О судьбе Царьграда.
Падение Константинополя. [*]

Крест на Св. Софии.

Тени Румянцева, Суворова, Нахимова и Скобелева витают теперь.

Только на берегах Босфора может быть завершен весь цикл развития великой эпопеи, в ряде подвигов и страданий принесший Россию на берега Черного моря и на высоты Кавказа. Россия должна найти свои естественные границы. Бесчисленные жертвы десяти поколений, стремившихся своей кровью положить России путь к теплым морям, встают перед нами неотразимым напоминанием о неизбежности новой борьбы до желанного конца. Тени Румянцева, Суворова, Нахимова и Скобелева витают теперь над доблестной кавказской армией, вторгшейся в пределы Турции. Пробил час, когда крест снова воссияет над Св. Софией, и исполнится заветная мечта лучших русских людей.

О судьбе Царьграда, падения Константинополя

Сказал таинственный астролог:

узнай, султан, свой вещий рок, —

не вечен будет и не долог

здесь мусульманской власти срок.

Придет от севера воитель

с священным именем Христа —

покрыть Софийскую обитель

изображением Креста.

***

Силы превыше воли человеческой управляют ходом мировых событий;
от задач, поставленных историей, уйти некуда.

   Мы даже хорошенько не знали, чего хотели, и только в последние два года с (головокружительной) быстротой, с какой развертывалась панорама мировой войны, стала видна политическая пропаганда Германии. Разбойный набег турко-германских крейсеров сразу поставил на очередь восточный вопрос во всей его полноте. Вмиг стало очевидно, что Турция представляет собой величайшую угрозу не только для европейского мира, но и для спокойного развития христианской культуры. Турки чересчур зазнались, и необходимо напомнить им об их роковом заблуждении.

    В «Нов.<ом> Вр.<емени>» находим следующее письмо иеросхимонаха Антония. В 1907–8 году на Афоне один из подвижников афонских нашел в некоторых пророчествах указание на бывшую японскую войну, раскрыл и некоторые другие пророчества, в коих предвещалось близкое падение турецкого владычества, близость всемирной войны и др. Эти толкования пророчеств заинтересовали афонское население. Вспомнили сохранившиеся, по преданию, пророчества одного из новомучеников, который пострадал в прошлом столетии. Когда его вели на казнь, он сказал туркам, что конец их владычества близок, и своим ученикам сказал, что началом окончательного освобождения христиан от турок будет война с латинянами, понимай — с итальянцами, а пред самым падением Царьграда упразднится Австрийская империя.

   Вспомнили тогда на Афоне и знаменитое пророчество Андрея, Христа ради юродивого, о судье Царьграда, которое было даже известно туркам, ибо в первой половине этого пророчества говорилось о том, что агаряне завладеют Царьградом, что и сбылось; во второй же половине говорилось об изгнании агарян из Царьграда, почему турки истребляли это пророчество там, где его находили и разыскивали, когда узнавали, что таковое где-либо находится (...) оно на Афоне передавалось только из уст в уста (...) монастырской библиотеке не имелось в рукописи. (...) сказали старцы, что список сего пророчества есть (...) подвижника Котломушского скита серба схимника Хар(...) скит, заинтересовавшись этим пророчеством (...) копию с рукописи от этого старца и поручил (...) перевод этой рукописи двум монахам: русскому и (...) под моим руководством и редакцией. Это было исполнено, и в нем оказалось следующее весьма интересное, близко относящееся к нашему времени.

   Однажды наедине вопросил преподобного отца нашего Андрея ученик его Епифаний(Есть изданная книга на греч.языке "Пророчества св.Андрея Христа ради Юродивого" под редакцие констант.архиепископа Николая):

«Скажи мне, отче, прошу тебя, какой конец предстоит этому нашему городу Новому Иерусалиму с его чудными храмами?» (Происходило это в VII столетии.) На этот вопрос блаженный отвечал: имеется пророческое слово, что завладеет им род агарянский, и большие множества падут от их меча, я же присовокупляю, что войдет и род руссый, имя которого будет изображаться 17 буквой из 24 (то есть по греческому алфавиту «Р»). Но взойдут и телами нечестивых устелят землю. Горе, горе им от двух копий,[1] коих мечи воздушные и подобные серпу огненному, пожинающему жатву, и так, чтобы не было возможности обратиться вспять.

Мир же в великом будет страхе, по реченному Даниилом пророком.

И когда подымутся руссые народы от востока и запада, и сойдутся агаряне и завяжут войну, и руссый народ победит их, и они падут, как колосья.

И флот тьмочисленный подвигнется против них.

И соберутся на семи Холмах (т.е. в Семихолмом Царьграде).

И будет великая война на суше и на море.

И через Кондаскалион взойдут в Семихолмый.

И сокрушат измаильтянина.

И произойдет великая брань. И иссекут друг друга. И исполнятся долины кровию и весь Семихолмый, так что трехгодовалому тельцу можно было бы потонуть в крови.

Тогда раздастся глас с неба, как гром проговорит: «Стойте добре, стойте со страхом. Довлеет сего отмщения», — и тотчас прекратится сеча.

И явятся два белоризца. И воссияет свет.

Оставшийся же народ Божий устремится к святому своему царю, которого обрящут исполненного печали из-за того, что и он оказался участником в сей сечи.

И проповедник воскликнет трижды: «Сей есть и приимите его, как царя».

И войдет царь во Святую Софию и прославит Бога. Три же ангела (понимай — три патриарха) увенчают царя, а четвертый, имея скипетр честный — Всечестное Животворящее Древо Креста и меч, вручит ему со словами: «Сим побеждай врагов твоих».

Тогда царь укротит руссые народы и примирит западные страны, и по сем изгонит измаильтян рукою крепкою и мышцею высокою и уничтожит их вконец. Будет гнать языков в течение трех лет и, побеждая, посечет тьмы. И обратится царь в Святой Сион. И по возвращении его откроются сокровища земли. И вознаградит царь каждого по заслугам его. И даст и земля плод свой, и будет радость всему миру. Будет царствовать тридцать два года, 12 годов не будет брать виссона и дани. И восстановит сокрушенные Жертвенники Господу и Храмы Святым построит. И будет иметь великую ревность о Господе. И будет гнать иудеев и измаильтянина, и измаильтяне не обретутся более в граде сем».

Таково пророчество св. Андрея в той его части, которая относится, по-видимому, до нас.

Дальше в пророчестве следуют предсказания о последующих судьбах Царьграда и, наконец, о погружении его на дно морское вследствие великого землетрясения. В конце пророчества говорится об Антихристе.

Я не имел возможности удостовериться в степени неповрежденности этой рукописи, ни сравнить ее с другими подобными ей. Может быть, существуют где-нибудь более совершенные списки, но так как это пророчество весьма замечательно для нынешнего времени, то я и счел долгом обнародовать его.

И на самом деле: хотя и наказует Бог род христианский такой великой всемирной войной, ибо мног грех наш пред Господом нашим Иисусом Христом, но в то же время это «отмщение» за грехи Господь имеет обратить к высшей славе «Благочестивого царя», к торжеству «Народа Божьего», — и кто усомнится, что так именуется «Руссый Род», которого имя начинается буквою «Р»? — к торжеству христианства над агарянством, к освобождению всех христиан из-под турецкого ига, к восстановлению древних поруганных святынь и к славе Своего Всесвятого Имени. Ей, буди. Аминь.

Иеросхимонах Антоний

Разрешено Московской Военной цензурой.
Москва, б/г. 1 стр.

[1] Понимай — двух армий.

[*] Эта листовка, составленная о. Антонием (Булатовичем), хранится в Российской Национальной библиотеке в Санкт-Петербурге. Местами она испорчена, так что некоторые слова невозможно прочесть; в тексте они обозначены (…). — Мон. Кассия.