Матери.
    В последних числах февраля 1955 года новопостриженный инок Гавриил был рукоположен в иеромонахи, то есть принял священнический сан, позволявший ему совершать шесть из семи установленных в православии таинств – причащение, крещение, венчание и т. д.
    В течение последующих пяти лет старец Гавриил Ургебадзе исполнял послушание в качестве священника Сионского кафедрального собора, где некогда начинал церковным сторожем. Затем провёл два года в монастыре Бетани, а после его закрытия вернулся в Тбилиси, где служил в соборе Пресвятой Троицы.
    К этому периоду его жизни относится любопытный эпизод, память о котором сохранилась до наших дней. Ещё в пятидесятые годы, вернувшись из армии, он начал во дворе своего дома строить из бросового материала небольшую часовню, которую местные власти неоднократно разрушали. Избежать серьёзных наказаний за самоуправство ему помогла тогда справка о невменяемости.
    Наконец на него махнули рукой, и отец Гавриил смог довести дело до конца. Он сделал всё своими руками, и даже иконы подобрал на местных свалках, а затем, отреставрировав, поместил в самодельные оклады. В середине шестидесятых годов его труд был завершён, и с тех пор построенная им часовня стоит во дворе дома № 11 по Тетрицкаройской улице его родного Тбилиси.
    Однако в те годы далеко не всё складывалось благополучно в жизни отца Гавриила. Ярким тому примером может послужить инцидент, произошедший во время первомайской демонстрации 1965 года, когда на глазах у всех он поджёг двенадцатиметровый портрет Ленина, выразив таким образом свой протест против поклонения кому бы то ни было, кроме бога. Разъярённая толпа людей набросилась на него, в результате чего старец Гавриил Ургебадзе был избит, а затем доставлен в городское отделение КГБ. В тот день на его теле врачи насчитали восемнадцать переломов. Избежать тюрьмы помогла всё та же медицинская справка о невменяемости. Сыграл роль и широкий международный резонанс, который благодаря группе диссидентов приняло его дело. Продержав мятежного иеромонаха три месяца в психиатрической больнице, власти были вынуждены выписать его с подтверждением прежнего диагноза.
    Произошедший инцидент имел последствия, навсегда оставшиеся позорным пятном на совести ряда грузинских церковных иерархов. В угоду властям они запретили настоятелям пускать отца Гавриила во вверенные им храмы, а в случае непокорства предписывали выгонять силой или прибегать к помощи милиции. Это был страшный и подлый удар, нанесённый к тому же своими братьями-единоверцами, знавшими, что святой старец Гавриил Ургебадзе, способный по нескольку дней обходиться без еды и сна, не мог жить без церковных служб, и особенно без причастия святых даров. Очевидцы рассказывали, что такое низкое предательство повергло его в смятение, и он от бессилия плакал, поверяя своё горе лишь самым близким людям.
    В начале восьмидесятых годов, гонимый официальными церковными и светскими властями, отец Гавриил нашёл пристанище в женском монастыре Самтавро. Крайний аскетизм, в рамках которого проходила его жизнь, произвёл впечатление даже на видавших виды инокинь. По их воспоминаниям, старец-архимандрит Гавриил Ургебадзе поселился в помещении бывшего курятника, насквозь продуваемого зимними ветрами, и наотрез отказывался принять от них какие-либо тёплые вещи. Часто его можно было видеть стоящего босиком на покрытом льдом и снегом монастырском дворе. Вначале такое поведение вызывало недоумение сестёр, однако вскоре они убедились, что за внешним юродством кроется великий подвиг смирения. Но главное, о чём свидетельствуют насельницы монастыря, это неиссякаемая любовь, которой буквально светился старец Гавриил Ургебадзе. Книга «Диадема старца», написанная о нём через несколько лет после кончины и включившая в себя воспоминания самых различных людей, знавших святого подвижника, полна подтверждений их слов. Он ничего не желал для себя лично и всё щедро дарил окружающим.
    Кончина отца Гавриила и последующая канонизация В последние годы своей жизни преподобный страдал водянкой, которая и стала причиной его смерти, наступившей 2 ноября 1995 года. Исполняя последнюю волю покойного, тело предали земле не в гробу, а лишь обернув простой циновкой. Также и место своего упокоения старец указал сам, избрав обитель, где некогда подвизалась просветительница Грузии святая равноапостольная Нина. Можно с полной уверенностью сказать, что в восьмидесятые годы и всю первую половину девяностых одним из самых почитаемых религиозных авторитетов в республике был именно старец Гавриил Ургебадзе. Книга, о которой упоминалось выше, содержит в себе много несомненных тому доказательств. В ней собраны подлинные свидетельства чудес, совершавшихся по его молитвам. Но ещё больше их стало происходить на его могиле, к которой после похорон не иссякал поток паломников. Стало очевидным, что и после смерти не оставлял своих почитателей старец Гавриил Ургебадзе. Молитва, произнесённая с верой и упованием (как учил он при жизни), несла людям скорое и ощутимое исцеление.
    Всё это послужило причиной тому, что в декабре 2012 года решением Священного синода Грузинской православной церкви вчерашний изгнанник был канонизирован в лике преподобных. Тогда же была написана хорошо известная сегодня икона старца Гавриила Ургебадзе, а также составлен подобающий случаю акафист. Следует отметить, что это уникальный случай, когда временной интервал между кончиной и прославлением составил всего семнадцать лет, обычно он включает в себя несколько десятилетий, а порой и веков.
    Известно, что во дни своей земной жизни преподобный не вёл записей, но щедро делился мыслями со всеми приходившими к нему. Многие из тех, кому довелось слышать его слова, сохранили их в своих дневниках, и благодаря этому стало достоянием миллионов людей всё, что хотел сказать им Гавриил Ургебадзе. «Диадема старца» – не просто сборник воспоминаний, это во многом учебник истинно христианской жизни. Достаточно вспомнить лишь некоторые его наставления. Например, отец Гавриил учил бояться не самой смерти, которая, по его словам, является ничем иным, как преображением человека, ступившего в иной мир, а суда Божьего, ожидающего каждого из нас за гранью вечности. Для большей выразительности, он прибегает к сравнению, приводя в пример волнение, ощущаемое перед лицом обычного институтского экзаменатора, и после этого предлагает представить те чувства, которые нахлынут на нас пред ликом Вечного Судии.
    Как уже говорилось, все знавшие старца свидетельствовали о его безграничной любви к людям без различия их личных качеств и социальной принадлежности. Именно этому, столь редкому в наши дни качеству посвящено одно из его наиболее известных наставлений. Отец Гавриил учил, что любовь – это не врождённый талант, а искусство, которому следует упорно учиться, но тот, кто сумеет его постичь, обретёт высшее счастье. Приведём лишь ещё одно его высказывание, на этот раз относящееся к тем, кто, отрешившись от суетного мира, ступил на путь монашеской жизни. Старец опровергает установившееся мнение, что затворившись в обители, инок все свои помыслы должен обратить лишь к богу, игнорируя происходящее вокруг. Он буквально говорит, что нет спасения тому монаху, который не болеет душой о недугах своего народа. Иными словами, служитель божий обязан оставаться патриотом и гражданином. Старец Гавриил Ургебадзе, пророчества о грядущих днях Но не одними только поучениями, подкреплёнными собственным жизненным примером, запомнился жителям республики их прославленный соотечественник.
    Среди духовного наследия, которое оставил после себя старец Гавриил Ургебадзе, пророчества о России и Грузии занимают совершенно особое место, и сегодня, как никогда, становятся объектом всеобщего внимания.
    О том, что в них он предсказывал будущее обеих республик, явствует из его собственных слов. Он говорил, что обе они являются тем крестом, на котором он принимает добровольное распятие. Правда, если быть абсолютно точным, то следует отметить, что сказано было: «Грузия и пол-России…», но этим он, видимо, желал подчеркнуть, что предсказания в большей степени относятся всё же к его родине.
    Грузинский старец Гавриил Ургебадзе пророчества свои во многом уподоблял тому, что ещё два тысячелетия назад говорил на страницах Апокалипсиса святой Иоанн Богослов. Как и святой апостол Господень, он предрекал приход в мир сил антихриста, но в гораздо более близкие сроки, чем может показаться поверхностному наблюдателю. Обращаясь одновременно и к современникам, и к будущим поколениям, старец не пытался поселить в них ощущение безысходности, так как безгранично верил во всемогущество божие и конечную победу сил света и добра, но старался наставить и уберечь от гибельных ошибок.
    В частности, он предупреждал о том, что наступят времена, когда служители антихриста начнут проповедовать в церквях евангельские истины, умышленно искажая их своим превратным толкованием, и тем попытаются подменить истинную веру её видимым подобием.
    Старец Гавриил Ургебадзе призывал каждого, прежде чем отверзать слух чьим-либо проповедям, хорошенько убедиться, соответствуют ли дела пастыря тем высоким словам, которые он произносит. Этим преподобный возвращает нас к евангельским строкам, где подобная мысль прозвучала в устах Иисуса Христа.
    В позднейшие времена о том же предупреждали многие российские святые, но старец Гавриил Ургебадзе пророчества о России и Грузии дополнил одним совершенно неожиданным предсказанием, в которое, по всей видимости, вкладывал некий иносказательный смысл. Он говорил о том, что настанут времена, когда люди, желая вырваться из сетей дьявола (а их у него ровно 666), будут ждать спасение из космоса, которое, по их расчётам, должны принести с собой некие инопланетные существа. Но подобные ожидания будут тщетны, так как эти пришельцы, по словам старца, сами окажутся слугами врага рода человеческого.
    Едва ли следует понимать это пророчество в буквальном смысле – преподобный Гавриил был далёк от научной фантастики. Очевидно, разгадку его слов следует искать в некоей аллегории. Не исключено, что таким образом он пытался предостеречь от упований на постороннюю помощь в деле становления России. Даже Господь не избавляет нас от трудов, но по молитвам посылает необходимые силы и разум для их выполнения. Дьявол же, наоборот, стараясь отвратить человека от полезного деланья, насылает на него несбыточные надежды и мечтания. Россию, по словам старца, впереди ждёт свет божьей правды, но путь к нему невозможен без опоры на Христа.
    Конкретно же о судьбе Грузии старец говорил, что она воскреснет, подобно Лазарю, но не раньше, чем во главе её встанет коронованный царь. Оставим толкование этого пророчества нынешним грузинским политикам».
*    *    *
    Как видим, «пророчество», которое в 2015 году, через 20-ть лет после смерти старца Гавриила (Ургебадзе), опубликовала Джинория Малхаз, ранее никем не озвучивалось. Источник от кого автор узнала о данном «пророчестве» не указан. Словосочетание «благочестивая прихожанка», подвизавшаяся под старческим окормлением преподобного Гавриила, "рассказала" – это не источник, это «фейковая» литературная новость.
*    *    *
ДТН.

1. Много пророчесв содержат упоминание о появлении в России неизвестного никому потомка Дома Романовых. 
Я ошибаюсь или нет?
2. Из вашего ответа на вопрос следует, что вам, как исследователю различных пророчеств, известно о этом потомке - кто он, какую линию от продолжил, где живёт и т.д. Если так, то поделитесь этой интересной информацией.

Осторожно: тролли в Отечественной истории пророчеств. II-ая часть.
[статья из серии по истории пророчеств].

    Под Новый год сразу несколько Российских телеканалов неожиданно обратились к пророчествам о Будущем мира, в частности, Европы, включая Великобританию и США. И ладно, если бы это было «Рен-ТВ» (Игорь Прокопенко, Анна Чапмен и «компания») со своими спецпроектами – профанацией серьёзных научно-документальных исследований и Отечественной истории пророчеств, но нет, передачи о скором Конце западной цивилизации в результате грядущих природных катастроф, прошли по каналам Россия-1, Россия-24, ТНТ и т.д. – олицетворению деловой журналистики и прагматичной политики нынешней власти.
    Передачи изобиловали «пророчествами» из всевозможных источников, начиная от Библии и Мишеля Нострадамуса, заканчивая Эдгаром Кейси и Матроной Московской, ужасающими кадрами катастроф, в которых описывалось землетрясения, затопления, пожары, извержения вулканов и все «кары Господни вместе взятые» в отношении исключительно стран Запада и, в первую очередь, США. Апофеозом передач были «выводы» неких российских учёных о том, что «катаклизмы» никоим образом не затронут Россию и «скорбная участь» многих «наших партнёров» обойдёт «либерально-демократический островок стабильности» стороной.
    И всё бы ничего – «винегрет из предсказаний» для любителей «российской славы», возбуждающий бальзам на душу «ревнителям старины», духовная пища для размышления «диванным патриотам», но каждые десять минут включалась реклама, где полным ходом пиарилась внутреннее отечественное банковское ростовщичество, что является одним из самых серьёзных грехов с точки зрения традиционных религий и чисто человеческих отношений.
    В связи с этим возникает вполне логичный вопрос:
    Почему катастрофа, как утверждается в телепередачах, должна постигнуть «разложившийся за грехи» Запад и миновать за тоже самое современную Российскую Федерацию?
    Понятно, на службе у сиюминутной Кремлёвской пропаганды «все флаги» – и пророчества в режиме «он-лайн», и религиозные откровения с их «правильными» толкованиями, и исследования  «ориентированных в нужном направление» учёных; но к чему весь этот лицемерный театр???
    Чтобы надеяться на «благосклонность» Высших сил, вначале нужно привести собственные, внутренние государственные законы и межчеловеческие отношения в соответствии с Вселенскими ценностями, где превыше всего – милосердие, справедливость и равноправие всех перед законами. А до этого современной России, по причине существующей политико-экономической Системы, очень далеко, дальше, чем тем же Европе и США.
    Но, ладно бы Российские телеканалы, весь интернет забит текстами «популярных прорицателей», которые в разное время все, как один, на 2019-ый год предсказали «гибель» всех супостатов и «расцвет» Православной России. Большинство таких статей не подписано или же никнейм совершенно не возможно понять, хотя были статьи и с подписями.
    Если пытливый читатель захочет разобраться: кто же сегодня пишет «прогнозы» на 2019-ый год, которые так ласкают «самый изысканный патриотический» слух, то его ждут удивительные открытия.
    Возьмём для примера две статьи одного автора под никнеймом «Nina istomina».
*    *    *
    Сайт «2019 год» статья «Предсказания Вольфа Мессинга на 2019 год для России» от 14.11.2018:
    «Вольф Мессинг один из самых знаменитых ясновидящих не только в нашей стране, но и во всём мире. Это невероятно яркая личность в истории, сумевшая доказать на собственной практике, что человеческие сверхспособности существуют, и практически каждый может достигнут небывалых высот, развивая свои таланты.
    До сегодняшнего дня в научной среде точатся ожесточённые споры о подлинности дара провидца: одни называют его профессиональным психологом, отлично освоившим практику манипулирования сознанием людей, другие величают феноменом человечества, сумевшим познать тайные знания, скрытые от простых смертных. Каким же на самом деле был этот человек и что предсказывал, разберём в этой статье.
    Вольф Мессинг о незаурядности своих способностей узнал очень рано. В юном возрасте жизненные обстоятельства будущего мага сложились так, что ему пришлось самостоятельно отправиться в Берлин и столкнутся там со всей строгостью взрослой жизни.
    Из-за полного отсутствия денег ему приходилось идти на множество ухищрений, чтобы выжить. Однажды, путешествуя в трамвае, и при этом не имея билета, Мессинг вручил контролеру простую бумажку, внушив, что это талон на проезд. Служащий депо тогда ничего не заметил, приняв иллюзию за чистую монету.
    Проживая в столице, молодой предсказатель ограничивал себя практически во всём. Доходило даже до того, что в один момент он просто потерял сознание от истощения и систематического недоедания. При этом обморок юноши был настолько глубоким, что доктора, осматривающие его, констатировали смерть. Тем не менее, через некоторое время парень пришёл в себя, чем невероятно шокировал врачебную коллегию немецкой столицы.
    После столь невероятного «воскрешения» за молодого человека взялись изучать лучшие психиатры того времени.
    Наиболее сильно заинтересовался Абель данным феноменом, после долгих наблюдений и систематических наблюдений, он заключил, что Мессинг способен по собственному желанию замедлять работу сердечной мышцы и вводить организм в состояние клинической комы.
Вдобавок к этому, юноша мог легко манипулировать сознанием людей, вводить их в глубокий транс, и навеивать иллюзии. Также парня часто посещали видения будущего, в частности картины ужасов второй мировой войны, которую он, по некоторым сведениям, предсказал ещё задолго до её начала.
    Пророчества Мессинга, которые уже сбылись.
    Прибыв в СССР, знаменитый телепат не раз предупреждал руководство страны, что Германия планирует напасть и развязать войну.
    «Смотрящий в будущее» человек также точно предрек:
    – смерть И. В. Сталина;
    – развал страны Советов и падение социализма;
    – дату смерти любимой супруги и собственного ухода из жизни.
    На одном из своих выступлений Мессинг предсказал дату окончания Второй Мировой войны – 8 мая, но точный год пророк не указал. Он всячески старался помогать советской армии, передавая часть своих заработков на покупку военной техники. После окончательного падения фашистской Германии сам Сталин лично позвонил В. Мессингу и поздравил с точностью его предсказаний. Талантливый телепат и психолог оставил и другие немаловажные пророчества, относящиеся к будущему столетию. Он говорил, что грядущий XXI век будет противоречивым и сложным, но судьбоносным.
    Будущее России в 2019 году:
    Помимо распада СССР Мессинг увидел, что в Россия наряду с Китаем и Соединёнными Штатами Америки станет мировым лидером. По словам ясновидящего эти 2 врага России будут действовать по-разному. Китай притворяться другом, а США – действовать открыто и нагло.
    Мистик предрекал, что российские конструкторы изобретут сверхмощное оружие, но применяться оно не будет. Зато станет надёжной гарантией стабильности во всём мире и отсрочит многие военные конфликты. На 2019 год для России телепат Вольф Мессинг также оставил несколько предсказаний. Они гласят, что страна продолжит свой экономический рост. Будет медленно, но верно расти благосостояние россиян, и повышаться их культурное развитие.
    В конце весны телепат предрекал крупный пожар в столице России и утверждал, что осенью 2019 года Сибирь накроет волна наводнений» («nina istomina»).
*    *    *
    Теперь ознакомимся с другим текстом этого же автора сайт «Заговор мага» статья «Предсказания и пророчества старцев на 2019 год» от 12.12.2018:
    «Будущее изменчиво, но значимые события, которые могут изменить прежний мировой уклад, можно предсказать. Пророчества старцев и мудрецов не раз проверялись временем: то, что они сбывались – неопровержимый факт. Предсказание старцев на 2019 год не менее интересное. В нём раскрывается будущее славянских народов и стран дальнего зарубежья.
    Традиционно старцы в канун Нового года составляют прогнозы – говорят о будущем, которое нельзя избежать. Если в прогнозе они не уверены, от этом обычно умалчивают.
    Для православных людей такой тип предсказаний не имеет ничего общего с магией. Они воспринимаются, как послания высших сил. Это подсказка, что в следующем году нужно успеть сделать, а от чего лучше отказаться.
    Прогнозы обычно глобальные – описывают изменения в мире или же подробные, но предназначенные только для одной страны или народа. Предсказания старцев всегда сопровождаются советом: мудрецы делятся своими наблюдениями, дают наставления.
    Пророчество Паисия:
    В юности Паисий был обычным парнем. Он отучился на токаря, пошёл в армию, служил своей отчизне. Только в 1950 году, после длительных поисков себя и своего предназначения, будущий старец посвятил себя Богу. Последних сорок лет своей жизни мужчина прожила на Святой горе в молитве и смирении.
    Славяне прислушивались к мудрости старца, а после его смерти используют пророчества, составленные много лет назад.
    В 2015 году умерший монах был причислен к святым, и с того времени всего его пророчества пересматриваются повторно. Они сбываются, поэтому прогноз на 2019 год для России и стран Европы ещё больше пугает.
    У Святогорца было много опасений по поводу Будущего. Он говорил, что тёмные силы активизируются в этот период.
    Военные тенденции:
    Среди афонских святых найдётся немало мудрых людей. Их почётный возраст – больше 70 лет, позволяет проявлять терпение к нынешнему поколению. Это терпение и лежит в предсказаниях. Пусть они не самые благоприятные, но сами церковнослужители – ныне живущие или усопшие, говорят о необходимости Веры.
    Если доверять Богу и его великому плану, никакие перемены не будут страшны. Афонский мудрец Паисий предрекал тяжёлые и длительные военные конфликты.
    Если дословно изучать предсказания святых из Греции, то такие события ознаменуют 2019 год:
    – Ждёт Турцию затяжной конфликт с Россией. Афонский мудрец настаивал, что в этом противостоянии не будет победителей. Пострадают оба государства. В грядущем году противостояние так накалится, что начнётся война – это неизбежное последствие длительной конфронтации. Грядёт моральное истощение. Чем больше конфликт будет разрастаться, тем меньше простой народ будет доверять власти. Начнутся манифесты, забастовки, митинги;
    – Европа в конфликте встанет на сторону Турции. По мнению греческих святых и Паисия, на этом тяжбы турецкого народа не закончатся. На фоне ослабления конфликта с Россией, Турции грозит новое противостояние – только на этот раз с Грецией. Для последних такая борьба будет недолгой и закончится победой. Турция же пострадает ещё больше – начнётся упад экономики страны.
    Чтобы предсказания древних мудрецов не сбылись, Турции нужно уделять больше времени внутренним делам и без необходимости не вступать в конфронтацию с сильными государствами. Если есть такая возможность, по словам Паисия, лучше выбрать мирное решение любой возникшей проблемы.
    Перспективы для мира:
    По мнению многих ясновидцев, в 2019 году мир окажется на грани Третьей Мировой войны. В ближайшем будущем начнётся противостояние стран Азии. Конфликт будет настолько масштабным, что захватит и страны Европы, и Россию, и даже Америку.
    По подсчётам мудреца, вовлечённых в войну китайцев будет не меньше 200 миллионов. Результатом конфликта станет новый мировой порядок. После войны длительный период страны будут восстанавливаться, возвращаться к прежней жизни. Руины, оставленные после сражений, ещё долго будут напоминать о цене, которую придётся заплатить за решение конфликта.
    Пророчества Авеля:
    Будучи юношей, Авель ничем не отличался от сверстников. После обучения он завёл семью, обустроил дом. Только в зрелом возрасте он отказался от всего мирского и поселился на острове Валаам. На клочке земли в море он получал послания от высших сил – его видения становились пророческими.
    Пророчества цитируются по сей день: мудрец точно знал, что ждёт отдельные страны, какие перемены им грозят. По словам мужчины, все беды, которые случатся в 2019 году, являются закономерным результатом. Часто повторял мудрец поговорку «что посеешь, то и пожнёшь».
    Конец света:
    У монаха Авеля было несколько сборников пророчеств. Одни из них сохранились по сей день, а другие были навсегда утеряны после заточения его в темницу – во времена правления Петра, подобный дар стал настоящим проклятьем:
    Пророчества о Конце света касаются далекого 2829 года, но первые предупреждения старцев и Авеля сконцентрированы на 2019 год. По их словам, с этого года начнутся перемены в сознании людей;
    Предсказание о конце света основано на приходе Антихриста. Он – порождение тьмы, сможет разрушить все государства: планомерно, но быстро. Во временах, наполненных злом и ненавистью, Антихрист найдёт много приспешников. Так начнётся конец для всего живого на земле.
    Будущее России:
    Говорит Авель о будущем России в 2019 году: со страной ещё долго будут происходить различные напасти. Появятся новые конфликты, новые проблемы – экономика страны резко ухудшится. Только к середине года наступит затишье и то ненадолго.
    Когда главой государства станет справедливый человек, он сможет вывести страну из кризиса. С Россией начнутся настоящие, даже чудесные трансформации. Первые предпосылки для этого проявятся уже к концу 2019 года. Сразу после смены власти, страна станет на путь развития. Появится возможность заключения новых перспективных международных договоров.
    Появятся и недоброжелатели. Не всем понравится новый курс страны. В этот период государство будет рассчитывать только на свои силы. Произойдёт сплочение народа: единство позволит выйти из кризиса и начать новую жизнь.
    Но если к власти придёт неправильный человек, отношения с другими государствами станут ещё хуже. Может назреть такой конфликт, который перерастёт в войну. Масштабное противостояние повлечёт за собой неминуемые изменения: пострадают все сферы жизни. Если будущее пойдёт по такому пути, России придётся долго восстанавливаться.
    Пророчества старца Ионы:
    Среди оптинских мудрецов есть великий и известный Ион. Посмертное предсказание мудреца об Украине и России совсем недавно стало достоянием общественности.
    Жизнь Ионы не была простой. Прежде чем ему удалось стать пророком, найти свой путь к Богу, старец пережил немало тяжб и скитаний.
    Предсказал монах проблемы на Украине: отчуждение Донбасса, войну, многочисленные жертвы. Неблагоприятный прогноз для страны на 2019 год. Придётся стране пожалеть о принятых решениях.
    Предсказание для Украины:
    Ион сказал, что судьбы двух государств неразделимы. Едины страны не только территориально, но и духовно – есть между ними связь, которую невозможно разорвать.
    По мнению старца, на временах конфликтов нужно ставить точку. Чем больше народы воюют, тем больше вредят себе. Если они идут против своей исторической природы, то они никогда не смогут процветать.
    В 2019 году Россия и Украина получат шанс объединиться, а любой, кто встанет на пути к этому – пострадает.
    Изменения в мировом укладе.
    Пророчества Миру от Ионы неблагоприятные.
    Начнутся конфликты – страны близкого и дальнего зарубежья никак не смогут поделить сферы влияния. Положительные перемены произойдут в области медицины. Совместными усилиями удастся найти ценное лекарство: оно спасёт много человеческих жизней.
    Нейтральное предсказание для Америки на 2019 году: кроме катаклизмов и плохих погодных условий, стране страшные перемены не грозят.
    Заключение:
    Старцами признаются церковнослужители, которым больше 70 лет. Это люди, наделённые не только мудростью, но и выдержанной временем верой. Они часто дают предсказания будущего. Прогнозы служат как совет или подсказка.
    Такие пророчества не противоречат уставу церкви. В канун 2019 года мудрецы предлагают прогноз развития события: для славянских народов, для стран близкого и дальнего зарубежья» («nina istomina»).
*    *    *
    Как видим: сплошная лепота для «диванных» патриотов!!!
    Когда читаешь такие перлы:
    «Пророчества (Авеля) цитируются по сей день: мудрец точно знал, что ждёт отдельные страны, какие перемены им грозят. По словам мужчины, все беды, которые случатся в 2019 году, являются закономерным результатом...»;
    «У монаха Авеля было несколько сборников пророчеств. Одни из них сохранились по сей день, а другие были навсегда утеряны после заточения его в темницу – во времена правления Петра...», то сразу чувствуется, что «nina istomina» – настоящий специалист по Отечественной истории пророчеств, раз считает, что иеромонах Авель (Васильев, 1757-1831) жил в период правления императора Петра I (1672-1725 – последний царь всея Руси (с 1682 года) и первый Император Всероссийский (с 1721 года)).
    Занимаясь поисками в интернете: кто такая «Nina istomina»?, пытливый читатель найдёт статью Александра Гармажапова (корреспондента «Новой газеты в Петербурге») «Где живут тролли. И кто их кормит. Специальный репортаж из офиса, в котором вешают лапшу в три смены» от 07.09.2013:
    «В Петербурге и Москве в специально оборудованных офисах орудуют интернет-тролли, которые хвалят Сергея Собянина и Владимира Путина, ругают Алексея Навального, Америку и защищают Сирию. Корреспондент «Новой» отправился к троллям на собеседование и выяснил, что в Петербурге ими заправляет одна из бывших организаторов Селигера актриса Мария Купрашевич, внедрявшаяся в своё время в российские СМИ, в том числе и в «Новую», с целью их дискредитации.
    «Требуются интернет-операторы! Работа в шикарном офисе в ОЛЬГИНО!!!! (м. Старая деревня), оплата 25 960 в месяц. Задача: размещение комментариев на профильных интернет-сайтах, написание тематических постов, блоги, социальные сети. Отчёты по скринам.
    График работы подбирается индивидуально. Оплата еженедельная, 1180 за смену (c 8.00 до 16.00, с 10.30 до 18.30, с 14.00 до 22.00). Выплаты еженедельно и бесплатное питание!!! Трудоустройство официальное или по договору (по желанию). Возможно обучение!».
    Такое объявление появилось в социальных сетях в конце августа.
    На подходе.
    Пятнадцать минут езды от метро «Старая деревня», напротив железнодорожной станции Ольгино. Огромный белоснежный коттедж. Охранник, секретарь и кабинеты с надписями «Управление блогеров и комментаторов», «Отдел быстрого реагирования», «Отдел CEO», «Журналисты», «Креативный отдел», «Отдел комментаторов», «Отдел блогеров», «Отдел специалистов социальных сетей». На третьем этаже – кабинет руководства и конференц-зал.
    Приказом «О разъяснениях дисциплинарного характера», обращённым к сотрудникам ООО «Агентство интернет-исследований», например, запрещаются «тесные личностные контакты на территории бизнес-комплекса». Отдельная приписка для офис-менеджера: «на окнах без согласования с администратором Оксаной ничего не развешивать». Из данных ЕГРЮЛ следует, что организация зарегистрирована 26 июля 2013 года. Учредителем значится Михаил Куркин, гендиректором – Николай Чумаков.
    Нас с подругой встречает Алексей Сосковец – выходец из молодежной политтусовки. В «друзьях» «ВКонтакте» у него масса активистов движения «Наши», «Молодой Гвардии Единой России» и сотрудников комитета по молодежной политике Петербурга, включая бывшего главу комитета Никиту Александрова.
    В 2013 году принадлежащее Сосковцу «Северо-Западное агентство услуг» выиграло 18 конкурсов на проведение праздников, форумов и спартакиад для органов власти Петербурга. В половине конкурсов агентство участвовало единолично. Летом 2013-го выиграло конкурс на транспортное обслуживание участников лагеря «Селигер».
    Нагрузка – 100 комментариев в день.
    Пока заполняли анкеты, Алексей описывал наш функционал. По его словам, сейчас они занимаются увеличением индекса неких статей. «Статьи бывают разные – социальные, бизнес, политические и тому подобное. Действуем по принципу «Яндекс-маркета», – начал он. – «Яндекс-маркет» – это большущий интернет-магазин, который говорит, где лучше покупать. Под каждым товаром есть комментарий людей, которые говорят, что это отличный телефон, это плохой телефон. Увы, реалии жизни таковы, что не всегда люди хотят писать первыми комментарии. Нам нужно повышать посещаемость сайта. Это можно делать роботами, но роботы делают свою работу механически, и иногда система типа «Яндекса» их банит. Поэтому было принято решение делать это людьми. Пишете комментарий от себя с указанным нами вектором. Например, про G-20 можно написать, что это очень почётно для России, но мне неудобно добираться до дома».
    Спрашиваю, требуется ли от меня, как от тролля, вступать в дискуссию.
    «Где-то требуется, где-то нет, но вводить полемику не стоит, потому что люди на том конце хотят поболтать, а у вас это рабочий день. Ответили на шесть строчек, потом на одну, и все, – объясняет Алексей. – Мы вам скинем все сайты и ссылки на статьи, на которые стоит ориентироваться. По нормам нужно писать около 100 комментариев в день».
    На вопрос, каковы будут темы после G-20, отвечает неуверенно:
    «Будут заказы. Мы пока ещё сами не знаем. Много в политической и бизнес-сфере событий, какие скажут, такие и будем выполнять».
    Из разговора становится понятно, что «руководство» обещало: вся эта конструкция продержится до Нового года, а дальше агентство хотят перевести в разряд бизнес-проектов.
    «Сейчас и народ набираем, в нескольких городах действуем – Москва, Питер», – уточняет Алексей. Он говорит, что к «нашистам» они не имеют отношения, но не исключает, что получится что-то похожее.
    Внезапно спрашивает, как мы относимся к Навальному и Собянину?
    Мы делаем индифферентные лица.
    «На Селигер вы ездили?»
    Час от часу не легче.
    «А я несколько лет людей возил на Селигер. С Якеменко знаком, к счастью или несчастью. Здесь, в Питере, многих знаю. Когда Никиту Александрова поставили главой комитета по молодежке, я очень ржал. Он бегал активистом, когда я делал Селигер. А потом – бах – мне звонят из Смольного и говорят, что твой кореш стал председателем комитета.
    Собеседование мы прошли успешно, от нас требуют копии паспортов, потому что якобы арендодатели – ребята жёсткие, и без них нас не пустят. На следующий день приходим в полной уверенности, что разоблачены, операция провалена – ведь пару кликов мыши вычислят корреспондента «Новой». Однако Сосковец радостно провожает на рабочее место – за два часа надо написать два поста о Законе об образовании. По две тысячи знаков с носа. Пишем.
    На рабочих столах сохранены скриншоты работы предшественников, которые ругают Америку и Навального. Мол, в штатах тесно (из-за небоскребов), люди хамоватые и алчные, а фильмы бездуховные, а вот наш кинематограф, напротив, поднимается с колен. Сотня комментариев состоит из сплошных штампов и стереотипов. На рабочем столе у коллеги из газеты «Мой район», который тоже внедрился в «логово троллей», скриншоты, разоблачающие журнал «Форбс».
    Напомним, весной этого года «Форбс» оказался в центре скандала, где на правах рекламы было опубликовано интервью бизнесмена Сергея Соловьева. Тогда в «Газете о газетах», где главным редактором служит Мария Майорова (бывший работодатель Марии Купрашевич), опубликовали материал, обвиняющий «Форбс» в публикации заказухи. По времени это совпало с мощными DDoS-атаками на некоторые СМИ. «Форбсу» пришлось отбиваться не только от них, но и от многочисленных интернет-пользователей, которые обвиняли издание в продажности. И вот все эти посты «возмущенных» граждан у нас перед глазами – на компьютерном столе. Странно лишь то, что ООО «Агентство Интернет-исследований» зарегистрировано в конце июля, а тролли атаковали «Форбс» весной. Контору переименовали или она работала без регистрации?
    Нам пока ничего серьёзного не доверяют – новички всё-таки. Только G-20 и Закон об образовании. Объясняют, что на днях в офис проникла оппозиционерка, и теперь из-за неё введён «карантин».
    В кабинет входит высокая блондинка. Интересуется у присутствующих, всё ли нормально. Она как две капли воды похожа на «Машу Хари» – актрису Марию Купрашевич, которая устраивалась на работу в либеральные СМИ с целью шпионажа. Засветилась она и в «Новой газете», и «Московском комсомольце», и в питерской интернет-газете «Фонтанка.ру». Коллега из «Моего района» тоже узнал в блондинке Машу Купрашевич.
    Находим её «ВКонтакте», пишем: дескать, работаем вместе, хотим подружиться.
    Завязывается странная переписка:
    Alexandra: Я вас видела в агентстве интернет-исследований в Ольгино, в которое пришла устраиваться на работу. Вы там нас спрашивали, устраивают ли условия и все ли нормально? Были в голубом платье.
    Мария: Я вас не помню. А почему вы решили, что я там работаю?
    Alexandra: Ну, вы подходили, спрашивали у персонала, всё ли нормально, хорошо ли работают компьютеры и т.д.
    Мария:????
    Больше она нам не ответила.
    В друзьях у Марии находим некую Елену Куприянову – она упоминается в объявлении о приёме на работу к троллям, там же – её телефон. (Кстати, все объявления и телефоны на странице Куприяновой после публикации в газете «Мой район» удалены из Сети.)
    Вечером Алексей Сосковец написал «ВКонтакте»:
    «Добрый день, Александра. Рад вас видеть».
    Я ответила: «мы очень удивились, увидев у вас в офисе Марию Купрашевич».
    Алексей опровергать участие «Маши Хари» в проекте не стал, просто предпочёл больше не выходить на связь.
    Мы связались с зампредом комитета по молодежной политике Петербурга Надеждой Орловой: не вы ли заказываете левые посты о двадцатке и пр.?
    Орлова (она, кстати, «ВКонтакте» числится другом Сосковца) вскипела:
    «Сосковец – наш подрядчик, выигрывал у нас конкурсы и сейчас сдаёт документацию, но чем он ещё занимается, мы не знали. Троллинг – это ужасно! Своей деятельностью он подрывает доверие к социальным сетям. Мы такой фигней не занимаемся».
    За официальным комментарием от фабрики троллей мы отправили в Ольгино корреспондента.
    Девушка за стойкой отчеканила:
    «Давайте паспорт, я его отсканирую. Верхнюю одежду, сумку и мобильный оставить здесь».
    Через некоторое время к ней присоединился молодой человек. Когда выяснилось, что корреспондент работает в «Новой газете», повисла долгая пауза.
    «Тогда это не ко мне», – выдавил из себя парень.
    Девушка настаивала, что ей всё равно надо отсканировать паспорт.
    Вскоре выяснилось, что начальства нет и не будет, можно оставить номер телефона – перезвонят в понедельник.
    «-Кто мне перезвонит? Как зовут вашего руководителя?».
    «- Руководство вам само скажет, кто оно».
    «- А те гадости, что о вас пишут, правда?»
    «Конечно, неправда, – говорит молодой человек и уточняет, что вообще-то в этом офисе он отвечает только за работу кулера.
    От редакции:
    У читателей, скорее всего, возник вопрос: а кто, собственно, оплачивает существование этого «гнезда троллей» и кто, соответственно, заказывает им музыку – то есть обозначает темы для троллинга и расставляет акценты? Однозначно ответить нельзя, но предположить можно.
    Предположения наши основаны на фактах.
    Во-первых, не на последних ролях в этой конторе обнаружилась девушка по фамилии Купрашевич, она же – «Маша Хари», внедрённая в «Новую газету» людьми кремлевского повара Пригожина. Мария Купрашевич, как выяснила «Новая», работала на PR-отдел пригожинской компании «Конкорд» и ещё числилась в неком ООО «Принципиум».
    Во-вторых, «гнездо троллей» обслуживает пиар-кампании по дискредитации Дмитрия Быкова, журнала «Форбс» и других средств массовой информации. К этим потугам имеет отношение питерская «Газета о газетах», которую возглавляет Мария Майорова (по совместительству – руководитель ООО «Принципиум») и к которой причастен некий Андрей Михайлов (он же – один из кураторов «Маши Хари»). Именно этот господин – хедлайнер провокации в отношении Дмитрия Быкова, организованной с помощью фейкового «кандидата в депутаты» Сергея Соловьева. Все эти три персонажа даже устраивали совместную пресс-конференцию, которую активно пиарили тролли из Ольгино. А вся эта история ещё и попала в программу телемусорщика Караулова, посвящённую нападкам на либеральных лидеров общественного мнения.
    В-третьих, отчёт «Газеты о газетах» о своей деятельности и план дальнейших мероприятий по дискредитации российских СМИ были обнаружены нами среди рабочих документов PR-отдела пригожинской компании «Конкорд», о котором, кстати, впервые заговорили после премьеры фильма «Анатомии протеста» – часть провокационных съёмок тогда была организована пригожинскими пиарщиками.
    Нам кажется, что этих фактов достаточно для любого человека, обладающего способностью к логическому мышлению».
*    *    *
    Далее, если пытливый читатель продолжит поиски «исследователя пророчеств» под никнеймом «Nina istomina», то найдёт другую статью в «Новой газеты» журналистки Дианы Хачатрян «Как стать тролльхантером. Пора очистить сетевое пространство от «сетевых борцов». Вот список. Вот инструкция» от 11.03.2015, в которой его ждёт неожиданное «открытие», кто и как сегодня изготовляет «пророчества» в режиме «он-лайн», которые удовлетворяют любой, даже самый изысканный, патриотический слух:
    «Полтора года назад «Новая газета» рассекретила «логово троллей» – полусекретный офис в петербургском районе Ольгино, где в три смены вешали лапшу на уши сетевых пользователей, публикуя (за умеренную плату) проправительственные посты и комментарии.
    С тех пор резко изменилась и политическая атмосфера в стране. Если раньше политическая травля, в том числе и в сети, просто мешала оппозиционерам жить, то теперь она прямо и очевидно превратилась в реальную физическую угрозу.
    Благодаря коллегам из газеты «Мой район», Петербург, нам удалось ознакомиться с «тёмниками» для питерских троллей и получить список из более чем пяти сотен «сетевых бойцов».
    Проверить достоверность информации эмпирическим путём легко: достаточно сравнить тезисы «техзаданий» и посты произвольно выбранных сетевых персонажей из списка.
    Выяснились любопытные подробности. Практически все блогеры живут в Санкт-Петербурге, свои аккаунты создали в 2013 году. Они не занимают высокое место в рейтинге ЖЖ (заказчик «берёт» их количеством), периодически разбавляют «домохозяйские посты» («как сделать педикюр в домашних условиях» или «испечь нежный и пушистый бисквит») своими версиями политических событий.
    Мы изучили, как эти «нежные и пушистые» создания реагировали на главную трагедию последних дней – убийство Бориса Немцова.

    Техзадание № 1. Оппозиция.
    Основная идея: подводим к выводу, что убийство оппозиционера Немцова не было выгодно официальной власти, очевидно, что за этим скрывается провокация.
    Далее перечисляются тезисы, которыми должны апеллировать блогеры, ссылки на публикации на сайте Russia Today и газете «Взгляд» и ключевые слова оппозиция, Борис Немцов, убийство Немцова, провокация, оппозиция в России. Использовать их – обязательно, для того чтобы пост легко можно было найти с помощью поисковой машины типа «Яндекса».
    А вот, собственно, «тёмник».
    Вывод: убийство Немцова, несомненно, взбудоражило общественность, и в особенности оппозиционную. Очевидно, что критики власти поспешат использовать это событие для обвинений в адрес руководства страны, ведь убийство политика так удачно вписывается в их сценарий нагнетания обстановки в стране. Примечательно также, что на смерть оппозиционера моментально отреагировали в Белом доме, и, по всей вероятности, не случайно. С точки зрения здравого смысла убийство Немцова совершенно невыгодно для официальной власти, ведь это станет поводом для активизации радикальной оппозиции. В этой ситуации важно не вестись на провокации и понимать, что происшедшее может стать толчком к разрушительным беспорядкам.
    Блогер «vince_crane»: «балуется фотоаппаратом и следит за последними новостями», свой дневник в ЖЖ он позиционирует как «юмористически-просветительский».
    28 февраля петербуржец оставил в блоге следующую запись:
    «Оппозиция потеряла Немцова.
    Самое странное, что это преступление произошло накануне так называемого «марша оппозиции», который должен был состояться 1 марта. К слову сказать, оппозиция уже поменяла место встречи и решила собраться на месте убийства Немцова. Как ни странно, но убит он в самом центре столицы, практически рядом с Кремлем.
    Уже вчера ночью социальные сети запестрили призывами прийти на несанкционированную акцию. Марш «Весна» неожиданно поменял своё место дислокации. Совпадение? Не думаю! Как по мне, так это очень хорошо продуманная провокация. Но какой ценой она организована…».
    Стоит заметить, что многие «известные в своих кругах» оппозиционеры уже поспешили «воспользоваться случаем» и обвинить во всем действующую власть.
    Виктория Морозова – «дружелюбная, очаровательная и иногда очень интровертная, так сказать, петербурженка» – изливает душу в ЖЖ под никнеймом «ipyf837». В своем профайле девушка пишет, что интересуется вязанием («оно успокаивает мою вечно бунтующую душу») и политикой («куда ж ныне без неё»).
    28 февраля Вика оставила в своем блоге следующий пост:
    «Президент РФ подвёл итоги, или Моё отношение к произошедшему с Немцовым.
    Самый последний идиот будет обвинять наше правительство в смерти Немцова. Нет, ну серьёзно! Если бы это понадобилось, то сделано бы было чисто, с толком и расстановкой. Только не надо это правительству. Всегда есть имеющаяся власть и оппозиция, иначе никак. Смысл мочить всю эту оппозицию?!
    И, знаете, если хоть кто-то вякнет, что управление страной у нас сейчас плохое, что Владимир Путин плохой президент, удалю из друзей, серьезно!...».

    Техзадание № 2. Оппозиция.
    Основная идея: формируем негативное отношение к представителям оппозиции, которые пытаются заработать политические баллы на смерти соратника.
    Вывод: Получение политических дивидендов от гибели соратника – дело кощунственное, однако оппозиция этим не брезгует. Воспользовавшись случаем, организаторам удалось добиться перенесения протестной акции в самый центр столицы. Кроме того, убийство Немцова позволило многим оппозиционерам «засветиться» в СМИ, заявить о себе и покритиковать власть. Не исключено, что траурное шествие будет сопровождаться новыми провокациями, цель которых – расшатать ситуацию в стране. Тогда уже точно станет ясно, жертвой чего стал Борис Немцов.
    Блогер Мария Иванова (никнейм «CaraDoxee5») пишет на разные темы: упражнения для глаз, шоколад для похудения, как знакомиться с парнями. Но периодически девушку уносит в политику, и она начинает размышлять на темы о том, зачем США нужна Сирия и кто убил Бориса Немцова?
    28 февраля девушка оставила следующую запись:
    «Оппозиция выехала на убийстве Немцова.
    Как это часто бывает, когда люди используют всё и всех в своих целях. По такому принципу работает и оппозиция в России. Убийство Немцова им вышло только на руку, что, кстати, очень подозрительно выглядит. Опираясь на это происшествие, они таки добились проведения акции протеста в самом центре Москвы. Думаю, завтра вся лента будет пестрить сводками событий с данного мероприятия. Более того, многим оппозиционерам выпала возможность засветить свою незатейливую физиономию в различных СМИ, покритиковать власть и высказать свои соболезнования. Провокация их конек, тут уж не поспоришь. Не удивлюсь, если завтра из траурного шествия они устроят полнейший балаган, начнут пихать нужную им информацию, пытаться созвать толпу на более мерзкие делишки. Правда, сомневаюсь, что такое прокатит, быстро их скрутят. Печально как-то зима кончается, но на весну все надежды, как и всегда!...».
    Нине Петровне (никнейм «demouu1») 32 года. Она любит «стильные вещи, веселых людей, общение и вкусно поесть». «Сейчас стало немаловажным, какие политические взгляды ты имеешь, так что прошу уяснить раз и навсегда – я патриот и Родину свою очень люблю», – пишет блогер в своем профайле.
    28 февраля она также коснулась темы смерти Немцова в своем ЖЖ:
    «Оппозиция принесла в жертву человека?
    Политическая оппозиция кричит о том, что сам Путин расстрелял Немцова, хотя страшно представить, но, по ходу, сама оппозиция принесла его «в жертву» перед митингом, который состоится в первый день весны, чтобы расшевелить народ. И место выбрали подходящее – неподалеку от Красной площади. Но фокус не удался. Половина россиян, кто такой Немцов, довольно смутно представляет.
    Убийство Немцова – это настоящая провокация. Очевидно, что нынешняя власть к этому не имеет никакого отношения, а нагнетать обстановку в стране выгодно сейчас оппозиции. Я искренне надеюсь, что на завтрашнем митинге никаких столпотворений и жертв не будет...».

    Техзадание № 3. Оппозиция.
    Основная идея: формируем мнение о том, что украинские деятели могут быть замешаны в смерти российского оппозиционера.
    Вывод: украинские власти не отрицают связь с убитым российским оппозиционером. Порошенко заявил, что Немцов, который, к слову, практически не попадал в СМИ, является мостиком между Украиной и Россией, и теперь его нет. Это может говорить о том, что отношения стран улучшаться не будут. Вполне вероятно, что смерть Немцова была неслучайной в условиях достижения Минских договоренностей и возможного улучшения сотрудничества Украины и России. Теперь же Россия снова стала страной, к которой Запад проявляет негатив. Это явная провокация, направленная на всплеск недовольства представителей оппозиции, которые начнут призывы к митингам и шествиям с целью свержения власти.
    Блогер «sergalyev839» разбавляет посты о кошках и комиксах политикой.
    28 февраля он также высказался на тему убийства Немцова:
    «Хм, а я вот тут прикинул: может, это из Укропии Немцова заказали? Продвигали его, чтобы дестабилизировать Россию, надежды возлагали. А потом обозлились, результата не увидели. Вот и готов свежий труп.
    Вообще, кто бы ни был заказчиком, частый мотив убийства известного человека – измена. Может, Борис Немцов хотел что-то такое рассказать, что рассказывать нельзя? В любом случае кого-то его деятельность не устраивала…
    Порошенко с Яценюком в голос назвали Немцова «патриотом России и большим другом Украины», что не очень-то вяжется с их нынешнем суждением о «хорошем человеке». Либо ты любишь Украину, либо поддерживаешь Рашку – таковы обычно суждения киевских политиков. Ещё один возможный мотив – обычная провокация, удар по репутации властей. Оппозиция – чувствительная точка, которая может отравить доверие народа к власти...».
    Блогер «ryypaulinm» позиционирует себя как «жизнерадостный человек, который на данный момент проживает в Праге».
    Его пост от 28 февраля также содержит размышления на тему убийства Немцова:
    «Кому выгодно убийство Немцова?
    Я полагаю, что это всего лишь провокация и в этом могут быть заинтересованы политические соратники Бориса Ефимовича или же американские спецслужбы.
    Борис Немцов был очень дружен с нынешней украинской властью и частенько наведывался в Киев. Они могли ему передавать определённые финансы для дестабилизации обстановки в России, но как мы сейчас видим, у них ничего не получилось. Из-за этого Немцова могли ликвидировать как человека, который не смог справиться с заданием...».

    Техзадание № 4. США.
    Основная идея: критикуем западных политиков за вмешательство во внутренние дела России; убийство Немцова пытаются использовать как повод для давления на РФ.
    Вывод: западные лидеры охотно ухватились за новость об убийстве российского оппозиционера. Это событие стало поводом для того, чтобы вмешаться во внутренние дела страны. Одними из первых на новость отреагировали в США. Глава Госдепа Джон Керри прямо намекнул, что убийство Немцова будет иметь последствия и «глубоко ощущаться как в России, так и во всём мире». А президент Литвы поспешила обвинить Москву в «терроре» против собственного народа. Учитывая, что России удалось найти общий язык с Европой по поводу решения украинского конфликта, теперь появился повод для новой волны обвинений, что, несомненно, приведёт к обострению отношений между Россией и Западом.
    «Я всегда стремлюсь поделиться интересной историей или вкусным рецептиком», – пишет в своем профайле в ЖЖ «Рыжеволосая Настюша» (никнейм «nastia642»).
    Её пост от 28 февраля:
    «США и убийство Немцова. Есть связь.
    Я лично в этом случае придерживаюсь самой очевидной и всё объясняющей версии «провокация». Дело в том, что новость я узнала сразу же, ибо приложение на телефоне оповестило о последней новости часа. Но это ладно! Пока читала последние обновления, зашла на один из сайтов, на котором публикуются последние новости США. Там убийство Немцова было также на первом месте, как и у нас. Внимание, вопрос: как и зачем? А главное – почему? Я готова поспорить, что 90% американцев понятия не имеют, кто это такой вообще! Да и какая оперативная реакция-то, не заметили? Многим любителям детективов известен приём, когда преступник, совершив убийство, тут же прикидывается удивленным и опечаленным и возмущается громче всех, что, собственно, его и выдаёт. Крайне удивлен Джон Керри, который уверен, что смерть Немцова «отразится на России и на всем мире». Хм… США, что-то тут явно нечисто. Я, как Станиславский, –  не верю!...».
    Даниил зарегистрирован в ЖЖ под никнеймом «ddanii33». 25-летний парень увлекается футболом и кинематографом. Но больше всего – политикой (его блог имеет название «Ударная политота»).
    28 февраля Даниил прокомментировал новость о смерти российского политика:
    «Госдеп США сделал заявление на убийство Немцова.
    Одним из первых хорошенько и обстоятельно высказался глава Госдепа Джон Керри: «Немцов стремился реформировать и открыть Россию, а также дать возможность российскому народу иметь больший голос в жизни своей страны».
    Дальше пошла вполне привычная туфта про «посвятил свою жизнь созданию более демократической, процветающей и открытой России и крепким отношениям между Россией и её соседями и партнёрами, включая США....
    Короче говоря, Госдеп США официально признал, что такие, как Немцов, нужны американцам.
    Интересно, когда Керри сделает подобное же заявление об Алексее Навальном? Казалось бы – одного поля ягодки.
    А если серьезно, учитывая, что России удалось найти общий язык с ЕС по поводу решения украинского конфликта, убийство Немцова станет всего лишь поводом для новой волны обвинений со стороны Запада.
    Уверяю вас, после марша «Весна» нас ждут новые «неодобрения» с трибун в Вашингтоне...».

    Всё это мерзко, конечно, но уступает по накалу, качеству и креативу тому, что мы часто видим на федеральных каналах или тем более в эфире «Life News». Интернет – тролли занимают низшую ступень в пищевой цепи проправительственной пропаганды. Но зато их много, что позволяет отравлять «ядовитыми помоями» даже сообщества, максимально далёкие от политики.
    Нужно как-то наводить информационную гигиену, поэтому публикуем полный список никнеймов троллей, обитающих в петербургском логове.
    № п/п    Смена Казакбаевой Татьяны   Смена Лебедянцевой Ольги
       1.                    braille_teeth                                    qitsen
       2.                    koka-kola23                                    raphahunthig
       3.                    lipyf837                                          panebcaj
       4.                    vince-crane                                     tergparriotio
       5.                    ya_karnavalova                              lihohor
       6.                    nannik-dr                                        sojaan884
       7.                    Rezites                                           cypetcompbis
       8.                    konorlaoo04                                  destforkowoo
       9.                    qkempek                                        nouglysv
     [...].
    142.                   nina istomina
     [...].

    Что рассказал петербургским журналистам бывший наёмник информационной войны.
    В Петербурге расположено агентство, которое по меньшей мере за 20 миллионов рублей в месяц рисует карикатуры на «Обамку» и снабжает комментариями сайты всех популярных медиа страны.
    Ежедневно в 8.55 утра на улице Савушкина в одном из спальных районов Петербурга можно наблюдать странный ритуал: молодые люди несутся по тротуару, придерживая друг друга за руки, как в знаменитой сцене в Лувре из «Посторонних». Персональный состав и количество бегущих меняется, неизменной остаётся точка назначения – серое четырехэтажное здание без вывесок и опознавательных знаков. В округе нет ни вузов, ни других центров притяжения молодой рабочей силы, так что не заметить такую активность невозможно.
    Для необычной по меркам студентов и обычных офисных работников спешки есть причины.
    За опоздание на дневную смену в ООО «Интернет-исследования», которое занимает все 2500 квадратных метров серого здания, штрафуют на 500 рублей. Оно и понятно: в интернете прямо сейчас кто-то не прав, в информационной войне счёт идёт на секунды.
   В конце февраля Алексей (имя изменено) в последний раз пришёл на работу на Савушкина, 55.
    «Единственным критерием при приёме на работу является вопрос: как вы относитесь к действующей власти? – рассказывает Алексей. – Говорят, ещё проверяют по полицейской базе, судим человек или нет. Владение литературным русским языком не обязательно».
    Сотрудники агентства не слишком склонны общаться друг с другом. За малейшую провинность, например, уход с работы раньше на одну минуту, штрафуют. Текучка огромная. Сидишь в столовой и удивляешься: кто все эти люди… Студенты, бывший известный радиоведущий, инвалиды, неформалы, скины, домохозяйки, даже супружеские пары.
    После увольнения Алексей попросил бывших коллег прислать несколько техзаданий – на посты и комментарии.
    Мне удалось посмотреть, как ночная бригада троллей меняет дневную. За полчаса в офис «Интернет-исследований» пришли 124 человека. Они разбрелись по кабинетам, двери в которые, по внутренней инструкции, должны быть закрыты, а окна – завешаны жалюзи.
    За одной дверью – люди, которые комментируют новости, – по утвержденным лекалам и по сходной цене.
    Периодически лекции у таких сотрудников читают специально приглашённые, не слишком публичные политологи. Комментаторы проходят письменные тесты на лояльность и понимание ситуации. Вопросы сложные, например, про политическую обстановку в Сирии и Иране.
    За другой дверью художники рисуют Навального и Обаму, точнее, приставляют головы политиков к туловищам животных.
    Отдел по соседству выполняет работу. Норма обычного блогера: 12 политических постов в течение двухдневной смены. В таких постах сотрудники «Интернет-исследований» критикуют Украину, ЕС, «Обамку», Алексея Навального и российскую оппозицию в целом.
    «Элитные» блогеры разрабатывают собственных персонажей, причём за одним ЖЖ могут стоять несколько сотрудников «Интернет-исследований».
    Например, Кандатора Фирст (http://cantadora-1st.livejournal.com/) – гадалка, астролог дважды в неделю видит вещие сны об окончательно разорившихся Украине и Евросоюзе.
    Предсказания сопровождаются аналитическими выкладками, почерпнутыми из эфира RT – государственного телеканала, ориентированного на Запад. Несмотря на «очеловеченный» контент, подписаны на «элитные» блоги в основном такие же фальшивые аккаунты. Офисно-боевой планктон гордится, что несколько блогов удалось продвинуть в топ-1000 ЖЖ. Достигается это бесхитростным умножением комментариев под постами. Если блогер собирает дюжину комментариев под записью «Доброе утро», то и сам он, и комментаторы наверняка сидят друг напротив друга в новодеревенском бизнес-центре.
    У троллей есть своя элита. Этим персонажам позволено вести блог от собственного лица, то есть формально они даже не «фейки». При этом они работают из офиса, получают около 40 тысяч рублей в месяц и раз в неделю между постами типа «Воспоминания об армии» и «Фитоняшки жрут пельмени» ликвидируют политическую безграмотность своей узкой аудитории.
    Одна из немногих в бизнес-центре табличек на двери гласит: «Не входить, идёт съёмка». Производимый в этом кабинете контент пока не представлен широкой аудитории. В перспективе собственными видеоблогами должны обзавестись топовые ЖЖ-персонажи.
    ООО «Интернет-исследования» (ИНН 7813585038) основано в марте 2014 года. Компания выступает преемником ООО «Агентство интернет-исследований» (ИНН 7805627478), которое базировалось в Ольгине. Юридический адрес «Интернет-исследований», по данным коммерческих реестров, – улица Большая Разночинная, 17, помещение 1-Н. Учредитель и генеральный директор – Михаил Быстров, 1958 года рождения, отставной полковник милиции, бывший начальник УМВД по Московскому району Петербурга.
    Общая стоимость аренды всего здания на Савушкина, 55, – около 3 млн рублей. Ещё по меньшей мере 16 млн рублей должно уходить на оплату труда по меньшей мере 400 сотрудников компании» (Андрей СОШНИКОВ, корреспондент газеты «Мой район», Петербург, специально для «Новой газеты»).
*    *    *
    Из нашего небольшого расследования можно сделать вывод:
    Во-первых, исследователь пророчеств «Nina istomina» оказалась в списке никнеймов троллей, обитающих на Савушкина, 55 ещё в 2015 году;
    Во-вторых, тролли, типа «Nina istomina», занимают низшую ступень в пищевой цепи проправительственной пропаганды по «прославлению» и распространению «фейков» в Отечественной истории пророчеств. Но зато их много, что позволяет им отравлять «ядовитыми помоями» все хоть сколько-то значимые разделы «Пророчества» на Православных форумах и даже те, которые максимально далеки от Православной тематики.
*    *    *