Образ блудницы-Вавилона на звере багряном

«И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами.  И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее;  и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным.  Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя ее, дивился удивлением великим». (Откровение 17:3-6)

Образ блудницы имеет имя: «тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным» (Откр.17:5). И как образу блудницы, так и образу Вавилона, как города дается подробные описания. Так же и зверь багряный, носящий блудницу получает наиболее широкое объяснение.

Подведём итог. Посмотрим, что об этом образе говорят святые отцы.

Ипполит Римский понимал под образом блудницы-Вавилона – Римскую империю, в которой, по его мысли и должен воцариться антихрист. Напомним, что святитель жил во времена Римской империи

Архиеп. Андрей Кесарийский: «Некоторые принимали эту блудницу за древний Рим….Мы же…. Думаем, что блудницей называется вообще земное царство, как бы в одном теле представляемое, или же город, который будет царствовать до пришествия антихриста. Прежний Рим лишился царской державы еще с давнего времени, разве только предположить, что прежнее достоинство снова к нему возвратится…». То есть, Андрей Кесарийский в VI веке не видит такого города, и склоняется к обобщению, что блудница это «вообще земное царство».

Прот. Сергей Булгаков «"Великая блудница" есть здесь общее и предварительное качественное обозначение царства зверя, civitas diabolica. Ангел обещает "показать над нею суд"»(Апокалипсис Иоанна)

Священнник Андрей Горбунов   "Великой же блудницей, которая «яростным вином блудодеяния своего напоила всех живущих на земле», «растлила землю любодейством своим» [22] (см. Откр. 17, 2; 18, 2; 19, 2 и др.), многие современные толкователи совершенно справедливо считают США (а в более узком смысле – Нью-Йорк) [23] .

Что интересно, Сергей Булгаков в образе блудницы-Вавилона и зверя, видит до некоторой степени отождествление. То есть, блудница в этом образе, не может быть рассмотрена отдельно от зверя багряного, и наоборот. «Глава XVII (вместе с XVIII) посвящены общей теме - судьбе зверя и историческому суду Промысла Божия над ним, причем первая из них посвящена преимущественно внешнеполитическим судьбам его, вторая же культурно-экономическим. Эта мысль выражается в двойственном образе жены-блудницы, Вавилона и царства зверя, причем оба они и духовно сливаются почти до отождествления, хотя все же и различаются» (там же)

« "И увидел я жену, сидящую на звере багряном" (багряный цвет здесь символ богатства и великолепия). Здесь, как мы видим, образ жены и зверя внешне и внутренне сближаются до духовного отождествления» (там же);

« "Тайна" и здесь указует на сокровенный, символический смысл этого образа, который является общим для "жены сей и зверя". Иными словами, здесь свидетельствуется их внешняя и внутренняя связь, духовное отождествление» (там же)

На аналогию с Церковью наталкивает, прежде всего, наличие в «Откровении» образа «жены облаченной в солнце» (Откр.12:1), которая однозначно всеми трактуется, как образ Церкви Христовой. Потому, образ блудницы для многих выступает ее противоположностью. Сюда же добавляется иногда чаша в руке блудницы – как противоположность евхаристической чаши.

К тому же мы встречаем в описании вавилона-блудницы такие характеристики:

«… Вавилон, великая блудница, сделался жилищем бесов и пристанищем всякому нечистому духу, пристанищем всякой нечистой и отвратительной птице; ибо яростным вином блудодеяния своего она напоила все народы» (Откр. 18:2)

« И в нем (духовном Вавилоне ) найдена кровь пророков и святых и всех убитых на земле». (Откр. 18:24)

«Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых». (Откр 17:6)

Итак, тогда что может скрываться под данными образами, которые, по мнению прот. Сергия Булгакова, имеют внутреннее тождество (вавилона-блудницы и носящего ее багряного зверя)? Напомним, что согласно св. Андрея Кесарийского, это «вообще земное царство».
Такая позиция может обосновываться словами апостола Иакова, противопоставляющего Бога и мир земной: «Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу». (Иак 4:4)

Может быть, в этом смысле Христос как бы противопоставляет себя миру: «Вы от мира сего, а Я не от мира сего» (Иоан.8:23)

Но мир, как творение Бога, созданный первоначально хорошо (Быт.1:8 - 25), не может быть сам по себе ни убийцей, ни чем-то противным Богу. Тут мы понимаем, что имеется в виду определенное сообщество людей. И ангел говорит первоначально Иоанну:

«подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих» (Откр.17:1) И далее дается объяснение: «И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки». (Откр 17:15). И это не просто народы вообще, над которым главенствует некто или нечто. Это народы либо не знающие Христа, либо ругающиеся на Него и Церковь Его. Это мы понимаем по характеристике «зверя багряного», преисполненного именами богохульными (Откр 17:3). Однако, можно ли хулить Того, Кого не знаешь? Нет. К тому же о звере багряном сказано: «Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится» (Откр 17:8).

Ключевые слова тут «выйдет из бездны, и пойдет в погибель» или далее «был, и нет его, и явится». То есть в первом случае: появится и исчезнет в бездне. А во втором случае детализация: появился, некоторое время не был виден и снова явился (чтобы в дальнейшем погибнуть окончательно в бездне). Эти характеристики не могут относится к народам не знающим Христа. Так как, язычники были всегда и никогда не исчезали (был, и нет его, и явится). И тем более, не из бездны вышли незнающие Христа народы, и даже вопрос о «погибели» язычников не решается Церковью однозначно.

Восседает же на звере (богоборческой силе) блудница. Здесь явный признак соподчиненности. Блудница главенствует над зверем багряным, как всадник главенствует над лошадью. И возможно не случайно, тайнозрителю Иоанну был показан именно такой образ – противоположный образу Церкви (жены, облаченной в солнце) То что блудница – не может быть никоим образом причислена к христианскому сообществу (католическому, протестантскому), кажется очевидным. А вот поискать противоположность Церкви, возможно стоит. Церковь переводится как «собрание людей». И по существу это сплоченная единой верой группа единомышленников разных племен и народов. Очень может быть, блудница символизирует так же некое сплоченное единой верой сообщество. Причем более сплоченное, нежели богоборческие племена и языки, обозначаемые образом «вод многих», на которых восседает блудница.

И в аллегорическом образе блудница иначе именуется городом (Вавилоном), в отличие от зверя багряного, расшифровываемого как люди и народы, и племена и языки. То есть, идеологическая верхушка богоборческих сил (блудница-вавилон), не так многочисленна, как «воды многие» (языки, племена и народы). Насколько меньшим является население города по отношению к племенам и народам. И сообщество, верховодящее в богоборческом деле, имеет все признаки Церкви, но противоположные по существу (образ жены-блудницы, противоположный образу Жены, облаченной в солнце). И чаша с мерзостями в руках блудницы может тоже указывать на некий извращенный характер этого сообщества, пародирующего Церковь. Блудница-Вавилон в этом случае олицетворяет своеобразную сатанинскую анти-церковь. Хотя, возможно и то, что чаша - просто символ пьянства (опьянения блудом). Пытаться сейчас же назвать это сообщество конкретным именем, думаем нельзя. Хотя бы потому, что это образ проходящий через века. И отдельные его проявления сегодня могут быть лишь частями, но не целым.

Для Откровения существенно показать именно то, что есть силы, организованно и сознательно придавшиеся сатане, а также люди, племена, народы и языки поддерживающие эту анти-церковь («с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле». (Откр. 17:2)). В этом смысле прав Сергий Булгаков, между зверем багряным и блудницей-вавилоном очень много тождественности. «Живущие на земле» добровольно упиваются вином ее блудодеяния – то есть, выбирают похоти мир сего, даже осознавая, что это противно Богу. И через то становятся все более и более привержены анти-церкви. Блудница и зверь-багряный взаимно используют друг друга, отождествляясь по сути своей. Блудница-Вавилон использует зверя багряного (народы и языки) для того, чтобы хулить Бога (зверь преисполнен именами Богохульными), и вести борьбу с Церковью и христианами (жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых), находя в этом свое упоение. А народы упиваются вином блудодеяния этой жены, принимая все дары сатаны (Матф. 4: 8,9), становясь на путь борьбы с Богом, ради славы и богатств этого мира (Иак.4:4).

Надо также отметить, что в Откровении также есть два противопоставления: это город Иерусалим и город Вавилон. Помимо своих земных аналогов они, по всей видимости приобретают образы символические. Так Иерусалим прообразует Царство Небесное, становится «небесным градом» (Откр.3:12 Откр.21:2,10). Название города «Вавилон» (др.-греч. Βαβυλών от семитского «bab-Illu», означающего «врата бога»; аккад. Babili, Babilla) ) переводится с местного языка как «врата бога». Понятно, что не знавшие истинного Бога, язычники предполагали под этим иное божество.

И как тут не вспомнить пророческие слова Христа, сказанные Петру о Церкви: «ты — Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Матф. 16:18).

Возможно, образ Вавилона из «Откровения» и представляет те «врата ада», которым не суждено одолеть Церковь. И если город Иерусалим в откровении прообразует Царство Небесное, то Вавилон, становится его идеологической противоположностью. Царством «князя мира сего» (Иоан.12:31) – метафорическим городом, наполненном его последователями, и приверженцами, скверными и убийцами, и любодеями и чародеями, и идолослужителями и всеми лжецами, участь которых в озере огненном. (Откр.21:8)

Образно говоря, участие в делах духовного Вавилона – это путь в погибель. Но и тут возможно спасение через покаяние. К людям, которые еще способны обратиться, обращены слова с неба: «И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее». (Откр. 18:4) [И слышах глас ин с нбсе, глголющ: изыдите из нея людие мои, да не причаститеся грехом ея, и от язв ея да не вредитеся ]

Тут можно увидеть некоторые противоречия: с одной стороны о звере багряном сказано, что он вышел из бездны и идет в погибель. В то же время, его составляют люди и народы, которые не могли выйти из бездны, и к ним –то, или отдельным из них обращены слова: «выйди из нее народ Мой».Поэтому излишняя буквальность в толковании  аллегорических образов может даже оказаться вредной, и вести в заблуждение. Нужен до определенной степени отстраненный взгляд, способность охватить все и понять сущность послания, выраженного иногда с помощью противоречивых образов/для нас/ 

Подобные противоречия могут исчезнуть при углубленном толковании данного образа. Так в погибель идет «все нечистое» (ср. Откр.21:27). В этом смысле зверь багряный, как образ мира богоборческого идет в погибель. Он же вышел из бездны – как идеология сатаны, главного Богоборца. А люди и народы, его составляющие, лишь прельщены. И потому могут через покаяние выйти из этого духовного Вавилона. И говоря: «Мой народ», голос с неба свидетельствует, что среди прильщенных есть не только язычники. Но может быть и другое объяснение: например, что только став христианином, можно выйти из этого духовного Вавилона. То есть, Бог призывает становиться народом Божиим, и через это выходить из духовного Вавилона.

Надо обратить наше внимание на то, что святые отцы  старались излишне не углубляться в детали толкования образов, которые были, есть и возможно еще долго будут оставаться до определенной степени сокровенными. И всегда есть опасность, чрезмерно углубившись в изучение деталей, соединить их в неверные логические построения. Поэтому церковные толкователи часто оставляют многие детали без объяснения: как семь гор, на которых сидит жена, что значит «И зверь, который был и которого нет, есть восьмой, и из числа семи, и пойдет в погибель». (Откр 17:11), Что (кого) обозначают десять рогов этого зверя и семь голов, что значит число зверя - 666 и т.п. Хотя именно подобным углубленным изучением деталей и соотнесением их с современностью грешат разные сектанты.

Священник Андрей Горбунов

«И повел [Ангел] меня в духе в пустыню, - говорит тайнозритель Иоанн, - и я увидел жену, сидящую на звере багряном [указание на кровавое установление «нового мирового порядка по-американски»], преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом [ведущая, «царственная» роль в мировой политике и богатство США], и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее [американская идеология и дегенеративная массовая культура, которой эта блудница «напоила всех живущих на земле»]; и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий [слово «Вавилон», буквально означающее «смешение», употреблено здесь для указания на крайнее нечестие людей последнего времени; исторический Вавилон – этот первый в истории человечества мегаполис – является прообразом США, которые представляют собой конгломерат, смешение рас и наций, утративших свои этнические корни – расовые, национальные, культурные, в том числе языковые], мать блудницам и мерзостям земным. Я видел, что жена упоена была кровью святых [т. е. православных христиан] и кровью свидетелей [мучеников] Иисусовых [один из наиболее наглядных примеров – натовская бомбардировка православных сербов, когда на бомбах были надписи «Счастливой Пасхи!»; сюда же относятся индивидуальные убийства, совершаемые ЦРУ, и т. д.]…» (Откр. 17, 3-6).

Пустыня, в которой созерцается тайнозрителем великая блудница, означает оставленность Богом, отчуждение от Него и отчуждение, внутреннюю отдаленность людей друг от друга, т. е. стихию духовной смерти (пустоты). «Пустым пустое, а полным полное», – говорит Господь в Священном Писании (3 Езд. 7, 25). Только в личном общении с Богом и ближними существует возможность самореализации безсмертного человеческого духа. Личное общение и единение есть любовь. Утрата любви ведет к замиранию жизни духа, а значит, теряется жизнь вечная, которая необходимо носит личностный характер. Вне личного общения дух человека остается нереализованным, потерявшим смысл и предназначение своего бытия. Человек тогда становится «пустым». Это и есть вечная погибель и смерть духовная, а также «смерть вторая» (Откр. 20: 6), которая начинается уже здесь, на земле.

«Современная западная цивилизация», лидером которой принято считать Америку, в духовном смысле представляет собой самую настоящую пустыню. Вот как об этом пишет архимандрит Рафаил (Карелин) в своей книге «Тайна спасения»: «Цивилизация, разъединяет людей, отделяет их друг от друга, поэтому большие города (как, например, Нью-Йорк. – Авт.) становятся не только муравейником из стекла и бетона, но и самой настоящей пустыней для духа. Человек разлучается с другими людьми не расстоянием, а отсутствием внутреннего контакта, ему не нужны живые люди – гораздо удобнее и легче общаться с машиной. Человек пытается вложить в машину программу коллективного разума, но на самом деле машина сообщает ему свои свойства, вкладывает в него свою компьютерную систему. Человек технической цивилизации запрограммирован, как машина. Он превращен в биологический аппарат, подчинен жесткому режиму стандарта, а в качестве альтернативы этому стандарту он может противопоставить только одно – свои собственные неврозы. Здесь мы встречаемся со странным явлением: безумие как бунт против машины. Патология в искусстве, патология во всех областях личной жизни. Здесь машина не только побеждает человека, но и убивает, уничтожает его» [24] .

Итак, апокалиптическая блудница (называемая также новым Вавилоном) руководила до последнего времени «большой семеркой», т. е. «сидела на семи горах». Однако этот исторический период, когда миром правит «большая семерка» (семь царей) при ведущей роли США, очевидно, подходит к концу. В настоящее время все чаще говорится об обострении противоречий между США и Европой, о расколе внутри «большой семерки». «Если раньше, - пишет В. Соколов в указанной выше статье, - конфликты между Европой и Соединенными Штатами возникали по поводу говядины и бананов, то нынешний кризис отношений приобретает фундаментально-глобальный характер».

«По оценкам экспертов, – отмечает В. И. Максименко в статье «От Ялты до Багдада», – все ставки уже сделаны и «большая игра» века будет сыграна еще до истечения его первого десятилетия. «Ближайший по времени соперник Америки – Европейский Союз» (Ч. Капчен)» («Первый и Последний», 2003, №9/2003). А. Виноградов в статье «Европа готовится к войне» пишет: «Европейцы, по мнению американцев, «подкапываются» под самые основы оборонной стратегии стран Запада. Общая валюта – а теперь и продекларированное стремление к общему сверхгосударству со всеми его атрибутами – требуют и создания общих силовых структур, и армии особенно. А это новый вызов глобальному доминированию Америки – новый после введения евро… Движение в этом направлении – направлении европейского «вооруженного бунта» – все сильнее» («RBC daily», 18.10.03).

На этот «фундаментально-глобальный» конфликт, конечно, можно найти указания в Апокалипсисе: как в новозаветном, так и в ветхозаветном (см. выше толкование Л. Смирнова и ниже - объяснение трех голов орла из видения пророка Ездры).

Само собой напрашивается предположение, что такую «новую идеологическую платформу», на которой будет строиться это сверхгосударство, и предложит «человек греха» и «сын погибели» – антихрист. Будем теперь внимательно смотреть, не выступит ли кто-либо из политиков с этой новой объединяющей разные государства идеологией.
http://vselprav.org/library/glava13.htm

Отредактировано vik.mi.67 (2011-10-20 22:48:15)